Tứ cá nhân thuận trứ nhân lưu ngận khoái đích tựu thị lai đáo liễu nhai giá biên đích nhất cá phạn quán, trần nhị tẩu tiến khứ khán liễu khán tài chung vu thị phóng liễu tâm, đồng tại nhất điều nhai thượng, một tưởng đáo giá lí đích nhân khước thị thiếu liễu ngận đa. sogou,360,soso sưu jdxs tiểu thuyết bất quá khán liễu nhất nhãn điếm lí đích hoàn cảnh trần nhị dã thị hữu ta minh bạch liễu, cương tài đích na gia điếm minh hiển thị tân khai bất cửu đích dạng tử, giá gia khán khởi lai tựu thị khai liễu ngận cửu liễu, trác y bản đắng khán thượng khứ đô thị hữu ta tàn phá, khả tưởng nhi tri khách nhân khẳng định thị thiếu liễu.
Khán đáo hữu nhân lai cật phạn, điếm lí đích hỏa kế cản khẩn nghênh liễu xuất lai thuyết đạo: “Kỉ vị tưởng yếu cật điểm thập ma, ngã môn giá khả thị bách niên đích lão điếm liễu, hứa đa thái đô thị tổ thượng truyện hạ đích tố pháp, bảo chứng thị nhượng nâm cật liễu giá hồi hạ hồi hoàn tưởng lai.” Trần nhị bãi liễu bãi thủ tựu thị tùy ý đích trảo liễu nhất xử khán thượng khứ hoàn toán bất thác đích địa phương tọa liễu hạ lai, nã quá thái đan tùy tiện đích tựu thị điểm liễu kỉ cá thái, chí vu cương tài hỏa kế đích thoại tha tảo tựu thị phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại.
Vô phi tựu thị vi liễu chiêu lãm sinh ý, thập ma bách niên lão điếm, tổ truyện bí phương chi loại đích, trần nhị khả thị bất thái tương tín đích, yếu chân thị hữu hỏa kế thuyết đích na ma hảo, hiện tại điếm lí dã bất hội thị giá kỉ trác liêu liêu vô kỉ đích khách nhân liễu. Thậm chí trần nhị tố xuất liễu nhất cá đại đảm đích sai trắc, yếu bất thị na biên đích na gia phạn quán nhân mãn vi hoạn, giá lí khủng phạ thị liên giá ta khách nhân dã bất hội hữu đích ba. Đương nhiên giá chỉ thị nhất ta tha đích sai trắc, dã bất năng hoàn toàn đương chân đích.
Đẳng đáo hỏa kế tẩu liễu, lý quân tài thị nghi hoặc đích vấn đạo: “Nhị ca, nhĩ cương tài đô điểm liễu ta thập ma dã một nhượng ngã khán thượng nhất nhãn, tựu toán thị nhĩ phó tiền dã bất năng giá dạng ba.” Trần nhị phiết liễu phiết chủy thuyết đạo: “Phản chính tựu thị nhất đốn ngọ phạn nhi dĩ, tùy tiện cật điểm tựu thị liễu. Tái thuyết y ngã khán lai, nhĩ dã thị bất yếu đối giá lí đích phạn thái bão hữu thái đại đích tưởng pháp, khả năng dã tựu thị bỉ nhĩ tại gia lí cật đích cường thượng bất liễu đa thiếu.” Trần nhị đích thoại lý quân khả thị nhất điểm nhi dã bất tín đích, giá lí tất cánh thị phạn quán. Yếu thị một hữu túc cú đích thủ nghệ lai chi xanh, tha môn chẩm ma năng cú kinh doanh đắc hạ khứ ni.
Đại ước thập đa phân chung dĩ hậu, nhất cá hỏa kế đoan trứ nhất cá đại đích thác bàn tựu thị tẩu liễu quá lai, tứ cá thái nhất bàn bàn đích tựu thị bãi đáo liễu trần nhị tha môn diện tiền đích trác tử thượng. Khởi mã tòng mại tương thượng lai khán hoàn thị bất thác đích, tựu thị bất tri đạo cụ thể đích vị đạo hội thị như hà liễu. Thử thời đích trần nhị tha môn tảo tựu thị ngạ đích tiền hung thiếp hậu bối liễu. Dã cố bất đắc tam thất nhị thập nhất, tứ cá nhân nã khởi khoái tử tựu cật liễu khởi lai, thái nhất nhập chủy tứ cá nhân tựu thị hữu ta hậu hối liễu.
Quả nhiên hòa trần nhị sai trắc đích nhất dạng, giá lí đích thái bất năng thuyết thị nan cật, khởi mã toán bất đắc hảo cật, đại khái dã chính thị nhân vi như thử giá lí tài hội thị sinh ý thảm đạm ba. Lý quân yết liễu chủy lí đích thái tài thị khổ trứ kiểm thuyết đạo: “Nhị ca. Hoàn chân thị bị nhĩ sai đối liễu, yếu thuyết cha môn tại ngoại diện đích phạn quán dã bất thị cật liễu nhất thứ lưỡng thứ liễu, đãn ngã bảo chứng giá thị ngã giác đắc tối bất hảo cật đích nhất hồi.” Đương nhiên lý quân đích giá thoại thuyết đích ngận thị tiểu thanh, dã tựu thị chỉ hữu tha môn tứ cá nhân năng thính đáo bãi liễu. Trần nhị nhất biên giáp trứ thái nhất biên thuyết đạo: “Giá một hữu thập ma sai bất sai đích, nhĩ chỉ yếu dụng tâm địa nhất quan sát tựu thị minh bạch liễu.”
“Đồng dạng thị xử tại nhất điều nhai thượng. Giá lí đích vị trí dã bất thị ngận thiên tích, tương bỉ vu lánh ngoại đích nhất cá phạn quán khước thị khách nguyên hi thiếu, duy nhất đích vấn đề dã tựu thị hội xuất tại phạn thái thượng liễu. Toán liễu, phản chính cha môn dã tựu cật giá trung ngọ đích nhất đốn, tương tựu nhất hạ tựu thị liễu.” Thuyết trứ trần nhị tái nhất thứ đích khai động liễu khởi lai, đối vu tha lai thuyết chỉ yếu thị phạn, tự hồ tựu thị một hữu thập ma năng cú nhượng tha nan dĩ hạ yết đích, tiểu thời hầu năng cật bão tựu thị tha duy nhất đích mục đích.
Khán đáo trần nhị đô thị như thử liễu. Lý quân tha môn tam cá nhân dã thị bất tại bão oán thập ma, nã khởi khoái tử tựu thị cật liễu khởi lai. Tùy trứ kỳ tha khách nhân đích ly khai, mạn mạn đích chỉnh cá phạn quán lí tựu thị chỉ thặng hạ liễu trần nhị tha môn đích giá nhất trác. Tứ cá nhân tự hồ ti hào bất thụ ngoại giới đích ảnh hưởng, y nhiên thị biên liêu biên cật trứ. Đương nhiên tha môn dã thị tưởng yếu tại giá lí hưu tức nhất hạ, ngoại diện đích dương quang na ma độc, yếu tưởng cuống nhai dã đắc thị đẳng nhất hội nhi nhật đầu lạc hạ khứ nhất điểm liễu. Phạn quán đích hỏa kế hòa lão bản canh thị một hữu nhậm hà trứ cấp đích ý tư liễu, phản chính tựu trần nhị tha môn giá nhất trác khách nhân, tùy tha môn khứ tựu thị liễu.
Hựu thị thập đa phân chung quá khứ. Trần nhị tha môn dã thị cật đắc soa bất đa liễu, hựu vấn hỏa kế yếu liễu nhất hồ bạch khai thủy. Tứ cá nhân tựu thị liêu khởi thiên lai. Phản chính chỉ yếu thị bất kết trướng, hỏa kế dã thị bất hội lai thôi tha môn đích. Chính tại tha môn liêu đắc hưng khởi đích thời hầu. Môn khẩu đột nhiên thị tiến lai liễu ngũ cá nhân, trần nhị nhất khán tựu thị ngốc trụ liễu, giá bất thị cương tài nhai thượng ngộ đáo đích na ngũ cá nhân ma, nhất chủng thâm thâm đích cảnh thích chi sắc tại trần nhị đích nhãn trung nhất thiểm nhi thệ.
Nhất thứ ngộ đáo khả dĩ thuyết thị ngẫu nhiên, giá ma khoái hựu thị tái nhất thứ đích ngộ đáo, trần nhị bất đắc bất tựu yếu đa tưởng nhất điểm nhi liễu. Ngũ cá nhân tiến lai hậu dã thị một hữu đa thuyết thoại, trảo liễu nhất xử kháo lí biên đích vị trí tựu thị tọa liễu hạ lai, hỏa kế dã thị tiếu kiểm tương nghênh đích tẩu liễu quá khứ. Tha dã toán thị kiến đa thức quảng chi nhân liễu, nhất nhãn tựu thị năng cú khán xuất na cá lão nhân tài thị quản sự đích, trương khẩu tựu thị vấn đạo: “Bất tri đạo lão tiên sinh nhu yếu cật điểm thập ma?”
Na cá lão nhân tưởng dã một tưởng đích tựu thị thuyết đạo: “Cấp ngã môn tùy tiện đích sao tứ cá nã thủ thái ba, tái cấp lai nhất bình hảo tửu.” Lão nhân tuy nhiên tuế sổ khán thượng khứ đắc hữu lục thất thập liễu, khả thị thoại nhất xuất khẩu trung khí thập túc, nhất khán tựu thị na chủng cửu cư cao vị chi nhân, trần nhị đích chú ý lực dã thị tiễu tiễu địa chuyển di liễu quá khứ. Lý quân dã thị tại trác tử hạ diện thích liễu thích trần nhị, tiểu thanh đích thuyết đạo: “Nhị ca, hựu thị na kỉ cá nhân, cha môn yếu bất nhiên cản khẩn ly khai ba.”
Trần nhị bất động thanh sắc đích cấp liễu lý quân nhất cá cự tuyệt đích nhãn thần, tại bất tri đạo giá kỉ cá nhân đích lai ý chi tiền, tha khả thị bất tưởng khinh dịch đích bả tự kỷ đích hậu bối lượng cấp biệt nhân, na dạng cực dung dịch sử tự kỷ xử tại nguy hiểm chi trung, giá đô thị tại đệ tứ đặc biệt hành động xử na lí học đáo đích. Ngận khoái đích hỏa kế tựu thị bả tha môn đích phạn thái dã thị tống liễu quá khứ, nhất bình tửu dã thị phóng tại liễu trác tử chi thượng, chỉ bất quá giá cá thời hầu trần nhị khước thị chú ý đáo liễu nhất cá tế tiết.
Lão nhân tuy nhiên thị đả khai liễu na bình tửu, khả thị chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân hát liễu nhất bôi, na tứ cá niên khinh nhân căn bổn tựu thị liên tửu bình bính dã một bính, giá tựu thị nhất chủng cực kỳ nghiêm cách đích kỷ luật liễu. Trần nhị tâm trung đối vu tha môn đích thân phân tựu thị canh gia đích xác định liễu, khởi mã giá tứ cá niên khinh nhân khẳng định thị lai tự bộ đội, đa bán tựu thị sung đương lão nhân bảo phiêu đích giác sắc, chí vu lão nhân cứu cánh thị hà thân phân, trần nhị khả tựu thị mạc bất đáo nhất điểm nhi đích biên liễu.
Đô thuyết hảo kỳ tâm hại tử miêu, trần nhị giá nhất đán hảo kỳ khởi lai dã thị ngận nghiêm trọng đích, tha hiện tại tựu hận bất đắc tọa đáo na nhất trác thượng khứ liễu. Đương nhiên tha canh quan tâm đích lão nhân đích thân phân, chí vu na kỉ cá sở vị đích bảo phiêu, khán dạng tử tự kỷ tuy nhiên đả bất quá, khả tự bảo hoàn thị một hữu thập ma vấn đề đích. Nhân vi trần nhị đích thân thượng dã thị đái trứ thương đích. Tự tòng xuyên việt đáo liễu giá cá thời đại, thuyết thật thoại tại ngoạn thương thượng tha hoàn chân đích thị một hữu phạ quá thùy.
Dã khả năng thị nhân vi đại quân công hệ thống đích nguyên nhân, thương tại trần nhị đích thủ lí tựu hảo tượng thị hữu liễu sinh mệnh nhất bàn, ác thương tại thủ, trần nhị tương tín tự kỷ tựu thị hội vô bỉ đích lãnh tĩnh. Thượng nhất thứ đích hỏa xa kiếp phỉ sự kiện dã thị chứng thật liễu tha đích giá chủng tưởng pháp. Tự hồ thị cảm giác đáo liễu trần nhị tha môn na trác đầu quá lai đích mục quang, lão nhân biên thượng đích tứ cá nhân đô thị lập mã cảnh thích đích khán trứ trần nhị tha môn. Đột nhiên gian bị tứ cá đại lão gia môn giá dạng trành trứ, tựu toán trần nhị nhất hướng tự nhận vi kiểm bì cú hậu liễu, khả thị y nhiên thị hữu ta chiêu giá bất trụ, canh biệt thuyết thị lý quân hòa mộ dung uyển tha môn lưỡng cá tiểu cô nương liễu.
Lão nhân cảm kích đích khái thấu liễu nhất hạ tứ cá nhân tài thị thu hồi liễu mục quang, trần nhị chỉ cảm giác tự kỷ đích não môn thượng dĩ kinh thị xuất liễu hãn. Cương tài đích na chủng cảm giác tựu hảo tượng tự kỷ thị bị trành thượng liễu đích liệp vật. Thời khắc đô yếu bị bộ thực giả tiêu diệt nhất bàn. Đương nhiên dã chỉ hữu trần nhị sinh xuất liễu giá cá cảm giác, nhân vi chỉ hữu tha tại đặc biệt hành động xử đãi quá, đối vu nguy hiểm dã thị sản sinh liễu nhất chủng ứng kích đích phản ứng. Mộ dung uyển hòa văn tĩnh hà tằng bị tứ cá nam nhân giá dạng trành trứ quá, văn tĩnh phiết liễu phiết chủy tựu thị thuyết đạo: “Khán thập ma khán, đô thị lai cật phạn đích. Ngã môn hựu bất thị thập ma phôi nhân, càn thập ma na dạng trành trứ ngã môn.”
Văn tĩnh đích giá thoại nhất xuất khẩu trần nhị tựu tri đạo phôi liễu, bổn lai thùy bất tưởng hòa giá kỉ cá nhân xả thượng nhậm hà quan hệ đích, hiện tại khán lai thị bất khả năng liễu. Trần nhị chỉ năng nhất biên chế chỉ văn tĩnh, nhất biên trạm khởi lai đối trứ bất viễn xử đích lão nhân cúc liễu nhất cung thuyết đạo: “Lão nhân gia, thật tại bất hảo ý tư, ngã bằng hữu thị na chủng tâm trực khẩu khoái đích loại hình, hữu thập ma đắc tội kỉ vị đích hoàn thỉnh nhĩ môn năng cú nguyên lượng.” Thuyết trứ trần nhị hoàn thị củng liễu củng thủ. Nhất phúc thành ý thập túc đích dạng tử.
Trần nhị giá cá cử động bổn lai thị một hữu nhậm hà đích bất thỏa chi xử, khả thị tứ cá niên khinh nhân tác vi lão nhân đích bảo phiêu khả thị thời khắc đích chú ý trứ trần nhị đích nhất cử nhất động, thậm chí tựu thị trần nhị đích nhất cá nhãn thần tha môn dã hứa đô bất hội phóng quá. Thử thời trần nhị giá nhất củng thủ bất yếu khẩn. Song thủ tựu thị bạo lộ tại liễu tứ cá nhân đích nhãn bì để hạ, trần nhị đích na song thủ dã thị kinh thường ác thương đích, tứ cá nhân nhất nhãn tựu thị khán liễu xuất lai, khí phân nhất hạ tử tựu thị khẩn trương liễu khởi lai.
Trần nhị khán trứ tứ cá nhân nhãn trung đích bất thiện, ti hào bất tri đạo tự kỷ na lí tố thác liễu, tâm lí khước thị mạ thượng liễu nương. Lão tử đô giá dạng cấp nhĩ môn đạo khiểm liễu, nan bất thành hoàn yếu đắc thốn tiến xích. Nê nhân thượng hoàn hữu tam phân hỏa khí. Canh biệt thuyết thị tự kỷ liễu. Trần nhị đích kiểm sắc nhất hạ tử dã thị biến liễu, ái trách trách địa ba. Tưởng đáo giá lí dã thị nhất thí cổ đích tọa tại liễu y tử thượng. Nhi giá ta cử động khán tại na tứ cá nhân nhãn lí tựu thị canh gia đích khả nghi liễu.
Chính đương trần nhị tha môn yếu khởi thân ly khai đích thời hầu, na tứ cá nhân tố liễu nhất cá nhãn thần đích giao lưu, nhất hạ tử tựu thị đồng thời đích trạm liễu khởi lai. Lưỡng cá nhân nhất tiền nhất hậu đích hộ tại liễu lão nhân đích thân biên, lánh ngoại đích lưỡng cá nhân tòng yêu gian đào xuất liễu thương tựu thị chỉ hướng liễu trần nhị tha môn, nhất khán đáo tha môn đào xuất thương trần nhị dã tri đạo sự tình ngoạn đại phát liễu, cản khẩn thuyết đạo: “Nhĩ môn giá thị thập ma ý tư, ngã môn khả thị lão bách tính, nhĩ môn giá thị yếu càn thập ma?”
Lão nhân thân biên đích tứ cá nhân khả thị thụ quá đặc thù huấn luyện dĩ cập bồi huấn đích, phàm thị nhậm hà đối lão nhân sinh mệnh sản sinh uy hiếp đích nhân, tha môn khả thị hữu trứ kiến cơ hành sự đích quyền lợi đích. Sở vi đích kiến cơ hành sự na tựu thị sát nhân đích hứa khả chứng, trần nhị khả thị bất tưởng tự kỷ bạch bạch tử tại tha môn đích thương khẩu chi hạ.
Khán đáo tứ cá nhân đô thị bất vi sở động đích dạng tử, trần nhị nhất thời gian dã thị bất tri đạo như hà thị hảo liễu, hiện tại đích tha môn dĩ kinh thị xử tại nhân gia đích thương khẩu chi hạ, nhậm hà khinh cử vọng động đô hữu khả năng dẫn phát nhất ta bất tất yếu đích ngộ hội đích. Vi liễu tự kỷ đích tiểu mệnh, trần nhị hòa lý quân tha môn chỉ năng thị trạm tại liễu na lí. Hoàn thị na cá lão nhân tối tiên thuyết đạo: “Nhĩ môn giá thị càn thập ma, cản khẩn bả thương thu khởi lai, thương bất thị dụng lai chỉ trứ lão bách tính đích.”
Trần nhị thử thời tâm lí na khiếu nhất cá cảm động, tựu soa bão trứ lão nhân đích đại thối thống khóc lưu thế nhất bả liễu, tự kỷ bất quá thị đáo liễu nhất cá khiểm bãi liễu, dã bất dụng nã thương trực tiếp chỉ trứ tự kỷ ba. Khả thị lão nhân thân biên đích nhất cá nhân khước thị thuyết đạo: “Tần lão, giá ta nhân thân phân ngận thị khả nghi, ngã hoài nghi tha môn hữu khả năng thị đặc vụ phân tử. Cha môn hoàn thị tiểu tâm vi hảo, bất yếu trung liễu tha môn đích quyển sáo, yếu bất nhiên ngã môn khả thị một pháp hòa tổ chức thượng giao đại.”
Đặc vụ nhĩ muội a, lão tử trường đắc tượng đặc vụ ma, trần nhị đích tâm lí tảo tựu thị bả na cá nhân đích tổ tông thập bát đại vấn hầu liễu nhất cá biến, cật cá phạn đô thị năng cú ngộ đáo giá dạng đích sự tình, dã bất tri đạo cai thuyết ta thập ma hảo liễu. Khả nhãn tiền diện lâm giá dạng đích dam giới cảnh địa, tổng thị nhu yếu giải quyết đích, trần nhị cản khẩn thị trạm đáo liễu mộ dung uyển đích thân tiền thuyết đạo: “Ngã môn chân đích bất thị thập ma đặc vụ phân tử, bất tín ngã khả dĩ nã xuất chứng kiện cấp nhĩ môn khán khán.”
Trần nhị giá cá thời hầu thủ tiên tưởng đáo đích tựu thị yếu bảo hộ hảo mộ dung uyển liễu, yếu chân thị mộ dung uyển xuất liễu thập ma sự tình, tha giá nhất bối tử dã thị bất hội nguyên lượng tự kỷ đích. Thính đáo trần nhị giá dạng thuyết, tứ cá nhân giao hoán liễu nhất hạ nhãn thần, kỳ trung đích nhất cá nhân tài thị thuyết đạo: “Nhĩ môn đô trạm tại na lí bất yếu động, thiên vạn bất yếu nã tự kỷ đích tính mệnh khai ngoạn tiếu, tiểu tam nhĩ khứ tha đích thân thượng nã nhất hạ tha đích chứng kiện, chỉ yếu chứng minh tha môn bất thị đặc vụ phân tử tựu hảo.”
Nhĩ muội đích, hoàn tiểu tam, giá xưng hô thính khởi lai chẩm ma thị na ma đích thân thiết nha, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha môn cảo cơ ni, trần nhị tâm lí nhất trận đích ác thú vị tựu thị bào liễu xuất lai, khán trứ nhãn tiền đích giá tứ cá nhân tựu thị giác đắc nhất trận đích kê bì ngật đáp, giá nan bất thành chân đích thị truyện thuyết trung đích hảo cơ hữu quan hệ. (