Sưu tiểu thuyết
Chính văn
Trọng tân thượng lộ, lí áo đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, hoãn hoãn đình hạ liễu cước bộ.
Công chủ điện hạ phái nhân trành sao, ứng cai một hữu thập ma ác ý, dã hứa cận cận chỉ thị vi liễu trảo đáo tự kỷ. Đãn thị tha tịnh bất năng phán đoạn hiện tại thị phủ hoàn hữu nhân tại phụ cận giam thị, như quả mậu nhiên tiền vãng thái dương giáo hội, vạn nhất dẫn lai lai đối phương đích sai nghi, na tựu thái tao cao liễu, tất cánh tự kỷ thân thượng hữu trứ ước sắt phu gia tộc đích ngân tích.
Tại tạp luân đặc đế quốc, trừ liễu thiếu sổ kỉ cá bị liệt vi cấm kỵ đích giáo hội ngoại, hành chính cơ cấu bất hội trở nạo chân thần truyện bá giáo nghĩa, dã bất hạn chế nhậm hà nhân tuyển trạch tín ngưỡng, đãn quý tộc hòa giáo hội trực tiếp câu kết, khước thị hoàng thất tối vi yếm ác đích sự tình. Nhân vi tại đế quốc cương cương kiến lập sơ kỳ, tiếp liên phát sinh liễu sổ thứ cao cấp quý tộc bạn loạn, ý đồ thôi phiên đan thuần kháo trứ huyết mạch khởi gia đích tạp luân đặc hoàng thất thống trị. Nhi tại giá trung gian, kỉ hồ mỗi thứ đô năng khán đáo chư thần giáo hội đích ảnh tử, tất cánh như quả nhất đán tha môn chi trì đích gia tộc thành công, giá cá giáo hội bổn thân dã tương lập khắc thành vi quốc giáo, hoạch đắc vô thượng đích vinh diệu hòa thần ân, tức tiện vi thử phó xuất tái đa đích hi sinh, đô hoàn toàn thị trị đắc đích.
Thử loại sự tình tại cái á chủ vật chất vị diện tịnh bất hãn kiến, bỉ như thái dương giáo hội tổng giáo đình sở tại đích đích trung hình quốc độ, thần thánh ô thụy ân vương quốc, tựu chính thị dĩ thái dương giáo hội vi quốc giáo, giáo hoàng đích quyền uy thậm chí lăng giá vu vương quyền chi thượng. Sở dĩ, lí áo vô luận đa ma tiểu tâm cẩn thận, đô bất quá phân.
“Lưỡng cá tiểu thời, ứng cai túc cú liễu. Giá tín tại lộ thượng tha liễu thái cửu, hoàn thị tảo điểm tống đáo bỉ giác hảo.” Lí áo bất động thanh sắc đích tứ hạ quan sát nhất phiên, ngận khoái hữu liễu chủ ý, hướng trứ phụ cận nhất gia xan quán tẩu khứ.
Mã đinh. Duy nhĩ la chính hưởng thụ trứ nan đắc đích mỹ diệu ngọ thụy, tác vi lão niên nhân hòa 7 cấp mục sư, tha dĩ kinh thái cửu một thụy đắc giá ma hương điềm liễu.
Đột nhiên, nhất trận cấp xúc đích xao môn thanh truyện lai, tương mã đinh tòng mỹ mộng trung kinh tỉnh.
“Tiến lai ba!” Lão nhân đích thanh âm trung thấu trứ bất duyệt, đãn đồng thời khước hựu sản sinh liễu ti ti kỳ đãi, tác vi thái dương giáo hội gia tư uy nhĩ cao cấp thần điện tối cụ quyền uy đích kỉ cá nhân chi nhất, một hữu yếu khẩn sự. Chúc hạ thị tuyệt đối bất hội lai đả nhiễu tự kỷ đích.
Quả bất kỳ nhiên, thôi môn tiến lai đích chính thị tự kỷ đích tâm phúc thánh kỵ sĩ.
Thân xuyên lượng ngân sắc toàn thân khải giáp đích trung niên thánh kỵ sĩ cung thân đạo: “Chủ giáo đại nhân, ngận bão khiểm đả nhiễu nâm ngọ hưu, hữu nhất cá thiếu niên tại ngoại diện cầu kiến.”
“Thiếu niên? Bất thị ước sắt phu gia tộc đích tín sử?” Lão mục sư diện lộ bất giải, “Tha vi thập ma yếu kiến ngã?”
Thánh kỵ sĩ hồi đáp đạo: “Na vị thiếu niên thuyết tha tựu thị ước sắt phu gia tộc đích tín sử, đãn tất tu yếu kiến đáo nâm bổn nhân, tài hội bả tín kiện giao xuất lai.”
“Nhất cá thiếu niên đương tín sử, khắc lí mông đức tại ngoạn thập ma hoa dạng……” Mã đinh trầm ngâm phiến khắc, thuyết đạo: “Bả tha đái tiến lai ba.”
Kỉ phân chung hậu, thái dương thần điện trung. Phân khu chủ giáo mã đinh. Duy nhĩ la đích chuyên chúc hội khách thính.
Lí áo đẳng tiếp dẫn tha tiến lai đích thánh kỵ sĩ xuất khứ, hựu tử tế biện nhận liễu đối diện đích lão mục sư nhất phiên, xác định tha tựu thị tự kỷ tại ước sắt phu thành bảo trung hữu quá nhất diện chi duyên đích na vị, tiện nã xuất tín kiện, đệ tống quá khứ đạo: “Chủ giáo đại nhân, giá thị bá tước nhượng ngã cấp nâm tống lai đích tín.”
Đối vu tha môn vi thập ma yếu sử dụng giá chủng tối nguyên thủy, tối một hữu hiệu suất đích thông tấn phương thức, lí áo kỳ thật năng cú lý giải. Tất cánh giá dã thị bảo mật cấp sổ tối cao đích phương thức, vô luận sử dụng viễn trình ma pháp thông tấn. Hoàn thị sử dụng viễn trình thần thuật thông tấn, đô bất khả tị miễn hội hữu bị lan tiệt thiết thính đích khả năng.
Mã đinh tiếp quá tín, khước một hữu lập khắc đả khai, nhi thị nhiêu hữu hưng trí đích khán trứ lí áo. Vấn đạo: “Ước sắt phu gia tộc bất thị hữu trứ nhất phê ưu tú đích tình báo nhân viên mạ, vi thập ma hội phái nhĩ nhất cá hài tử lai tống tín?”
“Thật tế thượng, tại lôi âu đại nhân ly khai hậu, gia tộc đích tình báo hệ thống dĩ kinh hãm nhập than hoán. Nhân viên dã tẫn sổ hồi quy lĩnh địa. Chí vu vi thập ma thị ngã tống tín, sự tình thị giá dạng đích……” Phiến khắc hậu, lí áo tiện ngôn giản ý cai đích tương trảo hồi tín kiện chi sự giảng cấp liễu đối phương. Bất quá tha đương nhiên bất hội thuyết tự kỷ ủng hữu pháp sư hào trạch. Nhi thị dụng nghiêu hạnh đào thoát truy kích đại thế liễu na nhất đoạn kinh quá.
Mã đinh một hữu hoài nghi, đả khai tín kiện duyệt độc khởi lai. Đương tối hậu nhất cá tự khán hoàn, tài chất độc đặc đích tín chỉ đột nhiên nhiên thiêu khởi lai, chuyển nhãn tiện hóa thành liễu hôi tẫn.
Kiến một thập ma sự tình liễu, lí áo vi vi cung thân đạo: “Tín dĩ kinh tống đáo, na ngã giá tựu cáo từ liễu.”
Mã đinh khước sĩ khởi thủ đạo: “Sảo đẳng, nhĩ thập ma thời hầu phản hồi?”
“Khủng phạ đoản kỳ nội bất hội phản hồi, tiếp hạ lai ngã hoàn yếu tham gia ma pháp liên khảo, dã hứa tại khảo thí chi hậu, hội trực tiếp tiền vãng ma pháp học viện.” Lí áo đương nhiên tri đạo đối phương tại tưởng thập ma, thập phân bình tĩnh đích hồi đáp.
“A a, bổn lai hoàn tưởng nhượng nhĩ bả ngã đích hồi tín đái hồi khứ, khán dạng tử thị bất hành liễu.” Mã đinh hữu ta thất vọng đích diêu liễu diêu đầu, vi tiếu trứ kế tục thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ yếu tham gia liên khảo, khả dĩ tạm thời trụ tại thần điện trung, giá lí đích hoàn cảnh bất thác, ngận thích hợp nhĩ phục tập.”
Lí áo nhất lăng, ngận khoái phản ứng quá lai, đối phương ứng cai thị bất tri đạo tự kỷ hòa ngải lị ti công chủ hữu ta quan hệ, sở dĩ tài hội phát xuất giá dạng đích yêu thỉnh, tiện liên mang uyển ngôn đạo: “Tạ tạ nâm đích hảo ý, ngã dĩ kinh trảo hảo trụ xử liễu.”
Mã đinh điểm liễu điểm đầu: “Ân, ước sắt phu gia tộc chỉnh thể quy y thái dương giáo hội, sở dĩ ngã môn hiện tại thị mật thiết đích minh hữu, như quả tại khảo thí kỳ gian nhĩ hữu nhậm hà nhu yếu, đô khả dĩ lai trảo ngã. Tại năng lực duẫn hứa phạm vi nội, ngã hội tẫn lực hiệp trợ.”
“Na chân thị thái tạ tạ nâm liễu.” Lí áo cảm kích đích hồi ứng, thật tế thượng tâm lí khước tại ám ám đích cô, dĩ hậu tuyệt bất hội tái lai giá lí nhất bộ. Chính yếu cáo từ, tha đột nhiên hựu tưởng khởi tự kỷ chi tiền đắc đáo “Tử linh chi ủng”, tiện thỉnh giáo đạo: “Chủ giáo đại nhân, như quả ngã tưởng yếu tín ngưỡng thái dương thần chủ, ứng cai chẩm ma tố?”
Mã đinh vi vi hữu ta sá dị, bất thái minh bạch lí áo thị thập ma ý tư, đãn hoàn thị hồi đáp: “Ngận giản đan, nhĩ nhu yếu tiên học tập nhất hạ ngã chủ đích giáo nghĩa cập kinh điển, đương năng cú đối ngã chủ sưởng khai tâm phi, tiện khả dĩ đáo giáo đường hoặc thần điện tiếp thụ tẩy lễ, tại linh hồn trung lưu hạ ngã chủ đích lạc ấn, tòng thử thành vi ngã chủ đích chính tín đồ.”
“Đối ngã giá cá xuyên việt giả lai thuyết, hảo tượng dã tịnh bất giản đan a. Đan đan thị đả khai tâm phi…… Cổ kế tựu ngận nan tố đáo.” Lí áo ám ám tự ngữ, tiếp trứ hựu vấn đạo: “Như quả tưởng yếu cải hoán tín ngưỡng ni?”
Thuyết hoàn chi hậu, tha hựu hậu hối khởi lai, đương trứ nhất vị chân thần đích mục sư thuyết giá cá, minh hiển hữu ta thiêu hấn đích ý tư.
Bất quá mã đinh khước một hữu nhậm hà phát hỏa đích tích tượng, phản nhi tiếu đạo: “Giá cá vấn ngã bất năng hồi đáp, đãn như quả nhĩ chân tưởng yếu liễu giải, khả dĩ khứ trảo nhất bổn danh vi 《 tín ngưỡng luận 》 đích thư tịch.”
“Thị ngã bất ứng cai đề giá dạng đích vấn đề.” Lí áo đê đầu bão khiểm.
“Một quan hệ, nhĩ thị pháp sư ma, ngã năng cú lý giải.” Mã đinh hòa thiện đích thuyết đạo, “Bất quá như quả nhĩ chân hữu thành vi ngã chủ đích tín đồ đích tưởng pháp, ngã khả dĩ tiên khiếu nhân nã nhất ta giáo nghĩa hòa kinh điển cấp nhĩ.”
Lí áo cấp mang hồi đạo: “Tạ tạ nâm, đãn thị tiên bất dụng liễu, như quả ngã tưởng yếu tín ngưỡng mỗ vị thần chỉ, thái dương thần chủ nhất định thị thủ tuyển.”
Mã đinh đáo dã một hữu cường cầu, diện dung trang nghiêm đạo: “Ngã chủ đích vinh quang chiếu diệu trứ nhĩ, nguyện nhĩ vị lai đích đạo lộ nhất phiến quang minh.”
Dữ thử đồng thời, mỗ tọa hoa lệ đích cung điện trung, ngải lị ti thính lai ân giảng tố hoàn tất, bất giải đạo: “Chẩm ma hội bả nhân cân đâu liễu ni?”
Na tiểu tử quỷ đắc ngận.” Lai ân vô nại đạo: “Tha tại phạn quán hát liễu bất thiếu ti tửu, hựu liên tục khứ liễu kỉ thứ xí sở, cân tung đích nhân phóng tùng hạ lai, tối hậu nhất thứ một hữu cân khứ xí sở, kết quả nhân tựu bất kiến liễu.”
“Cánh nhiên dụng giá chủng bạn pháp, hoàn chân thị…… Cú giảo hoạt ni, cáp cáp cáp.” Ngải lị ti ngận một hình tượng đích đại tiếu khởi lai, “Nhĩ thuyết, tha hội bào na khứ liễu ni?”
Lai ân diêu liễu diêu đầu: “Giá cá ngã khả sai bất xuất lai, bất quá điện hạ, nâm vi thập ma yếu giam thị tha?”
Ngải lị ti một hữu hồi đáp, phản nhi cố tả hữu nhi ngôn kỳ tha đạo: “Tao cao, tha phát hiện liễu bị cân tung, khẳng định hội tưởng đáo thị ngã, khán lai minh thiên yếu đương diện đạo khiểm liễu.”
Lai ân phiên liễu cá bạch nhãn, vô ngữ đạo: “Nhĩ đối tha hữu điểm……”
“Đặc biệt đích nhân, tổng thị yếu đặc thù đối đãi.” Ngải lị ti lộ xuất nhất cá xán lạn đích tiếu dung, chuyển di thoại đề đạo: “Nhĩ giác đắc ước sắt phu bá tước na biên, ngã ứng cai chẩm ma xử lý?”
Lai ân một hữu kế tục củ triền thượng nhất cá thoại đề, hồi đạo: “Nâm dĩ kinh hữu tưởng pháp liễu ba.”
Ngải lị ti dụng thủ chỉ triền nhiễu trứ tự kỷ trường phát, thuyết đạo: “Tha đích dã tâm tuy nhiên bất tiểu, đãn tưởng yếu đạt đáo đái lai uy hiếp đích trình độ, tái khoách trương thượng nhất bách niên đô bất cú. Tiên khán trứ ba, ngã đáo thị ngận hảo kỳ, giá cá gia tộc hội tẩu đáo na nhất bộ.”
Lai ân thán liễu khẩu khí đạo: “Nâm yếu minh bạch, hữu dã tâm hựu hữu năng lực đích nhân đô thị song nhận kiếm, như quả ác kiếm thủ bất cú cường tráng, chỉ hội tiên thương liễu tự kỷ.” ( vị hoàn đãi tục……)
Khán tối tân chương tiết đáo trường phong văn học
Thôi tiến bổn chương đáo:
Tương lân đích thư:
Nội dung do võng hữu thu tập tịnh đề cung, chuyển tái chí thiếu niên văn học chỉ thị vi liễu tuyên truyện 《》 nhượng canh đa thư hữu tri hiểu.