Chính văn
Hàn kính nhất tịch thoại, đốn thời nhượng tại tọa chúng nhân thị hữu hỉ hữu ưu.,
Hỉ đích thị vị lai nội địa thị tràng khai phóng, đại gia đô đa liễu nhất điều phát tài đích lộ.
Ưu đích thị án chiếu hàn kính đích thuyết pháp, nhược tưởng khứ nội địa trám tiền đích thoại, na đài loan thị tràng tựu bất năng khứ liễu.
Bất nhiên bất tựu thành liễu cật diện phản oản để, lưỡng diện tam đao đích nhị ngũ tử liễu ma.
“Kính thiếu, yếu thị án nhĩ đích thuyết pháp, na ngã môn dĩ hậu tựu bất năng bả điện ảnh mại đáo đài loan khứ liễu ma?” Đặng quang dung đam tâm địa vấn đạo.
Đài loan thị tràng tuy nhiên một hữu đại lục thị tràng đại, đãn khước thị hiện tại hương cảng điện ảnh chủ yếu đích tiêu thụ địa chi nhất.
Hàn kính hữu đại lục thị tràng xanh yêu, nhi thả hoàn hữu kỳ tha sản nghiệp, khả dĩ hoàn toàn bất tại hồ đài loan thị tràng, đãn thị tha môn giá ta điện ảnh công tư tựu bất thành liễu.
Đâu liễu đài loan thị tràng, tha môn đích doanh lợi chí thiếu giảm thiếu nhất bán, na hoàn chẩm ma năng kiên trì hạ khứ ni.
“Bất thị, các vị thiên vạn bất yếu ngộ hội ngã đích ý tư.” Hàn kính bãi bãi thủ tiếu đạo, “Nhĩ môn đích điện ảnh tự quản phát vãng đài loan, ngã tuyệt đối bất hội càn thiệp, ngã dã vô ý đoạn nhĩ môn đích tài lộ.”
“Ngã đích ý tư thị, các vị sở phách đích điện ảnh trung, như quả thiệp cập đáo đại lục phương diện đích nhân hòa sự, tựu toán bất năng cú mỹ hóa, đãn dã tuyệt bất yếu sửu hóa. Nhĩ môn dã tri đạo nội địa chính trị thị ngận mẫn cảm đích, thứ kích tha môn đối đại gia đô một hữu hảo xử.” Hàn kính giải thích đạo.
Tại hương cảng ảnh phiến trung, đại lục đích hình tượng nhất hướng đô bất toán hảo. Tượng 《 quốc sản lăng lăng tất 》, 《 tỉnh cảng kỳ binh 》, 《 biểu tỷ, nhĩ hảo dã! 》 đẳng ảnh phiến trung, đô đối nội địa cực tẫn sửu hóa.
Tuy nhiên tại hương cảng nhân khán lai, hữu ta chỉ thị tại khai ngoạn tiếu nhi dĩ, phạm bất trứ đại kinh tiểu quái đích. Đãn thị đối vu cương cương khai thủy cải cách khai phóng, đả khai quốc môn nghênh khách đích nội địa lai thuyết, giá dạng hí hước đích điều khản khước giản trực tựu tượng thị đâu đầu nhất bồn lãnh thủy, kiêu tỉnh liễu bất thiếu nội địa nhân đích đồng bào mộng.
Hương cảng điện ảnh hoàn ngận nhiệt trung điều khản nội địa đích lĩnh đạo, tượng 《 cấp đống kỳ hiệp 》, 《 chỉnh cổ chuyên gia 》, 《 kinh thiên thập nhị tiểu thời 》 đẳng đẳng. Đô xuất hiện quá loại tự đích đài từ.
Đối vu hương cảng nhân lai thuyết, nã anh nữ vương khai xuyến đô vô sở vị, bất quá tựu thị ngoạn tiếu nhi dĩ. Đãn thị đối vu nội địa lai thuyết, giá dạng đích đài từ tựu hữu ta thứ nhĩ liễu.
Trừ thử chi ngoại, cảng phiến đối vu đại lục nhân đích miêu tả, dã thị sửu hóa đích cư đa. Tại cảng phiến thâu độ đáo hương cảng đích đại lục nhân. Bất thị tỉnh cảng kỳ binh, tựu thị bắc cô lưu oanh, nam đạo nữ xướng, tổng chi một nhất cá hảo đông tây.
Lai hương cảng tham thân đích đại lục nhân tắc toàn bộ đô thị một kiến quá thế diện đích thổ bao tử, thập ma đô bất tri đạo, thập ma đô bất nhận thức, nháo xuất hứa đa đích tiếu thoại.
Nhi như quả thị lai hương cảng công càn đích nội địa càn bộ, tắc vãng vãng thị biểu diện văn chất bân bân, tư để hạ tắc thị dăng doanh cẩu cẩu. Nhất bất tiểu tâm tựu sửu thái tất lộ na chủng.
Tổng chi, cảng phiến đối vu nội địa đích khắc họa, nhất hướng đô thị phụ diện vi chủ, ngận thiếu hữu chính diện hình tượng.
Hàn kính đam tâm đích dã chính thị giá nhất điểm.
Liên mỹ quốc hảo lai ổ vi liễu đả khai trung quốc thị tràng, đô cải biên kịch bổn, tương tà ác thế lực do trung quốc cải vi nga la tư, triều tiên hoặc giả kỳ tha quốc gia. Tịnh thả tại kịch bổn trung gia nhập hứa đa trung quốc nguyên tố, dĩ thử lai hấp dẫn trung quốc quan chúng.
Hương cảng bỉ hảo lai ổ đô soa viễn liễu ni, hoàn hữu cá thí đích tư bổn ngạo kiều!
Tại tọa chúng nhân thính tha giá ma nhất giải thích. Đô lý giải đích điểm liễu điểm đầu.
“Khả thị, ngã giác đắc thân vi điện ảnh nhân. Ứng cai kiên trì tự kỷ đích lý niệm tài đối. Bất năng bả hắc đích ngạnh thuyết thành thị bạch đích, đối tha môn đích thác ngộ thị nhi bất kiến ba.” Đức bảo ảnh nghiệp đích tổng kinh lý sầm kiếm huân đạo, “Nhi thả ngã giác đắc ngã môn chính hảo khả dĩ tá điện ảnh, hướng nội địa biểu đạt ngã môn đích lý niệm, nhượng tha môn khả dĩ thính đáo ngã môn đích thanh âm.”
Hàn kính nhất lăng, tâm trung đốn thời nhất vạn cá thảo nê mã hô khiếu nhi quá.
Giá cá sầm kiếm huân thật tại thái hữu ưu việt cảm liễu. Giản trực bả tự kỷ đương thành liễu cứu thế chủ, hoàn yếu tá điện ảnh phát xuất tự kỷ đích thanh âm. Nhĩ đặc ma chẩm ma bất khứ tử ni?! Yếu chiếu tha giá ma cá cảo pháp nhi, biệt thuyết tăng gia nội địa dẫn nhập cảng phiến đích danh ngạch liễu, tựu liên giá nhị thập bộ cổ kế dã nan bảo tồn.
“Sầm tiên sinh nhĩ hữu đa liễu giải đại lục?” Hàn kính thâm hấp liễu nhất khẩu khí, áp liễu áp tự kỷ đích hỏa khí. Tùy hậu vi tiếu trứ hướng sầm kiếm huân vấn đạo.
“Ngã tuy nhiên một hữu khứ quá đại lục, đãn thị ngã mỗi thiên đô khán báo chỉ, ngã hoàn hữu bằng hữu tại nội địa kinh thương, sở dĩ đối vu nội địa ngã hoàn thị hữu sở liễu giải đích.” Sầm kiếm huân hồi đáp đạo.
Hàn kính điểm liễu điểm đầu, “Hữu sở liễu giải, dã tựu thị thuyết bất thị hoàn toàn liễu giải lạc.”
Sầm kiếm huân tưởng liễu tưởng, tùy hậu ứng liễu nhất thanh thị.
“Na tựu thị liễu, kí nhiên bất thị hoàn toàn liễu giải, na tựu thị phiến diện liễu giải liễu. Hạt tử mạc tượng, nhĩ sở liễu giải đích chỉ thị nhất tiểu bộ phân nhi dĩ, na tựu cấp trứ phát xuất tự kỷ thanh âm, bất tựu thành liễu tiếu thoại liễu ma.” Hàn kính tiếu trứ thuyết đạo.
“Khả thị nội địa đích xác hữu ngận đa bất thỏa đích địa phương, nan đạo bất ứng cai vi tha môn chỉ xuất lai ma?” Sầm kiếm huân hựu thuyết đạo, “Tuy nhiên ngã thị hạt tử mạc tượng, một mạc thanh sở hữu đích địa phương. Đãn thị như quả mạc đáo liễu nhất khỏa nùng bao, nan đạo bất ứng cai tương tha chỉ xuất lai ma?”
Hàn kính điểm liễu điểm đầu, “Ngã tri đạo sầm tiên sinh vi nhân cảnh trực, tính như liệt hỏa, nhãn tình lí bất nhu sa tử. Đãn thị tố nhân hòa tố sự nhất dạng, quá cương dịch chiết, thiện nhu bất bại, ngận đa thời hầu tịnh bất thị nhất khang nhiệt huyết, nhất khỏa thiện tâm tựu năng tố hảo sự đích.”
“Nhĩ xuất vu nhất phiên hảo tâm, yếu cấp biệt nhân đề xuất ý kiến, hi vọng tha năng cú canh hảo. Đãn thị thủ tiên nhĩ yếu liễu giải đối phương đích tì khí, như quả đối phương khước thị quật tính tử, nhĩ việt khuyến tha việt cố chấp, tối hậu nhất ý cô hành tiến liễu tử hạng tử, na nhĩ đích hảo tâm khởi bất thị bạn liễu thác sự?”
“Nhi thả đề ý kiến đích phương thức dã hữu ngận đa chủng, hữu tiêm duệ đích, hữu hoãn hòa đích, hữu nhuận vật tế vô thanh đích, dã hữu lôi đình sư tử hống đích, nhĩ tri đạo nhĩ đích đối tượng thích hợp dụng na chủng phương thức ma? Như quả nhĩ đề đích ý kiến căn bổn bất kiến hiệu, hựu hoặc giả dẫn khởi liễu phản hiệu quả na hựu như hà?”
Sầm kiếm huân thính liễu hàn kính nhất tịch thoại, đốn thời thuyết bất xuất thoại lai.
Tha đích xác thị đối nội địa đích ấn tượng bất toán hảo, cương tài thính liễu hàn kính đích thoại chi hậu, tựu giác đắc nghịch liễu tự kỷ đích tâm ý, sở dĩ tựu mã thượng đề xuất kháng nghị lai.
Bất quá bị hàn kính giá ma nhất thuyết, tha tựu hữu ta lý khuất từ cùng liễu.
Đương nhiên tha dã khả dĩ kế tục kháng biện, bằng tha đích tam thốn bất lạn chi thiệt, tựu toán thị một lý dã năng giảo tam phân đích.
Bất quá tha chung cứu thị hương cảng văn hóa giới đích tri danh nhân sĩ, tượng cá phong cẩu nhất dạng cân nhân sảo giá, dã thật tại thái một cách điều liễu, sở dĩ tựu thức tương đích bế thượng liễu chủy ba.
Hàn kính kiến tha bất tái thuyết thoại liễu, bất cấm tiếu liễu tiếu, tùy hậu đạo, “Các vị, cha môn tất cánh thị thương nhân, bất thị chính trị gia. Chính trị thượng đích sự hoàn thị thiếu sảm hợp, trám tiền tài tối trọng yếu, đối bất đối?”
“Đối!” Chúng nhân đô nhất trí đạo, bất thị vi liễu tiền, thùy lai thính hàn kính nhàn khái nha nha.
“Na tựu hảo, kí nhiên đại gia đô nhận vi trám tiền tối trọng yếu, na tựu hồi khứ hảo hảo khảo lự ngã cương tài thuyết đắc tứ điểm.” Hàn kính tiếu đạo, “Thiên vạn bất yếu tự ngộ.”
“Kính thiếu thuyết đích thị, cha môn đô thị thương nhân, tại thương ngôn thương, xả biệt đích một thập ma dụng.” Hoàng bách minh biểu thái chi trì đạo.
Chúng nhân dã đô tùy thanh phụ hòa khởi lai. ( vị hoàn đãi tục.. )