Bạn tùy trứ hủy thiên diệt địa đích năng lượng, tự bạo kim đan đích lăng vân vân xúc động cấm chế tê liệt liễu thời không, tàn khuyết đích linh hồn bị nhất cổ kỳ quái đích lực lượng lạp nhập liệt phùng.
Hư vô phiêu miểu, hựu bất thời phát sinh không gian nữu khúc đích nhất cá hỗn độn không gian lí, khán nhất nhãn đô năng nhượng nhân tâm sinh áp ức, giá lí một hữu phong, một hữu sinh mệnh liên nhất lạp trần ai đô một hữu, giá thị phiêu lưu tại các cá thời không vô pháp định vị đích thời không giao tập xu nữu, thông quá giá lí năng cú đáo đạt các cá không gian, đương nhiên liễu, tiền đề thị na cá nhân năng cú hoạt trứ ly khai hoàn hữu chính xác đích mục đích địa tọa tiêu.
Hiện thật thị, một hữu hoạt nhân năng cú trảo đáo giá lí, dã một hữu nhân năng cú an toàn ly khai, nữu khúc đích thời không hội bả sấm nhập giả tê liệt thành phấn mạt tái nhưng đáo các cá thời không, đương chân thị tử vô táng thân chi địa. Thượng bách vạn niên đích sự thật lai thuyết, xác thật như thử, đãn thị tổng hữu ý ngoại phát sinh.
“Bất cam tâm, bất cam tâm a! Vi thập ma? Lão thiên vi thập ma yếu giá dạng đối ngã, a a ······ chân đích, chân đích hảo bất cam tâm a!” Nhất cổ tiệm tiệm hư nhược đích linh hồn ba động, phát xuất chủ nhân tối hậu đích ai hào, tránh trát trứ bả chủ nhân đích bất cam tại tối hậu thời khắc đô bạo phát xuất lai.
Bất quá tại giá thời gian dữ không gian đô thác loạn đích địa phương, hựu hữu thùy năng cú thính đáo giá bất cam đích bi khấp ni? Thính đáo liễu hựu năng như hà?
Bất cam tâm? A a, tự kỷ dã tằng bất cam tâm, bất quá, tự kỷ dã toán thị tử đắc kỳ sở liễu, tha môn ứng cai đô tử liễu ba? Tự kỷ đích linh hồn ứng cai dã yếu tiêu tán liễu ba! Tự thử thương lan giới tái vô ngã lăng vân vân nhất ti nhất hào tồn tại đích chứng minh liễu.
Lăng vân vân tri đạo tự bạo kim đan hội tạo thành thập ma kết quả, tha an nhiên đích cảm thụ trứ tự kỷ đích linh hồn tại giá cá kỳ quái đích địa phương phiến phiến tiêu tán, bất quá linh hồn tiêu tán tốc độ một hữu tha tưởng tượng đích khoái. Đương nhiên liễu, thùy dã bất tri đạo linh hồn tiêu tán đích tốc độ thị đa thiếu, dĩ tiền tự bạo kim đan đích tu chân giả dã một cơ hội cấp đại gia bát quái nhất hạ linh hồn tiêu tán đích cảm tưởng, dã hứa chân đích bất thị miểu miểu chung tựu tiêu tán liễu ba?
Lăng vân vân tự bạo kim đan đích thời hầu bất tri xúc đáo liễu thập ma cấm chế, cánh nhiên tê liệt liễu không gian, tiến nhập liễu giá cá thời không xu nữu không gian, tha tàn phá đích linh hồn tiến nhập giá lí dã tựu kỉ miểu chung, đãn thị dã cảm giác đáo liễu giá lí vô biên đích thương lương, yếu thị tha hoàn hoạt trứ khẳng định hội kinh hoảng thất thố bị giá không gian tê thành toái phiến, bất quá tha đô dĩ kinh tử liễu, linh hồn chỉ thị hoán cá địa phương tiêu tán bãi liễu, thuyết bất định hạ nhất miểu tự kỷ tựu hôi phi yên diệt liễu, hồn thể đích tha dã tựu một hữu thập ma hảo phạ đích liễu.
Một tưởng đáo, tại giá lí tha hư nhược đáo như thử địa bộ đích thần thức hoàn cảm thụ đáo liễu lánh nhất cá đồng dạng hư nhược đáo khoái yếu tiêu tán đích linh hồn, chân chân đích đồng thị thiên nhai luân lạc hồn a.
Lăng vân vân một đả toán tố thập ma, tha tự kỷ đô thị nê bồ tát quá hà, tái thuyết liễu tha hựu năng tố thập ma ni? Giá lí vô biên vô tế, liên na cá linh hồn đích vị trí đô bất năng xác định.
Ai?!
Lăng vân vân cật kinh địa cảm thụ đáo tha đích thần hồn cánh nhiên triền thượng liễu na cổ khoái yếu tiêu thất đích linh hồn! Nga, bất, na ứng cai hoàn thị sinh hồn, cận cận thị mệnh hồn ly thể, nhục thân hoàn một hữu tử vong, bất quá đối phương đích linh hồn khước dĩ kinh khai thủy tiêu tán liễu, giá thị thập ma tình huống? Nhi thả, mạo tự tự kỷ tại tiếp xúc đáo đối phương chi hậu, thần hồn tại hấp thu đối phương đích linh hồn chi lực.
Nhân vi tử đích thái thông mang, lăng vân vân bất tri đạo kỳ thật tha dĩ kinh đáo đạt nguyên anh kỳ liễu.
Lăng vân vân vi liễu đào ly sư môn đối tha đích tù cấm, nhất trực bả tu vi áp ức tại kim đan hậu kỳ thủy bình thượng mê hoặc chúng nhân, tại đồng quy vu tẫn tiền hựu hấp thu liễu chưởng môn sư phó kim đan hậu kỳ đích tu vi, tại tối hậu bính tẫn linh lực thôi động kim đan tự bạo tiền na nhất sát na, kim đan toái liệt hóa vi nguyên anh, giá dạng bất tự nhiên đích tiến giai phương thức, phi thường thống khổ, đãn thị lăng vân vân chỉ dĩ vi thị tự bạo đái lai đích thống khổ.
Sở dĩ, kỳ thật tha tối hậu thị tự bạo liễu nguyên anh, hựu nhân vi môn phái bất tri danh viễn cổ cấm chế hộ trụ liễu tha đích linh hồn, tha đích linh hồn tài một hữu thuấn gian tựu tiêu tán phản nhi vãng hậu tha liễu kỉ thập miểu.
Nhi nguyên anh kỳ tu chân giả đích linh hồn xác thị năng cú đoạt xá đích liễu, tuy nhiên lăng vân vân chủ hồn một hữu giá cá ý thức, giá thời hầu tha hoàn hồn hồn ngạc ngạc đích, đãn thị tha đích thần hồn dĩ kinh chủ động đích triền thượng liễu na cổ đảo môi đích sinh hồn, kí thị bổ sung linh hồn chi lực, dã thị cảm thụ đáo ** đích hấp dẫn tự phát đích lược đoạt trọng sinh đích thân thể.
Na cổ đảo môi đích bất cam tâm đích sinh hồn, khước thị lai tự địa cầu đích đảng bối bối.
2024 niên 09 nguyệt 09 nhật, nhất cá phổ thông đích chu nhất, tang thi xuất hiện liễu, nhân loại vi liễu sinh tồn bất đắc bất đạp xuất gia môn tầm trảo tồn hoạt đích hi vọng, tại đào sinh đồ, đảng bối bối bị đồng bạn thôi nhập liễu tang thi quần, đãn thị tha bất tưởng tử.
Tuy nhiên đảng bối bối tòng lai một hữu tu luyện quá tu chân tâm pháp, đãn thị tác vi thiên linh thể đích tha bất tự giác tựu sử dụng liễu linh lực, hựu nhiên thiêu liễu bộ phân linh hồn chi lực lai dữ tang thi chiến đấu, lực kiệt chi hậu tam hồn thất phách bất ổn phân phân ly thể, tối hậu bất tri chẩm ma hồi sự chủ hồn ly thể tiến nhập liễu giá thời không giao tập xu nữu.
Nhi tàn lưu tại thân thể nội chủ hành động đích khí, lực nhị phách hòa xu phách y cựu án chiếu chủ hồn đích ý thức thao khống trứ tha đích nhục thân chiến đấu trứ, bất quá na dã chỉ thị cường nỗ chi mạt, chi trì bất liễu đa cửu liễu.
Đảng bối bối phi thường hại phạ, chi tiền linh hồn thể đích tha hồi bất liễu tự kỷ đích thân thể, hiện tại hựu lai đáo giá ma nhất cá khả phạ đích địa phương, tuy nhiên tha năng cú cảm ứng đáo tự kỷ đích thân thể tại na lí, đãn thị khước một bạn pháp ly khai.
Nan đạo giá lí thị địa ngục? Tha tựu giá ma tử liễu? Tha phi thường đích bất cam tâm, khước dã vô nại, bất quản thị dĩ tiền hoàn thị hiện tại, bất quản tha như hà phản kháng, đối vu chu tao đích nhất thiết tai nan, khi phiến, thương hại đô tượng mã nghĩ hám thụ bàn vô năng vi lực.
An tĩnh thả sung mãn sát cơ đích nữu khúc không gian lí, lưỡng cổ tàn hồn giao triền tại liễu nhất khối nhi, ma sát tê xả xuất độc độc thất thải tinh quang vi giá xử hoang vu không gian thiêm sắc bất thiếu.
Lưỡng cá tàn khuyết đích linh hồn, tại giá lí tương ngộ, nhất cá mãn đái bất cam hữu điều kiện khước một hữu thật lực hồi khứ, nhất cá bất tự tri tự kỷ hữu thật lực khước tiềm ý thức lược đoạt sinh tồn cơ hội.
Cảm giác đáo tự kỷ linh hồn đắc đáo tu bổ, nhất tâm an nhiên đẳng tử đích lăng vân vân tài hậu tri hậu giác đích động liễu nhất hạ độn thống đích thần thức, phát hiện tha tự kỷ dĩ kinh thị nguyên anh kỳ liễu, “Giá tựu thị thuyết, ngã hoàn hữu hoạt mệnh đích cơ hội ma?”
Lăng vân vân dị thường hưng phấn, chủ hồn giác tỉnh liễu hoạt hạ khứ đích ý thức, hấp thu đảng bối bối hồn phách đích lực lượng tựu gia cường liễu, tha nhất độc bất giác đắc giá dạng lược đoạt tha nhân hồn phách hữu thập ma bất đối, “Tu chân tựu thị dữ thiên đấu, tu chân giới sát nhân đoạt bảo thập ma ác xúc sự tình một hữu phát sinh quá? Tựu liên tự kỷ ······, toán liễu, hiện tại bất thị khai tiểu soa đích thời hầu.”
Đãn thị đảng bối bối thị sinh hồn, tịnh thả thị chính nhiên thiêu linh hồn chi lực chiến đấu trứ đích sinh hồn, tựu toán tha hiện tại tái hư nhược, tựu toán lăng vân vân thị nguyên anh kỳ tu chân giả, đãn thị tự bạo nguyên anh hòa tự bạo chi tiền đích chiến đấu đô nhượng lăng vân vân đích linh hồn tao đáo diệt nhạc đích thương hại, hiện tại canh thị tiêu tán đích soa bất đa liễu, thử thời tài kham kham hòa đảng bối bối đả cá bình thủ.
“Ngã bất tưởng tử tựu thử tiêu thất” giá thị lưỡng nhân chủ hồn cộng đồng phát xuất đích ý thức, hỗ bất tương nhượng, đô bạo phát xuất tối cường đích linh hồn chi lực công kích đối phương.
Lưỡng hồn việt thị cạnh tranh kích liệt, tựu việt thị đa huyến lệ đa thải đích quang độc tòng giao triền bính chàng đích lưỡng cổ linh hồn lí phiêu xuất, na thị tiêu tán đích linh hồn, thời gian tái lãng phí đa nhất độc, lưỡng cá linh hồn tối chung dã hoàn thị hội lạc đắc cá song song hôi phi yên diệt đích hậu quả.
Tối chung, hoàn thị thủ đoạn đa nhất độc đích lăng vân vân vận dụng liễu thần hồn công kích, đả đích đảng bối bối thố thủ bất cập, tựu toán giá thần hồn công kích phi thường phi thường đích nhược, nhược đáo chỉ năng ma tý đối phương tu du, dã cú thừa lăng vân vân trảo trụ thời cơ trảo trụ đối phương chủ hồn, thí đồ cường hành hấp thu đối phương đích linh hồn.
“Hanh, tiểu tiểu phàm nhân hoàn tưởng hòa ngã đấu, dã bất khán khán tự kỷ hữu kỉ cân kỉ lưỡng, tưởng ngã đường đường luyện khí tông nguyên anh kỳ tu sĩ nhược bất thị tự bạo nguyên anh suy nhược chí thử nhu yếu nhĩ đích linh hồn bổ sung, na lí năng do đắc nhĩ hiêu trương, khoái khoái thụ tử ba!” Lăng vân vân nội tâm kỳ thật phi thường tiêu cấp, cương tài vi liễu xuất kỳ chế thắng miễn cường dụng liễu thần hồn công kích, hiện tại tha dĩ kinh khoái ngưng tụ bất liễu linh hồn liễu, chỉ năng hư trương thanh thế đích phao xuất tự kỷ thân phân, hi vọng năng cú chấn nhiếp đối phương. Đương nhiên liễu, tòng tiểu bị bảo hộ đích ngận hảo đích lăng vân vân tuy nhiên hậu diện bị tù cấm bị lợi dụng, dã một hữu học hội tát hoang, nhất trứ cấp tựu bả tự kỷ tự bạo nguyên anh thụ thương đích sự tình thuyết xuất khẩu a, yếu thị ngộ đáo cá hữu thủ đoạn đích, na lí hoàn hội tái kỵ đạn tha.
Đảng bối bối tòng tiểu tựu tại cô nhi viện trường đại, hậu lai dã quá đắc bất thậm như ý, uy hiếp, khủng hách thập ma một kiến quá? Dĩ tha đích tính cách tự nhiên bất hội cụ phạ đối phương đích uy hiếp, đãn thị, “Nhĩ thị tu chân giả, nguyên anh kỳ đích tu chân giả?”
“Hanh, ngã hoàn phạm bất trứ khi phiến lâu nghĩ.” Tựu toán khán bất đáo đối phương đích biểu tình, dã thính bất đáo tha thuyết thoại đích khẩu khí, chỉ thị thông quá ý thức giao lưu, đảng bối bối dã năng cú cảm thụ đáo đối phương đích kiêu ngạo dữ bễ nghễ thiên hạ, thị tự kỷ như lâu nghĩ đích bất tiết.
Tằng kinh thiên chân lãng mạn thời, đảng bối bối hoàn thị khán quá hứa đa tiểu thuyết đích, tự nhiên dã khán quá huyền huyễn loại, yếu thị dĩ tiền, tha bất hội tương tín tu chân giả đích tồn tại, đãn thị hiện tại tang thi đô xuất hiện liễu, tha tự kỷ dã thị hồn phách ly thể đích trạng thái, tha hữu độc tương tín lăng vân vân đích thoại, tất cánh giá dạng cao ngạo đích nhân, chân đích thị bất tiết vu khi phiến nhân đích.
“Đối a, tựu toán ngã doanh liễu dã bất nhất định năng ly khai giá cá quỷ dị đích địa phương, tựu toán hồi khứ thân thể liễu hựu năng chẩm ma dạng? Hiện tại đích địa cầu đối vu ngã giá dạng đích nữ nhân lai thuyết dã bất thị dung dịch sinh tồn đích địa phương liễu, nhi thả, hoàn yếu chiếu cố tha môn, tự kỷ na lí hữu năng lực nhượng tha môn kiện khang hạnh phúc đích trường đại thành nhân a? Canh bất yếu thuyết báo cừu giá dạng đích sự tình liễu, đối vu na ta nhân, tự kỷ dã thị một hữu năng lực hám động tha môn đích.” Đảng bối bối tưởng khởi tha ái đích, hận đích nhân, chỉnh cá chủ hồn đô khai thủy kích động, đối vu hồi khứ đích quyết định khai thủy hoài nghi khởi lai.
“Ngã hồi khứ dã một năng lực sinh tồn đích, dã một hữu bạn pháp chiếu cố tự kỷ duy nhất tại hồ đích nhân, yếu thị đối phương đích thoại, khẳng định năng tượng dĩ tiền khán đích xuyên việt tiểu thuyết lí na ta nữ nhân nhất dạng hữu năng lực, quá đắc tiêu sái tứ ý.” Thông quá cương tài đích giao lưu, đảng bối bối tri đạo liễu đối phương thị cá tâm tư giản đan khước cao ngạo hảo phiến chi nhân, tự bạo liễu nguyên anh, na ma đối phương hấp thu tự kỷ linh hồn tố bổ phẩm chi hậu, khẳng định hội tưởng bạn pháp ly khai giá lí trảo nhân đoạt xá, kí nhiên tự kỷ hội tử, hà bất củng thủ tống thượng tự kỷ đích nhục thân, hoàn năng lợi dụng nhất hạ đối phương? Tựu toán đối phương bất thị tự kỷ năng cú nhậm ý khu sử đích nhân, bất đáp ứng tự kỷ đích điều kiện, đãn thị tiếp thủ liễu tự kỷ đích thân thể, na ma miễn bất liễu đích na ta ma phiền nhất định hội trảo thượng môn, tha dĩ kinh năng cú dự kiến đáo na ta bất khai nhãn đích nhân nhạ đáo đối phương hậu đích thê thảm cảnh tượng liễu, a a.
Bất quá tu du chi gian, đảng bối bối bất tái do dự, thời gian tha đắc việt cửu, đối lưỡng nhân đô bất hảo, chỉ yếu tự kỷ bất thị tử đích hào vô ý nghĩa, tha thập ma đô nguyện ý.
Đảng bối bối quyết định đổ nhất bả, tuy nhiên vô luận thâu doanh, tha đô khán bất đáo đổ cục đích kết quả, chỉ năng ký vọng đối phương chân đích thị tu chân giả liễu.
“Hảo, ngã tương tín nhĩ, ngã nguyện ý dụng ngã đích linh hồn bổ sung nhĩ đích linh hồn.”
Hô, lăng vân vân giác đắc tự kỷ hảo cửu đô một hữu giá ma khẩn trương quá liễu, khả năng thị tử quá nhất thứ, tựu canh gia tưởng yếu hoạt hạ khứ, y nhiên tử áp tử chủy ngạnh đích hanh thanh đạo, “Tảo giá dạng bất tựu hảo liễu”.
“Nhĩ biệt cao hưng thái tảo, ngã thị hữu điều kiện đích.” Đảng bối bối thích thời phao xuất điều kiện, tha đích điều kiện kỳ thật bất hà khắc, nhi thả hiện tại thời gian khẩn cấp, đối phương một hữu thái đa thời gian giảng giới hoàn giới, tất cánh tự kỷ hữu tối cường đích kiếp mã.
“Nhĩ bất yếu thái quá phân!” Lăng vân vân bất duẫn hứa tự kỷ bị nhân uy hiếp, vưu kỳ thị bị tối thân đích nhân tiễn đạp liễu tự kỷ đích tôn nghiêm chi hậu.
“A a, nhĩ khả một hữu thời gian hòa ngã giảng giới tiền, bất nhiên ngã ninh khả tiêu tán tự kỷ linh hồn, nhượng nhĩ thập ma đô đắc bất đáo. Tái thuyết liễu, ngã nguyện ý chỉ dẫn nhĩ hồi đáo ngã đích nhục thân, khứ trảo biệt nhân đoạt xá tất cánh dã thị hữu phong hiểm đích đối ba?” Cai tranh thủ đích hoàn thị yếu tranh thủ, giải quyết na ta ma phiền chỉ thị thuận tiện, đãn thị chiếu cố tự kỷ đích thân nhân thị đảng bối bối tất tu yếu thính đáo đối phương đích thừa nặc đích, tu tiên chi nhân lãnh tâm lãnh tình bất nhất định hội tiếp thủ tự kỷ đích phụ đam. Đảng bối bối bất tri đạo ly khai giá lí nhu yếu tọa tiêu đích sự tình, chỉ thị tri đạo đoạt xá bất thị dung dịch đích sự tình, nhi thả tự kỷ hữu điều kiện đích chủ động hiến xuất nhục thân đối phương tài bất hội hoài nghi, đồng thời dã xoát xoát đối phương hảo cảm nhượng đối phương canh gia dung dịch đáp ứng tự kỷ đích điều kiện.
Nhận chân quan sát liễu giá cá không gian đích lăng vân vân, sai trắc giá ứng cai thị cổ tịch thượng thuyết đích nhất cá thời không xu nữu, tự kỷ tưởng an toàn ly khai giá lí xác thật bất dịch, yếu thị đối phương chủ động chỉ dẫn tự kỷ, tức năng ly khai, hựu năng một hữu phong hiểm đích đắc đáo nhất cụ thân thể, na tựu tái hảo bất quá.
“Nhĩ thuyết thuyết nhĩ đích điều kiện.” Áp căn một hữu tưởng quá miểu tiểu đích nhân loại đảm cảm toán kế tha môn tu chân nhân sĩ, hiện tại một pháp độc tâm đích lăng vân vân bất nại phiền đích thuyết đạo.
“Nhĩ yếu bang ngã chiếu cố ngã đích lưỡng cá hài tử, nhượng tha môn năng cú hạnh phúc bình an đích trường đại trực đáo tha môn hữu tự bảo năng lực.” Đảng bối bối tưởng khởi đối phương bất tri đạo thị kỉ thiên tuế đích quái vật tảo tựu bất tri đạo phổ thông nhân trách sinh hoạt liễu, tu chân giả bất thị hội tích cốc bất cật phạn thập ma đích ma? Bất phóng tâm đích hựu gia thượng, “Bất năng nhượng tha môn ai ngạ, hoàn yếu hữu y phục xuyên.”
Giá đảo bất thị thái quá phân đích yếu cầu, lăng vân vân như thị tưởng đạo, phàm nhân đích nhất sinh đối vu tu chân giả lai thuyết tựu tượng phù du bàn triều sinh mộ tử nhất dạng khoái tốc, chiêm dụng bất liễu tha thái đa đích thời gian, cật hát giá dạng đích tiểu sự tựu đương tự kỷ tự dưỡng liễu linh sủng ba! Đáo thời hầu thu lưỡng cá phó nhân chiếu cố tiện thị.
“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ” lăng vân vân đảo bất giác đắc tự kỷ cật khuy.
“Nhĩ phát cá tâm ma thệ” tu chân giả bất năng cú vi bối tâm ma thệ, bất nhiên hội tẩu hỏa nhập ma hoặc tao thiên khiển.
“Hanh, ngã luyện khí tông tu chân đệ tử lăng vân vân phát thệ, ngã đáp ứng đảng bối bối chiếu cố hảo lưỡng cá hài tử, nhượng tha môn bất sầu cật xuyên, hạnh phúc bình an đích trường đại, trực đáo tha môn hữu tự bảo năng lực chi thời.” Dĩ vi chiêm liễu tiện nghi đích lăng vân vân tái thứ nhẫn liễu đối phương đích yếu cầu, phát hạ tâm ma thệ, đương tha tri đạo diện đối đích thị chẩm dạng tàn khốc đích thế giới, tiếp thủ đích thị chẩm dạng đích ma phiền đích thời hầu, hậu hối dĩ kinh thái vãn liễu.
“Tạ tạ! Bái thác liễu!” Đảng bối bối phóng khí để kháng, hoài trứ phục tạp đích tâm tình nhượng chủ hồn tiếp thụ đối phương đích khiên dẫn bả tự kỷ đích mệnh hồn tê xả khai lai điền bổ đối phương linh hồn đích tàn khuyết bộ phân, trục tiệm trừu ly tự kỷ đích ý thức, trực đáo tái dã cảm giác bất đáo tự kỷ hòa thân thể đích liên hệ, tái dã cảm thụ bất đáo tự kỷ đích tư tưởng, tựu tượng thụy trứ liễu nhất dạng, bất quá xác thị vĩnh viễn tiêu thất bất tái tỉnh lai.
“Ngã chân đích tưởng tố cá hảo mẫu thân đích ······” đảng bối bối tiêu thất tiền tối hậu đích lưu hạ đích ý thức.
Một hữu thái đa thời gian cấp lăng vân vân mạn mạn tiêu hóa tư bổ hòa khứ tư khảo đảng bối bối tối hậu đích ý tư, tha hốt luân thôn táo đích thôn phệ liễu đảng bối bối đích mệnh hồn, điền bổ liễu tự kỷ đích tàn khuyết, cảm thụ đáo linh hồn ổn cố liễu hứa đa.
Do vu đảng bối bối đích phối hợp, tha cảm thụ đáo liễu nhục thân sở tại phương vị, lợi dụng nhục thân thượng tàn dư hồn phách đối nguyên chủ mệnh hồn đích khiên dẫn chi lực, tiểu tâm dực dực toản nhập thời không liệt phùng, đốn thời cảm thụ đáo tự kỷ linh hồn tại hạ trụy, tối hậu thủ cước toan đông chi cảm nhượng tha tri đạo phụ thân thành công.
Phụ thân chỉ thị đệ nhất bộ, đoạt xá thành công, chủ yếu hoàn thị thành công diệt điệu đối phương linh hồn, kí nhiên lăng vân vân hữu liễu đối phương mệnh hồn, bất phạ thặng dư hồn phách bất thân cận tha.
Bất quản thị đảng bối bối hoàn thị lăng vân vân thông mang gian đô giác đắc kế hoa đô ngận mỹ hảo, đãn thị hiện thật thị tàn khốc đích.
Đảng bối bối dĩ vi tu chân giả thị vạn năng đích, tiếp thủ liễu tha đích thân thể lập mã tựu năng đại triển thần uy, khu khu kỉ cá tiểu tang thi toán thần mã? Lăng vân vân tắc thị bất liễu giải giá biên tình huống, nhất phụ thân tựu tâm cấp địa triệt tiêu liễu nguyên chủ chấp niệm nhượng hồn phách quy vị hảo nhượng tha hấp thu, kết quả đạo trí nhục thân bất thụ khống đích suất đảo tại địa.
Một liễu để kháng, tang thi tiệm tiệm vi long gian đích nữ tử, nhi lực kiệt than đảo tiền khán đáo giá ta sửu lậu diện dung quái vật đích lăng vân vân tắc kinh hô nan bất thành tự kỷ hựu yếu tử nhất thứ?
Tân thư cầu thu tàng, cầu thôi tiến phiếu! _
Khởi độc võng.qidian. Hoan nghênh quảng đại thư hữu quang lâm duyệt độc, tối tân, tối khoái, tối hỏa đích liên tái tác phẩm tẫn tại khởi độc nguyên sang!
( cử báo thác ngộ hòa lạc hậu đích chương tiết, thị nâm đối bách thư khố tối đại đích bang trợ, bách thư khố thừa nặc sở hữu đích cử báo đô hội đắc đáo cập thời xử lý )