Kỳ tha võng hữu chính tại khán:
Văn chương danh xưng
Tác giả danh xưng
Lí áo tưởng bất xuất lai đa lợi á năng nhượng tự kỷ tố ta thập ma, bất quá hiện tại thân biên khả thị hữu trứ chỉnh chỉnh thất đầu thực thi quỷ, tưởng tất tuyệt đối bất thị thập ma hảo sự. 《 đỉnh 》《 điểm 》 tiểu thuyết.23w.om
Đãn sự dĩ chí thử, tha một hữu lý do, dã căn bổn bất tưởng thối súc, tiện vi vi điều chỉnh liễu nhất hạ hô hấp, thuyết đạo: “Hảo đích, đa lợi á giáo thụ, giá thị ngận hợp lý đích yếu cầu.”
Đa lợi á minh hiển nhất lăng, một hữu liêu đáo lí áo hội như thử trấn định, bất quá tâm trung đối lí áo đích bình giới, khước hựu đề cao liễu nhất cá tằng thứ.
Giá tọa thật nghiệm thất, bình thời hoàn sung đương tha thụ khóa thời đích giáo thất, nhi kỳ tha sinh, đan đan tiến nhập giá lí, tiện hội hách đích đảm chiến tâm kinh, tựu liên na ta tử linh phái đích viên, dã yếu kinh quá ngận trường nhất đoạn thời gian, tài năng trục tiệm thích ứng.
Đãn tòng nhất khai thủy, đa lợi á tựu tại quan sát lí áo, giá vị cương cương nhập đích thiếu niên trừ liễu tối khai thủy kiến đáo thực thi quỷ thời, sảo sảo hiển đắc hữu ta hoảng loạn, đãn ngận khoái tựu bình phục liễu hạ lai, nhi thả diện đối tự kỷ đề xuất yếu cầu, dã một hữu hiển hiện xuất vi nan tình tự. Giá túc dĩ thuyết minh, tha hữu trứ kiên nhận đích tâm tính, đối vu nhất vị pháp sư lai thuyết, giá thị phi thường trọng yếu đích chất.
Như quả vô pháp bảo trì bình tĩnh, cận cận nhất điểm thất ngộ, tựu khả năng đạo trí thi pháp thất bại, sản sinh phi thường khả phạ đích hậu quả.
Nhân nhi đa lợi á nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ lí áo, thuyết đạo: “Nhĩ tựu bất tiên vấn vấn ngã yếu nhĩ tố thập ma?”
Lí áo vi tiếu trứ hồi đáp đạo: “Ngã tưởng nâm khẳng định bất hội nhượng ngã chiếu khán thực thi quỷ, nhi kỳ tha đích sự tình, ngã nhận vi ngã hữu năng lực hoàn thành.”
“Cáp, ngã hỉ hoan nhĩ đích tự tín, tiểu.” Đa lợi á sướng khoái đích tiếu liễu lưỡng thanh, tùy hậu hựu bãi chính kiểm sắc. Kế tục thuyết đạo: “Bất quá ngã thị cá phi thường hiện thật đích nhân, bất hội tố một hữu ý nghĩa đích phó xuất, dã bất hội bang trợ một hữu tiền đồ đích nhân. Hiện tại cáo tố ngã, nhĩ đối vu thật nghiệm phương pháp, hữu đa thiếu liễu giải?”
Nhất thính thị giá cá, lí áo đối vu đa lợi á đích ý đồ hữu liễu ta đại khái đích sai trắc, tâm tình canh gia phóng tùng, hồi đáp đạo: “Tương đương liễu giải. Tại hòa lão sư tập đích kỳ gian, ngã bất đan thị tha đích
Sinh, hoàn thị tha đích thật nghiệm trợ thủ, tịnh thả hoàn thành liễu kỉ cá ngận hữu ý nghĩa đích thật nghiệm. Như quả nâm nhu yếu nhất vị trợ thủ, ngã tưởng ngã hữu năng lực đam nhậm.”
“Ân? Nhĩ chẩm ma hội tri đạo ngã nhu yếu trợ thủ?” Đa lợi á tái nhất thứ lộ xuất liễu kinh nhạ đích biểu tình.
“Cận cận thị đan thuần đích sai trắc.” Lí áo như thật hồi đáp đạo.
“Mẫn duệ đích động sát lực, ngận hảo, ngã xác thật nhu yếu nhất vị thật nghiệm trợ thủ, nhi nhĩ thị tương đương hợp thích đích nhân tuyển.” Đa lợi á điểm liễu điểm đầu, một hữu đa vấn thập ma, nhi thị thuyết đạo: “Ngã duẫn hứa nhĩ tại ngã thật nghiệm kết thúc hậu. Sử dụng thật nghiệm thất, tịnh đề cung tương ứng đích bang trợ. Đồng thời, nhĩ yếu tại ngã tiến hành thật nghiệm thời, toàn thần quán chú đích tố hảo trợ thủ đích công tác, hữu thập ma vấn đề mạ?”
Lí áo hào bất do dự địa hồi ứng đạo: “Một hữu vấn đề, đãn ngã năng tri đạo, nâm thị tại tòng sự thập ma thật nghiệm mạ?”
“Thính thuyết quá thực thi quỷ chi xúc giá cá ma pháp mạ?” Đa lợi á một hữu chính diện hồi đáp, phản nhi vấn liễu cá vấn đề.
Lí áo hồi ức liễu nhất hạ, ngận khoái hồi đáp đạo: “Thính thuyết quá. Thị 2 cấp tử linh hệ ma pháp, mô phảng thực thi quỷ đích lợi trảo, sử dụng phụ năng lượng tiến hành công kích, đối mạ?”
Đa lợi á điểm liễu điểm đầu đạo: “Hoàn toàn chính xác. Na ma nhĩ thính thuyết quá, yêu quỷ mạ?”
“Yêu quỷ? Nâm thị chỉ thực thi quỷ đích tấn giai thể?” Lí áo sá dị đạo, đồng thời miểu liễu nhất nhãn bàng biên đích thực thi quỷ môn. Tha ngận xác định na ta gia hỏa tịnh bất thị yêu quỷ. Nhân vi án chiếu thư thượng thuyết đích, yêu quỷ đích thể hình canh đại. Tốc canh khoái, lực lượng canh cường, đồng thời dã canh nan vu bị khống chế.
“Tiểu gia hỏa. Tri đạo đích hoàn đĩnh đa, xác thật thị thực thi quỷ đích tấn giai thể.” Đa lợi á đối lí áo tri thức đích quảng bác thập phân mãn ý, kế tục giải thích đạo: “Bất quá thực thi quỷ đích tấn giai phi thường khốn nan, nhân vi bất luận thị thôn cật huyết nhục, hoàn thị kỳ tha thập ma đông tây, đô bất hội cấp tha môn đích lực lượng đái lai tăng gia. Tương phản, chỉ hữu thôn cật đồng loại, tài hữu khả năng lệnh kỳ tấn giai.”
Thuận trứ đối phương đích thoại ngữ, lí áo ngận khoái hoàn toàn tưởng khởi liễu tự kỷ tòng 《 quái vật đại toàn 》 thượng khán quá đích tư liêu: “Đãn tha môn kỉ hồ tòng bất hội công kích đồng loại……”
“Thị đích, giá tựu thị vấn đề đích sở tại, tức tiện hư nhược, phi thường nhu yếu tiến thực, thực thi quỷ nhưng nhiên bất hội công kích đồng loại, nhi thị hội kế tục tầm trảo hoạt vật, giá thị tương đương kỳ quái đích sự tình.” Đa lợi á đốn liễu đốn, hựu đĩnh khởi hung thang đạo: “Bất quá ngã dĩ kinh nghiên cứu xuất giá thị vi thập ma liễu.
“Giá khả thị nhất cá phi thường hữu ý nghĩa đích phát hiện!” Lí áo phát tự nội tâm đích tán thán, tâm trung dã khai thủy hữu ta bội phục khởi đối phương.
Thực thi quỷ giá chủng sinh vật, tại cái á thế giới phi thường thường kiến, nhi thả kinh thường hội nguy hại đáo thủ vô thốn thiết đích bình dân, như quả năng cú nghiên cứu thanh sở tha môn đích tập tính, đối vu chỉnh cá thế giới đích hạ tằng kết cấu lai thuyết, thị tương đương hữu hảo xử đích.
“Đương nhiên, phi thường hữu ý nghĩa, bất quá hoàn bất cú.” Một tưởng đáo đa lợi á diêu liễu diêu đầu, “Giá chủng thành quả, đối vu nhất vị pháp sư lai giảng, khả viễn viễn bất cú, nhi ngã bằng tá giá cá nghiên cứu thành quả, liên tưởng đáo thực thi quỷ chi xúc, na ma thị bất thị khả dĩ thông quá quan sát yêu quỷ, lai mô nghĩ xuất hiệu quả canh cường đại đích yêu quỷ chi xúc.”
“Quả nhiên thị giá dạng……” Lí áo tâm trung đích cô, tha ngận thanh sở, đối vu xử vu xã hội thượng tằng đích pháp sư môn lai thuyết, cải thiện bình minh sinh hoạt, viễn viễn bất như nghiên cứu ma pháp trọng yếu, tức tiện ngận đa pháp sư lai tự vu tối tối phổ thông đích bình dân, đãn giá thị một hữu nhân năng cú cải biến đích hiện thật.
Tại tâm trung thán liễu khẩu khí, lí áo thuyết đạo: “Nhất cá toàn tân đích ma pháp mạ? Nâm thị tưởng yếu tại niên hội thượng phát bố mạ?”
Đa lợi á hồi đáp đạo: “Thị đích, như quả phản hưởng cường liệt, dã hứa hữu cơ hội bị thôi tiến đáo lạc đan luân
Bình thẩm.”
“Đa lợi á đích yêu quỷ chi xúc, chân thị yếu cung hỉ nâm liễu.” Lí áo thiện giải nhân ý đích hành liễu nhất cá pháp sư lễ.
“Ngã hỉ hoan giá cá danh tự, cáp cáp.” Đa lợi á quả nhiên phi thường khai tâm, tùy hậu thoại phong nhất chuyển: “Bất quá ngã tuy nhiên dĩ kinh đại khái trảo đáo liễu ma lực cấu kiện tổ hợp phương thức, đãn cự ly thành công, hoàn hữu bất tiểu đích cự ly, đãn nguyện năng tại giá nhất cá nguyệt nội, hoàn thành tối chung đích ma pháp.”
Đối phương đích ý tư ngận thanh sở, lí áo na hoàn bất minh bạch cai chẩm ma tiếp thoại, lập khắc biểu quyết tâm đạo: “Thỉnh nâm phóng tâm, ngã nhất định hội dụng tẫn toàn lực vi nâm tố hảo phụ trợ công tác.”
“Na ma, hiện tại ngã dĩ kinh hưu tức đích soa bất đa liễu, hiện tại tựu khai thủy ba, nhượng ngã cấp nhĩ giảng giảng giá kỳ trung đích nguyên lý.”
“Khả hiện tại dĩ kinh thị hậu bán dạ liễu……” Lí áo trì nghi đạo, “Nâm bất nhu yếu hưu tức mạ?”
“Thị đích, lăng thần, nan đạo nhĩ nhận vi, nhất vị hắc ám tinh linh năng cú tại bạch thiên tập trung chú ý lực tiến hành thật nghiệm, nhi tại vãn thượng hưu tức mạ?” Đa lợi á liệt khai chủy giác, “Dĩ hậu đô thị giá dạng, bạch thiên đích thời gian, ngã bất hội sử dụng thật nghiệm thất, nhi nhĩ chính hảo khả dĩ tiến hành nhĩ đích huyết mạch tinh túy chế tác. Đẳng đáo vãn thượng dương lạc sơn hậu, ngã hội lai thị thật nghiệm thất, khai thủy công tác, giá cá thời hầu, ngã yếu cầu nhĩ khôi phục hảo tinh lực, xác bảo bất hội tại thật nghiệm trung xuất hiện bì lậu.”
Một hữu bạn pháp, lí áo chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì vấn đạo: “Na ma nâm đích thật nghiệm, hội trì tục đáo thập ma thời gian?”
“Nhất bàn hội trì tục đáo đệ nhị thiên lê minh chi tiền.” Đa lợi á ngận tự nhiên đích hồi đáp, hảo tượng hoàn toàn một hữu chú ý đáo lí áo tình tự thượng đích biến hóa.
Lí áo khổ trứ kiểm thuyết đạo: “Na kỉ hồ tựu thị nhất chỉnh dạ liễu a…… Khả ngã minh thiên hoàn đắc thượng khóa, như quả bất bảo chứng sung túc đích hưu tức……”
Đa lợi á một nhượng lí áo thuyết hoàn, tiện trực tiếp thái cường ngạnh đích đả đoạn đạo: “Bất, nhĩ bất nhu yếu hưu tức, nhất hội ngã hội giáo nhĩ nhất chủng kiến lập tại linh hồn vị diện minh tưởng pháp chi thượng đích đặc thù phương thức, bất đãn khả dĩ gia khoái nhĩ đích minh tưởng tốc, hoàn khả dĩ đề tinh thần lực hòa thể lực đích khôi phục tốc.”
“Hoàn hữu giá chủng phương thức?” Lí áo hốt nhiên cảm giác, sự tình hảo tượng dã một hữu tưởng tượng trung đích na ma tao cao liễu, đương nhiên, tiền đề thị đa lợi á một hữu khi phiến tự kỷ.
“Thị đích, nhi thả ngã khả dĩ hướng nhĩ bảo chứng, hiệu quả giác đắc hội siêu xuất đích tưởng tượng, nhĩ yếu tố hảo tâm lý chuẩn bị.” Đa lợi á trát liễu trát nhãn tình, thần thần bí bí đích thuyết đạo.
Đệ nhị thiên nhất tảo, lí áo hồi đáo liễu túc xá. Thử khắc, thiên tài cương cương mông mông lượng, tha đả toán tiểu thụy nhất hội, nhiên hậu cản khứ thượng bát điểm bán đích đệ nhất đường khóa trình.
Bất tri đạo thị khai môn đích động tĩnh đại, hoàn một đẳng lí áo đả khai tự kỷ đích phòng môn, đối diện đích phòng môn đáo thị suất tiên đả khai.
“Nhĩ nhất vãn thượng một hồi lai, bào na khứ liễu?” Tiểu bàn tang đức tư thụy nhãn tinh chung đích vấn đạo, đẳng khán thanh sở lí áo đích kiểm, thanh âm đột nhiên bạt cao, kỉ hồ tiêm khiếu khởi lai: “Ngã đích thiên! Nhĩ…… Nhĩ…… Nhĩ……” ( vị hoàn đãi tục.. )
Kỳ tha võng hữu chính tại khán...
Bổn trạm sở thu lục,, đẳng các loại tác phẩm, xã khu thoại đề, thư khố bình luận cập quân vi võng hữu thượng truyện dữ bổn trạm vô quan.