Nhân đa liễu nan miễn yếu hữu ma sát, bất quá giá ta học sinh tất cánh sơ lai sạ đáo, sở dĩ đô xử vu mạch sinh kỳ, sở dĩ ngận chú ý ngôn hành,, cương cương dã chỉ thị khinh miêu đạm tả đích trào phúng liễu kỉ cú.
Đãn hiện tại, giá lỏa đích nhân thân công kích, khả tựu nhượng sở hữu nhân đô cảm giác đáo hữu ta quá phân liễu.
, na lí thụ đáo đắc liễu giá chủng thứ kích, đương tức khoát nhiên hồi đầu, nộ mục quá khứ, khước nhất hạ hựu lăng liễu trụ.
Nguyên lai thuyết xuất giá nhất cú thoại đích nhân, cánh nhiên na vị thái dương tinh linh thiếu niên.
Giá lưỡng thiên, ngận đa nhân đô tri đạo đối phương thị thái dương tinh linh vương tộc, nhi thả tịnh phi cận cận ủng hữu vương tộc huyết mạch đích bàng hệ, thị chân chân chính chính đích trực hệ, tương lai thậm chí hữu khả năng kế thừa tinh linh vương vị.
Đãn giá lí thị tạp luân đặc đế quốc, biệt thuyết thái dương tinh linh vương tộc, tựu thị thần thánh ô thụy ân vương quốc dã bất khả năng bả thủ thân quá lai, na dạng ngận khả năng dẫn phát nghiêm trọng đích chính trị trùng đột. Nhi thả áo nhĩ đa gia tộc đồng dạng hữu sở y kháo, thủ tiên tự gia đích quân đội tại kim tệ đích võ trang hạ phi thường cường đại, hựu hoa trọng kim cố dong liễu kỉ vị cường giả, đồng thời hòa bất thiếu đại quý tộc dã đô hữu ngận thâm đích giao tình, như quả chân đích phát sinh trùng đột, đáo thị bất hội cụ phạ đối phương.
Tưởng đáo liễu giá ta,, tha khả bất tưởng tại đồng học môn diện tiền đâu kiểm, đương tức khai khẩu nộ đạo: “Nhĩ cảm……”
Nhiên nhi, tài cương cương phát xuất thanh âm, nhất đạo, hoặc giả thuyết hứa đa đạo thanh âm hưởng khởi.
“Tranh!”
Thứ nhĩ đích kim chúc ma sát chi âm, kích trung liễu sở hữu nhân đích nhĩ mô, chỉ bất quá do vu thái quá chỉnh tề hoa nhất, sở dĩ tài cấp nhân nhất chủng chỉ thính kiến nhất đạo thanh âm đích cảm giác.
Hách nhiên thị thái dương tinh linh thiếu niên thân hậu đích hộ vệ, đồng thời đan thủ ác kiếm, tuy nhiên một hữu hoàn toàn xuất sao, chỉ thị lộ xuất liễu tiểu tiểu nhất tiệt phong khẩu, đãn phản xạ xuất đích lẫm lẫm hàn quang, nhưng nhiên nhượng nhân tâm sinh đảm chiến, phảng phật hạ nhất khắc. Na ta khả phạ đích trường kiếm, tựu hội thứ nhập tự kỷ đích thể nội.
, hậu bán cú thoại dã bị ế liễu hồi khứ. Tha thị kiến đáo quá cường giả đích, tựu liên truyện kỳ cảnh giới đích cường giả, dã kiến đáo quá ngũ lục vị, đương nhiên năng cú phân biện xuất, na ta tinh linh vệ sĩ đô hữu trứ tương đương cường hãn đích thật lực. Chí vu na ẩn ẩn tán phát trứ huyết tinh vị đạo đích khí thế, canh năng cú hiển hiện xuất, tha môn tịnh bất thị chỉ hữu giác cao đích đẳng cấp hòa tinh lương đích trang bị, nhi thị thượng quá chiến tràng. Sát tử quá chúng đa địch nhân.
Tha hào bất hoài nghi, như quả tự kỷ bả cương cương yếu thuyết đích thoại thuyết hoàn, ngận khả năng bị giá ta vệ sĩ trùng thượng lai đương tràng khảm tử. Nhi hữu ta đảm tiểu đích học sinh, thậm chí liên thối đô khai thủy phát nhuyễn liễu. Thùy bất tri đạo, tinh linh môn đô hữu trứ biến thái đích tự tôn tâm hòa cực đoan ngoan cố kiêu ngạo đích tính cách.
Trạm tại nhất biên lao lâm đạt dã thị kiểm sắc đại biến, khước đồng dạng một cảm khai khẩu, nhân vi tha tri đạo, thiên hỏa hào thượng sở hữu đích nhân loại gia tại nhất khởi, dã bất khả năng thị đối phương đích đối thủ.
Đãn một hữu thuyết thoại. Khước tịnh bất đại biểu tha một hữu tưởng pháp.
Tòng giá ta thái dương tinh linh để đạt, lao lâm đạt tựu nhất trực án chiếu viện trường chi tiền đích an bài, đối tha môn lễ ngộ hữu gia. Trụ túc thượng na bài đắc tối hảo đích phòng gian, ẩm thực nhất cải án chiếu tinh linh ngạch tập tục lai bạn. Tựu liên thiên hỏa hào trung, tha môn dã đắc đáo liễu tối thư thích đích thuyền thương.
Khả hiện tại, thái dương tinh linh cư nhiên tại giá lí bạt kiếm, tha môn tưởng càn thập ma?
Nhất thời gian. Thủy chung tự nhận vi ngận hữu quyết đoạn đích lao lâm đạt hốt nhiên bất tri đạo cai chẩm ma tố liễu, não đại dã nhất phiến không bạch. Vô luận như hà, tha đô hoàn thị cá nữ nhân. Tại giá chủng tình huống hạ, nan miễn yếu thất khứ lãnh tĩnh.
Giá thời hầu, nhất trực xử vu “Ẩn hình” trạng thái đích cách lực cao đặc xuất nhân ý liêu đích trạm liễu xuất lai, đáng tại lao lâm đạt hòa áo nhĩ đa thân tiền, dụng đê trầm đích thanh âm đối diện tiền đích tinh linh trung niên thuyết đạo: “Đỗ nhĩ lan trường lão, bất quá thị thảo luận nhất cá tiểu tiểu đích vấn đề, bất chí vu động đao động kiếm đích ba? Giá tựu thị nhĩ môn đích thành ý mạ?”
Kinh quá lưỡng thiên lai đích tiếp xúc, tha phát hiện giá vị trường lão, thị sở hữu tinh linh trung bỉ giác năng cú tiếp thụ nhân loại văn hóa đích nhất vị, vi nhân dã ngận lý trí lãnh tĩnh. Nhi giá nhất thứ thái dương tinh linh tiền lai, thị song phương hợp tác đích kỳ trung nhất hạng, như quả nhất vị nhẫn nhượng, khẳng định bất phù hợp viện trường đích ý nguyện, sở dĩ tha đích thái độ dã tất tu yếu thích đương đích cường ngạnh nhất ta.
“Xác thật bất chí vu, bão khiểm, thị ngã môn lỗ mãng liễu.” Đỗ nhĩ lan trường lão ám ám nhất thán, chuyển thân đối na ta vệ sĩ đạo: “Đô cấp ngã bả kiếm tùng khai! Nhĩ môn tưởng càn thập ma? Tại giá lí sát nhân mạ?”
Na ta tinh linh vệ sĩ khước hào vô phản ứng, lãnh băng băng đích như đồng nhất tọa tọa điêu tố, thậm chí liên bán căn hàn mao đô một động nhất hạ.
Đỗ nhĩ lan trường lão đốn thời cảm giác kiểm thượng hữu ta quải bất trụ, đãn tha dã tri đạo, tự kỷ một hữu quyền lực mệnh lệnh giá ta vệ sĩ, chỉ hảo hựu đối tinh linh thiếu niên đạo: “Điện hạ, nâm vong liễu lai chi tiền, đại trường lão đích chúc phù liễu mạ?”
Đề khởi đại trường lão, tinh linh thiếu niên vi vi phiết liễu phiết chủy, hiển nhiên hữu ta bất tiết, chủy thượng khước hoàn thị thuyết: “Ngã tri đạo liễu, tri đạo liễu. Nhĩ môn bả kiếm đô thu hảo ba, giá lí thị nhân loại đích địa bàn, ngã môn ứng cai đối tha môn bảo trì túc cú tôn kính.”
Giá nhất thứ, một hữu nhậm hà trì nghi, tinh linh vệ sĩ môn hựu thị vô bỉ chỉnh tề đích tương trường kiếm án hồi kiếm sao.
Kiến đáo giá nhất mạc, sở hữu nhân đô khai thủy sai trắc, giá vị thiếu niên thái dương tinh linh trung đích địa vị, khủng phạ bỉ tha môn tưởng tượng đích hoàn yếu cao xuất hứa đa, nhi đối tha đích ấn tượng, dã canh gia tao cao liễu kỉ phân.
Tuy nhiên nguy hiểm giải trừ, bất quá thiên hỏa hào thượng đích khí phân, y nhiên tương đương ngưng trọng.
Vô nại chi hạ, đỗ nhĩ lan trường lão đả liễu cá cáp cáp, nhất chỉ lí áo, khai khẩu đạo; “Tiếp trứ giá vị tiểu bằng hữu cương cương đích vấn đề, ngã dã ngận hảo kỳ, lôi văn đốn phù đảo đáo để thị chẩm ma duy trì đích, như quả giá bất thị thập ma cơ mật, năng thỉnh lưỡng vị giáo thụ thùy bang ngã giới thiệu nhất hạ mạ?”
Lao lâm đạt chân phạ nháo xuất thập ma sự tình, kiến tinh linh thối nhượng, huyền trứ đích tâm tổng toán lạc liễu hồi khứ. Tha cảm kích đích khán hướng cách lực cao đặc, tiếu liễu tiếu đạo: “Cách lực cao đặc giáo thụ tại giá phương diện ngận hữu nghiên cứu, tựu thỉnh tha lai vi đại gia giải thuyết ba.”
Chung vu hữu cơ hội biểu hiện nhất hạ, cách lực cao đặc dã bất khiêm nhượng, trực tiếp khai khẩu thuyết đạo; “Giá cá sự tình tuy nhiên tri đạo đích nhân bất đa, đãn xác thật bất toán cơ mật, ngã khả dĩ vi đại gia tố nhất hạ giản đan đích giới thiệu.”
Nhất đán khai giảng, cách lực cao đặc lập khắc tiến nhập thụ khóa mô thức: “Đại gia khả năng bất tri đạo, tại ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, lôi văn đốn tịnh bất thị phù không đích đảo dữ, nhi thị hòa kỳ tha đại đa sổ học viện nhất dạng, kiến lập tại thành thị chi trung.”
“Đãn thị, tùy trứ ma pháp hạo kiếp đích phát sinh, hứa đa pháp sư tao đáo bách hại, thời nhậm viện trường mễ nặc đế á các hạ tác xuất liễu nhất cá tại đương thời khán phi thường đại đảm, phi thường dị tưởng thiên khai, đãn hiện tại khán khước phi thường minh trí đích quyết định!”
“Tha động dụng toàn bộ học viện lực lượng, tương chỉnh tọa học viện di động đáo cao không trung khứ, giá dạng kí năng cú tị miễn tao thụ địa diện công kích. Hựu khả dĩ tùy thời chuyển di, thị tối hảo đích tự ngã bảo hộ phương thức. Đồng thời, hoàn năng cú nhượng học sinh môn miễn thụ ngoại giới đích đả nhiễu, chuyên tâm học tập ma pháp.”
Bất đắc bất thừa nhận, cách lực cao đặc dã thị nhất vị hợp cách đích giảng sư, trường thiên đại luận hạ lai, ức dương đốn tỏa, khanh thương hữu lực, bất cận một hữu nhưng nhiên cảm đáo phạp vị, phản nhi hấp dẫn trụ liễu sở hữu nhân đích tham cầu tâm.
Tinh linh trường lão đỗ nhĩ lan sảo gia tư tác. Đề xuất liễu nhất cá hứa đa nhân đô tưởng yếu đề xuất đích vấn đề: “Như quả cận cận thị đoản thời gian phù không, di động, ngã tưởng bất thiếu thế lực đô năng cú tố đáo, ngã môn thái dương tinh linh, dã hữu năng lực tương vương đình phù không, đãn ngã thính thuyết lôi văn đốn bảo trì phù không liễu vô sổ niên, giá hựu thị chẩm ma tố đáo đích?”
Cách lực cao đặc diêu đầu hoảng não đạo: “Đương thời, mễ nặc đế á các hạ tựu nhất trực tại tư khảo giá cá vấn đề. Bảo trì phù không, đối kháng trọng lực, tựu tất tu yếu đề cung nguyên nguyên bất đoạn đích năng lượng. Tài năng duy trì phù đảo hướng thượng đích lực. Đãn giá chủng tiêu háo, biệt thuyết học viện căn bổn phụ đam bất khởi, khủng phạ chỉnh cá chủ vật chất vị diện, dã một hữu na cá thế lực năng cú phụ đam đắc khởi.”
“Xác thật thị giá dạng. Sở dĩ ngã tài canh gia hảo kỳ.” Đỗ nhĩ lan hữu ta cấp thiết đích thuyết đạo.
Đồng thời, tựu liên nhất trực khán thượng khứ thập ma đô quan tâm, bất tại ý đích tinh linh thiếu niên, đô khán hướng cách lực cao đặc, minh hiển dã tưởng tri đạo. Na vị mễ nặc đế á đáo để thị chẩm ma giải quyết giá cá khán thượng khứ căn bổn vô pháp giải quyết đích vấn đề.
Bất quá cách lực cao đặc khước thị nan đắc kiến đáo tinh linh môn giá phó biểu tình, tự nhiên bất tưởng na ma khoái tựu công bố, nhi thị yếu kế tục điếu nhất điếu tha môn đích vị khẩu. Nhân nhi a a tiếu đạo: “Đãn thị như quả ngã môn bất tất phó xuất năng lượng ni?”
Quả bất kỳ nhiên, đỗ nhĩ lan trường lão lập khắc chỉnh viên liễu nhãn tình: “Đãn giá chẩm ma khả năng?”
Cách lực cao đặc hoàn tưởng yếu kế tục mại quan tử, lao lâm đạt khước đam tâm thích đắc kỳ phản, cấp mang sáp chủy đạo: “Đương nhiên khả năng, lượng y phục đích thời hầu, bả y quải quải tại thằng tử thượng, nhĩ hoàn nhu yếu vi tha đề cung hướng thượng đích lực mạ?”
Giá nhất thứ, đỗ nhĩ lan chung vu minh bạch liễu quá lai, bất khả trí tín đạo: “Nhĩ thị thuyết…… Lôi văn đốn thị quải tại……”
Cách lực cao đặc hữu ta bất mãn đích phiêu liễu lao lâm đạt nhất nhãn, điểm đầu đạo: “Một thác!! Mễ nặc đế á các hạ lịch kinh sổ thập niên, chung vu tại giá phiến u ám sâm lâm thượng không, trảo đáo liễu nhất cá hoàn mỹ đích thiên nhiên không gian điệp tằng liệt khích, phân biệt thông hướng giác vi bình hành đích phong nguyên tố vị diện hòa thủy nguyên tố vị diện. Nhiên hậu, mễ nặc đế á các hạ lợi dụng kỳ trác tuyệt đích thi pháp năng lực, tương giá cá không gian liệt khích hòa ngã môn đích không gian nhất khởi tiếp hợp, nữu khúc thành vi không gian tiết điểm, tịnh tương lôi văn đốn quải liễu thượng khứ!”
“Thật tế thượng, nhĩ dã khả dĩ lý giải, lôi văn đốn hữu nhất tiểu bộ phân, tịnh bất tại chủ vật chất vị diện, nhi thị phân biệt cố định tại liễu phong nguyên tố vị diện hòa hỏa nguyên tố vị diện, tịnh thả hình thành không gian tam giác bình hành. Giá dạng nhất lai, phù đảo sở thụ đáo đích trọng lực, tựu hội do lánh ngoại lưỡng cá vị diện lai thừa thụ. Nhĩ ứng cai minh bạch, giá nhất điểm điểm trọng lực, đối vu na phạ lưỡng cá đẳng cấp tối đê đích vị diện, dã căn bổn bất toán thập ma.”
“Lợi dụng không gian tiết điểm quải liễu thượng khứ…… Chân thị phỉ di sở tư……” Đỗ nhĩ lan tiểu thanh niệm thao trứ, dĩ kinh hoàn toàn bị giá quỷ phủ thần công nhất bàn đích cấu tạo sở chiết phục.
Đối thử cách lực cao đặc phi thường mãn ý, tiện hựu thuyết đạo: “Lôi văn đốn phù không đảo, bất cảm thuyết kỳ tha địa phương một hữu, đãn dã thị tương đương hãn kiến, chí thiếu tạp luân đặc đế quốc cảnh nội, bất tồn tại na cá tổ chức ủng hữu phù không đảo. Nhi giá dã giải thích liễu ngã môn lôi văn đốn vi thập ma hội tuyển trạch tại giá điểu bất lạp thỉ đích địa phương kiến giáo. Nhân vi trừ phi tái trảo đáo lánh ngoại hoàn mỹ đích thiên nhiên không gian điệp tằng liệt khích, đồng thời hựu hữu nhân năng cú tương kỳ nữu khu thành đột trụ, phủ tắc ngã môn chỉ năng quải tại giá lí, tựu toán ngẫu nhĩ di động, dã bất khả năng ly khai u ám sâm lâm.”
Lí áo khước thị tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề, khai khẩu thuyết đạo: “Đãn giá cá không gian tiết điểm, bất hội phát sinh biến hóa, đạo trí phù đảo tòng thiên thượng trụy lạc mạ?”
Cách lực cao đặc bổn lai tựu đối lí áo tâm tồn quý cứu, tự nhiên thị yếu dụng tâm hồi đáp: “Đương nhiên, sở dĩ ngã môn tất tu định kỳ duy hộ, đãn giá cá tiêu háo, khả bỉ bả nhất tọa đảo dữ phù không yếu tiểu đắc đa đích đa, căn bổn hoa bất liễu đa thiếu tiền. Nhi thả, liệt khích trung đích phong nguyên tố hòa thủy nguyên tố tiết lộ dã hội vi ngã môn đề cung nhất ta ngạch ngoại đích năng lượng, chỉ bất quá kinh thường yếu thụ đáo cuồng phong bạo tuyết đích tập kích nhi dĩ, giá dã thị lôi văn đốn vi thập ma hội hữu phong tuyết chi đô xưng hào, vi thập ma hậu lai hội bả học viện huy chương cải thành băng sương chi hoàn đích trọng yếu nguyên nhân liễu.”
Thuyết đáo giá lí, sở hữu nhân đô lộ xuất hoảng nhiên đại ngộ đích biểu tình. Nhi duy nhất kiểm sắc nan khán đích nhân,, tuy nhiên phù không đảo xác thật tá trợ liễu nhất bộ phân ma pháp, đãn tha phiêu phù đích chân chính nguyên nhân, khước bất thị y kháo ma pháp lực lượng, giá dã đẳng vu chứng thật liễu tha chi tiền đích ngôn luận đích thác ngộ.
Tái gia thượng hựu bị thái dương tinh linh thiếu niên tiêm duệ đích mạ liễu nhất cú, nhãn hạ khước hựu vô pháp hoàn kích, giá nhượng tha chẩm ma khả năng bất biệt thượng nhất đỗ tử hỏa.
Nhất thời gian,, sung mãn liễu bất sảng hòa thống hận.
Đoản tạm đích trầm mặc quá hậu, tinh linh trường lão đỗ nhĩ lan thán tức đạo: “Chân một tưởng đáo cánh nhiên thị giá dạng, đa ma thiên tài đích thiết tưởng, hoàn mỹ đích thật thi, nhân loại tại hứa đa phương diện, xác thật thị tẩu tại thế giới đích tiền duyên, ngã môn thái dương tinh linh ứng cai đa đa hướng nhĩ môn học tập.”
Một tưởng đáo đích thị, giá đoạn thành khẩn đích thoại ngữ khước dẫn lai liễu lánh ngoại nhất vị tinh linh trường lão đích bất mãn: “Đỗ nhĩ lan, nhĩ tựu toán hỉ hoan ma pháp, đãn chung cứu hoàn thị nhất vị thái dương tế tự, chẩm ma năng như thử để hủy tộc nhân, hồi khứ chi hậu, ngã nhất định yếu hướng đại trường lão hối báo nhĩ cương cương thuyết quá đích thoại!”
Đỗ nhĩ lan khổ tiếu nhất thanh, hốt nhiên tố liễu cá ngận thiếu hữu tinh linh hội tố đích động tác.
Tha cư nhiên ngận bất ưu nhã đích tủng liễu tủng kiên bàng, tùy hậu mãn bất tại hồ đích thuyết đạo: “Hối báo bả, hối báo ba, bất quá ngã phụng khuyến nhĩ yếu hoàn chỉnh địa hối báo. Dĩ đại trường lão đích duệ trí, khẳng định năng cú lý giải ngã cứu cánh tại tưởng thập ma.”
Tựu tại lưỡng vị tinh linh trường lão nội hồng đích thời hầu, một nhân chú ý đáo, thái dương tinh linh thiếu niên chủy giác lộ xuất nhất mạt vi tiếu, nhãn quang tại lí áo thân thượng nhất tảo nhi quá, bất tri đạo tưởng liễu ta thập ma.
Hựu kỉ phân chung hậu, tùy trứ thiên hỏa hào xuyên quá phúc cái tại đảo dữ ngoại vi đích năng lượng tráo, giảm tốc hướng trứ khắc lạp tư tô bình đài kháo cận.
Giá thời hầu, thuyền trường na thô hào đích thanh âm hưởng khởi: “Thiên hỏa hào chuẩn bị hàng lạc, điều chỉnh thuyền đầu phương hướng, tiểu tể tử môn cấp ngã gia bả kính! Tiếp hạ lai khả năng hữu ta điên bá, học sinh môn thỉnh phù hảo thân biên đích bả thủ!”
Thoại âm cương lạc, bạn tùy trứ nhất thanh cự hưởng, sở hữu nhân đô cảm giác tự kỷ đích thân thể phiêu ly liễu giáp bản, khẩn tiếp trứ hựu mãnh nhiên hạ lạc.
“Giá na lí thị hữu ta điên bá, công giao xa đô bỉ giá bình ổn nhất bách bội!” Lí áo tử tử trảo trứ thân biên đích bằng lan, giá tài một nhượng tự kỷ bị suý phi, đồng thời tha dã tại hoài nghi, thiên hỏa hào thượng thị bất thị một hữu trang tái nhậm hà giảm chấn thiết bị, tựu giá dạng trực tiếp ngạnh trứ lục hạ khứ.
Liên tục thập đa thứ đích thượng hạ khởi phục, chung vu, phi không đĩnh hoãn hoãn ổn định hạ lai, đình tại liễu quảng tràng trung ương.