Tác giả: Lão thi thư danh: Loại biệt: Đô thị ngôn tình canh tân thời gian: 2016/06/2808:02:51 tự sổ:3847
Triệu thuần lương bị cung phụng liễu khởi lai, tha thảng tại nhất trương cự đại đích sàng thượng, sàng thượng bãi mãn liễu các chủng các dạng đích lễ vật, hữu thủy quả, nghệ thuật phẩm, thậm chí vu hoàn hữu nhất ta thương.
Mã nhĩ đế ni kiên tín triệu thuần lương tựu thị thiên sử, tha đích nhi tử, chỉnh cá bào xa quốc tối đại đích hắc bang đầu tử khoa tây gia tuy nhiên giác đắc giá hữu ta hoang mậu, đãn thị khước dã bất phản đối tự kỷ đích phụ thân tương triệu thuần lương cấp cung tại gia lí đầu.
Mỗi mỗi khán trứ triệu thuần lương đích dạng tử, khoa tây gia tổng hội hoặc đa hoặc thiếu đích giác đắc hữu nhất ta thục tất, nhi tại mã nhĩ đế ni đích thuyết pháp lí, thiên sử tổng thị cấp nhân dĩ thân cận cảm, sở dĩ khoa tây gia tài hội giác đắc nhãn tiền giá cá nhân thục tất, giá dã chứng minh liễu, tha xác thật thị thiên sử.
“Hảo ba, tựu toán tha thị thiên sử ba, ngã đích phụ thân, hiện tại tư ba đạt đại nhân dĩ kinh tử liễu, chỉnh cá thần thánh liên minh quần long vô chủ, cư thuyết tiêu ân hữu ý yếu hồi khứ chấp chưởng thần thánh liên minh, nhân vi tha thị tư ba đạt đại nhân duy nhất đích nhi tử, bất quá tha hoàn vị thành vi thánh giả, yếu chưởng ác thần thánh liên minh hoàn nhu yếu nhất đoạn thời gian, nâm dã tri đạo, tiêu ân dữ ngã môn hắc thủ đảng quan hệ tịnh bất hảo, nhân vi tha thị tư ba đạt tiên sinh đích nhi tử đích quan hệ, tha thưởng tẩu liễu ngận đa nguyên bổn chúc vu ngã môn đích sinh ý, như quả tha chân đích thành vi liễu tân đích thần thánh liên minh đích hội trường, na đối vu ngã môn lai thuyết tuyệt đối bất thị thập ma hảo tiêu tức, ngã thân ái đích phụ thân, hi vọng nâm năng cú tượng thiên sử tiên sinh đa đa đích đảo cáo, bảo hữu ngã môn độ quá giá thứ đích nguy cơ.” Khoa tây gia tiếu trứ thuyết hoàn, chuyển thân ly khứ.
“Bảo hữu bảo hữu!” Mã nhĩ đế ni kiền thành đích quỵ bái tại sàng đầu vị trí, tha kiên tín nhãn tiền giá nhân, nhất định thị thiên sử, chỉ thị tha hoàn xử vu trầm thụy chi trung, hoàn một hữu trường xuất sí bàng.
Triệu thuần lương thảng tại sàng thượng, bế trứ nhãn tình, một hữu hô hấp, khước hữu tâm khiêu.
Tha tự hồ dĩ kinh tử liễu, đãn thị khước hựu tự hồ một hữu tử.
“Tử vong.”
Triệu thuần lương tái nhất thứ đích hồi đáo liễu tha đích nội tâm thế giới, nhãn tiền phóng nhãn vọng khứ, đáo xử thị vô biên đích thiểm điện.
Hoàn thị tại na thi cốt đôi thành đích sơn thượng.
Triệu thuần lương bàn thối tọa tại địa thượng, nhi giá nhất thứ tọa tại tha thân tiền đích, bất thị na cá phong cuồng đích triệu thuần lương, nhi thị nhất ta đối vu triệu thuần lương lai thuyết ngận thục tất, đãn thị khước dã hữu ta mạch sinh đích nhân.
“Ngã hảo tượng dĩ kinh tử liễu ngận đa niên liễu.” Nhất cá ôn văn nhĩ nhã đích nam nhân tọa tại triệu thuần lương đối diện đích vị trí, tha thế trứ nhất đầu càn luyện đích bản thốn, đái trứ nhất phó đại mạo nhãn kính, kiểm thượng ngận càn tịnh, tiếu dung dã ngận nhu nhuyễn.
“Tứ niên linh thất thập nhị thiên.” Triệu thuần lương khán trứ đối phương thuyết đạo, “Nhĩ dĩ kinh tử liễu tứ niên linh thất thập nhị thiên liễu.”
“Thị ma? Một tưởng đáo giá nhất hoảng tựu thị tứ niên quá khứ liễu.” Nam nhân tiếu đạo, “Thuần lương, nhĩ quá đích hoàn hảo ma? Phượng loan tỷ, dã hoàn hảo ma?”
“Đô ngận hảo, chỉ thị ngận bất thấu xảo, ngã dã tử liễu.” Triệu thuần lương khán trứ đối phương, nạo liễu nạo đầu, thuyết đạo, “Ngã bột tử bị nhân cấp thống xuyên liễu, tử liễu.”
“Tử liễu a!” Nhất bàng hốt nhiên truyện lai nhất cá điều khản đích thanh âm, triệu thuần lương chuyển đầu nhất khán, chỉ kiến miêu nhị oa chính tiếu mị mị đích khán trứ tự kỷ thuyết đạo, “Tử liễu dã hảo, tử liễu tựu lai bồi ngã môn liễu.”
“Ngã môn tại hạ diện kỳ thật đĩnh vô liêu đích, triệu ca.” Lánh ngoại nhất biên, hòa ngạn hùng nhất dã thuyết đạo.
“Sở dĩ ngã hạ lai bồi nhĩ môn liễu, đại gia nhất khởi tử.” Triệu thuần lương tiếu đạo, “Giá dạng ngã môn đại gia tựu bất dụng tái phân khai liễu.”
“Khả thị nhĩ chân đích tử liễu ma?” Tọa tại triệu thuần lương đối diện đích nam nhân chỉ liễu chỉ triệu thuần lương đích hung khẩu, thuyết đạo, “Nhĩ đích tâm tạng, hoàn tại khiêu động.”
“Thị ma?” Triệu thuần lương sá dị đích đê hạ đầu khứ, hiện tự kỷ đích thân thể cánh nhiên bất tri đạo thập ma thời hầu biến thành liễu thấu minh đích, nhất khỏa tâm tạng tại hung khẩu nội bất đoạn đích khiêu động trứ.
“Chân đích a!” Triệu thuần lương kinh nhạ đích thuyết đạo, “Vi thập ma ngã đích tâm tạng hoàn tại khiêu động?”
“Na thị nhân vi, nhĩ dĩ kinh đột phá liễu!” Nhất cá quỷ dị đích thanh âm hốt nhiên hưởng khởi, nhất bả kiếm, đột nhiên tự thiên nhi hàng, trực tiếp thứ nhập liễu triệu thuần lương đối diện na cá nam nhân đích não đại.
“Trường ân!!” Triệu thuần lương kinh khiếu nhất thanh, khước hiện tọa tại tự kỷ đối diện bị nhất kiếm quán xuyên liễu não đại đích ôn trường ân, đột nhiên đối tự kỷ lộ xuất liễu quỷ dị đích vi tiếu, nhi chu vi đích miêu nhị oa, hòa ngạn hùng nhất, dã đồng dạng lộ xuất liễu quỷ dị đích vi tiếu, tam cá nhân đích kiểm hốt nhiên nữu khúc liễu khởi lai, chuyển nhãn chi gian tựu biến thành liễu… Tự kỷ đích mô dạng.
Tam cá tự kỷ, khán trứ tự kỷ!
Giá thị ngận quỷ dị đích nhất mạc.
“Nhĩ dĩ kinh tẩu xuất liễu chúc vu nhĩ tự kỷ đích đạo.” Tọa tại triệu thuần lương đối diện na cá triệu thuần lương thuyết đạo.
“Ngã đích đạo? Ngã đích đạo thị thập ma?” Triệu thuần lương kinh nhạ vấn đạo.
“Tử vong chi đạo!!” Triệu thuần lương đối diện đích triệu thuần lương thuyết đạo, “Nhĩ tương tự kỷ trí vu liễu tử địa, vô hạn đích tiếp cận, thậm chí vu dĩ kinh tử vong, đãn thị nhĩ đích mệnh ngận hảo, nhĩ thân thượng đích tức tương tiêu tán đích lôi điện, câu động liễu thiên thượng đích thiên lôi, thập bát đạo thiên lôi, ngạnh sinh sinh đích tương nhĩ đích tâm tạng trọng tân phục tô, tử vong chi đạo thị tòng cổ chí kim vô nhân năng tẩu đích đạo, yếu nhập đạo, nhu yếu vô hạn tiếp cận đạo, tài hữu khả năng nhập đạo, mỹ thực, hưng phấn, bi thương, đô khả dĩ nhượng nhân vô hạn tiếp cận, duy độc sinh tử bất khả, sinh, tức thị xuất sinh, nhu yếu nhập đạo giả tại xuất sinh chi thời nhập đạo, giá tuyệt vô khả năng, tử, nhu yếu nhập đạo giả tử hậu nhập đạo, giá dã bất khả năng, đãn thị nhĩ khước tố đáo liễu, nhĩ nhập liễu tử đạo, tự thử chi hậu, nhĩ tương thành vi chân chính đích sát thần.”
“Na ngã đáo để, thị tử liễu, hoàn thị hoàn hoạt trứ?” Triệu thuần lương nghi hoặc đích vấn đạo.
“Toán tử, dã toán hoạt.” Triệu thuần lương đối diện đích triệu thuần lương thuyết đạo, “Nhĩ nhập liễu tử đạo, tức thoát liễu thiên địa quy tắc chi ngoại, vô nhân năng tri nhĩ thị sinh, hoặc giả thị tử, tựu toán thị na cá tàng tại ám xử đích thiên nhãn giả, dã vô pháp tái khán đáo nhĩ, đối vu tha nhi ngôn, nhĩ dĩ kinh tử liễu, nhi đối vu nhĩ chu vi đích nhân nhi ngôn, nhĩ khước hoàn thị hoạt trứ đích, tử, tức thị sinh, sinh dữ tử, chỉ tại nhất tuyến chi cách, như thử cường đại đích lực lượng, dĩ nhĩ đích thân thể, khước căn bổn vô pháp chính thường sử dụng, chân thị khả tích, trừ phi nhĩ tương nhĩ đích thân thể giao cấp ngã, bất nhiên nhĩ vĩnh viễn vô pháp huy xuất nhĩ trăn thiên đích sở hữu thật lực, chỉ yếu nhĩ bả thân thể giao cấp ngã, sở vị đích phá hiểu, sở vị đích kiếm thánh, nhất thiết đích nhất thiết, đô bất quá thị phù vân, tha môn hoàn tại sinh tử chi gian trầm phù tránh trát, nhi nhĩ khước dĩ kinh tẩu nhập liễu tử vong đại đạo, thoát vu quy tắc chi ngoại, nhĩ bỉ tha môn nhậm hà nhân đô yếu cường.”
“Nhĩ, bất thị ngã!” Triệu thuần lương trành trứ đối diện đích tự kỷ, thuyết đạo, “Ngã nhất trực dĩ vi nhĩ chỉ thị ngã đích nhất cá ý thức đích phân liệt thể, đãn thị hiện tại khán lai, nhĩ bất thị ngã, nhĩ tri đạo ngận đa ngã bất tri đạo đích đông tây, thiên nhãn giả thị thập ma? Sinh tử đại đạo hựu thị thập ma? Ngã tòng vị thính thuyết quá, canh một hữu sở vị đích tiềm ý thức lí tri hiểu giá ta sự tình, nhĩ khước toàn bộ đô tri đạo, nhĩ thị thùy?”
“Nhĩ chung vu tri đạo ngã bất thị nhĩ liễu ma?” Triệu thuần lương đối diện na cá nhân hốt nhiên lộ xuất nhất cá quỷ dị đích tiếu dung, tha đích kiểm tái nhất thứ đích biến hoán, nhi giá nhất thứ, tha khước biến hoán thành liễu nhất cá cổ trang nam nhân đích mô dạng.
Giá thị nhất cá trường tương thập phân kỳ quái đích nam nhân, tha đích quyền cốt ngận cao, kiểm thượng đích cốt đầu lăng giác phân minh, khán khởi lai thập phân đích tranh nanh, thân thượng tuy nhiên xuyên trứ nhất thân bạch bào, đãn thị khước cấp nhân nhất chủng huyết tinh đích cảm giác.
Đương giá cá nam nhân xuất hiện tại triệu thuần lương diện tiền đích thời hầu, triệu thuần lương cảm thụ đáo liễu vô biên đích sát ý.
Giá chủng sát ý, dĩ kinh việt liễu thật chất, tha tựu tượng thị không khí nhất bàn, vô sở bất tại, nhĩ tại hô hấp, đô phảng phật na ta không khí dã hội sát tử nhĩ nhất dạng.
Nhất cá nhân, chẩm ma khả năng ủng hữu như thử cường đại đích sát ý.
“Ngã thị nhĩ, đãn thị hựu bất thị nhĩ, một hữu liễu nhĩ, ngã bất khả năng tồn tại, ngã thị nhĩ nội tâm phân liệt tình tự đích nhất chủng cụ hiện, đãn thị ngã khước tri đạo đích viễn bỉ nhĩ đa, nhân vi ngã lai tự vu nhĩ phục dụng đích na nhất chu thiên chu.” Triệu thuần lương đối diện na nhân thuyết đạo.
“Thiên chu?” Triệu thuần lương mãnh đích nhất chấn, tha tưởng khởi lai, tự kỷ xác thật thị phục dụng quá thiên chu đích.
“Ngã thị thượng nhất cá nhân đích huyết mạch, tha cường đại đáo liễu vô dĩ phục gia đích trình độ, tẩu nhập liễu sát chi đại đạo, chấp chưởng lôi điện chi lực, nhất cử khanh sát sổ thập vạn nhân nhi diện bất cải sắc, đãn thị sát chi đạo khước bất thị sinh tử chi đạo, tha cường đại, khước vô pháp thoát, chỉ bộ vu tam cửu chi tiền, tha dĩ vô thượng tinh thần chi lực, tương tha tàn tồn đích ý thức lạc ấn tại liễu huyết mạch lí, nhi hậu tha đích thi thể bị mã hành vân sở trảo đáo, luyện chế thành liễu thiên chu, tối chung tiến nhập đáo liễu nhĩ đích thể nội, dữ nhĩ thể nội đích huyết mạch dung hợp vi nhất thể, nhĩ đích huyết mạch, lai tự vu thượng cổ viêm thị nhất tộc tối tôn quý đích vương tộc, dữ tha đích huyết mạch hoàn mỹ dung hợp, tối chung đản sinh liễu ngã. Nhĩ thuyết ngã thị tha dã khả dĩ, ngã thị nhĩ dã khả dĩ, ngã thị nhĩ môn lưỡng cá đích kết hợp, ngã tri đạo nhĩ đích nhất thiết, ngã dã tri đạo tha đích nhất thiết, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, nhĩ môn hữu cộng đồng điểm, như quả đương niên tha bất thị tẩu nhập sát chi đạo, nhi thị tẩu thượng tử chi đạo, hoặc hứa hiện tại tha tựu bất hội tử, đương niên na cá cường đại đích đế quốc, dã bất hội như thử đoản tạm đích tựu phân băng ly tích. Chân thị khả tích a.” Triệu thuần lương đối diện đích na cá nam nhân thán tức đạo.
“Tinh thần lực năng cú lạc ấn tiến huyết mạch?” Triệu thuần lương kinh nhạ đích vấn đạo.
“Tựu như đồng lưu thanh cơ lục ảnh đái nhất bàn, tinh thần lực đồng dạng khả dĩ lạc ấn tiến các chủng các dạng đích địa phương, đương nhất cá nhân đích tinh thần lực túc cú cường đại, tha thậm chí vu khả dĩ tương tinh thần lực lạc ấn tại nhất khối một hữu nhậm hà linh tính đích thạch đầu thượng, tại đặc định đích thời hầu tinh thần lực tựu hội huyễn hóa nhi hiện, nhi giá chủng đặc định thời hầu đại đa sổ thị nguyệt viên chi dạ, thiên địa âm khí tối nùng úc đích thời hầu, sở dĩ ngận đa chí quái tiểu thuyết chi trung, quỷ quái xuất hiện đích thời hầu, đại đa sổ thị nguyệt viên chi dạ.” Triệu thuần lương đối diện na nhân thuyết đạo.
“Cánh nhiên thị giá dạng!” Triệu thuần lương giá hạ thị chân đích bị chấn hám đáo liễu, nguyên lai tòng cổ chí kim na ma đa đích kiến quỷ đích lệ tử, cánh nhiên thị cường đại đích tiên thiên tương tinh thần lực lạc ấn tại thạch đầu thượng sở trí, giá giản trực điên phúc liễu triệu thuần lương đích nhân sinh quan.
“Thành vi trăn thiên, đặc biệt thị đột phá liễu tam cửu chi sổ hậu, ngận đa nhân hội ngận vô liêu, nhân vi tha môn đích sinh mệnh tái dã một hữu liễu hạn kỳ, tha môn thoát tại liễu nhất thiết chi ngoại, sở dĩ tựu hội tố nhất ta khán khởi lai một hữu ý nghĩa đích sự tình.” Triệu thuần lương đối diện na nhân thuyết đạo.
“Nga.” Triệu thuần lương hoảng nhiên đại ngộ đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma tự đích, trừng đại nhãn tình thuyết đạo, “Nhĩ đích ý tư thị thuyết, hữu nhân đột phá liễu tam cửu chi sổ?”
“Đương niên đích ngã yếu bất thị bính đáo đột phá liễu tam cửu chi sổ đích nhân, hoặc hứa dã hữu khả năng đột phá tam cửu, chỉ khả tích.” Triệu thuần lương đối diện na nhân thán tức liễu nhất thanh, tùy hậu hốt nhiên khán hướng triệu thuần lương, thuyết đạo, “Như kim nhĩ lĩnh ngộ tử vong chi đạo, dĩ ngã tàn tồn chi ý chí, dữ nhĩ dung hợp, ngã môn tương chân chính đích vô địch vu thiên hạ, thoát vu tam cửu chi ngoại, nhĩ hoàn tại đẳng thập ma?”
Tân thư,,,,,,,,,,