《》
Lí áo tương tín, tự kỷ dĩ kinh cấp xuất liễu minh xác đích ám kỳ, la bá đặc tưởng yếu trảo đáo chính xác đích nọa tính vật chất, tịnh thả đắc đáo kết quả, tương cận cận thị thời gian vấn đề.
Như quả tha vận khí hảo, dã hứa kỉ thiên tựu khả dĩ thành công, tức tiện vận khí bất hảo, nhất niên chi nội khẳng định dã năng hữu sở tiến triển.
Tín bộ tẩu tại ước sắt phu thành bảo đích tẩu lang trung, lí áo cảm giác tự kỷ hảo tượng hựu hồi đáo liễu kỉ niên tiền đích tuế nguyệt, bất tri bất giác gian, tha lai đáo liễu na cá tằng kinh cư trụ liễu ngận trường thời gian đích tiểu ốc.
Sĩ thủ lạp liễu nhất hạ môn bả thủ, môn bị tỏa trụ liễu. Bất quá giá đối vu lí áo lai thuyết, liên vấn đề đô xưng bất thượng.
Tùy tiện nhất cá “Khai tỏa thuật” thi phóng xuất lai, môn tỏa lập khắc phát xuất “Ca đát ca đát” đích thúy hưởng, kỉ miểu chung hậu, tiện tự hành đạn khai.
Lí áo đái trứ kỉ phân ác thú vị đích đả khai môn, hướng lí diện khán khứ.
Phòng gian hoàn thị na cá phòng gian, bất quá trần thiết khước phát sinh liễu biến hóa, dĩ kinh bất tái thị tự kỷ đương sơ cư trụ thời hầu đích dạng tử, hiển nhiên biến liễu chủ nhân.
Lí áo ngận khoái thất khứ liễu hưng thú. Quan thượng môn chuyển thân ly khai.
Đối vu ước sắt phu gia tộc, tha thuyết bất xuất đáo để thị chẩm ma dạng nhất chủng cảm tình, khả vô luận chẩm ma giảng, giá lí tất cánh thị tự kỷ đích khởi điểm, hữu ngận đa hòa tự kỷ quan hệ mật thiết đích nhân, tuy nhiên vĩnh viễn bất khả năng thành vi quy túc, đãn dã đồng dạng trọng yếu.
Diêu liễu diêu đầu, lí áo ngận khoái điều chỉnh hảo tâm tự, hướng trứ lâu hạ tẩu khứ.
Kỉ phân chung hậu, tha án chiếu ký ức, lai đáo liễu gia tộc đích huấn luyện tràng.
Do vu ước sắt phu gia tộc chính tại đại phúc độ khoách trương, tác vi trọng trung chi trọng đích huấn luyện tràng, tự nhiên dã trọng tân tiến hành liễu khoách sung.
Nhất nhãn vọng khứ, nguyên bổn tựu tồn tại đích phòng ốc biến đắc canh đa, canh đại, huấn luyện dụng đích bình chỉnh tràng địa, dã tăng đại liễu sổ bội, chí thiếu khả công sổ thiên nhân sử dụng.
Lí áo hướng khán thủ thông báo liễu lai ý, bất nhất hội, đắc đáo truyện tấn đích y toa tiện tòng lí diện tẩu liễu xuất lai.
Khán đáo nữ hài nhất đầu hãn thủy, lí áo tiếu đạo: “Giá ma bính mệnh a, cương đáo gia tựu khai thủy huấn luyện liễu?”
“Thị a. Phụ thân hiện tại hoàn bất tri đạo thập ma tình huống, ngã tất tu yếu canh gia nỗ lực tài hành.” Nữ hài hồi đáp, tiếp trứ hựu vấn đạo: “Nhĩ na biên dĩ kinh hoàn sự liễu mạ? Chẩm ma giá ma khoái?”
Lí áo tiếu liễu tiếu: “Cấp kỉ cá hài tử kiểm trắc nhất hạ, năng hoa đa thiếu thời gian.”
“Kết quả chẩm ma dạng?” Y toa quan thiết đạo. Tha thân vi nhất danh chân chính đích ước sắt phu, đương nhiên hội quan tâm gia tộc đích tình huống.
“Ngận hảo, đô thị trị đắc bồi dưỡng đích hài tử, chỉ yếu tha môn tự kỷ bất lãng phí thiên phú, ứng cai đô năng cú thành vi hợp cách đích pháp sư.” Lí áo hồi đáp nhất cú. Hựu bổ sung đạo: “Đương nhiên, gia tộc dã tất tu yếu thải thủ nhất định đích thố thi, phòng chỉ tha môn thành trường khởi lai hậu, bất hội tuyển trạch ly khai.”
“Giá chủng sự tình, tựu nhượng thúc thúc môn khứ tâm phiền ba.” Y toa điềm điềm tiếu trứ vãn trụ liễu lí áo đích thủ, “Ngã môn tẩu tẩu ba.”
Bất tri giác gian, lưỡng nhân lai đáo liễu thành bảo hậu diện đích tiểu thụ lâm.
Y toa thần tình hí hư đích thuyết đạo: “Yếu bất thị kinh lịch liễu na cá sự tình, ngã đô hoàn bất tri đạo nhĩ dĩ kinh thâu thâu thành vi liễu pháp sư ni.”
Lí áo điểm liễu điểm đầu: “Yếu bất thị na cá sự tình, ngã dã bất khả năng đắc đáo lão sư đích nhận khả, hoạch đắc liễu chính quy học tập đích cơ hội.”
Y toa hoàn nhĩ nhất tiếu: “Giá ma thuyết lai. Ngã môn hoàn yếu cảm tạ na vị tử điệu đích cổ thiết lôi tư tiên sinh ni.”
“Dụng sinh mệnh bang trợ biệt nhân đích nhân, xác thật trị đắc cảm tạ.” Lí áo đả thú nhất cú, quyết định bất tái kế tục giá cá thoại, chuyển nhi đạo: “Tiếp hạ lai nhĩ hữu thập ma đả toán?”
Y toa tưởng liễu tưởng, hồi đáp đạo: “Ngã dã một hữu thập ma cụ thể đích đả toán, tựu án chiếu phụ thân thuyết đích, kế tục đề thăng thật lực, tranh thủ tảo nhật vi gia tộc tố điểm sự tình. Na kiện sự tình, như quả một hữu gia tộc đích bang trợ, ngã khủng phạ dĩ kinh bất tại liễu.”
Đối vu y toa đích thuyết pháp. Lí áo thị đồng ý đích, nhất cá nhân như quả một hữu cảm ân đích tâm, căn bổn một pháp bị xưng vi nhân.
Kiến đáo lí áo nhược hữu sở tư đích dạng tử, y toa vấn đạo: “Nhĩ ni? Tiếp hạ lai hữu thập ma đả toán?”
“Ngã đả toán khứ bái phóng nhất hạ ma lý hội đích sắt phổ tiên sinh. Tha đối ngã đích bang trợ ngận đại. Nhiên hậu ngã hoàn tưởng yếu thuận lộ khứ khán khán kỉ vị lão bằng hữu.” Lí áo khẩu trung đích lão bằng hữu, chỉ đích thị lộ biên dã hoa dong binh đoàn đích đoàn trường, bất quá y toa tịnh bất nhận thức đa phương, sở dĩ tha dã một hữu đa đề.
Thật tế thượng, lí áo hoàn hữu lánh ngoại nhất cá tưởng pháp, na tựu thị khứ tham tác nhất hạ chi tiền đắc đáo đích bút ký trung sở ký tái đích “Phồn sinh thủy tạ”.
Tòng bút ký thượng đắc đáo đích biến hóa hệ ma pháp phi thường tinh diệu. Nhượng tha đối “Phồn sinh thủy tạ” sung mãn liễu hưng thú, canh hà huống nhất danh truyện kỳ pháp sư lưu hạ đích bán vị diện, thuyết bất định khả dĩ trảo đáo mỗ thất truyện đích ma pháp hòa trân quý đích ma pháp tài liêu.
Căn cư chi tiền phán đoạn, “Phồn sinh thủy tạ” ngận khả năng vị vu luân tát chiểu trạch.
Na thị tạp luân đặc đế quốc tây nam bộ tát mễ lạp công quốc đích lĩnh thổ, nhất cá y phụ vu tạp luân đặc đế quốc đích tiểu quốc. Cự ly ước sắt phu hầu tước lĩnh bất toán viễn, như quả sử dụng truyện tống ma pháp trận đáo đế quốc tây nam bộ biên cảnh, nhiên hậu đồ bộ tiền vãng, án chiếu lí áo đích thôi trắc, đại khái tối đa dã tựu nhu yếu bán cá nguyệt thời gian.
Toán thượng lai lai hồi hồi đích kỳ tha thời gian, lí áo tương tín, tự kỷ khẳng định năng cú tại tân niên đáo lai chi tiền, phản hồi học viện.
Chí vu bất cáo tố nữ hài, tắc thị do vu lí áo đam tâm tha nhất đán tri đạo, khẳng định dã tưởng yếu cân tự kỷ nhất đồng tiền vãng, khả na địa phương thuyết bất định hội ngộ đáo thập ma, lí áo bất tưởng nhượng tha mạo giá chủng vô úy đích phong hiểm.
“Nhĩ đả toán thập ma thời hầu tẩu?” Y tát hựu vấn đạo.
Khán trứ nữ hài bất xá đích dạng tử, lí áo tâm trung nhất phiến nhu nhuyễn, thậm chí sản sinh liễu tựu lưu tại giá lí đích tưởng pháp.
Đãn ngận khoái, tha hựu trọng tân khôi phục liễu kiên định.
Tự kỷ hiện tại xác thật ủng hữu liễu bất thác đích thật lực, đãn hòa ngộ đáo quá đích cường giả bỉ khởi lai, khước hoàn soa đắc thái đa thái đa. Nhi thả lí áo ngận thanh sở, như quả tưởng yếu nhượng y toa quá thượng chân chính vô ưu vô lự đích sinh hoạt, tựu tất tu yếu đạt đáo chân chính đích cường giả cao độ.
Tha đích mục tiêu chỉ hữu nhất cá, truyện kỳ!
Cường nhẫn trứ tâm trung đích quý động, lí áo hồi đáp đạo: “Ngã đả toán minh thiên tựu tẩu, tảo điểm hồi phản học viện, dã năng tảo điểm khai thủy học tập, ngã khả bất tưởng bị nhĩ lạc hạ.”
“Minh thiên mạ……” Y toa trứu liễu trứu tị tử, đối ngận bất mãn ý.
Bất quá tha nhất quán thiện giải nhân ý, dã thanh sở thập ma tài thị mục tiền tối trọng yếu đích sự tình, sở dĩ tịnh một hữu đa thuyết.
Nữ hài hoàn tri đạo, lí áo nhất định bất hội đâu hạ tự kỷ, chỉ yếu tha thật hiện liễu mục tiêu, tựu nhất định hội hồi lai đích. Tựu tượng tha xuyên việt thiên sơn vạn thủy, để đạt chí cao sâm lâm nhất dạng.
Đoản tạm đích trầm mặc quá hậu, y toa trương khai song tí, khẩn khẩn đích bão trụ liễu lí áo.
Tha tương kiểm thiếp tại lí áo đích hung khẩu, cảm thụ trứ đối phương đích đề vấn, thính trứ na hữu lực đích tâm khiêu, ni nam đạo: “Chiếu cố hảo tự kỷ.”
“Ngã hội đích.” Lí áo dụng lực hồi ứng trứ đối phương đích ủng bão, đồng thời phủ mạc trứ nữ hài nhu thuận đích trường phát, “Nhĩ dã thị, hữu thập ma sự tình, bất yếu sính cường, an toàn vĩnh viễn thị đệ nhất vị đích.” ( vị hoàn đãi tục. )