Tiểu khiếu môn: Án → kiện khả khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Tác giả: Hạ tái:
“Đối bất khởi, đối vu hội họa, ngã thật tại một hữu đa thiếu tâm đắc thể hội.” Lí áo hồi đáp đạo, chúng mục khuê khuê chi hạ, hựu diện đối thị nhất quần nghệ thuật gia hoặc nghệ thuật ái hảo giả, tha giá cá đối hội họa nghệ thuật nhất khiếu bất thông đích nhân, khả bất cảm hồ loạn phát biểu khán pháp, na dạng chỉ hội nhượng tự kỷ hãm nhập canh gia dam giới đích cảnh địa.
Uy nhĩ tư bất miễn hữu ta thất vọng, đãn hoàn thị lý giải đích điểm liễu điểm đầu, tất cánh nghệ thuật hàm cái đích phạm vi ngận quảng, một hữu nhân khả dĩ diện diện câu đáo, nhi thả nhãn tiền đích thiếu niên hoàn ngận niên khinh, đối hội họa bất thậm liễu giải dã thị ngận chính thường đích.
Tưởng đáo giá lí, tha vấn đạo: “Na ma, nhĩ đối na na nhất hạng nghệ thuật bỉ giác liễu giải ni?”
Lí áo trương liễu trương chủy, soa điểm hảm xuất liễu võng lạc tiểu thuyết hòa điện ảnh, thoại đáo chủy biên, tha liên mang tiến hành liễu nghệ thuật gia công: “Ngã bình thời bỉ giác hỉ hoan văn học hòa hí kịch.”
“Nga, nguyên lai thị giá nhất loại a.” Uy nhĩ tư miểu liễu miểu “Trứ danh thi nhân” duy cơ nhất nhãn, thuyết đạo: “Dã hứa tiếp hạ lai hội giá nhất loại tàng phẩm xuất hiện, ngã kỳ đãi nhĩ đích quan điểm. Hiện tại phẩm giám tựu kế tục ba.”
Trừ liễu lí áo chi ngoại, lai tham gia nghệ thuật tập hội đích nhân, tự nhiên đô tảo hữu chuẩn bị, các chủng hãn kiến hi hữu đích nghệ thuật phẩm tằng xuất bất cùng. Thi tác, họa tác, cổ lão đích thạch điêu, đại sư chế tác đích nhạc khí, tinh mỹ tuyệt luân đích thủ sức, nhậm hà nhất kiện nã xuất khứ, đô giới trị bất phỉ. Nhi thảo luận quá hậu đích nghệ thuật phẩm, tắc bị bãi phóng đáo đại thính chu vi, cung đại gia kế tục hân thưởng.
Lí áo đáo thị năng khán xuất giá ta đông tây ngận hảo, đãn cụ thể hảo tại na lí, tha giá cá lý khoa sinh khả thuyết bất — trường — phong — văn học xuất thập ma danh đạo. Bất quá nhượng cảm đáo kinh hỉ địa thị, giá ta tàng phẩm cánh nhiên bao quát liễu nhất ta ma pháp vật phẩm, nhi thả nhất khán tựu thị nguyên tự thượng cổ thời đại.
Vô thị điệu chính vi tại uy nhĩ tư thân biên, đối nhất tôn điêu tượng phẩm đầu luận túc đích chúng nhân, lí áo tử tế quan sát trứ nhãn tiền đích thủy tinh hoa bình. Do vu nhất trực một hữu phát biểu thập ma quan điểm, tha dĩ kinh trục tiệm thành vi bị di vong đích nhân liễu.
Hoa bình cao tam thập li mễ tả hữu, tạo hình thập phân điển nhã, nhi tối nhượng tha cảm hưng thú đích khước hoàn thị thượng diện minh khắc trứ đích kỳ diệu văn lý. Lí áo năng cú nhận xuất, văn lý ứng cai thị mỗ chủng ma pháp trận. Bất quá dã hứa thị niên đại cửu viễn, ma pháp trận dĩ kinh thất hiệu, hoàn toàn khán bất xuất đáo để hữu thập ma công năng.
Sát giác đáo lí áo đối hoa bình ngận cảm hưng thú, hoa bình đích chủ nhân, nhất vị tam thập đa tuế đích nam tử tẩu quá lai, đái trứ kỉ phân tự hào đạo: “Ngận mỹ đối ba.”
“Xác thật ngận mỹ.” Lí áo do trung đích điểm liễu điểm đầu, hảo kỳ đạo: “Thỉnh vấn giá cá ma pháp trận đích công năng thị thập ma?”
“Ma pháp trận? Thùy hội quan tâm na cá.” Nam tử liệt khai chủy giác, tự hồ nhận vi như quả nghệ thuật thiệp cập đáo liễu ma pháp tựu hội biến đắc dung tục: “Ngã tưởng thính thính nhĩ đối tha tạo hình thiết kế đích khán pháp, khả dĩ mạ?”
Lí áo đốn thời ách khẩu vô ngôn, biệt liễu hảo nhất hội, tài thuyết đạo: “Tha đích tạo hình…… Ân…… Ngận mỹ…… Ngận phiêu lượng……”
“Tựu giá ta?” Nam tử tuy nhiên hữu trứ bất thác đích giáo dưỡng. Đãn nhưng nhiên vô pháp yểm cái điệu kiểm thượng đích thất vọng hòa bỉ thị, đồng thời phi thường nạp muộn, duy cơ vi thập ma hội lĩnh giá dạng nhất cá đồ hữu kỳ biểu đích nhân tham gia nghệ thuật tập hội.
Giá thời hầu, nhất đạo cao kháng đích thanh âm hưởng khởi: “Ngã kim thiên đái lai đích giá kiện tàng phẩm thị đệ nhị bản nguyên cảo, cự kim hữu tam thiên tam bách niên lịch sử, mục tiền hoàn một hữu trảo đáo đệ nhị phân, ngận khả năng thị cô phẩm!”
Nguyên lai thị nhất vị lão nhân chính cử trứ thủ trung phiếm hoàng đích hậu trọng thư sách, cao thanh tuyên bố.
Nhiệt liệt đích thảo luận thanh tái độ bạo phát xuất lai, hoa bình chủ nhân bất tiết đích miết liễu nhất nhãn lí áo. Quyết định bất khứ lý hội giá cá thập ma đô bất đổng đích gia hỏa, chuyển thân tiến nhập nhân quần, tham dữ khởi thảo luận.
“Giá ma hạ khứ bất thị cá bạn pháp a.” Lí áo khổ tiếu đích tưởng. Bị nhân bỉ thị tha tịnh bất đặc biệt tại ý, tất cánh tự kỷ tại nghệ thuật thượng xác thật liễu giải đắc bất đa. Đãn thị như quả cấp uy tư nhĩ lưu hạ ác liệt đích ấn tượng, na khả tựu tương đương bất hảo liễu.
Vô nại chi hạ, tha chỉ hảo dã tẩu hướng nhân quần, lập khắc khán thanh liễu lão nhân thủ trung thư sách thượng đích kỉ cá cổ đại văn tự: Đức ni gia sử thi.
“Di. Giá cá ngã hảo tượng khán quá.” Lí áo tâm đầu nhất động, hồi ức khởi giá cụ thân thể nguyên bổn đích ký ức lai.
Phiến khắc hậu, tha lộ xuất tiếu dung. Giá bổn thư hoàn chân đích khán quá, nhi thả ký ức phi thường thanh tích, ngận khoái toàn bộ nội dung tiện bị oạt quật liễu xuất lai.
“Đức ni gia sử thi đích nghệ thuật biểu hiện tương đương cao, đồng thời tác vi tối tảo đích kỷ truyện thể sử thi, tại chỉnh cá văn học sử thượng canh thị hưởng hữu trứ phi thường cao đích địa vị. Nhi thả đức ni gia giá cá nhân đích nhân sinh tinh thải trình độ, giản trực bất á vu nhậm hà võng lạc tiểu thuyết, tuyệt đối thị cá tiêu chuẩn đích long ngạo thiên a! A a, hạnh hảo ngã tuyển tu quá thưởng tích, ứng cai năng cú sáo dụng đắc thượng.”
Chỉnh lý hảo tư lộ, lí áo lai đáo chính hòa uy nhĩ tư thảo luận đích duy cơ thân biên, thuyết đạo: “Giá thị ngã tối hỉ hoan đích nhất bộ sử thi liễu.”
Duy cơ hồi quá đầu, kinh hỉ đạo: “Chân đích mạ? Ngã dã tối hỉ hoan giá bộ sử thi liễu!”
Thuyết hoàn chi hậu, tha hựu cổ lệ đích đối lí áo trát liễu trát nhãn tình, hi vọng đối phương khả dĩ phát biểu canh đa đích quan điểm, tất cánh tự kỷ đái lai tham gia tập hội đích nhân, như quả thập ma biểu hiện đô một hữu, na khả thị ngận đâu diện tử đích.
“Đương nhiên thị chân đích.” Lí áo tâm lĩnh thần hội đích nhất tiếu, kế tục thuyết đạo: “Nhĩ hữu một hữu giác đắc, đức ni gia sử thi trung tố tạo đích anh hùng quần tượng, như đức ni gia, a bỉ địch tư, đa mễ ni khắc, khải sắt lâm đẳng, vô nhất bất thị hiện thật đích, đồng thời hựu thị lãng mạn đích; kí cụ hữu truyện kỳ tính, hựu sung mãn tả thật tính; kí hữu nhân loại anh hùng đích cộng tính, hựu hữu tiên minh đích cá tính đặc chinh. Tại khắc họa nhân vật tính cách phương diện, bả nhân vật trí vu trọng đại đích mâu thuẫn trùng đột trung, thông quá tha môn đích ngữ ngôn hành động lai miêu tả, lệ như đức ni gia hòa khải sắt lâm đích mâu thuẫn trùng đột, a bỉ địch tư hòa đa mễ ni khắc đích mâu thuẫn đấu tranh đẳng. Nhi tối nhượng nhân cảm đáo điệt đãng khởi phục đích, hoàn thị tinh nguyệt hải ngạn đồng thú nhân đích na nhất tràng quyết chiến! Kỉ vị anh hùng năng cú đoàn kết nhất trí, vi nhân loại đích phồn vinh điện định kiên thật đích cơ sở!”
“Thuyết đắc thái đối liễu!” Duy cơ khoa trương đích hồi ứng, tương sở hữu nhân đích chú ý lực đô hấp dẫn liễu quá lai, “Ngã hoàn tưởng thính thính nhĩ giá bộ sử thi đích nghệ thuật phân tích.”
“Vấn đích thái hảo liễu!” Lí áo ám ám hỉ duyệt, đối vu hà mã sử thi đích nghệ thuật phân tích, chính thị tha tại tuyển tu khóa thượng duy nhất hoàn thành đích tác nghiệp, tiện lập khắc khai khẩu thuyết đạo: “Tại sử thi đích sang tác nghệ thuật phương diện, thủ tiên yếu đề đáo đích thị sử thi trung dĩ kinh xuất hiện đích hiện thật chủ nghĩa hòa lãng mạn chủ nghĩa giá lưỡng chủng tối cơ bổn đích sang tác phương pháp. Sử thi trung miêu tả đích chiến tranh, miêu tả đích nhân vật, kí hữu cổ đại thần thoại truyện thuyết đích nhân tố, đãn hựu thị cổ đại xã hội sinh hoạt đích tả chiếu.”
Lí áo thao thao bất tuyệt đích giảng tố khởi lai, các chủng chuyên nghiệp đích văn học bình giới từ hối liên miên bất tuyệt, nhượng nhất chúng nguyên bổn tiểu tiều tha đích nhân, bất đắc bất trọng thẩm thị khởi tha lai.
Uy nhĩ tư canh thị tại tâm trung đích cô trứ: “Tha quả nhiên bỉ giác thiện trường văn học a, ngã chính hảo chuẩn bị tả nhất thiên trừ tình trường thi tác vi duy cơ đích sinh nhật lễ vật, hoặc hứa đẳng hoàn cảo hậu, khả dĩ nhượng tha bang mang khán khán.”
Lí áo đích thanh âm việt lai việt cao kháng, tha quyết định dụng tối hậu nhất đoạn chấn lung phát đích tổng kết, tác vi giá nhất thứ biểu diễn đích kết vĩ.
“Sở dĩ ngã tưởng thuyết đích thị, nghệ thuật nguyên vu sinh hoạt, đãn hựu cao vu sinh hoạt!”
“Vô luận thị thi ca, hí kịch, hội họa, điêu tố, tha môn đích tồn tại, tuy nhiên bất năng nhượng ngã môn hoạt đắc canh thư thích, đãn khước khả dĩ phong phú ngã môn đích nhãn tình, thấm nhuận ngã môn đích nhĩ đóa, ôn noãn ngã môn đích tâm linh, thật thật tại tại đích vi ngã môn đích sinh hoạt tăng thiêm liễu sắc thải, dã nhượng ngã môn đích nhân sinh canh hữu ý nghĩa!”
Kích ngang đích thoại ngữ kiết nhiên nhi chỉ, đại thính trung nhất phiến tịch tĩnh.
Uy nhĩ tư niệm thao trứ: “Nghệ thuật nguyên vu sinh hoạt, đãn hựu cao vu sinh hoạt……”
Duy cơ tắc trọng phục trứ: “Nhượng ngã môn đích nhân sinh canh hữu ý nghĩa……”
Hảo nhất hội, tổng hữu nhân phản ứng quá lai, nhiệt liệt đích cổ chưởng đạo: “Thuyết đắc hảo! Chân thị tinh thải đích bình luận!”
“Giá nhất đoạn thoại, tuyệt đối khả dĩ khan đăng tại thượng!”
Tiếp trứ hựu hữu nhân đề nghị đạo: “Nga, ngã môn chân cai vi giá dạng nhất đoạn kinh điển đích tổng kết hát thượng nhất bôi!”
“Thị đích, nhất định yếu hát nhất bôi!” Chi tiền tằng kinh bỉ thị lí áo đích nam tử đệ nhất cá phụ hòa.
Kiến đáo tha môn chân đích chuẩn bị hát thượng nhất bôi, đãn lí áo khước phát hiện hảo tượng chỉ hữu tự kỷ thủ lí một hữu tửu. Tha chính yếu đáo bàng biên khứ nã, nhất vị phủng trứ thác bàn đích phó nhân tẩu liễu quá lai, khinh thanh đạo: “Tiên sinh, nâm thị nhu yếu tửu mạ?”
“Xác thật nhu yếu, tạ tạ liễu.” Lí áo điểm liễu điểm đầu, nã khởi thác bàn thượng duy nhất đích nhất bôi hồng tửu.
Tửu bôi nhập thủ, nhất chủng kỳ quái đích xúc cảm truyện lai, một đẳng tha cảm thụ thanh sở, uy nhĩ tư dĩ kinh lược hiển kích động đích cử khởi tửu bôi, cao thanh thuyết đạo: “Nhượng ngã môn vi nghệ thuật càn bôi! Vi ngã môn đích tân bằng hữu lí áo càn bôi!”
Cử báo: /
** tác giả: Thần thánh la bặc sở tả đích 《》 vi chuyển tái tác phẩm, thu tập vu võng lạc. **
** như quả nâm thị 《》 tác phẩm đích bản quyền sở hữu giả đãn bất nguyện ý ngã môn chuyển tái nâm đích tác phẩm, thỉnh thông tri ngã môn san trừ. **
** bổn tiểu thuyết 《》 cận đại biểu tác giả cá nhân đích quan điểm, dữ bút hạ văn học lập tràng vô quan. **
Bút hạ thư hữu chính tại duyệt độc: