Đệ nhất quyển ma pháp lê minh
Tác giả: Thần thánh la bặc tác phẩm: Bổn trạm vĩnh cửu vực danh
Lí áo tiếu liễu tiếu hồi đáp đạo: “Giá ngã khả thuyết bất chuẩn, chỉ năng tẫn lực nhi vi.. Tân. Tư. Lộ. Trung. Văn. Võng. Thủ đả”
Đối vu giá dạng đích thuyết pháp, duy cơ đương nhiên bất hội mãn ý, bất quá tha dã khán đắc xuất lí áo tương đương đích tự tín, sở dĩ hoàn thị quai quai bế thượng liễu chủy ba. Canh hà huống, như quả liên lí áo đô bất hành, na kỳ tha nhân tựu canh bất hành liễu.
Giá thời hầu, phúc lạp đa thấu liễu quá lai. Tha tẫn lực nhượng tự kỷ hiển đắc tự nhiên nhất ta, khai khẩu thuyết đạo: “Lí áo, khán lai giá cá ác ma chi hồn ứng cai thị một bạn pháp sách phân liễu.”
Lí áo điểm liễu điểm đầu đạo: “Thị đích, sở dĩ ngã môn chỉ năng án chiếu ước định, lai quyết xuất ác ma chi hồn tối hậu đích quy chúc.”
Kí nhiên đối phương hoàn một hữu triệt để tê phá kiểm, na tha dã bất giới ý án chiếu quy tắc kế tục hạ khứ.
Phúc lạp đa trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Hiện tại tình huống vị minh, khủng phạ bất thị thập ma hảo thời cơ, bất như ngã môn tiên bả ác ma chi hồn thu hảo, đẳng xuất khứ liễu tái án chiếu ước định tiến hành chẩm ma dạng?”
Tại tòng lộ lộ na đắc đáo liễu tiêu tức hậu, lí áo dĩ kinh đại khái năng cú năng sai trắc xuất nhất ta phúc lạp đích tâm tư, đương tức phủ quyết đạo: “Một giá cá tất yếu ba, cha môn chung cứu bất thị nhất đội, hoàn thị tảo điểm giải quyết, dĩ miễn dạ trường mộng đa.”
Nhất biên đích mạt kim sâm lập khắc sát giác đáo liễu lí áo đích thoại ngữ trung minh hiển đái hữu ta đặc thù đích hàm nghĩa, tha tại ngoại mạo hiểm đa niên, kinh nghiệm vô bỉ phong phú, chỉ thị hòa lộ lộ đối thị liễu nhất nhãn quá hậu, tiện cơ bổn chưởng ác liễu tình huống, thủ dã tiễu tiễu đích bối đáo liễu thân hậu, bất nhượng kỳ tha nhân khán đáo giá cá ẩn tế đích động tác.
Phúc lạp đa cảm thụ đáo liễu tha môn đích cảnh thích, tâm trung bất do ám ám khổ tiếu liễu nhất hạ. Tự kỷ tài cương cương hữu liễu tưởng pháp, đối phương cánh nhiên tựu dĩ kinh sát giác đáo liễu, giá dạng nhất lai, như quả tái tưởng yếu động thủ, khả tựu nan thượng gia nan liễu.
Hiện tại duy nhất năng cú y kháo đích, tựu thị tạp mạc á đích pháp sư đẳng cấp bỉ lí áo cao liễu 1 cấp. Bất quá phúc lạp đa tri đạo, lí áo kinh lịch quá chiến đấu pháp sư huấn luyện, giá nhượng tha đích chiến đấu lực căn bổn bất năng án chiếu tầm thường đích pháp sư đẳng cấp lai phán đoạn. Chí vu học thuật giác lượng, tạp mạc á tại thương bạch chi thủ đích niên khinh nhân trung hoặc hứa vô nhân khả địch. Đãn hòa kích tố đích phát hiện giả tương bỉ, khả tựu soa đích thái viễn liễu. Nhi nhãn hạ, duy nhất hữu cơ hội hoạch thắng đích, cánh nhiên thị hoàn toàn bằng tá vận khí đích sai quyền.
Nhất chủng vô lực cảm thâm thâm kích trung liễu phúc lạp đa, dĩ chí vu tha thậm chí khai thủy vi tự kỷ chi tiền na bất minh trí đích tưởng pháp hòa cử động nhi hậu hối.
Lánh ngoại nhất biên, tạp mạc á tịnh bất tri đạo phúc lạp đa đích tưởng pháp, tương phản, tha tảo dĩ kinh tại đẳng đãi giá cá thời khắc đích lai lâm, cấp mang đạo: “Lĩnh đội, thỉnh duẫn hứa ngã hòa mễ nại hi nhĩ trượng phu bỉ thí nhất hạ. Lai quyết định ác ma chi hồn đích quy chúc, ngã nhất định hội bính tẫn toàn lực, tuyệt đối bất nhượng nâm hòa đồng học môn thất vọng.”
Nhãn hạ đích cục diện, căn bổn do bất đắc phúc lạp đa cự tuyệt, một hữu bạn pháp, tha chỉ hảo điểm liễu điểm đầu đạo: “Hảo ba, ngã môn tối hảo trảo khẩn thời gian liễu, nhi thả nhất thiết điểm đáo tức chỉ.”
Nhất thính hiện tại tựu yếu khai thủy bỉ thí, thương bạch chi thủ đích niên khinh pháp sư môn các cá dược dược dục thí. Thập phân hưng phấn, nhi kỉ cá tạp mạc á quan hệ bất thác đích nhân, canh thị trực tiếp vi tha gia du trợ uy khởi lai. Bất quá dã hữu nhân một hữu khai khẩu, nhi tòng tha môn đích biểu tình thượng năng cú khán đắc xuất. Tha môn cánh nhiên thị lí áo đích chi trì giả.
Ngận khoái, nhân quần thiểm khai, tương lí áo hòa tạp mạc á bao vi liễu khởi lai.
Tạp mạc á phi thường bất mãn đích trừng liễu na kỉ cá chi trì lí áo đích nhân nhất nhãn, ám ám mạ liễu cú “Bạn đồ”. Tùy hậu khán hướng lí áo, thuyết đạo: “Mễ nại hi nhĩ trượng phu, ngã môn khả dĩ khai thủy liễu.
Lí áo vi vi tiếu liễu tiếu: “Hảo đích. Tái khai thủy chi tiền, ngã tưởng ngã môn tối hảo tiên ước định hảo bỉ thí đích thuận tự.”
“Nhĩ quyết định ba, ngã một hữu ý kiến.” Tạp mạc á khán tự khinh tùng đích thuyết đạo, thật tế thượng tâm đầu dĩ kinh vô bỉ đích khẩn trương.
Tác vi thương bạch chi thủ đích thiên chi kiêu tử, tha tòng nhập học y thủy, tựu thụ đáo liễu các phương đích quan chú, học tập ma pháp giá kỉ niên, khả vị thuận phong thuận thủy, thập phân khiếp ý. Khả trực đáo lai liễu giá lí, nhận thức liễu lí áo, tạp mạc á tài minh bạch thập ma khiếu nhân ngoại hữu nhân, nhất khỏa kiêu ngạo đích tâm dã tiệm tiệm trầm liễu hạ khứ. Thử khắc, tha chi sở dĩ cấp thiết đích tưởng yếu hòa lí áo bỉ thí, thật tế thượng canh đa đích thị hi vọng nghiệm chứng nhất hạ tự kỷ đích thật lực.
Lí áo khán đắc xuất, tạp mạc á ứng cai tịnh bất thanh sở phúc lạp đa đích tưởng pháp. Tha kỳ thật dã bất tưởng hòa đối phương khai chiến, nhất đán nháo xuất thập ma đại động tĩnh, thiên tri đạo hội bất hội tái tựu bả ác ma hấp dẫn quá lai. Nhi tha hiện tại yếu tố đích, tựu thị tẫn khoái kết thúc giá nhất thiết, nhiên hậu phản hồi chủ vật chất vị diện.
Tưởng đáo giá lí, lí áo dã bất thôi từ, trực tiếp thuyết đạo: “Na tựu tòng tiên tòng học thuật giác lượng đích khai thủy ba.”
“Do thùy lai xuất đề?” Tạp mạc á liệt khai vấn đạo.
Lí áo tảo tựu hữu liễu tưởng pháp, bất giả tư tác đạo: “Vi liễu giác lượng đích công bình tính, ngã môn mỗi nhân xuất nhất đạo cụ bị duy nhất tính đáp án đích đề mục, đồng thời giao cấp đối phương, thùy tiên giải đáp xuất đối phương đích đề mục, tựu toán hoạch thắng.”
“Ngận công bình, ngã tiếp thụ.” Tạp mạc á nhất biên hồi ứng, nhất biên ám ám thiết hỉ. Tiền bất cửu tha tài cương cương chưởng ác liễu nhất cá toàn tân đích sổ học công cụ, chính hảo năng cú nã lai sử dụng. Tức tiện đối phương thị kích tố đích phát hiện giả, đãn niên linh tất cánh bỉ tự kỷ hoàn tiểu thượng nhất ta, bất khả năng thiệp liệp đáo na chủng thâm độ.
Đối vu pháp sư lai thuyết, dương bì chỉ hòa ma pháp bút kỉ hồ thị tùy thân tất bị đích đông tây, phiến khắc quá khứ, lưỡng nhân các tự xuất hảo đề mục, tịnh giao cấp liễu đối phương.
Nhiên nhi đương lưỡng nhân khán đáo đề mục đích thời hầu, biểu tình khước đại tương kính đình. Lí áo soa điểm nhẫn bất trụ tiếu liễu xuất lai, tạp mạc á khước mi đầu khẩn tỏa, hãm nhập liễu trầm tư.
Một hữu nhân phát lệnh, lưỡng nhân đồng thời khai thủy kế toán khởi lai, nhi kỳ tha đích nhân đô bình tức tĩnh khí đích đẳng đãi trứ, sinh phạ phát xuất nhất điểm thanh âm, ảnh hưởng đáo lưỡng nhân.
Kỉ phân chung hậu, tạp mạc á khổ não đích nhu liễu nhu thái dương huyệt, tương đầu sĩ liễu khởi lai, thuyết đạo: “Giá cá đề mục ngã giải bất xuất lai, ngã phóng khí liễu. Nhĩ……”
Tha đích thoại một thuyết hoàn, khước chú ý đáo lí áo nhưng nhiên tại phấn bút tật thư, hựu quá liễu nhất tiểu hội tài đình hạ thủ trung đích ma pháp bút, mãn ý đích tương mặc tích xuy càn.
Giá dạng đích phát hiện, đốn thời nhượng tạp mạc á như đồng kiến liễu quỷ nhất dạng: “Nhĩ…… Nhĩ…… Giải xuất lai liễu?”
“Thị đích.” Lí áo bình tĩnh đích hồi đáp nhất cú, tương thủ trung đích dương bì chỉ đệ tống liễu quá khứ.
Chỉ nhất khán đáo thượng diện chỉnh chỉnh tề tề đích phương trình thức, tạp mạc á tiện tri đạo tự kỷ dĩ kinh thâu liễu. Tha tố mộng dã tưởng bất đáo, nhất cá bỉ tự kỷ hoàn tiểu đích thanh niên, cánh nhiên chân đích năng cú giải xuất na cá khốn nhiễu liễu tự kỷ hứa cửu đích đề mục. Nhi đối phương xuất đích đề mục, tự kỷ khước hào vô đầu tự, liên như hà hạ bút đô trác ma bất xuất lai.
“Giá khẳng định thị tha lão sư đích nghiên cứu đề mục ba.” Tạp mạc á chỉ năng tại tâm trung như thử an úy tự kỷ, đồng thời hữu ta úc muộn đích vấn đạo: “Nhĩ học tập quá vi phân kỉ hà?”
Một đẳng lí áo hồi đáp, duy cơ hòa tang đức tư dị khẩu đồng thanh đạo: “Vi phân kỉ hà? Na bất tựu thị lí áo phát minh đích mạ?”.
“Thập ma?” Giá nhất hạ, bất cận tạp mạc á, liên đồng phúc lạp đa hòa kỳ tha thương bạch chi thủ đích pháp sư đô kinh khiếu liễu xuất lai. ( vị hoàn đãi tục……)
Đệ ngũ thập chương lí áo đích vi phân kỉ hà ( cầu đính duyệt cầu tán:
Bài hành: