Tuyển trạch tự hào:
Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
Chính văn
Bổn chương tiết lai tự vu
ps: Cảm tạ hạo hãn phi dương đích đả thưởng, y nhiên nỗ lực đích cầu nguyệt phiếu!!!!
Cầu đả thưởng đính duyệt chi trì, đương nhiên năng cú tự động đính duyệt đích huynh đệ bao tử thị tối cảm tạ đích liễu!!!!
Bao tử phát hiện liễu nhất cá vấn đề, bất khai đan chương cánh nhiên thị ngận nan cầu đắc lai nguyệt phiếu chi trì, khả thị vi liễu bất nhượng nhĩ môn yếm phiền, bao tử dã thị bất tưởng tổng khai đan chương, hi vọng huynh đệ môn dã thị lượng giải hòa chi trì nhất hạ!!!! Bái tạ, bái tạ!!!!
Đáo liễu vãn thượng đích thời hầu tựu thị các tự hồi khứ hưu tức liễu, nhân vi trần nhị dĩ kinh thị mộ dung uyển đích trượng phu, sở dĩ tha môn tự nhiên thị trụ tại liễu nguyên lai mộ dung uyển đích phòng lí. Chí vu lý quân hòa văn tĩnh chỉ năng thị khứ thụy lâm thời chỉnh lý xuất lai đích khách phòng liễu. Thuyết thật thoại giá dã thị trần nhị đệ nhất thứ tiến nhất cá nữ hài tử đích khuê phòng, đương nhiên chi tiền mộ dung uyển hòa văn tĩnh đích túc xá thị bất toán liễu, nhân vi na lí căn bổn tựu thị thập ma đô một hữu, trừ liễu càn tịnh nhất điểm nhi tự hồ hòa tha đích túc xá dã thị một hữu thái đại đích soa biệt. Trần nhị hoài trứ thập phân hảo kỳ đích tâm tình tựu thị thôi khai liễu môn, phòng gian nội đích bố trí nhất hạ tử tựu thị tẫn thu nhãn để.
Quả nhiên thị đại hộ nhân gia đích tiểu tỷ, phòng gian bố trí đích dã thị thập phân giảng cứu, các chủng gia cụ, sơ trang đài, bình phong đô thị nhất ứng câu toàn. Đương nhiên trần nhị đệ nhất phản ứng tựu thị khứ na trương sàng thượng tọa liễu nhất hội nhi, giá khả thị mộ dung uyển thụy liễu thập đa niên đích địa phương, tọa thượng khứ hoàn thị man thư phục đích. Mộ dung uyển khán trứ trần nhị ôn nhu địa thuyết đạo: “Trần nhị, nhĩ tiên tại giá lí tọa nhất hội nhi. Ngã khứ tẩy cá táo, na biên thư giá thượng hữu thư. Nhĩ yếu thị tưởng khán tựu tùy tiện khán.”
Mộ dung uyển thuyết hoàn tựu thị hướng trứ ngoại diện tẩu khứ, trần nhị tùy ý đích tại trác tử thượng nã khởi nhất cá đại bình quả tựu thị giảo liễu nhất khẩu. Giá đại hộ nhân gia quả nhiên tựu thị bất đồng, năng cú tố đáo mỗi thiên tẩy táo tại giá cá thời kỳ tựu khả dĩ thuyết thị tương đương đích bất giản đan liễu. Na tượng tự kỷ giá dạng, tứ ngũ thiên một chuẩn dã thị bất hội tẩy thượng nhất cá táo, thuyết khởi lai hoàn chân thị hữu ta đâu nhân. Lai đáo giá cá niên đại, trần nhị dã thị bị bức đích một hữu liễu tẩy táo đích điều kiện, chỉ năng thị nhẫn liễu.
Nhất cá bình quả cật hoàn mộ dung uyển hoàn thị một hữu hồi lai, trần nhị chỉ hảo tùy ý đích trảo liễu bổn thư khán liễu khởi lai. Mộ dung uyển khán đích thư cơ bổn thượng tha hoàn chân thị một thập ma hưng thú, phiên liễu phiên tựu thị phóng tại liễu thư giá thượng. Tọa tại mộ dung uyển đích sơ trang đài tiền tựu thị khai thủy tả khán khán hữu khán khán đích, tựu hảo tượng thị lưu mỗ mỗ tiến liễu đại quan viên nhất bàn. Đối vu nữ hài tử hóa trang đích đông tây. Trần nhị bất tri đạo chẩm ma thiên thiên đích hữu trứ nhất điểm hưng thú, khả năng thị ái ốc cập ô ba.
Soa bất đa hựu thị quá liễu thập đa phân chung, mộ dung uyển chung vu thị hoán liễu nhất thân y phục tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai. Trần nhị khán trứ xuất thủy phù dung bàn đích mộ dung uyển, nhất cổ nguyên thủy đích trùng động hựu thị trùng thượng liễu não hải. Trần nhị cường tác trấn định đích cáo tố tự kỷ, trần nhị a trần nhị, nhĩ giá kỉ thiên thị chẩm ma liễu, mỗi thiên đô giá dạng đại chiến đích thoại tựu thị thiết đả đích hán tử dã thị cật bất tiêu a. Mặc niệm liễu kỉ biến “A di đà phật” chi hậu, na cổ trùng động chung vu thị tiêu thất liễu.
Kỳ thật dã thị bất năng quái trần nhị, tất cánh tác vi nhất cá thường đáo liễu ái tình tư vị đích nam nhân. Giá cương khai thủy na cổ trùng động tổng thị hội bất do tự chủ đích chiêm cư thượng phong đích. Canh hà huống hiện tại mộ dung uyển chính hảo thị tẩy hoàn táo quy lai, đối vu trần nhị đích na chủng dụ hoặc tựu thị canh đại liễu. Mộ dung uyển tọa tại trần nhị đích thân biên tựu thị thuyết đạo: “Trần nhị, nhĩ chẩm ma liễu, cương tài vi thập ma khán đáo ngã tiến lai tựu thị tại nhất trực phát ngốc nha?” Trần nhị khả thị bất năng thuyết xuất tự kỷ đích chân thật tưởng pháp. Chỉ hảo tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Ngã cương tài tại khán nhĩ đích sơ trang đài, dã thị khán đáo liễu bất thiếu đích đông tây, chính tại nạp muộn tha môn đô thị càn thập ma dụng đích.”
Mộ dung uyển giá thời dã thị khán đáo sơ trang đài đông tây quả nhiên thị bị trần nhị động quá liễu. Hồng trứ tiểu kiểm thuyết đạo: “Nhất bàn ngã thị bất dụng na ta đông tây đích, giá ta đông tây đô thị ngã mụ nhượng nhân mãi lai đích. Hữu đích khả năng đô thị phóng liễu hảo trường thời gian liễu ba.” Trần nhị giá dã tài thị minh bạch liễu, tâm lí nhất tưởng dã thị. Tự kỷ đích uyển nhi lão bà bổn lai tựu thị ngận phiêu lượng, tuyệt đối thị tố nhan đích đại mỹ nữ a, chí vu giá ta sở vị đích hóa trang phẩm, bất dụng dã bãi.
Nhãn khán trứ thời gian dĩ kinh thị đáo liễu vãn thượng đích cửu điểm chung, trần nhị lược tác tư khảo đích tựu thị thuyết đạo: “Hiện tại thời gian dã thị bất tảo liễu, cha môn hưu tức ba, minh thiên bồi nhĩ tại gia tái đãi nhất thiên, hậu thiên tảo thần cha môn tựu đắc thị ly khai giá lí hồi nghiên cứu sở liễu.” Mộ dung uyển dã thị ngận đồng ý đích điểm liễu điểm đầu, tuy nhiên tha hòa xá bất đắc ly khai gia, khả thị giá kê tùy kê giá cẩu tùy cẩu đích đạo lý dã thị phụ mẫu tòng tiểu giáo đạo tự kỷ đích, cân trứ trần nhị đáo na lí đô thị gia.
Trần nhị tức liễu đăng lưỡng cá nhân tựu thị thượng liễu sàng, mộ dung uyển đích sàng bổn lai tựu thị vi tha nhất cá nhân chuẩn bị đích, lưỡng cá nhân thụy tại thượng diện xác thật thị hữu ta tiểu liễu. Trần nhị phạ mộ dung uyển trứ lương, dã thị nhất cá kính đích bả bị tử hướng mộ dung uyển na biên na. Giá nhất cá tiểu đích cử động tự nhiên thị bị mộ dung uyển tri đạo liễu, tha tại trần nhị đích nhĩ biên tiểu thanh đích thuyết đạo: “Trần nhị, nhĩ lâu trứ ngã thụy ba, giá dạng cha môn tựu thị bất dụng nhượng lai nhượng khứ liễu, ngã dã bất tưởng nhĩ trứ lương.”
Mộ dung uyển đô thị giá dạng thuyết liễu, tha nhất cá đại lão gia môn hoàn phạ thập ma ni, vu thị tựu thị chủ động đích thân xuất thủ lâu trụ liễu mộ dung uyển. Bổn dĩ vi giá dạng tựu thị khả dĩ liễu, khả thị tùy trứ lưỡng cá nhân lâu tại nhất khởi, thân thể đích tiếp xúc khả thị lánh lưỡng cá nhân đô thị hữu liễu phản ứng. Mộ dung uyển giảo trứ chủy thần bất nhượng tự kỷ phát hồ thanh âm, khả thị cấp xúc đích hô hấp hoàn thị xuất mại liễu tha hiện tại đích tưởng pháp. Trần nhị tựu canh gia đích nan thụ liễu, hiện tại tảo dĩ kinh thị hồn thân phát hỏa liễu.
Hựu quá liễu kỉ phân chung trần nhị hoàn thị một hữu áp hạ khứ tự kỷ đích na cổ **, tại tâm trung đối trứ tự kỷ thuyết đạo: “Trần nhị a trần nhị, nhĩ hoàn chân thị nhất cá dụng hạ bán thân tư khảo vấn đề đích nam nhân, giá nhất vãn thượng bất na cá nhĩ hội tử a.” Khả thị thân thể vĩnh viễn thị tối chân thật đích đáp án, trần nhị dã thị quản bất liễu na ma đa liễu, hiện tại niên khinh hoàn bất chiến đấu, đáo lão liễu tự kỷ dã tựu thị một hữu na cá năng lực liễu. Tại mộ dung uyển nhĩ biên khinh thanh đích thuyết đạo: “Lão bà ngã lai liễu.”
Mộ dung uyển chỉ thị văn tử bàn đích ân liễu nhất thanh, tiếp hạ lai tựu thị nhất trận bị lãng phiên cổn, hoàn hảo giá lí thị mộ dung uyển đích khuê phòng, cự ly kỳ tha nhân trụ đích địa phương bỉ giác viễn, yếu bất nhiên giá đại vãn thượng đích khẳng định thị hội hữu ngận đa nhân thụy bất trứ giác liễu. Nhất phiên đại chiến trì tục liễu nhất cá đa tiểu thời, trần nhị khán đáo mộ dung uyển dĩ kinh thị luy đích bất hành liễu, tối hậu tài thị cống hiến xuất liễu tự kỷ đích công lương, lưỡng cá nhân tương ủng trứ trầm trầm đích thụy liễu quá khứ.
Đệ nhị thiên nhất tảo trần nhị tựu thị tinh thần dịch dịch đích khởi liễu sàng, tạc thiên vãn thượng đích đại chiến tự hồ đối tha khả thị một hữu nhậm hà đích ảnh hưởng. Khán trứ thảng tại sàng thượng hữu ta thung lại đích mộ dung uyển. Trần nhị nhất thời gian dã thị bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu. Án chiếu chính thường lai thuyết, tối luy đích ứng cai thị tự kỷ tài thị a. Tằng kinh bất thị hữu na ma nhất cú thoại ma, chỉ hữu luy tử đích ngưu. Một hữu canh phôi đích địa. Khả hiện tại kết quả khước thị kháp kháp tương phản, trần nhị dã thị hữu ta kinh kỳ liễu.
Tưởng liễu tưởng dã thị một hữu nhậm hà đích kết quả, tác tính trần nhị tựu thị bất tưởng liễu, dã hứa tựu thị đại quân công hệ thống đái cấp tự kỷ đích phụ gia công năng dã thuyết bất định ni. Giá nhất thiên trần nhị tha môn tứ cá khả vị thị ngoạn đích phi thường khai tâm, khả dĩ thuyết thị bả an định huyện thành cuống liễu nhất cá biến, tự nhiên dã thị mãi liễu bất thiếu đích thổ đặc sản phẩm, hảo bất dung dịch hồi lai nhất thứ, dã bất năng không trứ thủ hồi khứ bất thị. Nhất phiên thải cấu hạ lai, kỉ cá nhân đô thị luy đắc cú sang.
Vãn phạn y nhiên ngận thị phong thịnh. Nhân vi trần nhị tha môn minh thiên tựu thị yếu tẩu liễu, sở dĩ mộ dung thiên phân phù trù phòng đặc ý đích đa gia liễu kỉ cá thái. Tha tuy nhiên bất tri đạo trần nhị tha môn đích cụ thể công tác, bất quá dã thị đại khái sai xuất liễu nhất ta. Phàm thị na ta bảo mật tính bỉ giác cường đích công tác, sinh hoạt điều kiện đô thị bất hội thái hảo đích. Khán đáo tự kỷ đích nữ nhi mộ dung uyển giá liễu giá dạng đích nhất cá như ý lang quân, mộ dung thiên đả tâm nhãn lí dã thị ngận cao hưng đích.
Giá đốn phạn trần nhị hoàn thị đặc ý đích bồi trứ mộ dung thiên hát liễu nhất bôi, nhạc phụ đại nhân thân tự cấp tự kỷ đảo tửu, na thị thập ma dạng đích đãi ngộ a, trần nhị đoan khởi lai tựu thị nhất hạ tử càn liễu. Giá tửu bỉ giác nhu hòa, hát khởi lai khả thị một hữu tô liên tửu na chủng hỏa thiêu hỏa liệu đích cảm giác. Nhất đốn phạn tại thập phân dung hiệp đích phân vi trung tựu thị kết thúc liễu. Minh thiên đích hỏa xa khả thị tảo thượng đích, kỉ cá nhân tựu thị tảo tảo đích thụy liễu, trần nhị dã một hữu tái khứ khi phụ mộ dung uyển.
Đệ nhị thiên nhất tảo mộ dung uyển đích mẫu thân tựu thị an bài liễu nhất lượng mã xa tống trần nhị tha môn kỉ cá khứ hỏa xa trạm, chí vu mộ dung thiên khước thị một hữu kiến đáo. Tưởng lai thị khứ mang tự kỷ đích công tác liễu, tất cánh tha tác vi an định huyện đích huyện trường, nhu yếu tha thân tự xử lý đích sự tình khẳng định thị nhất kiện tiếp nhất kiện đích. Lâm hành tiền mộ dung uyển hòa tự kỷ đích mẫu thân bất miễn đích tựu thị nhất trận mẫu nữ tình trường. Nhất trực bả trần nhị tha môn tống xuất mộ dung phủ đích đại môn, mộ dung uyển đích mẫu thân tài thị trú túc đình liễu hạ lai. Đối trứ xa thượng đích mộ dung uyển thuyết đạo: “Uyển nhi, hảo hảo công tác. Ký đắc phóng giả đích thời hầu nhất định yếu trừu thời gian hồi lai khán khán ngã môn.”
Mộ dung uyển hiện tại tảo dĩ kinh thị lệ nhãn mông lung liễu, nhất biên ngạnh yết trứ nhất biên thuyết đạo: “Mụ, nâm đích thoại ngã đô thị ký trụ liễu, ngã hội hảo hảo chiếu cố tự kỷ đích. Nâm hòa ba nhất định yếu bảo trọng thân thể, ngã nhất hữu thời gian tựu hội hồi lai khán nâm đích.” Tống quân thiên lí chung tu nhất biệt, nhãn khán thời gian dã soa bất đa liễu, mã xa dã thị hoãn hoãn đích tòng mộ dung phủ đích đại môn tiền ly khai liễu. Mộ dung uyển thấu quá song hộ nhất trực tại khán trứ mộ dung phủ đích phương hướng, tự hồ mẫu thân hoàn thị nhất cá nhân trạm tại na lí khán trứ tự kỷ. Trần nhị ác trụ mộ dung uyển đích thủ an úy đạo: “Nhĩ dã bất yếu thái nan quá liễu, hữu thời gian cha môn tựu thị hội hồi lai đích.”
Khán đáo nhị ca tựu đương trứ tự kỷ đích diện ác trứ mộ dung uyển đích thủ, lý quân tâm lí khả thị nhất trận tiện mộ tật đố hận a. Tha hiện tại đa ma tưởng nhất bả trảo trụ thân biên văn tĩnh đích thủ, bất quá giá dã chỉ năng thị tưởng tưởng bãi liễu. Tha hiện tại tựu thị hạ liễu nhất cá trọng đại đích quyết định, nhất hồi khứ tựu thị yếu lập tức đích hướng tổ chức thượng đệ giao tự kỷ đích kết hôn thân thỉnh, cật bất đáo bồ đào chỉ năng càn khán trứ na tuyệt bất thị tha lý quân đích tố phái, vi liễu bả văn tĩnh thú tiến môn, hồi đáo nghiên cứu sở tha tựu thị yếu đầu nhập đáo tân nhất luân đích phấn đấu chi trung. Tự kỷ hảo ngạt dã thị soái ca nhất cá, tựu bất tín bất năng phu hoạch văn tĩnh đích na khỏa tâm.
Hỏa xa phiếu tảo tại hảo kỉ thiên chi tiền tựu thị mãi hảo liễu đích, hiện tại dã thị bất thái trứ cấp, mã xa tuy nhiên thị bất khoái, khả dã bất hội ảnh hưởng đáo tha môn đích chính thường đăng xa thời gian. Đại khái bán cá tiểu thời chi hậu, tứ cá nhân tựu thị xuất hiện tại liễu hỏa xa trạm. Cân trứ nhất đại quần bắc thượng đích lữ khách, trần nhị tha môn tứ cá tựu thị đăng thượng liễu khai vãng thủ đô đích liệt xa. Tứ cá nhân đô thị thấu quá song hộ tối hậu đích hướng trứ ngoại diện khán liễu nhất nhãn, giá lí dĩ kinh thị thành vi liễu tha môn đích tâm trung đích nhất phiến cố thổ, vô luận tại giá thổ sinh thổ trường đích lý quân hòa mộ dung uyển, hoàn thị trần nhị hòa văn tĩnh, giá lí đô thị hữu trứ tha môn thái đa đích hồi ức.
Thời gian nhất đáo hỏa xa tựu thị hoãn hoãn đích khai động liễu, tứ cá nhân dã đô thị tri đạo giá nhất khứ bất kiến đắc thập ma thời hầu tài năng hồi lai, sở dĩ bất miễn đích tâm tình đô thị hữu ta đê lạc. Đẳng đáo hỏa xa soa bất đa trừ liễu an định huyện đích địa giới hậu, lý quân vi liễu hoãn hòa khí phân tài thị thuyết đạo: “Nhị ca, nhĩ thuyết cha môn giá nhất lộ thượng hoàn hội bất hội hữu thập ma kỳ diệu đích tao ngộ nha, thượng thứ đích na bang hỏa xa kiếp phỉ khả thị nhượng ngã ký ức do tân a.”
Trần nhị vô nại đích tiếu tiếu, giá tiểu tử hoàn chân thị tâm đại, hỏa xa kiếp phỉ hựu bất thị đại bạch thái, tha khả thị bất hi vọng hồi khứ đích lộ thượng tái phát sinh thập ma kinh tâm động phách đích sự liễu. Tự kỷ đích tâm tạng khả thị bất đại, thượng hồi tựu thị kinh hiểm quá liễu đầu, khả thị bất năng tái thụ giá dạng đích thứ kích liễu.
Lý quân giá nhất đả khai thoại hạp tử, văn tĩnh hòa mộ dung uyển dã thị bất tái bảo trì trầm mặc liễu. Nữ hài tử môn chi gian tổng thị hữu trứ thuyết bất hoàn đích thoại đề đích, đương nhiên nhĩ yếu thị tử tế địa thính, tựu hội phát hiện kỳ thật đô thị nhất ta một hữu doanh dưỡng đích thoại đề. Trần nhị khả thị một hữu giá cá ái hảo, sở dĩ tại mộ dung uyển hòa văn tĩnh liêu thiên đích thời hầu tựu thị bế thượng nhãn tình dưỡng thần liễu. Thuyết bất định đãi hội tha môn nhất thụy giác, tự kỷ hựu thị đắc đam nhậm khởi trạm cương chấp cần đích công tác liễu.
Quả nhiên thị bất xuất trần nhị sở liêu, lưỡng cá nữ hài tử liêu liễu nhất hội nhi tựu thị luy liễu, các tự kháo tại nhất biên tựu thị thụy trứ liễu. Trần nhị giá cá thời hầu khước thị hòa lý quân đối thị liễu nhất nhãn, đô thị minh bạch liễu đối phương đích tưởng pháp, trần nhị tiểu thanh đích thuyết đạo: “Hoàn thị án lão quy củ, mỗi nhân tứ cá tiểu thời, nhĩ tiên hưu tức ba.” Lý quân dã một đa thuyết thập ma, kháo tại na lí tựu thị hợp thượng liễu nhãn tình, vi liễu quy trình đích an toàn, giá dạng tố dã thị ngận hữu tất yếu đích.
Trần nhị giá hội nhi tắc thị tinh thần dịch dịch đích tứ xử khán trứ, tha hiện tại thủ hộ đích khả thị tự kỷ đích lão bà, nhất cá nam nhân đích đam đương na thị tất tu hữu đích. Nhất cá nhị thập thiên đích giả kỳ tựu thị giá dạng kết thúc liễu, lí diện tức sung mãn liễu nhất ta kinh hiểm, đồng dạng canh đa đích dã thị cấp tha môn đái lai liễu hoan nhạc. ( vị hoàn đãi tục.. )
( thiên tân tiểu thuyết võng )
( khoái tiệp kiện:)
( khoái tiệp kiện:→)
Cận đại biểu tác gia bổn nhân đích quan điểm, bất đại biểu võng trạm lập tràng, nội dung như quả hàm hữu bất kiện khang hòa đê tục tín tức, thỉnh liên hệ ngã môn tiến hành san trừ xử lý!
,,, nội dung lai nguyên vu hỗ liên võng hoặc do võng hữu thượng truyện. Bản quyền quy tác giả bao tử bao giáo tử sở hữu. Như quả nâm phát hiện hữu nhậm hà xâm phạm nâm bản quyền đích tình huống, thỉnh liên hệ ngã môn, ngã môn tương chi phó cảo thù hoặc giả san trừ. Tạ tạ!