Chính văn
Thạch chế đích cạnh kỹ tràng nhập khẩu xử, kỉ bách đầu khiếp ma loạn hống hống đích tụ long tại nhất khởi, tự hồ tùy thời khả năng tự tương tàn sát khởi lai. Bất quá mị ma đích cấp biệt hiển nhiên cao xuất thái đa, tạm thời hoàn năng áp chế trụ tha môn, dĩ chí vu một hữu phát sinh thập ma tao loạn.
Tại lánh ngoại nhất biên đích kiến trúc đỉnh tằng, thập đa cá nhân khẩn trương đích đẳng đãi trứ, tẫn lượng tị miễn bị hạ phương đích ác ma môn phát hiện, nhi tác vi giá nhất thứ hành động đích chỉ huy quan, chỉ hữu lí áo, phúc lạp đa di tích mạt kim sâm trạm tại song khẩu, cẩn thận đích quan sát trứ hạ diện tình huống.
Trường cửu đích trầm mặc quá hậu, lí áo dụng cực đê đích thanh âm vấn đạo: “Phúc lạp đa tiên sinh, nâm giác đắc ngã môn hữu đa thiếu thắng toán?”
“Nguyên lai ngã giác đắc chí thiếu hữu cửu thành, đãn thị hiện tại, khủng phạ bất đáo lục thành liễu.” Phúc lạp đa tịnh một hữu khi man lí áo, nhi thị như thật thuyết xuất liễu tự kỷ đích tâm trung đích tưởng pháp.
Giá dạng đích hồi đáp, nhượng lí áo hữu ta ý ngoại, tiện truy vấn: “Ân? Vi thập ma giá ma thuyết?”
Phúc lạp đa đích nhãn tình vi vi mị trứ, tại hạ phương ác ma quần trung nhất tảo nhi quá: “Na cá chính tại khai môn đích mị ma, ứng cai bất thị phổ thông đích mị ma.”
Lí áo dã khán liễu quá khứ, việt phát bất giải đạo: “Đãn ngã một khán xuất tha hòa kỳ tha đích mị ma hữu thập ma bất đồng.”
“Thị đích, xác thật một hữu thập ma bất đồng, đãn ngã nhận vi giá ngận khả năng chỉ thị ngụy trang. Tử tế khán, sở hữu đích ác ma đô bất cảm kháo cận tha, tựu liên lánh ngoại đích mị ma dã thị như thử. Sở dĩ ngã nhận vi, na cá mị ma ngận khả năng thị tối tinh duệ đích thâm hồng thị nữ.” Phúc lạp đa nại tâm tế trí đích tương tự kỷ quan sát đáo đích tình huống phân tích liễu xuất lai.
Tòng khai thủy tiếp xúc hậu, tha tựu thủy chung một hữu bả lí áo đương tố bất kinh thế sự đích thanh niên, nhi đối phương liễu giải đích việt đa, đương nhiên đối tối hậu đích tình huống dã việt hữu hảo xử, tiền đề thị tha bất hội tố xuất thập ma lệnh nhân yếm ác đích cử động.
“Thâm hồng thị nữ, na hoàn chân thị bất hảo đối phó.” Lí áo thần thái tự như đích thuyết đạo.
Chi tiền tại duy cơ đối giá lí đích tình huống tiến hành khoa phổ thời, tha tựu dĩ kinh tri đạo liễu na cứu cánh thị thập ma liễu.
Tác vi thâm uyên trung duy nhất đích mị ma nữ vương. Tô lạp tương sở hữu đích mị ma đô đương thành thị đích tha đích hài tử hòa tín đồ, cấp dư tha môn đặc thù đích sủng **, tức tiện đại đa sổ mị ma đô nhậm tính thả biến hóa vô thường. Tô lạp nhưng nhiên triển hiện xuất liễu siêu hồ tưởng tượng đích khoan dung.
Thậm chí na ta lưu lãng tại ngoại, tịnh bất tín phụng mị ma nữ vương đích mị ma. Bỉ như thiên môn chi thành na vị văn danh chư đa vị diện đích tình báo thương mai á tu na nữ sĩ, tô lạp dã chỉ thị bả tha đương tố mê đồ đích cao dương, vãng vãng chỉ thị sử dụng lạp long đẳng ôn hòa thủ đoạn, nhi bất hội thải thủ cường ngạnh thố thi, giá tại bạo ngược cuồng táo đích ác ma trung thị cực vi thiếu kiến đích.
Tuy nhiên tuyệt đa sổ nhân chưởng ác thâm uyên tri thức đích nhân, bao quát tô lạp tự kỷ đô ngận thanh sở, thật tế thượng mị ma hòa đại đa sổ ác ma nhất dạng, tịnh phi vi tô lạp sang tạo. Nhi thị do kỳ tịnh giả trục bộ tiến hóa nhi lai, chỉ bất quá tha môn đích tiến hóa phương hướng thị **, nhi bất thị kỳ tha đích phụ diện ánh xạ. Đãn tô lạp y cựu như thử, thiên vạn niên lai, tòng vị hữu sở cải biến.
Đồng thời, tại giá ta thụ đáo tô lạp sủng ** đích mị ma trung dã hữu đẳng cấp khu biệt, kỳ trung thật lực tối cường, tối đổng đắc nghênh hợp tô lạp tâm ý đích thiếu sổ mị ma, tự nhiên nhi nhiên dã tương đắc đáo canh đa đích sủng **. Tha môn hội thành vi tô lạp thủ hạ tối cường đại đích thâm hồng giáo hội thành viên, bang trợ tô lạp quản lý nhật thường sự vụ. Chưởng ác ức triệu ác ma đại quân, dĩ cập kỳ tha vị diện đích giáo hội tín đồ.
Kiến đáo lí áo đích kiểm thượng cánh nhiên hoàn hữu tiếu ý, phúc lạp đa hữu ta sá dị: “Nhĩ chẩm ma khán thượng khứ bất đam tâm đích dạng tử?”
“Ngã khả phi thường đích đam tâm.” Lí áo vi vi diêu đầu. Kế tục đạo: “Chỉ thị nhãn hạ đích cục diện, tựu toán tự tang dã vu sự vô bổ.”
“Ngận hảo đích tâm thái, như quả đại gia đô năng tượng nhĩ giá ma tưởng tựu hảo liễu, na dạng ngã môn thành công đích khả năng tính, chí thiếu năng cú đề cao nhất thành.” Phúc lạp đa hồi đầu khán liễu nhãn bao quát tạp mạc á tại nội đích kỳ tha nhân, đại gia đô thị nhất phó đam kinh thụ phạ đích dạng tử, chỉ hảo vô nại đích thán liễu khẩu khí.
Giá nhất thứ lí áo một hữu tiếp đối phương đích thoại tra, nhi thị vấn đạo: “Như quả chân như nâm sở ngôn, na ma nâm giác đắc ngã môn cai như hà ứng phó nhất vị thâm hồng thị nữ?”
Phúc lạp đa dã tri đạo tự kỷ hiện tại đích tình tự hoàn toàn một hữu ý nghĩa. Tiện lập tức hồi đáp đáo: “Giá nhất điểm thượng, hòa kỳ tha mị ma một hữu đa thiếu khu biệt. Mị ma tối hữu lực đích thủ đoạn tựu thị mị hoặc. Giá thị tha môn đích thiên phú, ngã môn vô pháp tị miễn. Thậm chí liên liên nữ nhân dã bất năng. Nhi thâm hồng thị nữ tại giá nhất phương diện đích năng lực, chỉ hội canh gia đột xuất.”
Kiến tha giá ma khoái tựu khôi phục liễu khinh tùng, lí áo dã đồng dạng khinh tùng đích thuyết đạo: “Đãn thị tử linh pháp sư tại giá phương diện, ứng cai ngận hữu tâm đắc ba.”
Phúc lạp đa a a tiếu đạo: “Xác thật thị giá dạng đích, tại ứng đối mị hoặc thượng, tử linh phái hệ hòa huyễn thuật phái hệ đồng dạng cụ hữu ưu thế.”
“Na ma nâm giác đắc, na vị thâm hồng thị nữ đích ứng cai xử vu hà chủng đẳng cấp” lí áo kế tục vấn đạo.
Đề khởi giá cá, phúc lạp đa tâm đầu lạc đăng nhất hạ, tủng nhiên động dung đạo: “Cai tử, ngã cánh nhượng vong liễu giá cá, siêu quá 3 cấp đích nhân vô pháp tiến nhập di tích!”
“Na thâm hồng thị nữ……”
“Tha môn tuyệt bất khả năng chỉ hữu 3 cấp, dã tựu thị thuyết, tha môn năng cú bất thụ đáo giá lí đích ảnh hưởng, giá thị chúc vu tha môn đích lĩnh vực…… Ngã môn đích địch nhân, chỉ hội bỉ tưởng tượng trung canh nan đối phó.” Phúc lạp đa đích kiểm sắc chung vu triệt để âm trầm hạ lai.
Giá dạng đích phát hiện, nhượng chỉnh cá phòng gian đích khí phân canh gia ngưng trọng liễu kỉ phân.
Đột nhiên, nhất liên xuyến bạo tạc tại viễn phương xuất hiện, mãnh liệt đích hỏa diễm, nhượng lí áo tức tiện cách trứ ngận viễn, y nhiên khán đắc thanh thanh sở sở.
“Hựu đả khởi liễu…… Giá nhất thứ bất tri đạo thị na cá đội ngũ.”
Hạ diện đích ác ma tự nhiên dã hữu trứ hòa tha môn nhất dạng đích sai trắc, na vị bị phúc lạp đa nhận định vi thâm hồng thị nữ đích mị ma minh hiển gia khoái liễu tốc độ, đãn bất tri đạo vi thập ma, tha khước thủy chung vô pháp đả khai tiên huyết cạnh kỹ tràng đích đại môn, nhi do vu chi tiền dĩ kinh tổn thất liễu nhất nhân, tha hựu bất cảm thăng không.
Một hữu bạn pháp, mị ma chuyển quá đầu, dụng nhu mỹ đích khang điều thuyết xuất liễu ta thập ma. Nhi tha đích thoại âm cương lạc, lánh ngoại nhất vị mị ma tiện điểm liễu điểm đầu, khoái tốc hướng trứ quảng tràng phương hướng di động.
Cách đích thái viễn, lí áo căn bổn vô pháp đĩnh thanh sở mị ma thuyết liễu thập ma, hảo tại mạt kim sâm đích nhĩ lực kinh nhân, ký ức lực đồng dạng kinh nhân, kỉ lí oa lạp đích tương mị ma thuyết thoại đích thoại phục thuật liễu xuất lai.
Giá cá sa ách nan thính đích ngữ ngôn hiển nhiên thị ác ma ngữ, bất quá lí áo thính bất đổng, chỉ hảo khán hướng duy cơ, hi vọng đối phương năng cấp xuất phiên dịch.
Duy cơ đích thần tình hữu ta bất tự nhiên, đãn hoàn thị lập khắc thuyết đạo: “Na cá mị ma yếu cầu đồng hỏa khứ điều phái lai nhất ta bạo liệt ma hòa cường tích ma.”
Phúc lạp đa lăng liễu lăng, thuyết đạo: “Tha thị yếu bả giá lí tạc khai?”
Lí áo tưởng đáo đích khước canh đa nhất ta: “Khán lai, tha thị phi yếu tiến nhập cạnh kỹ tràng bất khả, ngã sai tha khẳng định thị tri đạo ta thập ma, ngã môn bất năng tái do dự liễu.”
“Nhĩ tưởng hiện tại tựu động thủ?” Phúc lạp đa bất tự giác đích niết khẩn liễu quyền đầu.
Lí áo diện sắc kiên định đích hồi đáp đạo: “Bất, hiện tại động thủ, tựu toán năng cú thành công, khả đẳng đáo bạo liệt ma hòa cường tích ma đáo lai, ngã môn phản nhi hội canh gia ma phiền, nhi thả thời gian thượng dã ngận khả năng hội lai bất cập, phản đảo bất như đẳng bạo liệt ma tạc khai thông đạo hậu, tràng diện xuất hiện hỗn loạn, tái phát khởi công kích.”
Phúc lạp đa thần tình biến huyễn, tối chung hoàn thị điểm liễu điểm đầu: “Hảo, nhĩ lai chỉ huy nhất hội đích chiến đấu ba, ngã hội tẫn lực phối hợp.”
Đối phương đích yếu cầu, giản trực chính trung lí áo hạ hoài, đương tức dã bất khiêm hư, thập phân nghiêm túc đích thuyết đạo: “Một vấn đề, do vu ma pháp khế ước đích tồn tại, ngã bất khả năng cố ý nhượng đại gia hãm nhập hiểm địa, sở dĩ ngã yếu cầu đại gia tương tín ngã, tại khai chiến hậu, ngã bất duẫn hứa nhậm hà nhân chất nghi ngã phát xuất đích nhậm hà mệnh lệnh.”
Nhất đầu thân cao đạt đáo tam mễ, thông thể ám hồng đích tranh nanh ác ma hoãn hoãn tẩu lai, nguyên bổn huyên nháo đích khiếp ma lập khắc cấm nhược hàn thiền, phân phân vãng bàng biên đóa khứ, nhi nhất ta lai bất cập nhượng khai đích đảo môi đản, tự nhiên bị cao đại đích ác ma hào bất lưu tình đích niễn thành nhục mạt.
Tha đầu thượng trường trứ nhất đối ác ma độc hữu đích tiêm giác, hồn thân thượng hạ mãn thị củ kết đích cơ nhục, vưu kỳ thị hậu bối xử, long khởi đích cơ nhục giản trực yếu bả na kiện bất giá ma hợp thân đích tỏa giáp xanh phá. Nhi tại tha đích thân hậu, hoàn hữu nhất chỉ trường đắc tượng điểu nhất dạng đích kỳ quái ác ma, bột cảnh xử canh thị bị tỏa liên lao lao khổn trụ, nhậm do cao đại ác ma tha duệ trứ tiền tiến.
“Hoàn hảo chỉ hữu nhất chỉ, bất nhiên cha môn chân đích khả dĩ phóng khí liễu, giá gia hỏa đích thật lực, tuyệt đối cản đắc thượng 5 cấp chiến sĩ.” Duy cơ sạ thiệt đạo.
Nhãn tiền đích ác ma, chính thị chi tiền đề đáo đích cường tích ma, tại phẩm chủng chư đa đích ác ma trung, năng cú bài tại trung du, kỳ địa vị bỉ mị ma hoàn yếu cao xuất nhất ta. Bất quá tại mị ma nữ vương tô lạp đích thống trị hạ, mị ma đích địa vị viễn viễn cao vu kỳ tha ác ma, thậm chí liên tối vi cường đại đích ba lạc viêm ma, dã tất tu yếu thính tòng mỗ ta mị ma đích chỉ huy.
Nhi cường tích ma tha duệ đích, tự nhiên tựu thị bạo liệt ma. Giá chủng ác ma đẳng cấp ngận đê, miễn cường chỉ bỉ khiếp ma cường thượng nhất tinh bán điểm, đãn tại tha môn đích thể nội, khước ủng hữu trứ mỗ ta đặc thù đích năng lượng, nhất đán bổn thể tử vong, tựu hội phát sinh kịch liệt đích bạo tạc. Nhân thử, tại ác ma đại quân trung, kinh thường tương giá chủng ác ma sung đương ** tạc đạn, nhi nhất ta chủ vật chất vị diện đích pháp sư, dã đồng dạng hỉ hoan bộ hoạch giá chủng ác ma, tịnh thông quá luyện kim thủ đoạn, chế tác thành uy lực cường kính đích ma pháp tạc đạn, kỳ trung phẩm chất tối hảo đích, thậm chí năng cú đạt đáo cao cấp tố năng ma pháp đích phá phôi lực.
Thử khắc, nhất chúng nhân đẳng dĩ kinh tòng kiến trúc vật đích đỉnh lâu hạ lai, tiềm phục tại quải giác xử.
Lí áo tương đầu vi vi tham xuất, nại tâm đích tầm trảo công kích đích cơ hội, đồng thời nhất biến hựu nhất biến đích tại tâm trung phục thuật tự kỷ đích kế hoa, tầm trảo trứ khả năng tồn tại đích lậu động.
Phúc lạp đa lạc tại đội trung trung ương, phụ trách căn cư lí áo đích chỉ lệnh, điều khiển kỉ vị đê cấp pháp sư, nhi ước hàn hòa ni thụy giá lưỡng vị cận hữu đích cận chiến chức nghiệp giả, nhất tả nhất hữu đích cân tại lí áo đích thân hậu, dĩ miễn xuất hiện nhậm hà ý ngoại. Chí vu mạt kim sâm hòa lộ lộ, tắc bị lí áo an bài tiềm phục xuất khứ, tý cơ tầm trảo trọng điểm mục tiêu, phát động thâu tập.
Cường tích ma lai đáo môn khẩu đích mị ma thân biên, hòa đối phương đê trầm đích giao đàm liễu kỉ cú. Giá thời hầu một hữu duy cơ tiến hành phiên dịch, lí áo tịnh bất tri đạo tha môn cứu cánh thuyết liễu, đãn tòng cường tích ma đích thần tình năng cú khán xuất, tha đối mị ma thập phân đích cụ phạ, giá dã canh gia chứng thật liễu phúc lạp đa đích sai trắc.
Đoản tạm đích giao đàm quá hậu, mị ma bộ phạt khinh doanh đích ly khai liễu cạnh kỹ tràng môn khẩu, nhi cường tích ma dã thối hậu liễu thập đa mễ, khẩn tiếp trứ song tí mãnh nhiên phát lực, luân khởi bị tha duệ đích bạo liệt ma, tạp liễu xuất khứ. ( vị hoàn đãi tục )