Chính văn
Lưỡng nhân đích thoại thanh âm ngận đại, chu vi bất tri tình đích nhân lập khắc thính đáo liễu, cấp mang khai khẩu tuân vấn: “Nhĩ na cá hài tử tựu thị vi phân kỉ hà đích phát minh nhân?”
“Thị! Ngã hoàn thính, tha thị tại tham gia liên khảo thời, vi liễu giải quyết tối hậu nhất đạo khai phóng đề tại khảo thí đương trung phát minh đích, tịnh thả nhân vi giá cá phát minh, nhi hoạch đắc liễu ma lý hội đích tân tinh tưởng!”
“Tha hoàn thị tân tinh tưởng đắc chủ?” Na nhân kiểm thượng đích kinh nhạ kỉ hồ yếu ngưng cố khởi lai. ＠ đỉnh ＠＠＠,..
Đệ nhất cá nhân mạc trứ hạ ba, thán tức đạo: “Thị a, sử thượng tối niên khinh đích đắc chủ.”
“Chân thị…… Chân thị……” Na nhân dĩ kinh bất tri đạo thập ma hảo liễu, bán thiên tài biệt xuất nhất cú: “Nhân hòa nhân chân thị bất năng bỉ a, giá tựu thị chân chính đích thiên tài mạ?”
Tuy nhiên tân tinh tưởng chúc vu tạp luân đặc đế quốc đích độc lập tưởng hạng, ảnh hưởng lực hòa quyền uy tính yếu hòa lạc đan luân các đại cơ cấu ban phát đích tưởng hạng hữu nhất định đích soa cự, đãn tại đế quốc cảnh nội, tân tinh tưởng nhưng nhiên thị tối vi trọng yếu đích tưởng hạng.
Nhi tức tiện thị lễ đường trung hữu trứ kỉ bách vị pháp sư, đãn hoạch đắc quá tân tinh tưởng đích nhân sổ, nhưng nhiên bất hội siêu quá thập cá.
Khả tưởng nhi tri, kỳ nan độ căn bổn tựu thị phổ thông pháp sư môn sở vô pháp xa vọng đích.
Bạn tùy trứ khẩu nhĩ tương truyện, ngận khoái giá điều tiêu tức tiện tại lễ đường trung mạn diên khai lai.
Hiển nhiên kỉ hồ sở hữu nhân đô thính quá “Vi phân kỉ hà”, dã minh bạch kỳ tại sổ học thượng đích trọng yếu khai thác ý nghĩa. Chí vu tân tinh tưởng, tắc canh thị vô nhân bất tri, vô nhân bất hiểu, đồng thời dã thị hứa đa nhân phấn đấu đích mục tiêu hòa động lực.
Nhân nhi giá nhất thứ, nhân môn tái khán hướng lí áo mục quang, tựu tấn tốc phát sinh liễu biến hóa.
Như quả, cận cận thị phát hiện liễu năng cú điều tiết nhân thể cơ năng đích đặc thù vật chất, hoàn tồn tại trứ hứa đa hạnh vận thành phân, đãn một tưởng đáo đích thị, giá cá thiếu niên cánh nhiên hoàn thị “Vi phân kỉ hà” đích phát minh
Giả, hoạch đắc liễu tân tinh tương giá chủng trọng đại đích vinh dự hòa khẳng định, na tựu ngận năng minh vấn đề liễu.
Dã hứa, giá nhất thiết tịnh phi chỉ thị ngẫu nhiên.
Dữ thử đồng thời. Lễ đường ngoại đích quảng tràng thượng khước xuất hiện liễu lánh ngoại nhất phiên cảnh tượng.
“Lí áo!”
“Lí áo!”
“Lí áo!”
Tức tiện cách trứ ngận viễn, hựu hữu hậu trọng đích tường bích trở ngại, đãn nhất ** thanh lãng nhưng nhiên bất đoạn truyện nhập lễ đường trung.
Thấu quá cự đại hiển kỳ huỳnh mạc, y cựu tại ngoại diện cuồng hoan đích học sinh môn đệ nhất thời gian hoạch tri phát sinh liễu thập ma. Bất quá bất đồng vu tham hội pháp sư môn đích phục tạp tâm tư, giá ta học sinh chỉ thị đan thuần đích vi lí áo hát thải hoan hô. Nhân vi lí áo thị tha môn trung đích nhất viên, tự nhiên dã tựu đại biểu liễu tha môn.
Nhất vị học sinh, khước nhượng sổ bách trung cao cấp biệt pháp sư mục trừng khẩu ngốc, giá thị tha môn tòng một tượng tưởng quá đích sự tình. Canh hà huống, giá kỳ trung hoàn hữu hứa đa nhân, tằng kinh thân thủ tương tuyển phiếu đầu cấp liễu lí áo. Giá nhượng tha môn canh gia giác đắc dữ hữu vinh yên.
Giá thời hầu, lí áo hòa tang đức tư dĩ kinh tẩu thượng liễu diễn giảng đài.
A nhĩ văn hàm tiếu đạo: “Lí áo, hựu kiến diện liễu.”
Lí áo dĩ thủ phủ hung, hành lễ đạo: “Thị đích, a nhĩ văn tiên sinh, hựu kiến diện liễu.”
“Tự hồ mỗi thứ kiến diện, nhĩ đô hội nhượng ngã chấn kinh nhất hạ a.” A nhĩ văn bất do hồi ức khởi, đệ nhất thứ thính lí áo thị nhân vi tha đích 《 tam giác hàm sổ công thức chỉnh lý 》 hòa 《 đặc thù kế toán pháp giới thiệu 》. Nhi đệ nhất thứ kiến diện, tắc thị do vu lí áo kỳ cao đích kiểm trắc phân sổ. Chí vu hậu lai. Giá hài tử bất đãn tại liên khảo thủ đắc liễu sang kỷ lục đích cao phân, hoàn phát minh liễu vi phân kỉ hà, sở thủ đắc thành tích, giản trực lệnh nhân bất cảm tương tín. Chí vu sang tạo xuất “Lí áo đích điện từ tràng kết giới”. Na tựu canh bất dụng đa thập ma, chí kim năng cú tại thập thất tuế tựu sang tạo ma pháp đích nhân, a nhĩ văn chỉ tại lịch sử văn hiến trung kiến đáo quá.
Lí áo đương nhiên bất hội nhân vi đối phương đích nhất cú khoa tưởng tựu tự đắc ý mãn, tiện bình tĩnh đích hồi ứng đạo: “Nâm thái quá tưởng liễu. Ngã chỉ bất quá thị hạnh vận nhất ta nhi dĩ.”
“Cáp cáp, na ngã bất đắc bất dẫn dụng na cú tương đương tục sáo đích thoại liễu, hạnh vận. Dã thị thật lực đích nhất bộ phân.” A nhĩ văn tuy nhiên dã hữu ta tật đố, đãn nhưng nhiên tịnh bất phương ngại tha đích tâm tình đại hảo, tiếp trứ hựu bổ sung đạo: “Nhi năng cú bang trợ nhĩ thành công đích na nhất linh cảm hỏa quang, vãng vãng bỉ nỗ lực canh trọng yếu.”
Lí áo a a nhất tiếu, phản vấn đạo: “Nâm thị tại ngã vô nhu nỗ lực liễu mạ”
“Ách……” A nhĩ văn năng cú khán đắc xuất lí áo thị tại khai ngoạn tiếu, đồng thời dã tri đạo, giá hài tử phó xuất đích nỗ lực, biệt nhậm hà nhân đô yếu đa. Tưởng đáo giá lí, tha tùy hậu phách liễu phách lí áo đích kiên bàng: “Nhĩ giá hài tử, hữu thời hầu ngã chân đích hoài nghi, nhĩ thị bất thị hữu trứ nhất cá thành niên nhân đích linh hồn.”
Lí áo vi vi cung thân, thập phân nhận chân đích: “Thật tế thượng, ngã hiện tại dĩ kinh thập thất tuế liễu, tái tựu kỉ cá nguyệt, tựu tương chính thức thành niên liễu.”
A nhĩ văn đốn thời bị đậu tiếu liễu: “Thị mạ, khả chân thị cú ‘ lão ’ đích.”
Lỗ bá nhĩ tư cơ kiến giá lưỡng vị cánh nhiên bàng nhược vô nhân đích liêu khởi thiên lai, nhi hạ diện hoàn hữu hảo kỉ bách nhân tại nhãn ba ba khán trứ, chỉ hảo khái thấu nhất thanh, khai khẩu đạo; “Lưỡng vị nhận thức?”
“Thị a, tại gia tư uy nhĩ hữu quá nhất ta du khoái đích tiếp xúc.” A nhĩ văn hồi đáp nhất cú, dã chú ý đáo tự kỷ đích hành vi bất toán thỏa đương, cấp mang đạo: “Thật tại bão khiểm, năng cú hòa lí áo liêu thượng kỉ cú, nhượng ngã hữu ta tình bất tự cấm liễu, hạ diện ngã môn cản khoái khai thủy ba.”
Lược tác đình đốn, tha tái thứ khai khẩu đạo: “Hiện tại ngã yếu vấn nhất cá đại gia đô ngận quan tâm đích vấn đề, nhĩ cứu cánh thị chẩm ma phát hiện giá chủng vật chất đích.”
Đối vu a nhĩ văn đích đề vấn, lí áo tảo tựu hữu sở chuẩn bị, lập khắc hồi đáp đạo: “Thị giá dạng đích, tối tiên đối thử hữu sở sai trắc đích nhân, thị ngã đích khải mông lão sư bái luân. Ước sắt phu tiên sinh, tha thường niên chế tác huyết mạch tinh túy, tại phân giải động vật khu thể thời, tiện phát hiện liễu nhất ta đặc thù đích tình huống. Nhi ngã tại quyết định chế tác lôi đình liệt đề ngưu huyết mạch tinh túy thời, dã phát hiện liễu loại tự đích hiện tượng, sở dĩ tối chung quyết định đối thử tiến hành phân tích hòa kiểm nghiệm, sở dĩ tài hội đắc xuất giá cá thành quả.”
Một đẳng a nhĩ văn tái độ phát vấn, lí áo hựu kế tục đạo: “Đại gia đô khán đắc xuất lai, do vu ngã cơ sở tri thức hoàn hữu ngận đa khiếm khuyết, ngã đích thật nghiệm hoàn tiết tịnh bất hoàn thiện, như quả bất thị kỉ vị bình thẩm gia dĩ nghiệm chứng, xác thật tương đương bất cụ hữu phục lực. Tại thử, ngã yếu hướng ngũ vị bình thẩm, dĩ cập na vị trảo xuất tá chứng đích tiên sinh biểu kỳ cảm tạ. Lánh ngoại, ngã hoàn yếu hướng ngã đích đồng học, tang đức tư. Hoắc lợi biểu kỳ cảm tạ, một hữu nhĩ đích tân cần công tác, ngã thị bất khả năng thủ đắc giá cá thành quả đích.”
Thoại âm cương lạc, như lôi đích chưởng thanh bạo phát xuất lai.
Ngận nan tưởng tượng, nhất vị niên khinh nhân tại hoạch đắc liễu cự đại đích thành công hậu, cánh nhiên năng cú xuất như thử nhất phiên khiêm tốn nhi hựu đắc thể đích thoại ngữ. Tựu toán na ta nhận vi lí áo chỉ thị nghiêu hạnh phát hiện giá cá thành quả đích nhân, dã ngận nan đối tha hữu nhậm hà phản cảm tình tự.
Đẳng đáo chưởng thanh giảm tiêu, lai tự thánh lao luân đích bình thẩm khổ tiếu trứ đạo: “Hài tử, ngã yếu hướng nhĩ đạo khiểm, ngã bị tự kỷ nhất quán đích nhận tri sở mông tế, dĩ chí vu phủ định liễu nhĩ đích phát hiện, hạnh hảo giá cá thác ngộ bị cập thời củ chính, phủ tắc ngã chân thị chú hạ liễu vô pháp di bổ đích đại thác, dã thị đối chỉnh cá ma pháp phát triển đích đại thác.”
“Nâm chân đích bất tất giá ma, dã bất tất giá ma tưởng, tương tín như quả bả ngã hoán đáo nâm đích vị trí thượng, đồng dạng hội đối thử sản sinh hoài nghi, tố xuất hòa nâm tương đồng đích quyết định.” Lí áo khẩn thiết đích hồi ứng, tùy hậu hựu cao thanh vấn đạo: “Ngã tưởng tri đạo, na vị trảo xuất tá chứng đích tiên sinh, thị phát hiện liễu thập ma vật chất ni?”
Đột nhiên thính đáo lí áo phát vấn, đức uy lan đích tâm đầu mãnh khiêu. Tha ngận thanh sở tự kỷ nã bất đáo đệ nhất phát hiện nhân đích đầu hàm, đãn đệ nhất tá chứng nhân đích đầu hàm khước bào bất điệu, na đồng dạng thị ý nghĩa trọng đại đích vinh dự.
Khả như quả tại niên hội hiện tràng bị yết xuyên, tự kỷ tác vi thẩm hạch nhân viên, cánh nhiên thâu thâu khứ tầm trảo tá chứng, na tựu thị tương đương bất quang thải đích sự tình liễu. Tựu toán tối chung tự kỷ đích thành quả bị thừa nhận, nhưng nhiên yếu bị hứa đa nhân sở bất xỉ.
Đãn hiện tại, sở hữu nhân đô dĩ kinh khán hướng tự kỷ, một hữu bạn pháp, đức uy lan chỉ năng ngạnh trứ đầu bì giới thiệu đạo: “Ngã thị tại lôi đình liệt đề ngưu đích thận tạng trung phát hiện liễu lánh ngoại nhất chủng vật chất, tha khả dĩ thao khống ngã môn đích tình tự, nhượng ngã môn tại diện đối áp lực thời, năng cú tố xuất hữu hiệu đích phản ứng. Đồng thời, tha sinh hiệu đích quá trình trung, linh hồn tịnh một hữu sản sinh nhậm hà ba động, sở dĩ ngã nhận định, tha đích tính chất hòa nhĩ sở phát hiện đích thận kích tố loại tự, dã chúc vu nhĩ định nghĩa đích sinh vật kích tố phạm trù.”
Tối hậu kỉ cú, tha cố ý phóng đê liễu tư thái, hi vọng năng cú mông hỗn quá quan.
Nhi tiếp hạ lai, lí áo đích nhất cú thoại, nhượng đức uy lan tâm đầu đích đại thạch, tổng toán phanh nhiên lạc địa.
“Cảm tạ nâm đích tá chứng, giá thị đối ngã giá cá phát hiện đích trọng yếu hoàn thiện.”
Thật tế thượng, lí áo tảo tựu sai trắc liễu giá nhất thiết đáo đáo để yếu chẩm ma hồi sự, đãn tịnh một hữu chất vấn đức uy lan đích đả toán. Tất cánh như quả bất thị tha tại tối hậu thời khắc cản lai, động liễu bình thẩm, hiện tại tự kỷ đích thành quả, khủng phạ dĩ kinh bị sở hữu nhân vong đáo não hậu liễu.
Hoàn thị toàn tràng, lí áo đệ tam thứ khai khẩu: “Thành như giá vị tiên sinh sở ngôn, tha phát hiện liễu nhất chủng năng cú điều tiết ngã môn tình tự đích vật chất, na ma, thị bất thị hoàn tồn tại kỳ tha loại tự đích vật chất?”
“Giả thiết tồn tại, na ma tha môn hựu vi thập ma hội tồn tại?”
“Tha môn đích sinh hiệu quá trình, hựu thị chẩm ma dạng đích?”
Nhất liên tam cá chấn lung phát hội đích đề vấn, lệnh sở hữu nhân pháp sư đích kiểm sắc đô biến đắc phi thường tinh thải, tự tín nhi hựu sung mãn tham tác tinh thần đích lí áo, nhượng tha môn thụ đáo liễu cảm nhiễm, bất cấm khai thủy ám ám trác ma khởi lai.
Lễ đường nhị lâu đích quý tân thất trung, tứ vị thượng liễu niên kỷ đích lão nhân tương thị trầm mặc.
Hảo nhất hội, nhất vị hắc sắc đầu phát, khán khởi lai thập phân cổ bản nghiêm túc đích lão nhân khai khẩu đạo: “Phất lan, nhĩ khả chân thị kiểm đáo liễu cá hảo học sinh.”
Tha chính thức thị bố lỗ tư đặc ma pháp học viện đích viện trường, hữu trứ “Liệt diễm phong bạo” xưng hào đích truyện kỳ pháp sư an đức lí ước các hạ.
Sấu đích lôi văn đốn viện trường a a nhất tiếu: “Hoàn hảo ba, ngã môn lôi văn đốn đảo môi liễu giá ma đa niên, dã cai tẩu vận nhất thứ liễu.”
Diện dung hòa thiện đích ma lý hội tổng trường lý sự trường, “Huyễn ảnh chủ tể” lôi đức ôn tiếu mị mị đích sáp chủy đạo: “Ngã khả thính, an đức lí ước nhĩ tằng kinh yêu thỉnh quá na vị bằng hữu, chỉ bất quá thụ đáo liễu cự tuyệt.”
Bị nhân yết xuyên liễu để tế, an đức lí ước hanh liễu nhất thanh, phản thần tương ki đạo: “Nhĩ bất dã thị nhất dạng, tống minh tưởng dược tề, hựu an bài tiến nhập minh tưởng không gian, đãn nguyện nhĩ đích hoa phí biệt đả thủy phiêu.”
“Nhĩ môn kỉ cá, nan đạo tấn thăng đáo liễu truyện kỳ tựu dĩ kinh mãn túc liễu mạ? Nan đạo nhĩ môn đô một hữu tử tế thính na hài tử giảng liễu ta thập ma?” Đệ tứ vị lão nhân hữu ta kích động đích huy vũ liễu nhất hạ thủ tí, cao thanh hô hảm: “Na thị nhất phiến chân chính đích đại môn, năng cú tương ngã môn đái vãng toàn tân phương hướng đích đại môn! Nhi thả tất tương dẫn khởi lạc đan luân đích chú ý, nan đạo nhĩ môn tựu nhất tưởng pháp đô một hữu?” ( vị hoàn đãi tục.. )