Lỗ bá nhĩ tư cơ đích thái độ ngận bình hòa, bất quá tha thân hậu đích na ta lão sư môn khước tịnh bất thị như thử, nhất cá cá hổ thị đam đam đích khán trứ học sinh môn, hảo tượng tùy thời khả năng phác thượng lai. Miên hoa đường Mianhuatang.cc.79xs.
Học sinh môn đô bị giá khả phạ đích khí phân hách đáo liễu, nhất thời gian nha tước vô thanh, đẳng đãi trứ lỗ bá nhĩ tư cơ kế tục.
“Đại gia năng cú giá ma chủ động đích học tập, viện trường các hạ thị phi thường hân úy đích.” Lỗ bá nhĩ tư cơ hoãn hoãn thuyết đạo, hoàn đặc ý tương phất lan lạp xuất lai tố đại kỳ.
Sảo tác đình đốn, tha tiếp trứ thuyết đạo: “Bất quá, như quả nhĩ môn yếu thị nhân vi giá cá, nhi đam ngộ liễu cơ bổn đích khóa trình, na ma tựu ngã cá nhân lai giảng, thị giác đắc phi thường đắc bất thường thất. Tất cánh năng cú tham gia đại tái đích danh ngạch hữu hạn, nhi nhĩ môn tương lai đô yếu diện lâm tất nghiệp, vạn nhất tương lai đích khảo thí bất thông quá, vô pháp hoạch đắc tất nghiệp hứa khả, na khả tựu hoa bất lai liễu.”
“Lão sư, khả thị như quả hồi khứ thượng khóa, ngã môn tựu canh gia một hữu cơ hội tham gia đại tái liễu a.” Nhất danh đảm tử sảo đại đích học sinh đê thanh thuyết đạo.
Lánh ngoại nhất biên, diện đối giá dạng đích tình huống, lí áo hòa tang đức tư dã bị bách tòng học tập trung thoát ly xuất lai, hướng trứ na biên khán khứ. Lí áo hoàn hảo thuyết, tha hữu trứ kiệt lạp nhĩ sâm giá cá hậu đài, hoàn toàn hữu quyền lực bất khứ thượng khóa. ↑79, m. Đãn tang đức tư tựu bất đồng liễu, giả thiết lỗ bá nhĩ tư cơ dĩ tất nghiệp hứa khả vi yếu hiệp, na tựu chỉ năng tuyển trạch phục tòng, quai quai hồi khứ thượng khóa.
Hảo tại, lỗ bá nhĩ tư cơ ngận khoái bãi liễu bãi thủ, hồi đáp đạo: “Đương nhiên, ngã bất phủ nhận giá nhất điểm. Đãn kỳ thật vô luận chẩm ma tố, tố thập ma, ngã môn giá ta lão sư đích tối chung mục đích, dã chỉ thị hi vọng năng cú bồi dưỡng nhĩ môn thành vi hợp cách đích pháp sư. Dĩ thử vi tiền đề, học viện khả dĩ hữu điều kiện đích phóng khai tự học. [www. Siêu đa hảo khán tiểu thuyết ]”
Thính tha giá ma thuyết, học sinh môn canh ‘ mê ’ hồ liễu. Nan đạo tha bất thị lai trảo nhân hồi khứ thượng khóa đích?
Lỗ bá nhĩ tư cơ dã một hữu tái mại quan tử, trực tiếp giải thích đạo: “Sở dĩ, học viện quyết định vi tưởng yếu tiến hành tự tập đích nhân cử hành nhất thứ trắc thí, 3 cấp hòa 4 cấp đích khảo thí thí quyển lược hữu bất đồng. Nan độ hòa kỳ mạt khảo thí tương phảng. Khảo thí thông quá đích nhân, khả dĩ tự do tuyển trạch thượng khóa hoàn thị tự học, nhi khảo thí một hữu thông quá đích nhân, na tựu thỉnh quai quai hồi khứ thượng khóa ba.”
Nhất thính thị giá ma hồi sự, lí áo đốn thời phóng tâm hạ lai. Đáo thị tang đức tư thập phân đích khẩn trương, bất tri đạo tự kỷ năng bất năng thông quá khảo thí.
Kháp hảo. Lạc nhĩ tát tư tòng lâu hạ hồi lai, khán đáo giá nhất mạc, bất do lăng liễu lăng.
“Chẩm ma hồi sự?” Tha nhiễu quá lai, đáo lí áo thân biên vấn đạo.
Lí áo tương cương cương đích kinh quá giải thích nhất biến, thái dương ‘ tinh ’ linh a a nhất tiếu, thuyết đạo: “Na bất chính hảo mạ, giá hồi nhĩ môn đô khả dĩ danh chính ngôn thuận đích tại giá lí tự học liễu.”
“Khả thị ngã…… Vạn nhất một thông quá ni?” Tang đức tư hữu ta thảm thắc đích thuyết đạo.
Lạc nhĩ tát tư trừng liễu tang đức tư nhất nhãn, a xích đạo: “Nhĩ chẩm ma liên giá điểm tín tâm đô một hữu? Như quả liên giá chủng trắc thí đô thông bất quá, na nhĩ hoàn khứ tham gia thập ma đại tái!”
“Ách…… Hảo ba……” Tang đức tư cản mang bế thượng liễu chủy. Tâm lí tắc tại trác ma trứ tự kỷ đáo để năng bất năng hành.
Giá cá thời hầu, lỗ bá nhĩ tư cơ dĩ kinh khai thủy cấp mỗi cá học sinh phân phát thí quyển. Nhi nhất ta một hữu thập ma tự tín đích nhân, tắc càn thúy phóng khí trắc thí, trực tiếp ly khai liễu đồ thư quán. Tha môn bổn lai tựu thị tưởng yếu ‘ hỗn ’ trứ ngoạn đích, một tất yếu tái kế tục đâu nhân liễu.
Chí vu lí áo, thật tế thượng tha hoàn toàn khả dĩ hòa lỗ bá nhĩ tư cơ thuyết minh tình huống, nhiên hậu bất tham gia khảo thí, bất quá vi liễu nhượng tang đức tư an tâm. Tha hoàn thị quyết định bồi đồng đối phương khảo thí. Nhi lạc nhĩ tát tư tưởng tuy nhiên bất tưởng tham gia đại tái, đãn thị vi liễu lưu tại giá lí. Dã bất đắc bất tiếp thụ trắc thí.
Ngận khoái, lưu hạ đích mỗi cá nhân đô đắc đáo liễu nhất phân thí quyển.
Lỗ bá nhĩ tư cơ phách liễu phách thủ, tương sở hữu nhân đích chú ý lực tập trung đáo tự kỷ thân thượng, thuyết đạo: “Na ma đại gia khả dĩ khai thủy liễu, trắc thí thời gian bán cá tiểu thời, kết thúc chi hậu ngã môn hội lập khắc tiến hành bình phân. Đắc phân tại cửu thập phân dĩ thượng đích nhân, khả dĩ hoạch đắc tự học đích hứa khả.”
Thoại âm cương lạc, xoát xoát xoát đích đáp đề thanh dĩ kinh hưởng khởi.
Lí áo tảo liễu nhất biến thí quyển, ngận khoái phóng tâm hạ lai. Bất quá tha đáo bất thị vi tự kỷ đam tâm, nhi thị tại vi tang đức tư đam tâm. Hạnh vận đích thị thí quyển đích nan độ xác thật bất toán cao. Dã một hữu đa thiếu siêu xuất phạm vi đích nội dung, tương tín tiểu bàn tử ứng cai năng cú thuận lợi quá quan.
Quả bất kỳ nhiên, bàng biên đích tang đức tư khán vọng thí quyển hậu, dã ‘ lộ ’ xuất liễu như thích trọng phụ đích thần tình. Nguyên bổn tha hoàn tưởng trứ năng nhượng lí áo bang mang tác tệ, bất quá tại thập đa danh lão sư đích giam thị hạ, giá chủng hành vi minh hiển tịnh bất lý trí.
Thâm thâm hấp liễu khẩu khí, tang đức tư nhượng tự kỷ đích tình tự hoàn toàn phóng tùng hạ lai, toàn thân tâm đích đầu nhập đáo liễu thí đề đương trung.
Bán cá tiểu thời ngận khoái quá khứ, lỗ bá nhĩ tư cơ nhất thanh lệnh hạ, tương thí quyển toàn bộ thu hảo.
“Đồng học môn sảo vi đẳng đãi nhất hội, ngã môn hội lập khắc tiến hành bình phân.” Tha nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương thí quyển phân cấp bàng biên đích lão sư môn.
Sấn trứ giá cá công phu, lạc nhĩ tát tư ‘ mạc ’ xuất nhất cá tín phong, áp đê liễu thanh âm đạo: “Soa điểm bị giá sự tình cảo vong ký liễu, ngã cương cương khứ tín kiện chuyển tống thất vấn, hồi tín dĩ kinh đáo liễu.”
“Thái hảo liễu!” Lí áo tiếp quá tín phong, khước một hữu lập khắc đả khai, nhi thị khán hướng liễu tang đức tư. Tất cánh giá phong tín tái chẩm ma thuyết dã chúc vu đối phương đích gia tín, thập ma đô bất biểu kỳ tựu đả khai tịnh bất hợp thích.
Tang đức tư đáo một tưởng na ma đa, trực tiếp điểm đầu biểu kỳ đồng ý.
Lí áo giá tài sách khai tín phong, tương lí diện đích tín kiện thủ xuất, than tại trác diện thượng nhượng lánh ngoại lưỡng nhân nhất khởi duyệt độc.
Tín đích nội dung bất toán, trừ liễu thuyết liễu ta quan vu lạc đan luân thanh niên pháp sư đại tái đích tình huống ngoại, hoàn hữu đối tang đức tư đích cổ lệ. Hiển nhiên, tang đức tư đích gia gia hòa phụ thân đô một tưởng đáo, tang đức tư cánh nhiên tưởng yếu tham gia đại tái.
Nhi tha môn đích gia tộc, dĩ kinh hữu ngận đa niên một nhân tham gia quá đại tái liễu, tự lí hành gian trung, đô thấu ‘ lộ ’ xuất đối tang đức tư đích kỳ đãi. Nhân vi tựu toán bất năng thủ đắc thành tích, tham tái đích bổn thân, tựu dĩ kinh thị nhất chủng vinh dự, giá đối vu ma pháp gia tộc lai giảng, vưu vi trọng yếu.
Khán hoàn tín kiện, tang đức tư thâu thâu niết liễu niết quyền đầu. Tại tha tâm trung, quyết định giá chủng đông tây tảo tựu dĩ kinh hạ liễu vô sổ thứ, hiện tại sở năng tố đích, tựu thị khứ thật hiện mục tiêu.
“Giá ma khán lai, bỉ tái đích nội dung……”
Một tưởng đáo tang đức tư cương yếu khai khẩu, khước bị lạc nhĩ tát tư sĩ thủ trở lan liễu trụ.
Bất quá thái dương ‘ tinh ’ linh tịnh một hữu giải thích đích ý nguyện, chỉ thị khinh khinh diêu liễu diêu đầu.
Tang đức tư tịnh bất bổn, thuấn gian minh bạch quá lai, cản mang lao lao bế thượng liễu chủy ba. Tuy nhiên thuyết đại tái đích bỉ tái nội dung bất thị thập ma bí mật, đãn tại lôi văn đốn ma pháp học viện trung tưởng yếu hoạch đắc, khước dã tịnh bất dung dịch. Giá chủng ưu thế đương nhiên yếu hảo hảo bả ác, chẩm ma năng cú tùy tiện tiết lậu xuất khứ.
Bất quá tha cương cương thuyết thoại đích thanh âm bất toán tiểu, dĩ kinh hữu nhân chú ý đáo liễu, hướng tha môn giá biên đầu lai hảo kỳ đích mục quang.
Hảo tại lỗ bá nhĩ tư cơ đích thanh âm đồng thời hưởng khởi: “Đồng học môn, phân sổ dĩ kinh xuất lai liễu, tiếp hạ lai ngã yếu công bố khả dĩ lưu hạ tự học đích đồng học danh đan, thỉnh đại gia chú ý.”;
Phát biểu thư bình:
Thượng nhất chương:
Hạ nhất chương: Tương quan