Lí áo hồi quá đầu, quả nhiên thị ứng cai dĩ kinh bạn hoàn sự tình, ly khai “Ma pháp chi nhận” đích duy cơ.
Tưởng khởi đối phương tạc thiên thuyết quá đích thoại, lí áo ngận khoái phản ứng quá lai, hảo tiếu đạo: “Nhĩ bất hội chân đích dã yếu tham gia thí luyện ba?”
Duy cơ tiếu ý áng nhiên đích phản vấn đạo: “Vi thập ma bất ni, khán khởi lai ngận hữu thú đích dạng tử.”
Lí áo chủy giác liệt khai nhất ti hồ tuyến, thuyết đạo: “Khả thị tạc thiên nhĩ hoàn thuyết, tiếp thụ bất liễu giá chủng dã man phong cách hòa bạo lực mỹ a.”
Bị lí áo phúng thứ, duy cơ bất đãn một hữu nhậm hà bất thích, nhãn thần phản nhi biến đắc thâm thúy khởi lai, tiếp trứ dụng đê trầm đích thanh âm hồi đáp đáo: “Sở dĩ tạc thiên vãn thượng ngã tử tế tư khảo liễu nhất hạ, tối hậu giác đắc tác vi truy cầu nghệ thuật đích nhân, ứng cai yếu hữu tượng đại hải nhất bàn đích ‘ hung ’ hoài, tẫn khả năng đa đích tiếp thụ các chủng sự vật, giá dạng tài năng nhượng ngã đích nhãn giới canh gia khai khoát, đối vu nghệ thuật đích lý giải, dã
Tài năng canh gia thâm khắc.”
Lí áo khả bất tưởng cân duy cơ thảo luận thập ma nghệ thuật vấn đề, đốn thời phiên liễu cá bạch nhãn, chí vu đối phương vi thập ma yếu tham gia chiến đấu pháp sư thí luyện, na dã thị nhân gia đích tự do.
Sát giác đáo nhất biên đích ốc bá ân kỉ thứ ‘ dục ’ ngôn hựu chỉ, lí áo lập khắc phao khai duy cơ, chủ động khai khẩu vấn đạo: “Ốc bá ân tiên sinh, nâm thị hữu thập ma sự tình yếu hòa ngã thuyết mạ?”
Nhất trực bất tri đạo chẩm ma khai khẩu đích ốc bá ân tiếp tra đạo: “Xác thật hữu sự tình…… Ngã thính thuyết, nâm dĩ kinh đáp ứng bang trúc can…… Ngạch…… Ngã thị thuyết tư khắc lâm khán luận văn liễu?”
Lí áo đương nhiên bất hội giá ma khoái tựu vong ký tự kỷ hứa hạ đích thừa nặc, điểm đầu đạo: “Thị đích, như quả nâm dã hữu luận văn đích thoại, ngã dã khả dĩ bang nâm khán khán, bất quá đáo để năng bất năng bang thượng thập ma mang, na tựu bất đắc nhi tri liễu.”
Ốc bá ân dam giới đích tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Tượng ngã giá dạng chuyên ‘ tinh ’ chiến đấu đích pháp sư. Khả tả bất xuất thập ma luận văn.”
Nhất thính bất thị nhân vi giá cá, lí áo kỳ quái đạo: “Na nâm trảo ngã……”
“Thỉnh tá nhất bộ thuyết thoại.” Ốc bá ân tương lí áo đái đáo nhất biên, hựu vãng tiền thấu liễu thấu, áp đê thanh âm thuyết đạo: “Tiền kỉ thiên, ngã đáo gia tư uy nhĩ xuất soa. Thuận tiện cấu mãi liễu nhất cá cương cương công bố đích toàn tân ma pháp đồ chỉ, khiếu tố lí áo đích điện từ tràng kết giới, bất quá tác giả thị nặc danh đích.”
Khán đáo lí áo đích sá dị biểu tình, tha tâm hạ canh gia xác nhận, đối phương tuyệt đối tựu thị na vị nặc danh đích tác giả.
Giá chủng sự tình tịnh bất thiếu kiến, phát minh xuất toàn tân đích ma pháp. Xác thật khả dĩ đái lai cực đại đích thanh vọng, đãn đồng dạng dã hội dẫn khởi hứa đa phiền não. Bỉ như cuồng nhiệt đích hỉ ái giả, đối cai ma pháp vô pháp hoàn toàn lĩnh ngộ giả, đô hội tưởng tẫn bạn pháp khứ trảo phát minh giả ‘ giao ’ lưu, đái lai bất tất yếu đích ‘ tao ’ nhiễu. Nhi canh vi nghiêm trọng đích. Thậm chí xuất hiện quá phát minh giả bị biệt nhân cường hành ‘ trừu ’ thủ ký ức đích ác kiện. Sở dĩ, ngận đa một hữu cường hãn thật lực đích nhân, đô hội tuyển trạch nặc danh phát bố ma pháp, muộn thanh trám tiền.
Khán trứ nhãn tiền niên khinh đích thiếu niên, ốc bá ân đương nhiên năng cú lý giải tha vi thập ma yếu giá ma tố, tiên thị phiêu liễu nhãn bất viễn xử bách vô liêu lại đích duy cơ, xác định bất hội bị đáo thập ma, tiện dụng cực đê đích thanh âm thuyết đạo: “Nâm phóng tâm. Giá kiện sự tình ngã nhất định hội bảo mật đích.”
Lí áo diện ‘ lộ ’ khổ tiếu, giá chủng thời hầu, tựu toán bất thừa nhận dã một hữu dụng liễu. Bất quá tha đáo thị ngận kỳ quái. Ốc bá ân thị chẩm ma sai trắc xuất ma pháp tác giả tựu thị tự kỷ đích, tất cánh lí áo giá cá danh tự thật tại thái phổ thông liễu. Đồng thời, tha dã ngận tưởng tri đạo, tự kỷ đích ma pháp mại xuất khứ liễu đa thiếu, hựu trám liễu đa thiếu tiền.
“Ngô, đẳng đáo đạt hạ nhất cá ma lý hội phân bộ thời. Khứ tra nhất tra hội viên tạp trung đích dư ngạch ứng cai tựu thanh sở liễu.” Lí áo tiểu tiểu đích huyễn tượng liễu nhất hạ na sổ bất thanh đích nhất trường xuyến sổ tự, phóng hạ tâm trung đích nghi ‘ hoặc ’. Vấn đạo: “Na ma nâm đích ý tư thị?”
Ốc bá ân hữu ta khẩn trương đích nạo liễu nạo đầu, hồi đáp đạo: “Giá cá ma pháp xác thật phi thường thật dụng. Hòa ngã môn chiến đấu pháp sư phối hợp khởi lai, giản trực thiên y vô phùng, đãn ngã tại thi phóng quá trình trung, tổng cảm giác hoàn hữu nhất ta hà tỳ, sở dĩ tưởng thỉnh nâm chỉ điểm nhất hạ, nâm khả thị……” Tha cẩn thận đích điểm đáo vi chỉ, một hữu đa thuyết thập ma.
Lí áo tưởng liễu tưởng, giá cá ma pháp xác thật một hữu nhân bỉ tự kỷ canh liễu giải liễu, nhi chi tiền dĩ kinh đáp ứng cao cá tử pháp sư khán luận văn, như quả hiện tại khước bất đáp ứng ốc bá ân, thật tại bất thái thuyết đắc quá khứ.
Tha chỉ hảo điểm đầu đạo: “Một hữu vấn đề, đẳng thí luyện kết thúc hậu, ngã hội tẫn khả năng đích bang nâm chưởng ác giá cá ma pháp.”
“Thái hảo liễu! Ngã bất hội nhượng nâm bạch bạch chỉ điểm đích!” Ốc bá ân mãn kiểm ‘ kích ’ động, ngận khoái hựu giác đắc tự kỷ đích dạng tử thái bất thỏa đương, cản mang bãi chính kiểm ‘ sắc ’, thuyết đạo: “Giá lí khả bất thị đẳng hầu đích hảo địa phương, yếu bất cha môn trực tiếp khứ bạn công thất ba.”
Kỉ phân chung hậu, bạn công thất đích ‘ môn ’ bị thôi khai, địch ni tẩu liễu tiến lai.
Đương phát hiện lí diện dĩ kinh hữu nhân, tha vi vi ‘ lộ ’ xuất nhất ti kinh nhạ, ngận khoái hựu tiếu trứ vấn hầu đạo: “Tảo an, ốc bá ân, mễ nại hi nhĩ tiên sinh, nhĩ môn lai đắc khả cú tảo đích.”
“Tảo an, địch ni.” Ốc bá ân hồi ứng liễu nhất cú, kế tục thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ lai liễu, na ngã dã cai tẩu liễu. Hiện tại thời gian hoàn tảo, bất như nhĩ tiên bang mễ nại hi nhĩ tiên sinh tố nhất hạ thích ứng ‘ tính ’ luyện tập?”
Địch ni khán liễu khán thời gian, xác thật cự ly thí luyện chính thức khai thủy hoàn hữu bán cá tiểu thời, đương tức đồng ý đạo: “Hảo, nâm khứ mang ba. Mễ nại hi nhĩ tiên sinh thỉnh cân ngã lai.”
Lí áo tâm lĩnh thần hội đích điểm liễu điểm đầu, chính yếu cân thượng, khước thính duy cơ hảm đạo: “Ngã ni?”
Cương cương tiến lai đích thời hầu, địch ni hoàn dĩ vi duy cơ thị ốc bá ân đái lai đích, thính tha phát vấn, đốn thời tưởng khởi tạc thiên xác thật tiếp đáo thông tri, hội hữu nhất vị thanh niên lai tham gia thí luyện.
“Nâm thị…… Duy cơ bác nhĩ đốn tiên sinh?”
Duy cơ ‘ đĩnh ’ liễu ‘ đĩnh ’‘ hung ’ thang, hồi đáp đạo: “Thị đích.”
Địch ni lai đáo tự kỷ đích bạn công trác, phiên khán khởi nhất điệp tài liêu, tịnh vấn đạo: “Thí luyện đích tiền lưỡng cá kiểm tra hạng mục, nâm tố quá liễu mạ?”
“Hoàn hữu thập ma hạng mục?” Duy cơ hiển nhiên đối thí luyện đích lưu trình nhất vô sở tri.
Địch ni trứu liễu trứu mi, hựu vấn đạo: “Nâm hữu một hữu kiểm tra quá thân thể tố chất? Nâm học tập quá chiến kỹ mạ?”
“Thống thống một hữu.” Diện đối nghi vấn, duy cơ ngận tự nhiên đích diêu liễu diêu đầu, hảo tượng giá sự tình tựu cai như thử.
“……” Địch ni trương liễu trương chủy, khước một hữu thuyết xuất thoại lai. Chỉ hảo khán hướng ốc bá ân, na biểu tình ngận minh hiển thị tại vấn: “Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
Ốc bá ân vô cô đích tủng liễu tủng kiên bàng, biểu kỳ tự kỷ dã bất thanh sở.
Kiến giá sự tình một hoàn một liễu, lí áo khả bất tưởng đam ngộ tự kỷ tố thích ứng ‘ tính ’ luyện tập, tiện ‘ sáp ’ thoại đạo: “Tha tựu thị lai thể nghiệm sinh hoạt đích, địch ni ‘ nữ ’ sĩ nâm khán trứ cấp tha hồ ‘ lộng ’ quá khứ tựu hành liễu.”
Duy cơ mãn thị u oán đích trừng liễu lí áo nhất nhãn, thuyết đạo: “Nhĩ giá khiếu thập ma thoại, ngã đích xác thị lai thể nghiệm sinh hoạt đích, đãn tuyệt đối bất yếu hồ ‘ lộng ’! Thuyết bất định ngã dã năng thành vi chiến đấu pháp sư ni.”
Địch ni hành xuất đích ký đắc, tạc thiên đích thông tri thị chủ tịch trực tiếp hạ đạt đích, tự kỷ khả bất năng vi kháng. Nhi tiếp hạ lai đích thí luyện tuy nhiên một hữu thập ma nguy hiểm, đãn tiền đề thị giá vị duy cơ tiên sinh đích thân thể tất tu yếu hữu nhất định đích nguyên năng thừa tái lực, bất nhiên liên “Ma lực võ trang” đô vô pháp thừa thụ, na tựu căn bổn bất dụng đa thuyết thập ma liễu.
Tưởng đáo giá lí, tha ngận khoái thích nhiên hạ lai, tiện thuyết đạo: “Hảo, na ma bác nhĩ đốn tiên sinh dã cân ngã nhất khởi lai ba.”
Lưỡng nhân cân trứ địch ni tiến nhập bạn công thất nội bộ đích nhất cá phòng gian.
Địch ni quan hảo ‘ môn ’, một hữu đa thuyết thập ma, trực tiếp dụng tiểu xảo ‘ tinh ’ trí đích thược thi, đả khai liễu nhất cá bảo hiểm tương, tịnh tòng kỳ trung thủ xuất liễu nhất cá kim chúc hạp tử, tối hậu hựu tòng kim tử trung nã xuất liễu nhất mai ba chưởng đại tiểu đích quyển trục.
Lí áo hảo kỳ đích khán trứ quyển trục, vấn đạo: “Giá cá tựu thị nhĩ thuyết đích na chủng nhất thứ ‘ tính ’ ma lực võ trang?”
“Thị đích.” Địch ni hồi đáp nhất cú, hựu bổ sung đạo: “Vi liễu hàng đê thành bổn, tha thị dụng sơ cấp tài liêu chế thành, tối đa trì tục thập cá tiểu thời tựu hội triệt để tiêu thất, bất hội ảnh hưởng nhĩ môn hoạch đắc vĩnh cửu ‘ tính ’ đích ma lực võ trang.”
“Na ma, ngã cai chẩm ma tố?” Lí áo phi thường tưởng yếu cản khoái thí thí khán.
Cảm thụ đáo lí áo đích cấp thiết, địch ni vi tiếu trứ thuyết: “Bả ‘ hung ’ khẩu ‘ lộ ’ xuất lai, nhiên hậu phóng tùng thân tâm, khả năng hữu nhất điểm điểm đông.”
“Đông……” Duy cơ đốn thời đả liễu cá lãnh chiến.
“Nương nương khang!” Địch ni bất tiết đích tại tâm trung đích cô liễu nhất cú, tuy nhiên giá gia hỏa đích ngoại biểu phi thường anh tuấn, tựu toán nã lai phẫn diễn thái dương thần đô bất vi quá, đãn tha hoàn thị hỉ hoan mễ nại hi nhĩ tiên sinh giá chủng trầm ổn lãnh tĩnh đích nam sĩ…… Bão khiểm, ứng cai thị thiếu niên.
Hữu liễu giá nhất tằng tưởng pháp, địch ni cố ý tại lưỡng nhân chi gian lai hồi tảo thị liễu nhất hạ, giá tài vấn đạo: “Nhĩ môn thùy tiên lai?”
“Tha tiên lai!” Duy cơ hào bất do dự đích chỉ liễu chỉ lí áo.
“Hảo, ngã tiên lai.” Lí áo điểm liễu điểm đầu, giải khai pháp sư phi phong hòa nội bộ sấn sam đích khẩu tử, tương kiên thật quân xưng đích thân khu bạo ‘ lộ ’ liễu xuất lai. Tuy nhiên tòng lai một hữu nghiên cứu quá, dã bất liễu giải kỳ hiệu quả, đãn giá cá nhất thứ ‘ tính ’ đích “Ma lực võ trang” kí nhiên năng cú nhất trực bị ma pháp chi nhận sở sử dụng, an toàn ‘ tính ’ khẳng định một hữu thập ma vấn đề.
“Oa, hảo kiện tráng!” Duy cơ khán liễu khán lí áo, hựu khán liễu khán tự kỷ đích ‘ hung ’ khẩu, chung vu đệ nhất thứ ‘ lộ ’ xuất liễu tu noản đích biểu tình. Bất quá na kiều uyển đích dạng tử, khước ngận nhượng nhân hoài nghi, tha đáo để thị tại hại tu ta thập ma.
Địch ni lại đắc khứ đáp lý duy cơ, điều chỉnh liễu nhất hạ thủ trung đích quyển trục, đối lí áo thuyết đạo: “Hạ diện, ngã hội tương giá cá lạc ấn đáo nhĩ đích thân thượng, tẫn lượng biệt trụ khí tức, bất yếu nhượng ‘ hung ’ khẩu hữu thập ma khởi phục, giá dạng kỳ thượng đích minh văn tài bất hội nữu khúc biến hình, tòng nhi ảnh hưởng hiệu quả.”
“Ngã minh bạch liễu, lai ba.” Lí áo thâm hấp nhất khẩu khí, khẩn khẩn trành trứ đối phương đích động quá.
Địch ni tiên thị sĩ thủ án tại lí áo đích tâm khẩu, lược lược cảm thụ liễu kỉ miểu chung, tự hồ tái trảo chuẩn vị trí, tùy hậu niệm tụng liễu nhất tiểu đoạn chú ngữ.
Lí áo năng cú minh hiển cảm giác xuất, phụ cận đích ma lực dũng động khởi lai, hạ nhất khắc, địch ni thủ trung đích quyển trục trán phóng xuất kim ‘ sắc ’ đích quang mang.
“Khai thủy liễu, nhẫn trụ, thiên vạn bất yếu động!” Địch ni khinh hát nhất thanh, tương quyển trục phúc cái liễu quá khứ.
“Tư tư tư!”
Chước nhân đích nhiệt lực thứ ‘ kích ’ trứ lí áo đích thần kinh, tha năng cảm giác xuất, na quyển trục thượng đích minh văn, tự hồ chính dung hóa trứ tự kỷ đích bì phu, hướng trứ nội bộ xâm nhập, mục tiêu chính thị tâm tạng!
Nhi dữ thử đồng thời, linh hồn trung cánh nhiên dã xuất hiện liễu nhất cá nhất mô nhất dạng đích minh văn, ngận đạm, khước hựu phi thường thanh tích, nhi thả hòa chính xâm nhập thân thể đích minh văn bảo trì trứ mỗ chủng thần bí đích liên hệ. q...
Canh đa toàn văn tự chương tiết thỉnh đáo thần mã duyệt độc, địa chỉ: