Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
Tuyển trạch tự thể đại tiểu:
Chính văn
Cảm thụ đáo chu vi bất giải đích mục quang, bái luân tựu tượng cá hài tử bàn huyễn diệu trứ thuyết đạo: “Na thị ngã đích học sinh..:.”
Do vu tha xuyên trứ trung cấp pháp sư bào, niên kỷ phi thường lão, hựu nhất kiểm hư nhược, bàng biên bất thiếu nhân tiện bất thái tương tín, giá dạng nhất vị khán khởi lai bất chẩm ma dạng đích lão pháp sư, năng giáo xuất na ma xuất ‘ sắc ’ đích học sinh?
Khả hoàn một đẳng hữu nhân phát xuất chất nghi, đài thượng đích lí áo đột nhiên hướng trứ bái luân đích phương hướng thâm thâm cúc cung, tùy hậu dụng tối chân thiết đích thanh âm thuyết đạo: “Thủ tiên ngã yếu cảm tạ ngã đích lão sư, đối, tựu thị giá vị lệnh nhân tôn kính đích lão nhân. Một hữu tha, dã tựu một hữu kim thiên trạm tại đài thượng đích ngã.”
Giá nhất cú đáo một hữu đa thiếu khoa trương thành phân, tất cánh như quả tự kỷ một hữu hoạch đắc bái luân đích nhận khả hòa tất tâm giáo đạo, căn bổn bất khả năng khoái tốc liễu giải ma pháp, tịnh đại đạp bộ tiền tiến. Nhi thả, tại ám nguyệt giáo hội công kích ước sắt phu gia tộc thời, lão sư bất đãn bính liễu ‘ tính ’ mệnh bảo hộ tự kỷ, tối chung hoàn tương duy nhất đích hi vọng, hồng long huyết mạch dã ‘ giao ’ cấp tự kỷ, giá phân ân tình, tha căn bổn bất tri đạo như hà lai báo đạo. Sở năng tố đích, dã chỉ hữu phát tự nội tâm đích cảm ‘ kích ’.
Canh hà huống, thành công, thu hoạch vinh dự tuy nhiên thị nhất kiện lệnh nhân phi thường du duyệt đích sự tình, đãn như quả vô pháp đồng thân mật đích nhân phân hưởng, tựu hội hiển đắc cách ngoại di hám. Nhi hiện tại, tuy nhiên đối vu tự kỷ tối vi trọng yếu đích ‘ nữ ’ hài bất năng lai đáo hiện tràng, đãn chí thiếu lão sư tại, chí thiếu nhượng tha năng cú thể hội đáo, tự kỷ đích nỗ lực tịnh bất thị một hữu ý nghĩa đích.
Bái luân hoàn toàn một đáo lí áo hội nhất thượng lai tựu cảm tạ tự kỷ, hiện tiên thị lăng liễu nhất hạ, tùy hậu tài phản ứng quá lai, nhất bả ‘ mạc ’ khứ lão lệ, trạm khởi thân hướng trứ quan vọng quá lai đích sở hữu nhân huy liễu huy thủ.
“Hảo hài tử, ngã quả nhiên một hữu khán thác nhân, a a, chân khả tích khắc lí tư một khán đáo giá nhất mạc a.” Thử khắc, tha đích tâm trung hoàn toàn bị kiêu ngạo hòa hân úy điền mãn.
Đắc đáo lí áo đích chứng thật hậu, na ta pháp sư khán hướng bái luân đích nhãn quang. Lập khắc biến đắc tôn kính khởi lai, thậm chí hữu kỉ cá nhân chủ động hướng tha tố trứ tự ngã giới thiệu.
Bái luân tần tần điểm đầu hồi ứng, ngận hưởng thụ giá chủng cảm giác. Bất quá tâm trung khước hoàn thị đái trứ nhất ti khổ sáp.
“Ngã tại sổ học lý luận thượng một thập ma nghiên cứu, cổ kế vô pháp cấp lí áo đề cung bang trợ. Bất quá tại thi pháp thượng hoàn hữu nhất ta bất thác đích tâm đắc. Hoặc hứa khả dĩ sấn giá nhất đoạn thời gian, đa giáo giáo tha.”
Đài thượng đích lí áo cảm tạ hoàn lão sư, hựu cảm tạ liễu cấp dư tự kỷ khẳng định ma lý hội hòa nhất trực bang trợ tự kỷ đích lỗ nhĩ mạn, tắc lợi cách đẳng nhân. Tối hậu thuyết đạo: “Ngận đa thời hầu, tân phát hiện hoặc tân phát minh chỉ thị linh cảm đích nhất điểm thiểm quang, đãn ngã tưởng yếu thuyết đích thị, giá chủng linh cảm, chỉ năng kiến lập tại nhất định đích cơ sở thượng.”
“Sở dĩ ngã hoàn yếu hướng trứ vô sổ duệ trí vô úy đích tiên hiền trí dĩ tối sùng cao đích kính ý. Một hữu nhĩ môn kiến lập khởi hoàn chỉnh đích ma pháp thể hệ, dã tựu bất khả năng hữu trứ ngã nhất điểm điểm linh cảm đích manh phát.” Thuyết hoàn chi hậu. Lí áo thâm thâm cúc cung, minh hiển thoại ngữ trung đích tiên hiền dã bao hàm liễu tại tọa đích chúng đa pháp sư.
“A a, đa ma khiêm hư địa hài tử a, tiên hiền…… Giá cá xưng hô ngận bất thác, đãn thị ‘ lộng ’ đắc ngã đô hữu ta bất hảo ý tư liễu.” Nhị lâu bao gian trung, lôi đức ôn tiếu a a đích thuyết đạo, “Nhĩ giác đắc tha đích khiêm hư thị chân đích hoàn thị giả đích?”
“Bất tượng giả đích.” An đức lí ước diện vô biểu tình đạo: “Chỉ hữu chân chính tự tín đích nhân, tài hội khiêm hư.”
Lôi đức ôn thiêu liễu thiêu ‘ hoa ’ bạch đích mi ‘ mao ’: “Nga? Ngã hoàn thị đệ nhất thứ thính đáo giá chủng thuyết pháp, giải thích nhất hạ.”
An đức lí ước miết liễu tha nhất nhãn, hồi đáp đạo: “Năng cú chính thị kỳ tha nhân đích thành quả. Tịnh khán thanh kỳ trung đích ý nghĩa hòa tự thân đích bất túc, nhiên hậu dụng giá ta lai cường đại tự kỷ, giá nan đạo bất thị chân chính đích tự tín?”
“Ngô. Thính khởi lai hữu điểm đạo lý.” Lôi đức thấp nhược hữu sở tư đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu hựu vấn đạo: “Chẩm ma dạng, đối tha hữu hưng thú mạ?”
Giá nhất thứ, an đức lí ước tịnh một hữu tái tác nhậm hà hồi ứng, chỉ thị khán trứ hạ diện đích chủ trì đài.
Ban tưởng kết thúc, đoản đoản kỉ phân chung hậu, lai tham gia đích pháp sư môn tựu tiêu thất nhất không. Đối vu lí áo đề xuất dụng vi phân kỉ hà nghiên cứu tràng đích tưởng pháp, tha môn đô giác đắc ngận hữu khả hành ‘ tính ’, sở dĩ yếu dụng tối khoái đích tốc độ phản hồi tự kỷ đích thật nghiệm thất. Thuyết bất định khả dĩ thưởng tại kỳ tha nhân chi tiền đắc đáo thập ma tân đích phát hiện. Hoặc giả khai phát xuất mỗ ta tân ma pháp. Tựu toán bất khả năng đắc đáo tân tinh tưởng, đãn thu hoạch nhất ta học thuật tích phân. Khẳng định hoàn thị bất thành vấn đề đích.
Lí áo cổ kế trứ bái luân thị cương cương để đạt, lữ đồ lao đốn. Sở dĩ tưởng yếu thỉnh tha hảo hảo cật ta đông tây, kết quả hựu bị a nhĩ văn khiếu liễu trụ, thuyết thị hoàn hữu nhất ta kỳ tha sự tình.
Vô nại chi hạ, tha chỉ hảo lưu hạ liễu tự kỷ tại ma lý hội đích phòng gian hào, ước định trung ngọ tái hòa lão sư hối hợp.
Tùy trứ a nhĩ văn ly khai lễ đường, lí áo vấn đạo: “Bộ trường tiên sinh, thỉnh vấn hoàn hữu thập ma sự tình?”
“Đương nhiên thị khứ thủ minh tưởng hợp tề, a a, bất quá giá cá sự tình nhĩ khả thiên vạn bất yếu thanh trương.” A nhĩ văn áp đê liễu thanh âm hồi đáp nhất cú, tiếp trứ hựu khôi phục chính thường đạo: “Hoàn yếu vi nhĩ bạn lý học thuật chức xưng đích xác định thủ tục, an bài tiến nhập ma năng không gian đích cụ thể thời gian.”
“Giá cá học thuật chức xưng đáo để hữu thập ma dụng?” Lí áo vấn xuất liễu nhượng tự kỷ khốn ‘ hoặc ’ hứa khiếm đích vấn đề.
“Đương nhiên hữu dụng, xác thiết đích thuyết thị phi thường hữu dụng.” A nhĩ văn nại tâm giải thích trứ: “Thủ tiên tha đại biểu liễu nhất vị pháp sư đích học thuật thành tựu, tuy nhiên giá phương diện thượng tịnh bất năng quyết định trực tiếp thật lực, đãn khước khả dĩ biểu hiện xuất tha đích ảnh hưởng lực hòa đối ma pháp thể hệ đích cống hiến, tự nhiên hội thụ đáo trọng thị.”
Đốn liễu đốn, a nhĩ văn kế tục thuyết đạo: “Kỳ thứ, bằng tá chức xưng khả dĩ hoạch đắc ma lý hội đích các chủng ưu huệ, bao quát ứng dụng thiết thi, cấu mãi ma pháp tài liêu đích chiết khấu đẳng đẳng; nhiên hậu, ủng hữu chức xưng giả hoàn khả dĩ thông quá sở tại tổ chức hướng lạc đan luân đề ‘ giao ’ thân thỉnh, căn cư đẳng cấp đích cao đê, hoạch đắc canh gia trọng yếu đích tư liêu hòa vật phẩm, như quả nghiên cứu hạng mục bị khán trọng, hoàn hữu khả năng đắc đáo phi thường cường lực đích tư trợ.”
Thính đối phương giá ma thuyết, lí áo bất do kỳ quái đạo: “Na bất thị hòa hội viên soa bất đa liễu?”
“Hữu ta loại tự, đãn tịnh bất tương đồng.” A nhĩ văn diêu đầu tiếu trứ thuyết liễu nhất cú, “Ma lý hội đích hội viên hòa chức xưng chi gian đích ưu huệ thị khả dĩ điệp gia đích, nhi thả cha môn đích hội viên chỉ tại ma lý hội phúc cái phạm vi nội hữu hiệu, đáo liễu kỳ tha quốc gia, vưu kỳ thị cự ly bỉ giác viễn đích quốc gia, tựu bất hội bị thừa nhận liễu. Đãn thị học thuật chức xưng thị do lạc đan luân chế định đích, sở dĩ kỉ hồ nhậm hà nhất cá pháp sư tổ chức đô hội thừa nhận tha đích hữu hiệu ‘ tính ’. Tịnh căn cư chức xưng đích cao đê, đề cung tương ứng đích phúc lợi chính sách. Nhi thả, tối trọng yếu đích nhất điểm, chức xưng nhượng vô sổ đê trung cấp biệt đích pháp sư hòa lạc đan luân liên hệ tại liễu nhất khởi, giá thị tha môn dĩ tiền sở bất cảm tương tín đích.”
“Kỳ thật bất tựu thị cá phạm vi canh quảng, tằng thứ canh cao, phân loại canh tế đích hội viên chế độ mạ?” Lí áo tiểu thanh niệm thao trứ.
Bất tưởng, a nhĩ văn đích nhĩ đóa phi thường hảo sử, cánh nhiên bị thính đáo liễu, nhẫn tuấn bất cấm đạo: “Như quả nhĩ giá lý giải, đương nhiên dã khả dĩ.”
“Minh bạch liễu, na ma tiến nhập ma năng không gian đích thời gian, ngã khả dĩ tự kỷ quyết định mạ?” Lí áo hựu vấn liễu nhất cá phi thường quan tâm đích vấn đề. Cương cương tại ban tưởng điển lễ thượng, tha tâm trung tựu sản sinh liễu nhất cá tưởng pháp. Phối hợp thượng “Minh tưởng ‘ dược ’ tề”, “Ma pháp lữ trình”, tiến nhập ma năng không gian, tái tầm cầu lão sư đích bang trợ, hoặc hứa hữu khả năng nhất cú tấn thăng đáo 2 cấp!
“Giá cá ma, thời đoạn thị hữu hạn đích, nhĩ khả dĩ tái kỉ cá thời đoạn trung tuyển trạch, bất quá ngã hội tẫn lượng bang nhĩ……”
A nhĩ văn thoại một thuyết hoàn, hốt nhiên, lưỡng nhân đồng thời cảm giác đáo liễu kịch liệt đáo năng cú tê phá không gian đích ma lực ‘ ba ’ động!
Lí áo kỉ hồ thị hạ ý thức đích thi phóng xuất liễu năng lượng hộ thuẫn, tịnh tùy thời chuẩn bị ‘ kích ’ phát thân thượng đích ma pháp trang bị.
A nhĩ văn dã thị hách liễu nhất khiêu, hảo huyền trực tiếp phát xuất liễu dự cảnh cảnh báo. Tha tuy nhiên phản ánh sảo sảo mạn liễu nhất tuyến, đãn thi pháp năng lực bất tri đạo yếu bỉ lí áo cường xuất đa thiếu bội. Chỉ thị niệm liễu xuất nhất cá âm tiết, nhất đoàn ám hạt đích quang tráo tiện tương lưỡng nhân lung tráo tại liễu kỳ trung. Hách nhiên thị 4 cấp phòng hộ hệ ma pháp trung hiệu quả tối hảo đích “Thổ nguyên tố bích lũy.”
Thật tế thượng, tha bỉ lí áo hoàn yếu khẩn trương, ma lý hội tự tòng sang kiến dĩ tiền, kỉ hồ một hữu tao thụ quá nhậm hà tập kích, đáo để thùy dẫn phát liễu giá ma kịch liệt đích ma lực ‘ ba ’ động, giá cá nhân hựu tưởng yếu càn thập ma? Nan đạo thị nhân vi lí áo đích vi phân kỉ hà xúc động liễu thập ma, lánh tha vô pháp tiếp thụ, tiền lai thứ sát.
Nhất cá thiểm niệm kiện, a nhĩ văn não hải trung dĩ kinh phiêu quá liễu hảo kỉ cá tưởng pháp.
Hạ nhất khắc, nhất điểm hỏa tinh đột nhiên bằng không xuất hiện, tùy hậu tấn tốc phóng, thành liễu nhất cá nhân hình.
Khán đáo giá nhất mạc, a nhĩ văn nguyên bổn cuồng khiêu đích tâm tạng, dã chung vu phóng tùng hạ lai, bất quá não đại khước bị lánh ngoại nhất cá nghi vấn hoàn toàn chiêm cư liễu trụ. Q
ps: Cảm tạ tiểu thuyết nhân sinh nhất trực đích chi trì.
Ôn hinh đề kỳ: Phương hướng kiện tả hữu (→) tiền hậu phiên hiệt, thượng hạ (↑↓) thượng hạ cổn dụng, hồi xa kiện: Phản hồi mục lục
Duyệt độc đề kỳ:
Tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu vi chuyển tái tác phẩm, toàn văn duyệt độc do võng hữu phát bố.
Như quả nâm phát hiện toàn văn duyệt độc trung đích tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu một hữu cập thời canh tân, thỉnh phát trạm nội tiêu tức thông tri, nâm đích nhiệt tâm thị đối bổn trạm tối đại đích chi trì.
Thư hữu như phát hiện toàn văn duyệt độc trung đích tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu nội dung dữ pháp luật để xúc chi xử, thỉnh lập tức hướng bổn trạm cử báo. Phi thường cảm tạ nâm đích hợp tác dữ chi trì!
Cai tiểu thuyết toàn văn duyệt độc cận đại biểu tác giả bổn nhân đích quan điểm, dữ đích lập tràng vô quan, như hữu chất nghi thỉnh liên hệ ngã môn.
Như quả đối tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu tác phẩm nội dung hữu ý kiến, kiến nghị phát tống bưu kiện hoặc trạm nội tiêu tức cáo tố ngã môn!
Toàn văn duyệt độc hòa tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu thị nhất bổn phi thường hảo đích thư, vi liễu nhượng tác giả năng cú đề cung canh đa canh hảo đích tác phẩm kiến nghị nâm cấu mãi toàn văn duyệt độc hòa tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu VIP chương tiết, hoặc đa đa tuyên truyện thôi tiến!