Chương tiết mục lục đệ chương hồi lai liễu tác phẩm:《》
Tinh thải duyệt độc · tẫn tại · vô danh ( )
Đại thiên đạo tam thiên vực chi giới, nhất khỏa hào bất khởi nhãn đích tinh quần chi trung.
Đột nhiên, hữu nhất đạo hào bất khởi nhãn đích vi quang thiểm thước nhi quá, tại hạo hãn đích tinh thần chi trung khán khởi lai thị na ma đích vi bất khả tra, chỉ tri đương giá vi quang thiểm quá chi hậu, hữu nhất nhân bằng không xuất hiện.
Thử nhân đột nhiên xuất hiện tại giá lí dĩ hậu, sĩ thủ thủ xuất nhất khối tinh bàn, sảo gia kế toán, xác nhận phương vị, tựu lập khắc tái nhất thứ bằng không tiêu thất tại nguyên địa, phảng phật tòng lai đô một hữu xuất hiện quá.
Thập dư nhật chi hậu, thử nhân triển chuyển lai đáo liễu vị vu tu chân liên minh đích hằng hà thiên đô.
Sảo hậu, thử nhân phảng phật thập phân thục tất giá lí, tại một hữu nhậm hà nhân giác sát đáo đích tình huống hạ, tiến nhập liễu hằng hà thiên đô như kim tối quyền thế khuynh thiên đích pháp vụ bộ, tịnh tiến nhập pháp vụ bộ tối ẩn bí đích địa phương chi nhất, pháp vụ bộ phó bộ trường cổ nhất đao bế quan chi sở.
Thử nhân bất quá cương cương tiến nhập thử địa, cổ nhất đao tựu mãnh nhiên trương khai song nhãn, mục quang xán xán, phóng tứ kiệt ngao.
Đãn thị thử nhân khước tự hồ nhất điểm đô bất kinh nhạ, dữ cổ nhất đao mặc mặc đối vọng nhất nhãn, song phương tự hồ ủng hữu mỗ chủng mặc khế, tương thị nhất tiếu chi hậu, tựu kiến giá nhân mạn mạn dung hóa, hóa tác nhất cổ toàn tân đích lực lượng dung nhập đáo cổ nhất đao đích thân thể chi trung.
Sảo hậu, tựu kiến cổ nhất đao khí tức đại biến, thời nhi phong lợi, thời nhi chấn đãng, khí tức tiết tiết phàn thăng, tòng chí tôn cảnh nhất dược đạt đáo đạo tôn cảnh đích tằng thứ, tại tòng sơ nhập đạo tôn cảnh đích cảnh giới, nhất khẩu khí bạt thăng đáo đạo tôn cảnh hậu kỳ đích cảnh giới.
Oanh long!
Chỉnh gian mật thất đô chấn đãng liễu nhất hạ, cổ nhất đao nhẫn bất trụ đương tràng tựu thị ngưỡng thiên nhất thanh trường khiếu, hảo tự tại phát tiết bạo tăng đích khủng phố lực lượng, chấn đãng đích chỉnh cá hằng hà thiên đô, đô vị di liễu bộ phân, phiến khắc chi hậu tài an tĩnh hạ lai.
“Chẩm ma hồi sự?” Nam phương nam cực trường sinh đại đế, “Ác cái” thịnh đồ long, thiên binh đạo tôn đồng nhất thời gian xuất hiện, thần sắc ngưng trọng, chú thị trứ cổ nhất đao bế quan đích mật thất.
Nhi tựu tại giá thời hầu, cổ nhất đao tự hồ tâm hữu sở cảm, nhất bộ nhất bộ tòng mật thất chi trung tẩu liễu xuất lai, khí tức việt lai việt thịnh, trực chí đạt đáo nhất cá đỉnh phong, áp chế đích tu chân liên minh tam đại đạo tôn đô tâm thần cuồng khiêu.
Phiến khắc hậu, cổ nhất đao khí tức hoãn hoãn bình phục, liệt chủy tựu thị nhất cá tranh nanh vô bỉ đích tiếu dung, bão quyền hồng thanh thuyết đạo: “Lao phiền tam vị đại nhân quan tâm, mỗ chỉ thị cận nhật bế quan hữu sở thu hoạch hòa đột phá nhi dĩ.”
Nam phương nam cực trường sinh đại đế mục quang xán xán, thần sắc nghiêm túc hựu cổ quái đích vấn đạo: “Giới đao thánh khả bất thị giản giản đan đan hữu sở đột phá na ma giản đan đích sự tình a?”
Cổ nhất đao tự hồ tảo hữu thác từ, nhất phách yêu gian đích huyết ngọc bảo đao, tiếu trứ hồi đạo: “Thừa mông thiên tôn hậu ái, huyết ngọc bảo đao chi trung lạc ấn hữu nhất sáo hoàn chỉnh đích đại đạo bổn nguyên kết cấu tổ hợp, dữ mỗ sở tu đại đạo thập phân khế hợp, nhật dạ tham ngộ, chung hữu sở hoạch, miễn cường đạp túc đạo tôn cảnh.”
Giá cá giải thích hợp tình hợp lý, nhi ngoại nhân hựu bất tri đạo huyết ngọc bảo đao đích tình huống, thả thử đao nãi thị ngọc thanh thiên tôn sở tứ, tha nhân hựu bất cảm khuy thị, sở dĩ cổ nhất đao giá cá giải thích tuy nhiên lậu động bách xuất, khả chỉ yếu ngọc thanh thiên tôn bất trạm xuất lai giải thích, giá cá hoang ngôn tựu bất hội trạc phá.
Tất cánh khả một hữu nhân hội sỏa sỏa đích bào khứ chất vấn ngọc thanh thiên tôn, tức tiện thị thâm đắc ngọc thanh thiên tôn tín nhậm đích nam phương nam cực trường sinh đại đế dã bất cảm, giá cân trảo tử một hữu thập ma khu biệt.
Đương nhiên, trừ liễu ngọc thanh thiên tôn dĩ ngoại, thiên binh đạo tôn dã thị tri đạo tình huống đích.
Thiên binh đạo tôn tri đạo cổ nhất đao đích chân thật để tế, khả vấn đề tha hòa cổ nhất đao nãi thị tự kỷ nhân, tự nhiên bất khả năng thuyết xuất lí diện đích quan kiện, chỉ thị kiểm sắc cổ quái đích tiếu mị mị trứ, tòng thủy chí chung một hữu nhất cú đa dư đích phế thoại.
Cố, cổ nhất đao đích giải thích tuy nhiên lậu động bách xuất, khả thị trấn thủ hằng hà thiên đô đích tam đại đạo tôn đô tuyển trạch liễu mặc nhận, chỉ năng xưng thượng nhất cú “Hảo vận khí”.
Nhĩ hậu, tựu kiến “Ác cái” thịnh đồ long tối tiên phản ứng quá lai, tiếu trứ thuyết đạo: “Cung hỉ giới đao thánh thành tựu đạo tôn chi vị, tòng thử dĩ hậu dã toán thị danh chí thật quy, bằng thử khả dĩ chính thức tiếp nhậm pháp vụ bộ trường chức vị liễu.”
“Ác cái” thịnh đồ long tiếu lí tàng đao, minh trứ cung hạ, ám địa lí khai thủy cảo sự tình liễu.
Dĩ tiền, thùy đô tri đạo pháp vụ bộ trường nguyên thủy bị cổ nhất đao trảo trụ liễu tiểu biện tử, thành vi lập pháp đích điển hình, hiện tại hoàn tại lao lí diện quan trứ, đẳng đáo hình mãn thích phóng đích thời hầu, tái chước tình khảo lự thị phủ hữu tư cách kế tục đam nhậm pháp vụ bộ trường đích chức vụ.
Nhân thử hiện tại đích pháp vụ bộ, kỉ hồ thị cổ nhất đao nhất thủ già thiên, ủng hữu tuyệt đối đích thoại ngữ quyền.
Khả giá tất cánh chỉ thị tạm quản, danh bất chính ngôn bất thuận, chung cứu hữu hứa đa địa phương hoàn thị yếu bị chế hành nhất hạ.
Bỉ như thuyết tu chân liên minh tam hội chi nhất đích ngoại đạo hội, tha môn hoàn chưởng ác trứ pháp vụ bộ tứ đại viện kỳ trung lưỡng viện đích quyền bính, đa phương diện bất cấp cổ nhất đao triệt để bá chiêm pháp vụ bộ đích cơ hội.
Nhiên, hiện tại cổ nhất đao đột phá liễu, na ma kết quả khả năng tựu bất nhất dạng liễu.
Tất cánh bất quản chẩm ma thuyết, tiên tiền đích pháp vụ bộ trường nguyên thủy nãi thị đạo tôn cảnh, hữu liễu giá ma nhất cá tiên lệ, tái gia thượng pháp vụ bộ khởi đáo liễu chí quan khẩn yếu đích tác dụng, thân vi chí tôn cảnh đích cổ nhất đao nhưng nhiên lược hữu hà tỳ.
Thả bất thuyết biệt đích, tu chân liên minh đích nguyên lão nghị hội đa thứ đề nghị cổ nhất đao đam nhậm pháp vụ bộ trường nhất chức, đô bị dĩ tu vi soa liễu nhất điểm điểm, nhưng nhiên bất năng áp phục sở hữu nhân vi lý do cấp bác hồi.
Hiện tại hảo liễu, cổ nhất đao cánh nhiên tại vi kỳ thập cá nguyệt tả hữu đích bế quan trung, nhất cử đột phá đạo tôn cảnh, na ma tiên tiền sở vị đích lý do tựu hội trực tiếp tác phế, thùy dã vô pháp trở chỉ cổ nhất đao đam nhậm pháp vụ bộ trường nhất chức.
Nhi nhất đán cổ nhất đao tiếp nhậm pháp vụ bộ trường nhất chức, bằng tá hiện tại tu chân liên minh hành sử pháp độ đích phong khí, tha khả thị chân chân chính chính chưởng ác liễu thao thiên đích thật quyền, tựu liên trấn thủ hằng hà thiên đô đích tam đại đạo tôn dã yếu bị cổ nhất đao sở chế hành.
Giới thời, xuất thân thiên vực hội đích cổ nhất đao, chỉ yếu lược vi khuynh hướng nhất hạ thiên vực hội, na ma tu chân hội, ngoại đạo hội đích nhật tử tựu hội phi thường nan quá.
Tối trọng yếu đích thị, cổ nhất đao thân vi giới đao thánh, thủ trung đích huyết ngọc bảo đao khả trảm đạo tôn, na thị ngọc thanh thiên tôn phú dư đích chân chính thật quyền, tịnh thả bất dụng phó nhậm hà đại giới đích.
Dĩ vãng, cổ nhất đao tu vi bất cú, giá trảm đạo tôn tựu thị nhất cá tiếu thoại, tựu toán chân đích tưởng trảm, đạo tôn hựu bất thị sỏa tử, trạm na lí bất động nhượng cổ nhất đao động thủ khứ trảm.
Khả nhược thị cổ nhất đao bổn thân ủng hữu đạo tôn cảnh đích tu vi, na ma kết quả khả tựu bất nhất dạng, đại hữu nhân nguyện ý hiệp trợ, cổ nhất đao khả vị thị chân chân chính chính đích năng trảm đạo tôn.
Cố, dĩ vãng “Ác cái” thịnh đồ long hữu tâm dữ cổ nhất đao, cập cổ nhất đao bối hậu đích thiên vực hội hợp tác, nhất đồng chế hành thật lực tối cường đích tu chân hội.
Kết quả hiện tại hợp tác hỏa bạn biến thành liễu nhất đầu mãnh hổ, na ma tựu bất thị hợp tác, nãi thị chân chính đích bạn quân như bạn hổ, nhất bất tiểu tâm tựu hội bị thôn liễu.
Thiên hạ hi hi giai vi lợi lai, thiên hạ nhương nhương giai vi lợi vãng.
Tại ý thức đáo ý hướng trung đích hợp tác hỏa bạn thật lực thái cường, giá biên hữu điểm áp bất trụ đích thời hầu, “Ác cái” thịnh đồ long lập khắc cải biến ý đồ, khai thủy oạt khanh sử bán tử, đệ nhất thời gian cấp cổ nhất đao trảo ma phiền.
Nhi tại tràng đích đô thị thông minh nhân, thiên binh đạo tôn hòa nam phương nam cực trường sinh đại đế chẩm ma hội thính bất xuất lai “Ác cái” thịnh đồ long đích thoại trung thoại ni?
Đốn thời, thiên binh đạo tôn trứu liễu nhất hạ mi đầu, nam phương nam cực trường sinh đại đế dã trứu liễu nhất hạ mi.
Bất quá thiên binh đạo tôn hòa nam phương nam cực trường sinh đại đế đô thị lão thành tinh đích nhân vật, tuy nhiên tâm đầu các hữu kế giác, đãn đô một hữu biểu hiện xuất lai.
Nhất cá nhưng nhiên ôn hòa đích tiếu trứ, nhất cá nhưng nhiên hoàn thị bì tiếu nhục bất tiếu, thùy dã bất tri đạo tha môn tâm lí diện tại tưởng thập ma.
Khả thị tựu tại giá thời hầu, cổ nhất đao khước nhất phản thường thái, hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Thịnh đại nhân, quan vu pháp vụ bộ trường nhất chức, mỗ bất chuẩn bị đương, dã một hữu giá cá tưởng pháp. Đồng thời, bất chỉ thị pháp vụ bộ trường nhất chức, tựu liên hiện nhậm đích pháp vụ bộ nội vụ phó bộ trường nhất chức, mỗ dã hữu tâm từ khứ, tưởng yếu hồi đại thiên đao vực, chuyên tâm vu tu hành.”
Thập ma?!
Nam phương nam cực trường sinh đại đế, thiên binh đạo tôn, “Ác cái” thịnh đồ long tam đại đạo tôn đương tràng kiểm sắc nhất biến, các tự đô khán bất đổng cổ nhất đao hồ lô lí đáo để mại đích thập ma dược.
Thậm chí, tựu liên cương cương nhân vi chấn động, chính cật kinh cản lai đích pháp vụ bộ tu sĩ, vô luận thị chính địch, hoàn thị cổ nhất đao đích bộ hạ, tại thính đáo cổ nhất đao đích thoại hậu, nhất cá cá toàn đô lăng tại nguyên địa, thần sắc đại biến.
Khả thị cổ nhất đao tòng thủy chí chung đô thập phân bình tĩnh, biểu tình đạm nhiên đích thuyết đạo: “Minh nhật, mỗ tựu hội chính thức đệ thượng từ trình, hoàn vọng tam vị đạo tôn, cập nguyên lão hội phê chuẩn, tuyển định nhân tuyển, tố hảo giao tiếp đích chuẩn bị.”
Thiên binh đạo tôn thần sắc nghiêm túc đích thuyết đạo: “Cổ nhất đao, nhĩ khả yếu tưởng thanh sở liễu, tự kỷ tại tố thập ma?”
Nam phương nam cực trường sinh đại đế, “Ác cái” thịnh đồ long nhị nhân tắc mục quang xán xán, tử tế trành trứ cổ nhất đao, phảng phật tại biện nhận nhất ta thập ma.
Khả tích, cổ nhất đao hoàn thị na ma đích bình tĩnh, hoãn hoãn điểm đầu, đạo: “Mỗ, tâm lí diện thập phân thanh sở, tự kỷ thử thời thử khắc chính tại tố ta thập ma.”
Thiên binh đạo tôn vi vi trứu mi, khai khẩu thuyết đạo: “Giá dạng ba, quan vu nhĩ sở thuyết đích giá kiện sự, ngã môn tạm thả ký hạ, nhĩ tiên hồi đại thiên đao vực tu hành nhất ta thời nhật. Ân, thời hạn tạm định nhất cá nguyệt, nhất cá nguyệt hậu, nhược thị nhĩ nhưng nhiên kiên trì, ngã môn tái khảo lự tiếp hạ lai đích sự tình.”
Thiên binh đạo tôn nã niết bất chuẩn tô dương đích thái độ, dã chỉ hảo dụng nhất cá tha tự quyết, phản chính nhất cá nguyệt đích thời gian, túc cú nhậm hà nhân lãnh tĩnh hạ lai, tố xuất chân chính đích quyết định.
Khả tích cổ nhất đao ngận tưởng cáo tố thiên binh đạo tôn, chân đích bất dụng đẳng đãi nhất cá nguyệt, tha hiện tại tựu năng cú xác nhận.
Đãn thị khán trứ thiên binh đạo tôn nghiêm lệ đích thần sắc, cổ nhất đao chỉ năng vô nại đích điểm đầu thuyết đạo: “Hảo ba, nhất cá nguyệt hậu, mỗ hội chính thức đệ giao từ trình, đáo thời hầu hoàn vọng tam vị, cập nguyên lão nghị hội phê chuẩn.”
Thiên binh đạo tôn mặc mặc đích chú thị trứ cổ nhất đao, tự hồ tại xác nhận trứ thập ma.
Ngận di hám, trực chí thiên binh đạo tôn mặc mặc đích thu hồi thị tuyến, đô vị năng tòng cổ nhất đao đích biểu tình thượng diện giác sát đáo thập ma.
Hảo tại, tuy nhiên thiên binh đạo tôn vị năng tòng cổ nhất đao thân thượng phán đoạn xuất nhất ta thập ma, đãn dã toán đối cổ nhất đao tri căn tri để, tri đạo cổ nhất đao tịnh phi biểu diện khán khởi lai na ma lỗ mãng.
Cố, thiên binh đạo tôn dĩ kinh phán đoạn xuất, cổ nhất đao từ khứ pháp vụ bộ nội vụ phó bộ trường nhất chức, lí diện tất nhiên tồn tại trứ thập ma hề khiêu, hựu hoặc giả thuyết dĩ kinh phát hiện đáo liễu nhất ta thập ma, giác đắc lánh ngoại nhất kiện sự khả năng bỉ lao lao trảo khẩn pháp vụ bộ canh trọng yếu.
Vi kim chi kế, thiên binh đạo tôn chỉ năng tuyển trạch tương tín cổ nhất đao, trường thán nhất thanh, chuyển thân ly khứ.
Đồng vi nhất cá phái hệ đích thiên binh đạo tôn giá thời hầu đô một thuyết thập ma, nam phương nam cực trường sinh đại đế, “Ác cái” thịnh đồ long tự nhiên canh bất hội đa thuyết thập ma.
Thậm chí, giá thời hầu nam phương nam cực trường sinh đại đế hòa “Ác cái” thịnh đồ long dĩ kinh khai thủy tư lượng, nhược thị cổ nhất đao từ khứ pháp vụ bộ nội vụ phó bộ trường nhất chức, chỉnh cá pháp vụ bộ thiếu liễu giá căn đỉnh lương trụ, kỷ phương thị phủ hữu cơ hội, phân thực giá khối phì nhục ni?
Vu thị hồ, nam phương nam cực trường sinh đại đế, “Ác cái” thịnh đồ long nhị nhân kiểm thượng tiếu dung đa liễu bất thiếu, hư dữ ủy xà đích dữ cổ nhất đao khách sáo kỉ cú, phân biệt ly khứ.
Đãi trấn thủ hằng hà thiên đô đích tam đại đạo tôn tẩu hậu, cổ nhất đao thần sắc bất biến, khu tán liễu sở hữu nhân, độc lưu hạ tự kỷ đích trợ lý dĩ hậu, dữ tự kỷ đích trợ lý chuyển thân tiến nhập mật thất đương trung, khai khải trận pháp, cách tuyệt ngoại giới nhất thiết cảm ứng, hình thành nhất cá độc lập hựu tư mật đích không gian.
Trực chí giá thời hầu, thủy chung vị hữu thuyết thoại đích trợ lý, tự hồ tại xác nhận liễu thập ma, đam ưu đích vấn đạo: “Nhĩ hồi lai liễu?”
Cổ nhất đao hoãn hoãn chuyển thân, bả trợ lý ủng nhập hoài trung, khai khẩu thuyết đạo: “Lăng ba, ngã hồi lai liễu. Bão khiểm, giá nhất thứ hựu nhượng nhĩ đam tâm liễu.”
Cổ nhất đao đích trợ lý bất thị biệt nhân, chính thị —— nhiếp lăng ba.
Nhi giá thế gian năng cú như thử đối đãi nhiếp lăng ba, bả kỳ ủng nhập hoài trung chi nhân, trừ liễu tô dương, tái vô nhất nhân.
Một thác, tô dương hồi lai liễu!
Tại thánh cảnh chi trung, lịch kinh thập cá đa nguyệt, kiến chứng liễu đại thiên đạo tam thiên vực chi giới chân chính đích lịch sử dĩ hậu, tha hồi đáo liễu giá lí, dữ lưu tại giá lí đích chân thân cổ nhất đao dung hợp, thần hồn hoàn chỉnh quy vị, tịnh tiếp thu tại thánh cảnh đích thu hoạch, tu vi đạt đáo đạo tôn cảnh hậu kỳ đích trình độ.
Khả thị giá nhất thứ, tô dương tịnh bất quan tâm tự kỷ đích tu vi, phản nhi quan tâm trứ lánh ngoại nhất kiện sự.
Nhất cá nhượng tô dương tất tu lập khắc tố xuất trọng yếu quyết định đích sự tình.
Thủ cơ khán thư, tẫn tại · vô danh tiểu thuyết thủ cơ bản M.wmtxt
Vô danh (2018)