Chính văn
Đệ nhất luân cạnh tái kết thúc chi hậu, tương hội hữu nhất cá vi kỳ lưỡng thiên đích hưu tái kỳ, lưỡng thiên quá hậu, tứ giáo cạnh tái, tương hội tiến nhập đáo đệ nhị luân.
Triệu thuần lương tịnh một hữu tại bỉ tái kết thúc chi hậu tựu tảo tảo đích ly khai, tha tại lăng thần đích thời hầu, dữ đoạn mạt mạt kỉ nhân nhất khởi cật liễu cá tiêu dạ, nhi hậu khai liễu nhất cá bất trường bất đoản đích hội nghị.
Tuy nhiên cạnh tái tổ lí đích nhân đô bất chẩm ma cân chu thế quân kế giác, đãn thị giá tịnh bất đại biểu tha tựu một hữu quá thác, sở dĩ tại hội nghị thượng, chu thế quân tiên tố liễu tự ngã kiểm thảo, kiểm thảo kết thúc hậu tựu thị chúng nhân đối tiếp hạ khứ đích bỉ tái đích nhất ta kế hoa.
Nhi dữ thử đồng thời, tại lánh ngoại nhất biên.
Bị triệu thuần lương nhất cước thích đích thổ huyết đích thôi mệnh, tại bị tống ly mỗ quân đích trú địa chi hậu tựu khôi phục liễu hứa đa, bất quá, thôi mệnh tọa tại xa thượng hiển đắc thập phân lạc mịch.
Tha một tưởng đáo, tự kỷ tối dẫn dĩ vi ngạo đích võ lực, tại na cá hào xưng giá ma đa giới tứ giáo cạnh tái tối cường giả triệu thuần lương đích diện tiền, cánh nhiên như thử đích bất kham nhất kích.
Thôi mệnh tịnh bất hội khứ quái tự kỷ đích đặc dị công năng đối triệu thuần lương thất hiệu, nhân vi tại tha khán lai, đặc dị công năng chỉ thị chiến đấu đích nhất ta phụ trợ thủ đoạn, tối chung hoàn thị nhu yếu dụng quyền đầu lai giải quyết vấn đề, nhi tự kỷ giá thứ bị đả bại, tựu thị nhân vi kỹ bất như nhân.
Ngận khoái đích, thôi mệnh tựu bị tống đáo liễu tây bắc quân khu tại kinh thành đích mỗ cá trú địa.
Hầu nguyên vượng chi tiền sở thuyết đích thoại tịnh bất thị hách hổ nhân, tha chân đích tương thôi mệnh tống khứ quân pháp xử trí liễu.
Sở vị đích quân pháp xử trí, hữu ngận đa chủng, bỉ như quan tiểu hắc ốc chi loại đích, nhi giá chủng xử trí đối vu thôi mệnh lai thuyết, chỉ năng toán tiểu nhi khoa. Hầu nguyên vượng vi liễu năng cú nhượng thôi mệnh trường ký tính, trực tiếp nhượng nhân đối thôi mệnh thải thủ liễu tiên hình.
Sở vị đích tiên hình, tựu thị song thủ phản bảng, dụng tẩm liễu diêm thủy đích ngưu bì tiên tử trừu.
Phổ thông nhân giá dạng trừu nhất hạ tựu đắc đâu bán điều mệnh, tức sử thị đoán luyện quá đích sĩ binh, dã ai bất liễu kỉ hạ trừu.
Thôi mệnh trạm tại nhất cá không địa đích trung tâm, chấp hành quân pháp đích tổng cộng hữu lưỡng cá sĩ binh, giá lưỡng cá sĩ binh luân lưu huy vũ trứ bì tiên trừu đả tại thôi mệnh đích thân thượng, chỉ thị kỉ hạ đích công phu, thôi mệnh đích thân thượng tựu dĩ kinh bì khai nhục trán liễu.
Lệnh nhân kinh nhạ đích thị, tòng đầu đáo vĩ thôi mệnh đô một hữu khiếu na phạ nhất thanh, tha chỉ thị bế trứ nhãn tình, nhậm do tiên tử trừu đả tại tha đích thân thượng.
Tha bất thống ma? Đồng dạng thống đích tưởng yếu nhượng tha hôn quyết quá khứ, đãn thị tha tương sở hữu đích thống đô tàng tiến liễu tâm lí.
Nhậm hà thống khổ, hảm xuất lai liễu, tựu đô bất thống liễu, chỉ hữu tàng tại tâm lí, na tài thị tối thống đích, thôi mệnh tưởng yếu nhượng tự kỷ ký trụ giá thứ cốt đích đông thống, giá dạng tương lai tha tài hội thời thời khắc khắc đề tỉnh tự kỷ, bất yếu thất bại, thất bại liễu tựu nhu yếu tái nhất thứ phẩm thường giá dạng đích thống khổ.
Nhân vi hậu thiên tựu yếu tiến hành đệ nhị luân bỉ tái đích quan hệ, sở dĩ thôi mệnh chỉ bị trừu liễu ngũ thập tiên.
Biệt khán ngũ thập tiên bất đa, đương quân pháp xử trí kết thúc chi hậu, thôi mệnh chỉ tẩu liễu nhất bộ, tựu hôn đảo tại liễu địa thượng, nhiên hậu bị tống tiến liễu y viện.
“Tựu toán nhĩ thị thứ đầu, lão tử dã hội bả nhĩ thu thập đích phục phục thiếp thiếp đích……” Hầu nguyên vượng lãnh nhãn khán trứ thôi mệnh bị tống tẩu, mãn tâm đích bất tiết, đương quân quan giá ma đa niên, hầu nguyên vượng kiến quá thái đa thái đa thứ đầu liễu, sở vị đích thứ đầu, bất quá thị ai đích đả bất cú, ai đích đả cú liễu, na thứ đầu tựu bất thị thứ đầu liễu.
Triệu thuần lương giá biên đích hội nhất trực khai đáo liễu lăng thần tam điểm.
“Hảo liễu, đại gia tảo điểm hồi khứ hưu tức ba, giá lưỡng thiên dưỡng hảo tinh thần, hạ nhất luân cạnh tái, ngã môn bất dung hữu ngộ, như quả hạ nhất luân hoàn nhượng tây bắc quân quan học giáo đích nhân nã liễu đệ nhất, na cha môn tựu bất dụng tái bỉ liễu…” Triệu thuần lương nghiêm túc đích khán trứ tại tràng đích sở hữu nhân, đình đốn liễu nhất hạ hậu, nhất tự nhất cú đích thuyết đạo, “Ngã kí nhiên lai tham gia giá thứ đích cạnh tái, tựu thị vi liễu nã đệ nhất hồi khứ đích, bất thị lai nhất nhật du đích, minh bạch ma?”
“Minh bạch…” Sở hữu nhân tề thanh ứng duẫn.
“Tán hội…” Triệu thuần lương huy liễu huy thủ, chu thế quân đẳng nhân tương kế ly khứ, chỉ thặng hạ đoạn mạt mạt nhất cá nhân.
“Tuy nhiên kim thiên một năng cú nhượng nhĩ phát huy, đãn thị ngã hoàn yếu tạ tạ nhĩ.” Nhãn kiến trứ một nhân liễu, đoạn mạt mạt giá tài hữu điểm bất hảo ý tư đích đối triệu thuần lương thuyết đạo.
“Tạ ngã thập ma?” Triệu thuần lương sá dị đích vấn đạo.
“Nhĩ giáo huấn liễu na cá thôi mệnh, dã toán thị cấp ngã môn hoa nam đệ nhất quân quan học giáo tranh quang liễu, như quả một hữu nhĩ tại, tưởng lai, ngã môn kỳ tha nhân ứng cai đô bất thị tha đích đối thủ, bị tha thiêu hấn liễu, dã chỉ năng càn khán trứ.” Đoạn mạt mạt thuyết đạo.
“Nhĩ bất dụng vọng tự phỉ bạc.” Triệu thuần lương tiếu đạo, “Yếu thị thật đả thật đích lai, nhĩ bất kiến đắc hội bỉ na cá thôi mệnh nhược đa thiếu.”
“Thật đả thật đích lai?” Đoạn mạt mạt hữu điểm bất giải triệu thuần lương thoại lí đích ý tư.
“Tựu thị nhĩ môn chân đao chân thương đích đả nhất tràng.” Triệu thuần lương tùy khẩu thuyết đạo, kỳ thật tha chân chính đích ý tư tựu thị, như quả bất khảo lự thôi mệnh đích na chủng đặc thù năng lực đích thoại, đoạn mạt mạt hòa thôi mệnh thị hữu đích nhất đả đích, tất cánh, thôi mệnh đích na chủng đặc thù năng lực, trừ phi đối thượng tiên thiên, bất nhiên yếu thị đối thượng kỳ tha đích võ giả, tuyệt đối năng cú tương đối phương đích thật lực áp súc bách phân chi nhị thập dĩ thượng, bổn lai thế quân lực địch đích lưỡng cá nhân, ngận khả năng thuấn gian tựu biến thành nhất phương bị hoàn toàn áp chế.
Thuyết đáo thôi mệnh đích na chủng đặc dị công năng, triệu thuần lương tưởng đáo liễu tại úc thị bính đáo đích na cá phác tâm nghiên.
Giá lưỡng nhân tự hồ đô chưởng ác liễu nhất ta khống chế khí đích phương pháp, đãn thị tha môn chỉ chưởng ác liễu nhất điểm điểm đích phương pháp, tựu hảo tượng nhất cá nhân hội thuyết kỉ cá đan từ, đãn thị khước dã chỉ năng thuyết kỉ cá đan từ, một hữu bạn pháp tương đan từ tổ hợp thành cú tử.
Tuy nhiên chỉ thị chưởng ác liễu nhất điểm điểm phương pháp, đãn thị đối vu na ta hoàn toàn bất hội giá chủng phương pháp đích nhân lai thuyết, giá nhất điểm điểm đích phương pháp sở đái lai đích soa cự tựu dĩ kinh thị cự đại đích liễu, nhi thục luyện chưởng ác sở hữu phương pháp đích tiên thiên võ giả, na tựu túc dĩ tương soa cự biến thành thiên địa chi soa liễu.
Nan quái tiên thiên võ giả đối phổ thông võ giả năng cú niễn áp, nhân vi tha môn chưởng ác đích thủ đoạn, dĩ kinh hữu điểm siêu hồ nhân loại đích thường thức liễu.
“Na cá thôi mệnh, tổng hội nhượng nhân tâm lí phạm truật.” Đoạn mạt mạt trứu mi đạo, “Kỳ thật ngã bất hội cụ phạ nhậm hà nhất cá nhân, đãn thị bất tri đạo vi thập ma, khán đáo tha tựu giác đắc áp ức đích ngận.”
“Cổ kế thị tâm lý quan hệ ba, tha khả thị tây bắc quân đích binh vương…” Triệu thuần lương tiếu đạo, tha tài lại đắc hòa đoạn mạt mạt giải thích thập ma khống chế khí ni, yếu thị đối phổ thông nhân thuyết nhất cá nhân khả dĩ khứ khống chế chu vi đích không khí, na tuyệt đối hội bị đương thành phong tử.
“Dã hứa ba.” Đoạn mạt mạt tuy nhiên hoàn hữu nghi hoặc, đãn thị nhãn hạ dĩ kinh lăng thần, tha quyết định hoàn thị tiên hồi khứ hưu tức, sở dĩ hòa triệu thuần lương cáo liễu cá biệt hậu, tựu ly khai liễu.
Triệu thuần lương đồng dạng bách bất cập đãi đích ly khai liễu, tha tọa xa bôn hướng liễu cơ tràng, nhiên hậu đăng thượng liễu tảo dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu đích tư nhân phi cơ, phi hướng liễu ngô mị sở tại đích thành thị.
Tha đáp ứng liễu ngô mị, yếu tại ngô mị tỉnh lai đích thời hầu, xuất hiện tại ngô mị đích thân biên.
Thử thời, tại ngô mị sở tại đích tửu điếm lí.
Tô a man bàn thối tọa tại địa thượng, vi vi bế trứ nhãn tình.
Tha tịnh một hữu thụy giác, nhi thị tại cảm thụ trứ chu vi đích khí.
Tiên thiên võ giả kỉ hồ mỗi nhất cá đô nhu yếu bất đình đích khứ cảm thụ chu vi đích khí, giá dạng tha môn hòa khí đích dung hợp độ tài năng cú canh cao, tài năng cú nhượng tự kỷ đối khí đích khống chế lực canh cường, khống chế phạm vi canh quảng.
Giá khiếu tố tu hành, dã khiếu nhập định.
Nhập định đích thời hầu, tiên thiên võ giả đích tinh thần hội nhất điểm điểm đích tăng gia, sở dĩ kinh thường tiên thiên võ giả nhập định thông tiêu, tảo thượng khởi lai đích thời hầu tựu tinh thần đẩu tẩu liễu, nhân vi nhập định thị bỉ thụy miên canh hảo đích nhất chủng hưu tức tu hành đích phương thức.
Tựu tại giá thời.
Đinh đông nhất thanh.
Bất viễn xử đích tẩu lang tẫn đầu, điện thê môn đột nhiên đả khai liễu.
Nhất cá trung niên nhân tòng môn nội tẩu liễu xuất lai.
Giá cá trung niên nhân kiểm sắc âm trầm, tòng môn nội tẩu xuất chi hậu, kính trực tẩu hướng liễu bất viễn xử đích tô a man.
Tô a man đích nhãn tình hoãn mạn đích tranh khai, nhiên hậu tòng địa thượng trạm liễu khởi lai.
“Na cá sát liễu ngã nhi tử đích nhân ni?…” Trung niên nhân giảo trứ nha vấn đạo, tha đích thân thượng đái trứ vô biên đích nộ ý, hảo tự yếu tương nhân cấp sinh thôn hoạt bác liễu nhất dạng.
“Nhi tử?” Tô a man vi vi nhất lăng, tùy hậu phát hiện giá trung niên nhân hữu điểm nhãn thục, tử tế nhất tưởng, tô a man phát hiện, giá trung niên nhân, tượng cực liễu chi tiền bị tự kỷ sát liễu đích na cá khiếu tố tiết nhất phàm đích nhân.
Nan bất thành giá nhân thị tiết nhất phàm đích lão tử?
“Nhĩ thị thập ma nhân?” Tô a man vấn đạo.
“Ngã? Ngã thị tiết nhất phàm đích lão tử…” Trung niên nhân đích hồi đáp chứng thật liễu tô a man đích tưởng pháp.
“Tiết nhất phàm?” Tô a man lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo, “Sát liễu tiểu đích, đại đích xuất lai liễu?”
“Tựu thị nhĩ sát liễu ngã nhi tử?…” Trung niên nhân nộ đạo, “Lão tử kim thiên nhất định yếu bả nhĩ toái thi vạn đoạn……”
“Tựu nhĩ?” Tô a man bất tiết đích khán trứ đối phương, thủ chỉ tịnh long, vô biên đích không khí khai thủy dũng động liễu khởi lai.
Tựu tại giá thời, tô a man đột nhiên trừng đại liễu nhãn tình.
Tha khán đáo liễu nhượng tha kinh ngốc liễu đích nhất mạc, na trung niên nhân đích song nhãn, đột nhiên thiểm quá liễu nhất đạo lam quang…
Na tất hắc đích đồng khổng, tại nhất thuấn gian tựu hảo tượng hữu nhất đạo lôi điện thiểm quá nhất dạng.
Giá thị thập ma đông tây?
Tô a man kinh giác sự hữu quỷ dị, nhất sĩ thủ cương tưởng tương nhãn tiền giá nhân chế phục, đột nhiên, nhất cổ vô lực cảm đột nhiên truyện lai.
Tô a man mãnh đích nhất cá liệt thư, trực tiếp suất đảo tại liễu địa thượng, nhiên hậu tái dã một hữu lực khí ba khởi lai.
“Giá thị chẩm ma hồi sự?…” Tô a man nỗ lực đích sĩ khởi đầu, khán hướng liễu đối phương.
Thử thời na cá trung niên nhân dĩ kinh lai đáo liễu tô a man đích thân tiền.
“Tựu bằng nhĩ nhất cá tiểu hài nhi, năng sát liễu ngã nhi tử?” Trung niên nhân cư cao lâm hạ đích khán trứ tô a man, giảo trứ nha thuyết đạo, “Mạc bất thị nhĩ tại thế biệt nhân bối hắc oa? Giá phòng gian lí đích nhân thị thùy, thị bất thị chân chính đích hung thủ?”
“Nhân thị ngã sát đích.” Tô a man chủy thần chiến đẩu trứ thuyết đạo, “Nhĩ tưởng cấp nhĩ nhi tử báo cừu, tựu sát liễu ngã ba.”
“Khán lai nhĩ bất tưởng nhượng ngã tiến giá môn lí đầu?” Trung niên nhân lãnh tiếu nhất thanh, đột nhiên sĩ khởi cước đối trứ tô a man đích não đại nhất cước đoạ liễu hạ khứ.
Phanh đích nhất thanh, tô a man căn bổn vô lực phản kháng, trực tiếp bị đoạ trung kiểm môn, tị huyết đăng thời tựu tòng tị khổng lí phún dũng liễu xuất lai.
“Chẩm ma hồi sự… Vi thập ma nhất điểm lực khí đô một hữu?” Tô a man nỗ lực đích tưởng yếu ác khẩn quyền đầu, đãn thị tha phát hiện tự kỷ nhất điểm lực khí đô một hữu, nhi thả, tự kỷ chu vi đích khí phảng phật dã nhân vi tự kỷ đích vô lực biến đắc hư vô phiêu miểu liễu khởi lai, tự kỷ chỉ năng miễn cường đích khống chế tự kỷ thân biên bất túc thập công phân đích khí.
“Thị bất thị ngận kỳ quái nhĩ đích lực khí đột nhiên một liễu?” Trung niên nhân tồn hạ thân, trảo tại tô a man đích đầu phát thượng, dụng lực đích vãng thượng nhất lạp, tương tô a man chỉnh cá nhân đề liễu khởi lai.
“Thị bất thị giác đắc nhĩ thị tiên thiên, tựu thiên hạ vô địch liễu?” Trung niên nhân lãnh lãnh đích khán trứ tô a man, tựu hảo tượng tại khán nhất cá tử nhân.
,! r405