Đệ nhất quyển ma pháp lê minh
Tác giả: Thần thánh la bặc tác phẩm: Bổn trạm vĩnh cửu vực danh
Kỉ phân chung hậu, tam nhân lai đáo liễu ma pháp tháp đích đệ tứ tằng. ★ tân ` tư ` lộ ` trung ` văn ` võng ★
Lợi ân ni đặc đình hạ cước bộ, cao thanh đạo: “Phụ thân, ngã đái tha môn thượng lai liễu.”
Nhất trận tế tế tốc tốc đích hưởng động quá hậu, bác y đức hồi ứng đạo: “Hảo, trực tiếp đái tha môn thượng lai ba.”
Đắc đáo hứa khả, tam nhân duyên trứ toàn thê nhất lộ hướng thượng, ngận khoái lai đái liễu nhất cá phòng gian môn khẩu, lí áo đốn thời bị nhãn tiền đích cảnh tượng kinh ngốc liễu.
“Giá thị…… Giá thị……” Duy cơ dã thị trương đại trứ chủy ba, mãn kiểm đích kinh hãi.
Phòng gian đích chính trung tâm, thị nhất cá đại hình ma pháp trận, nhi tại ma pháp trận trung tâm, bị ma pháp lực lượng thác cử trứ, nhất khỏa trực kính siêu quá tam mễ đích hắc sắc tâm tạng phiêu phù tại bán không.
Thử khắc, cự đại đích tâm tạng hào vô động tĩnh, đãn khước cấp nhân nhất chủng vô dữ luân bỉ đích áp bách cảm.
Lí áo thậm chí năng cú thính đáo mỗ cá cường hoành tồn tại, chính tại phẫn nộ đích bào hao, dã man, tà ác, huyết tinh, khủng phố!
Giá thị lai tự nguyên thủy trực giác hòa sinh vật bổn năng đích cảm thụ!
Hạ nhất thuấn, tựu tại lí áo toàn vô chuẩn bị đích tình huống hạ, tâm tạng mãnh địa khiêu động liễu nhất hạ.
“Đông!”
Trầm muộn đích thanh ba khoách tán khai lai, lí áo đốn thời cảm giác tự kỷ tượng thị bị trọng chuy mệnh trung liễu nhất dạng, lưỡng nhãn phát hắc, chủy giác dã dật xuất liễu ti ti huyết tích.
Duy cơ tại lí áo đích thân hậu, một hữu trực tiếp bị trùng kích ba mệnh trung, đãn phản ứng khước bỉ lí áo yếu kịch liệt đắc quá. Giá vị anh tuấn đích thanh niên cánh nhiên lưỡng nhãn nhất phiên, trực tiếp hôn tử liễu quá khứ.
“Tao cao, vong ký tha đích huyết mạch hội thụ đáo áp chế liễu.” Phòng gian nội đích bác y đức nhất phách não đại, tùy hậu đê thanh niệm tụng khởi ngột trường đích chú ngữ.
Bạn tùy trứ mỗ cá lí áo vô tòng phân biện đích ma pháp sinh hiệu, hắc sắc tâm tạng bị năng lượng tràng cách tuyệt khai lai, lí áo đốn thời cảm giác hung khẩu nhất tùng, bàng bạc đích áp lực dã tùy chi tán khứ, tha thâm thâm hấp liễu khẩu khí, giá tài hữu dư lực khứ sát khán duy cơ đức tình huống.
Hảo nhất hội, duy cơ chung vu bị lộng tỉnh, hạnh khuy chỉ thị thụ đáo liễu nhất ta kinh hách. Thân thể tịnh một hữu thụ đáo tổn thương, nhi đương tâm tạng đích uy năng bị cách tuyệt khai lai hậu, tha tiện tấn tốc khôi phục liễu tự như, tâm hữu dư quý đích vấn đạo: “Giá thị thập ma……”
“Ác ma lĩnh chủ mã đạt tác tư đích tâm tạng.” Bác y đức hồi đáp đạo.
Đối vu ác ma lĩnh chủ, lí áo hữu nhất định liễu giải, na thị sinh hoạt tại hạ tằng vị diện vô để thâm uyên trung cường đại tồn tại, hữu nhất ta thậm chí chưởng ác trứ khả dĩ hòa chân thần kháng hành đích cường hãn lực lượng. Tưởng đáo giá lí, tha bất do vấn đạo: “Giá vị mã đạt tác tư thị thập ma thật lực?”
Bác y đức đạo: “Cụ ngã môn liễu giải, mã đạt tác tư tằng kinh thị vô để thâm uyên đệ ngũ thập tam tằng đích thống trị giả, kỳ thật lực đại khái tương đương vu nhất bàn thần lực đích trung vị thần.”
Lí áo thanh sở đích ký đắc. Ước hàn sở tại đích hoàng kim giáo hội sở sùng bái đích hoàng kim nữ sĩ, tựu thị nhất vị trung vị thần, nhi chi tiền tằng kinh ngộ đáo quá đích lai lạp, tắc cận cận thị hạ vị thần. Khán trứ na khả phạ đích tâm tạng, tha tái nhất thứ đê thanh vấn đạo: “Giá vị ác ma lĩnh chủ thị bị đạt lạp nhiên sở kích sát đích?
“Bất, đạt lạp nhiên hữu giá dạng đích năng lực, khước bất hội khinh dịch giá ma tố.” Bác y đức diêu liễu diêu đầu, “Thâm uyên ác ma các tự vi chính, hỗ tương công kích. Đãn tối để tằng đích na kỉ vị, chưởng ác trứ bễ mỹ chủ thần đích lực lượng hòa trí tuệ, như quả dẫn khởi liễu tha môn đích địch ý, thị phi thường bất minh trí đích cử động.”
Duy cơ thần tình phục tạp đích niệm thao liễu khởi lai: “Địch ma……”
Thoại một thuyết hoàn. Bác y đức dĩ kinh nữu đầu quá khứ, dụng tê lợi đích nhãn thần, tương duy cơ đích hậu bán cú thoại đổ liễu hồi khứ.
“Hài tử, ngã tri đạo nhĩ đích chủng tộc hòa ác ma môn hữu trứ luy luy huyết trái. Đãn hữu ta danh tự, tối hảo vĩnh viễn dã bất yếu đề cập.”
Duy cơ sát giác đáo tự kỷ đích thất thái, cấp mang điểm đầu. Tha ngận thanh sở. Tức tiện chỉ thị thuyết xuất danh tự, nhưng nhiên hữu khả năng bị thâm uyên trung tối cường đại đích ác ma sở cảm tri đáo, tòng nhi dẫn khởi nan dĩ thừa thụ đích ma phiền.
Kiến tràng diện hữu ta chuyển lãnh, lí áo chỉ liễu chỉ hắc sắc tâm tạng, thuyết đạo: “Na giá cá đông tây, thị chẩm ma lai đích?”
Bác y đức một hữu kế tục củ triền, hướng lí áo giải thích đạo: “Án chiếu mỗ ta phi thường ẩn bí đích ký tái, chính nghĩa chi thần tằng kinh đích đại thiên sử trường tát phất long, đương niên đồng nhập xâm thiên giới đích ác ma lĩnh chủ mã đạt tác tư triển khai liễu nhất tràng kích chiến, tối chung song song vẫn lạc tại liễu hư vô không gian trung. Tát phất long lưu hạ liễu nhất đối vũ dực, nhi mã đạt tác tư tắc lưu hạ liễu tâm tạng, ngã môn đạt lạp nhiên ngận hạnh vận đích đệ nhất cá trảo đáo liễu giá xử di tích, tịnh thành công khống chế liễu trụ.”
Độ quá liễu tối khai thủy đích hoảng loạn, duy cơ dã dĩ kinh khôi phục liễu trấn định, vấn đạo: “Nan đạo tựu thị giá tràng kích chiến, đạo trí liễu không gian mê tỏa đích sản sinh?”
Bác y đức điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã môn sai trắc thị giá dạng đích, đãn minh bạch hữu hoàn chỉnh đích chứng cư.”
Lí áo khước thị tưởng đáo liễu nhất điểm, thuyết đạo: “Na tát phất long đức vũ dực……”
Bác y đức tri đạo lí áo dĩ kinh sai trung liễu, tiếu trứ hồi đáp đạo: “Bị chế tác thành liễu thần tứ võ trang, kỳ trung đích nhất bộ phân, tựu thị do nhĩ hiện tại sở ủng hữu đích, bất quá tịnh bất hoàn chỉnh, vô pháp phát huy xuất toàn bộ đích uy lực.”
“Quả nhiên thị giá dạng…… Tát phất long chi dực quả nhiên thị pháp sư môn lợi dụng thần khu chế tác đích……” Tuy nhiên chứng thật liễu sai trắc, đãn lí áo tâm trung đích chấn động khước tịnh một hữu giảm thiếu bán phân.
Bác y đức kế tục thuyết đạo: “Nhi giá khỏa tâm tạng, tắc bị dụng lai khu động ma pháp tháp. Bất quá hiện tại, tâm tạng đích hoạt tính dĩ kinh đại vi hàng đê, sở dĩ ngã môn nhu yếu điểm đặc thù đích đông tây, lai thứ kích tha đích hoạt tính, dĩ duy hộ ma pháp tháp đích chính thường vận hành.”
Duy cơ trát liễu trát nhãn tình, vấn đạo: “Nâm thị tưởng yếu nhượng ngã môn khứ trảo na ta đông tây?”
“Thị đích.” Bác y đức thập phân tự nhiên điểm đầu.
Lí áo bất do khổ tiếu đạo: “Khả ngã môn tài chỉ hữu 2 cấp……”
“Ngã dĩ kinh khoái yếu đáo 3 cấp liễu.” Duy cơ hốt nhiên sáp chủy, cánh nhiên nhất phó dược dược dục thí đích dạng tử.
Lí áo đốn thời vô ngữ, bất quá liên tưởng khởi cương cương bác y đức thuyết pháp, duy cơ đích chủng tộc hòa ác ma môn tự hồ kết oán ngận thâm, nan đạo giá gia hỏa thị tưởng yếu càn điểm thập ma?
Bác y đức đích mục quang tại lưỡng nhân kiểm thượng nhất tảo nhi quá: “Tiền bất cửu, hữu nhân tại âm ảnh giới phát hiện liễu nhất xử thượng cổ di tích, ứng cai thị nhất ta sùng bái ác ma đích thuật sĩ môn sở kiến lập đích bí mật cơ địa, ngã ngận xác định, na lí diện hội hữu ngã môn cảm hưng thú đích đông tây.”
Lí áo tri đạo tự kỷ khủng phạ vô pháp cự tuyệt, đãn khước bất tưởng hi lí hồ đồ đích tiếp thụ, tiện vấn đạo: “Ngã bất minh bạch, nâm vi thập ma vi tuyển trạch ngã môn?”
“Thính ngã thuyết hài tử, đạt lạp nhiên bất hội nhượng nhĩ môn tác hào vô nghi nghĩa đích mạo hiểm, thật tế thượng thị nhân vi na xử thượng cổ di tích bị mỗ chủng cổ quái đích năng lượng tràng bảo hộ trứ, hiện tại tối tân đắc đáo đích tiêu tức thị, nhất đán đẳng cấp siêu quá trung cấp, tựu hội thụ đáo năng lượng tràng đích công kích. Nhi ngã môn tuy nhiên khả dĩ giải trừ năng lượng tràng, bất quá na dạng đích thoại khẳng định yếu dẫn khởi mỗ ta thảo yếm gia hỏa đích chú ý, sở dĩ nhĩ môn thị tối hảo đích nhân tuyển, tức tiện nhậm vụ thất bại, dã nhất định năng cú bảo trụ tính mệnh.” Bác y đức tín tâm mãn mãn đích hồi đáp.
Lí áo hoàn thị một năng lý giải, hựu vấn đạo: “Nâm vi thập ma xác định ngã môn nhất định năng bảo trụ tính mệnh?”
“Tổng chi ngã tựu thị xác định.” Bác y đức lộ xuất từ tường đích vi tiếu, “Nhi thả ngã hoàn hội nhượng tang đức tư hòa nhĩ môn nhất khởi khứ, na tiểu tử tại học thuật thượng một thập ma thiên phú, đãn tại thi pháp thượng hoàn thị đắc liễu ngã nhất điểm di truyện đích.” ( vị hoàn đãi tục thỉnh sưu tác phiêu thiên văn học, tiểu thuyết canh hảo canh tân canh khoái!
Bài hành: