Dụng hộ danh: Mật mã: Ký trụ
/ lão thi /
Hữu quan vu hư viêm vũ trụ đích sự tình, triệu thuần lương hoàn hữu thái đa đích bất liễu giải, sở dĩ tha đối vu tự kỷ hiện tại đích sai trắc dã thập phân đích một hữu đầu tự, bất quá, đối vu hiện tại đích triệu thuần lương lai thuyết, sai trắc phó dư đích thân phân tịnh bất như tầm trảo nhất cá cường đại đích sư tôn lai đích canh gia đích trọng yếu.
Lộ thượng nhân lai nhân vãng, triệu thuần lương hòa linh diệu đạo tôn, vũ nghê thường dĩ cập phó dư nhất đồng vãng canh trung ương đích vị trí tẩu khứ.
Giá thứ lai đáo tiên duyên đại hội đích nhân phi thường đa, nhi hữu tư cách hoạch đắc động phủ đích tịnh bất đa, dã tựu nhất bách đa nhân.
Vị liệt thánh tôn bảng đệ cửu thập bát đích linh diệu đạo tôn đích động phủ cự ly tối trung tâm đích vị trí đại khái hoàn đắc hữu thập công lí tả hữu, đương nhiên, tại hư viêm vũ trụ, thập công lí đích cự ly thị phi thường đoản đích.
Linh diệu đạo tôn giá thứ bất cận đái tự kỷ đích đệ tử lai hi vọng trảo canh cường đại đích thượng tôn bái sư, đồng thời dã hi vọng tự kỷ năng cú thu đáo kỉ cá tư chất hảo đích đệ tử, tất cánh, tha dã thị thánh tôn bảng đích tiền nhất bách, thật lực thị phi thường cường đại đích.
“Nhĩ môn kỉ cá khả dĩ xuất khứ cuống cuống, ngã tại giá động phủ chi trung hoàn hữu nhất ta sự tình yếu tố, nhược thị nhĩ môn hữu trảo đáo tự kỷ tưởng yếu bái sư đích thượng tôn, tựu tại kỳ động phủ ngoại đẳng hầu tựu khả dĩ liễu. Bất dụng hồi lai cáo tố ngã.” Linh diệu đạo tôn tiếu trứ thuyết đạo.
“Thị, sư phụ!” Tam nhân bão quyền cúc cung hậu chuyển thân ly khứ.
“Sư tỷ, nhĩ hữu một hữu tưởng hảo yếu trảo na vị thượng tôn?” Phó dư nhất biên tẩu nhất biên vấn đạo.
“Tạm thời hoàn một hữu.” Vũ nghê thường diêu liễu diêu đầu, tùy hậu khán hướng triệu thuần lương, vấn đạo, “Triệu sư đệ nhĩ ni?”
“Ngã? Ngã tưởng trảo mật vân tôn giả.” Triệu thuần lương thuyết đạo.
“Mật vân tôn giả?” Vũ nghê thường hòa phó dư lưỡng nhân tương thị nhất nhãn, tùy hậu phó dư thuyết đạo, “Triệu sư đệ, giá mật vân tôn giả khả thị ngận thiếu thu đồ đệ đích, tựu toán thị tiên duyên đại hội dã thị như thử.”
“Nga? Vi thập ma?” Triệu thuần lương vấn đạo.
“Nhân vi cư thuyết mật vân tôn giả ngận bất hỉ hoan giáo đạo đệ tử, sở dĩ càn thúy tựu ngận thiếu thu đệ tử, đương nhiên, mạn trường đích tuế nguyệt hạ lai tha hoàn thị hữu bất thiếu đệ tử đích, bất quá đô thị ngoại môn, nội môn đệ tử kỉ hồ một hữu đa thiếu, thân truyện đệ tử canh thị nhất cá đô một hữu.” Vũ nghê thường thuyết đạo.
“Na tựu toán tố cá ngoại môn dã hảo, học nhất ta năng cú xuyên toa thời không đích pháp thuật.” Triệu thuần lương thuyết đạo.
“Na hoàn bất như đương kỳ tha thượng tôn đích nội môn đệ tử hoặc giả thân truyện đệ tử, hoàn năng cú học đáo canh cao thâm đích tiên pháp.” Phó dư thuyết đạo.
Triệu thuần lương tiếu liễu tiếu, tha tịnh phi thị vi liễu sở vị đích tiên pháp, chỉ bất quá thị tưởng yếu hồi đáo thần giới nhi dĩ, sở dĩ như quả năng cú chưởng ác xuyên toa thời không đích bí pháp, na tựu túc cú liễu.
Đương nhiên, chỉnh cá hư viêm vũ trụ chỉ hữu mật vân tôn giả năng cú tố đáo tự do đích xuyên toa vũ trụ, na xuyên toa thời không đích bí pháp thị tất nhiên bất khả năng nhượng triệu thuần lương hồi đáo thần giới đích, triệu thuần lương đích mục tiêu tự nhiên bất khả năng thị thành vi nhất cá vô túc khinh trọng đích ngoại môn đệ tử, thậm chí vu nội môn đệ tử tha dã bất tiết, tha tối tưởng yếu đích tựu thị thành vi nhất cá thân truyện đệ tử, chỉ hữu thân truyện đệ tử tài năng cú học đáo chân chính cao thâm đích thời không pháp thuật, kế thừa mật vân tôn giả đích y bát, hồi đáo thần giới!
Đương nhiên, vô sổ niên lai mật vân tôn giả liên nhất cá thân truyện đệ tử đô một hữu, triệu thuần lương tuy nhiên hữu tưởng thành vi tha thân truyện đệ tử đích đả toán, đãn thị tha khước tịnh bất đả toán thuyết xuất lai, miễn đắc tao nhân tiếu thoại.
Tam nhân nhất biên liêu trứ thiên nhất biên vãng thâm xử tẩu khứ, thời bất thời đích khả dĩ khán đáo hữu nhất ta động phủ khai môn nghênh nhân.
Bất quản thị triệu thuần lương hoàn thị phó dư hoàn thị vũ nghê thường, tha môn đô thị tư chất phi phàm chi nhân, đối vu giá ta động phủ tự nhiên một hữu thập ma hưng thú.
Tam nhân nhất lộ trực tiếp tẩu đáo liễu thiên kình tôn giả đích na tọa cung điện chi ngoại.
Thiên kình tôn giả đích cung điện ngoại tụ tập trứ sổ mục chúng đa đích tu hành giả, tác vi giá cá vũ trụ đương chi vô quý đích đệ nhất cường giả, thiên kình tôn giả hấp dẫn trứ sổ chi bất tẫn đích tu hành giả, na phạ chỉ thị thành vi nhất cá ngoại môn đệ tử, ngận đa nhân dã yếu tễ phá não đại.
“Sư tỷ, thiên kình tôn giả đảo thị ngận thích hợp nhĩ.” Phó dư tiếu trứ thuyết đạo, “Cha môn vũ trụ đệ nhất cường giả, bái tại tha đích môn hạ, na tại cha môn vũ trụ khả tựu an toàn vô ngu liễu.”
“Một hữu thập ma hưng thú.” Vũ nghê thường diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo, “Ngã dĩ kinh tưởng hảo ngã yếu trảo thùy liễu.”
“Thùy?” Phó dư vấn đạo.
“Vô ưu tôn giả.” Vũ nghê thường thuyết đạo.
“Vô ưu?” Triệu thuần lương đồng khổng vi vi nhất súc, tại lai đích lộ thượng tha thị khán đáo liễu vô ưu tôn giả đích động phủ đích, bất quá vô ưu tôn giả đích động phủ tịnh một hữu khai môn nghênh nhân, đối vu vô ưu, triệu thuần lương hoàn thị hữu điểm bất nhất dạng đích cảm tình đích, tất cánh, tự kỷ đích kiếm thần chi lực thị lai tự vu tha, như quả bất dụng khảo lự hồi thần giới, triệu thuần lương tự nhiên dã thị tưởng yếu bái tại vô ưu tôn trọng đích môn hạ, bất quá hiện tại tha tối chủ yếu đích nhậm vụ thị hồi thần giới, sở dĩ đối vu vô ưu, tha chỉ năng tạm thời đích tiên phóng khí liễu.
Tựu tại giá thời, nhân quần hốt nhiên khai thủy hung dũng liễu khởi lai, sở hữu nhân đô triều trứ nhất cá phương hướng trùng liễu quá khứ.
“Ngũ luật thượng tôn khai động phủ liễu!!” Hữu nhân hảm đạo.
Nhân quần hung dũng đích độ canh gia đích khoái liễu.
“Ngũ luật thượng tôn?” Triệu thuần lương mị trứ nhãn khán hướng bất viễn xử, ngũ luật thượng tôn tác vi thánh tôn bảng bài danh đệ tứ đích cường giả, tự nhiên dã thị hấp dẫn liễu vô sổ nhân đích mục quang, yếu bất thị giá ngũ luật thượng tôn, triệu thuần lương dã bất chí vu lai đáo hư viêm vũ trụ, hòa thê nhi phân ly, sở dĩ, như quả triệu thuần lương túc cú cường đích thoại, tha nhất định bất hội phóng quá ngũ luật thượng tôn, bất quá vô nại đích thị, ngũ luật thượng tôn đích thật lực thái cường, dĩ như kim đích triệu thuần lương lai thuyết, hòa đối phương soa đích bất thị nhất điểm bán điểm đích đa, tựu toán thị vô ưu tôn giả đô bất như ngũ luật thượng tôn, tha giá cá bán dũng thủy đích kiếm thần chi lực đích truyện thừa giả hựu toán đích liễu thập ma ni?
Nhược thị đa niên tiền đích triệu thuần lương, tất nhiên hội tiềm tâm tu luyện, đẳng đãi hữu triều nhất nhật năng cú sát liễu ngũ luật thượng tôn, khả hiện tại đích triệu thuần lương dĩ kinh một hữu liễu giá dạng đích tư tưởng, triệu thuần lương tri đạo, vũ trụ chi đại, vô cùng vô tẫn, hữu đồng vĩ độ đích vũ trụ, hoàn hữu canh cao vĩ độ đích vũ trụ, vĩnh viễn hội hữu bỉ nhĩ canh cường đại đích nhân, tượng thị ngũ luật thượng tôn giá dạng đích nhân, nhược thị chân đích yếu sát tha, tất nhiên đắc tại hư viêm vũ trụ ngốc thượng vô sổ niên, đẳng đãi vô sổ niên quá hậu, hữu triều nhất nhật tự kỷ sát liễu ngũ luật thượng tôn, khả thị na thời hầu tự kỷ đích thê nhi đô dĩ kinh hóa tác liễu khô cốt, na tự kỷ sở tố đích nhất thiết hoàn hữu thập ma ý nghĩa ni?
Triệu thuần lương tưởng khởi liễu dĩ tiền cương đương dong binh đích nhật tử, na thời hầu tự kỷ nhất thân hổ đảm, thập ma đô bất phạ, thụ liễu đa thiếu thương, hoàn thành liễu đa thiếu tráng cử, đương thời lão dong binh tằng kinh cân tự kỷ thuyết quá, nhân ni, thị việt thành thục việt đảm tiểu, đương thời đích tự kỷ hoàn bất năng lý giải, hậu diện tài chân chính đích minh bạch quá lai, nhân thành thục liễu, khiên quải đa liễu, tự nhiên tựu đảm tiểu liễu, nhân vi như quả nhĩ nhất tử, na nhĩ sở khiên quải đích tựu tương bất phục tồn tại.
Triệu thuần lương đạm nhiên đích khán liễu nhất nhãn ngũ luật thượng tôn đích động phủ, tùy hậu chuyển thân ly khứ.
“Ngã đả toán khứ mật vân tôn giả đích động phủ ngoại đẳng hầu.” Triệu thuần lương đối phó dư hòa vũ nghê thường thuyết đạo, “Đẳng tha khai môn nghênh nhân.”
“Na dự chúc nhĩ thành công lạc!” Vũ nghê thường tiếu trứ thuyết đạo, “Yếu thị chân đích thành liễu mật vân tôn giả đích đệ tử, tương lai hữu nhất thiên sư tỷ ngã ngộ đáo sự nhi liễu, nhĩ khả đắc bang mang nga.”
“Nhất định đích!” Triệu thuần lương điểm liễu điểm đầu.
“Thuần lương, ngã hoặc đa hoặc thiếu tri đạo liễu nhất ta nhĩ đích sự tình, dã bất tri đạo cai thuyết xá, chỉ năng hi vọng nhĩ tảo nhật hoàn thành nhĩ đích mục tiêu.” Phó dư phách liễu phách triệu thuần lương đích kiên bàng thuyết đạo.
“Ân!” Triệu thuần lương dụng lực đích điểm đầu đạo, “Sư huynh nhĩ dã thị.”
“Hữu dụng đích trứ ngã đích địa phương, tẫn quản thuyết.” Phó dư tiếu trứ thuyết đạo, “Tất cánh nhĩ cứu quá ngã.”
“Ngã bất hội khách khí đích, sư huynh sư tỷ, cha môn tựu thử biệt quá ba.” Triệu thuần lương củng thủ thuyết đạo.
“Hậu hội hữu kỳ!”
Hòa lưỡng nhân phân ly chi hậu, triệu thuần lương độc tự nhất nhân lai đáo liễu mật vân tôn giả đích động phủ ngoại.
Mật vân tôn giả đích động phủ ngoại diện tụ tập trứ hứa đa nhân, tẫn quản mật vân tôn giả thu đích đô thị ngoại môn đệ tử, đãn thị y cựu hữu ngận đa nhân lai bái sư.
Triệu thuần lương đích thật lực tại bái sư đích nhân lí đầu tịnh bất khởi nhãn, tha như kim tuy nhiên thị kiếm thần chi lực đích đệ nhị tằng, đãn thị khán khởi lai dã bất quá tựu thị phân thần kỳ tả hữu đích thật lực, tại mật vân tôn giả động phủ ngoại đích hợp thể kỳ đích cao thủ tựu đắc hữu thập kỉ cá, tha nhất cá phân thần kỳ đích toán bất đắc thập ma.
Triệu thuần lương trảo liễu cá địa phương bàn thối tọa liễu khởi lai, bái sư tựu như đồng thị thủ chu đãi thỏ, nhĩ đắc đẳng trứ tha khai môn nghênh nhân, nhi hữu ta thượng tôn hoàn ngận hữu cá tính, khai môn đích thời gian ngận đoản, như quả nhĩ bất tại giá lí đẳng, ngận hữu khả năng nhất hạ tử tựu thác quá liễu.
Triệu thuần lương tọa một đa cửu, hốt nhiên gian cảm giác đáo liễu thập ma tự đích, tranh khai nhãn khán hướng mỗ xử.
Tại tha đích chính tiền phương một đa viễn đích địa phương, tha khán đáo liễu nhất trương hữu ta thục tất đích kiểm.
Na trương kiểm tằng kinh sổ thứ đích xuất hiện tại triệu thuần lương đích mộng lí, triệu thuần lương tằng kinh cáo tố tự kỷ, như quả hữu cơ hội đích thoại, tha nhất định yếu sát tử na cá nhân.
Na nhân tựu thị thần vương.
Triệu thuần lương đích đối diện, cánh nhiên xuất hiện liễu thần vương, chỉ bất quá, như kim đích thần vương khán khởi lai dĩ kinh bất tượng thị tại thần giới na dạng uy phong liễu, tha thân thượng xuyên trứ nhất kiện phổ thông đích đạo bào, thân cao dã biến thành liễu phổ thông nhân đích thân cao, chỉnh cá nhân cấp nhân đích cảm giác hữu ta đồi phế, nhi thả tha đích kiểm thượng hoàn hữu kỉ đạo thương ba.
Năng cú tại tu hành giả thân thượng lưu hạ thương ba, na tất nhiên thị thập phân cường đại đích công kích, giá chủng công kích tàn lưu hạ lai đích thương ngân tựu toán thị tu hành giả cường đại đích khôi phục lực dã vô pháp khôi phục.
Thần vương dã khán đáo liễu triệu thuần lương, đa thiếu hữu ta kinh nhạ, bất quá khước tịnh một hữu ngôn ngữ, tha hòa triệu thuần lương đối thị liễu nhất trận chi hậu, tựu tẩu đáo bàng biên, cân triệu thuần lương nhất dạng bàn thối tọa liễu hạ lai.
Như kim thần vương đích thật lực nhượng triệu thuần lương hữu ta kinh nhạ, tha cánh nhiên dĩ kinh hữu liễu hợp thể kỳ đích thật lực.
Quả nhiên, đê vĩ độ đích nhân lai đáo cao vĩ độ chi hậu, đột phá khởi lai viễn bỉ tại đê vĩ độ vũ trụ lai đích dung dịch đích đa.
Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ, mật vân tôn giả đích động phủ ngoại, hữu nhân lai hữu nhân tẩu.
Tựu giá dạng nhất trực quá khứ liễu tam thiên.
Hốt nhiên, mật vân tôn giả đích động phủ đại môn đả khai liễu.
Nhất cá trĩ nộn đích đồng tử trạm tại môn khẩu, cao hô đáo, “Tôn giả thu đồ, thiên chi kiêu tử khả nhập nội, kỳ tha nhân đẳng, nhất luật bất chuẩn nhập nội.”
Giá nhất thanh hô hảm, nhượng tại tràng đích nhân nhất hạ tử huyên nháo liễu khởi lai, mật vân tôn giả chi tiền thu đồ đô thị thùy đô khả dĩ nhập động phủ tiếp thụ khảo hạch đích, chẩm ma giá nhất thứ cánh nhiên chỉ hữu thiên chi kiêu tử tài năng nhập nội?
“Bằng thập ma ngã môn bất năng tiến khứ a?” Hữu nhân hảm đạo.
“Tôn giả thử thứ yếu thu thân truyện đệ tử nhất danh, tự nhiên chỉ châm đối thiên chi kiêu tử, kỳ tha nhân đẳng thối khứ.” Đồng tử bất nại phiền đích thuyết đạo.
“Thân truyện đệ tử?!” Triệu thuần lương nhãn tình nhất lượng, tòng địa thượng trạm khởi, kính trực triều trứ động phủ tẩu khứ, nhi thần vương dã cân triệu thuần lương nhất dạng, khoái đích tẩu hướng liễu mật vân tôn giả đích động phủ.
Nhiệt môn tiểu thuyết thôi tiến