Nhất thiết thương nghị thỏa đương, đức tương đồng ý tha môn gia nhập đích quyết định công bố liễu xuất lai.
Giá quần do địa bì, lưu manh, nguyên mã tặc tổ thành đích mạo hiểm giả lập khắc phát xuất thứ nhĩ đích hoan hô thanh. Hữu bất thiếu nhân bất đoạn phách trứ mục lạp pháp đích mã thí, hảo tượng một hữu tha, đức tựu bất hội đồng ý tự đích.
Tùy hậu, đức hòa mục lạp pháp thương nghị liễu nhất ta cụ thể sự tình. Lôi đình gia tộc đích đội ngũ chung yếu tiến nhập tử vong khanh đạo, nhi tạp bài mạo hiểm giả hiển nhiên bất nguyện ý thừa thụ giá ma đại đích phong hiểm, tha môn hội vĩ tùy kỳ hậu, chủ yếu tại hôi ám hiệp cốc trung hoạt động, hoạch thủ mạo hiểm sở đắc.
Tại thương nghị trung, lưỡng biên hựu xác định liễu tương hỗ chi gian đích trách nhậm hòa nghĩa vụ.
Lôi đình gia tộc tiểu đội phụ trách giải quyết nhập khẩu khán thủ, phá phôi tử linh kết giới, đái lĩnh tạp bài mạo hiểm giả tiến nhập hôi ám hiệp cốc hạch tâm địa khu. Tạp bài mạo hiểm giả phụ trách tảo thanh chu biên đích đê đẳng tử linh hiệp cốc sinh vật, tịnh đối chỉnh cá u ám tiến hành trinh sát sưu tác, vi lôi đình gia tộc tiểu đội đề cung tình báo.
Đối thử, đức hòa mục lạp pháp đô một hữu ý kiến, thương nghị thỏa đương, ngận thượng lộ.
Bất đồng vu lôi đình gia tộc thanh nhất sắc đích hắc sắc cao đầu đại mã, tạp bài quân dân đích tọa kỵ giản trực ngũ hoa bát môn. Tạp mao mã, lạc đà, qua bích dương, thậm chí hoàn hữu cá ải cá tử, kỵ trứ nhất đầu đại hình liệp khuyển.
Bất nhất hội, ngũ thập đa cá nhân đích đội ngũ động, quyển khởi yên trần, sát hướng hôi ám hiệp cốc.
Kỳ trung lôi đình tiểu đội tự nhiên yếu tẩu tại trung ương, nhi tạp bài quân môn, tắc tại ngoại tằng khẩn khẩn cân tùy, sinh phạ bị suý khai.
Thập đa phân chung hậu, cổ kế tựu yếu để đạt hiệp cốc nhập khẩu liễu, lí áo hồi đầu hòa bán tinh linh đối thị nhất nhãn, phóng mạn liễu mã tốc.
Lưỡng nhân tiên thị bất kinh ý đích liêu liễu kỉ cú, nhiên hậu bán tinh linh trát liễu trát nhãn tình, thuyết đạo: “Ngã chi tiền ngộ đáo liễu nhất kiện sự tình, phi thường hữu thú, nhĩ tưởng thính thính mạ?”
Lí áo tri đạo tha thị yếu tá thử dẫn khởi hậu diện na nhân đích chú ý, lập khắc điểm đầu đạo; “Đương nhiên. Năng nhượng nhĩ giá ma thuyết đích, khẳng định ngận bổng, giảng cấp ngã thính thính ba.”
Bán tinh linh giảng thuật đạo: “Tiền niên. Ngã đáo nam phương đích áo cổ đặc vương quốc bạn điểm sự tình, chính hảo cản thượng na lí tiến hành mã hí biểu diễn. Đương thời. Nhất vị tương mạo anh tuấn đích nam nhân bả khố tử thoát liễu, hựu bả na đông tây phóng tại liễu sư tử đích chủy lí.”
“Sư tử bả tha na đông tây giảo điệu liễu?” Lí áo hảo kỳ đích vấn đạo.
“Đương nhiên một hữu, na nam nhân xác thật hữu ta môn đạo, sử kính mãnh đả sư tử đích đầu, khả sư tử tựu thị bất cảm bế chủy, quan chúng tịch trung hưởng khởi liễu nhiệt liệt đích chưởng thanh.” Bán tinh linh lộ xuất ổi tỏa đích tiếu dung, tiếp trứ thuyết đạo: “Nhiên hậu, tha tựu vấn quan chúng môn hữu thùy nguyện ý thượng lai thí thí. Nhĩ sai chẩm ma dạng? Một đẳng kỳ tha nam nhân cử thủ, nhất vị quý tộc thiếu phụ tựu trạm khởi lai thuyết đạo, ngã nguyện ý, đãn thị nhĩ bất chuẩn đả ngã đích đầu.”
“Cáp cáp cáp cáp! Tha chân thị giá ma thuyết đích? Thái hảo tiếu liễu! Cáp cáp cáp!” Lí áo phóng lãng hình hài đích đại tiếu khởi lai.
“Đương nhiên thị chân đích, ngã đáo hiện tại đô hoàn ký đắc, na nữ nhân trượng phu đương thời đích biểu tình.” Bán tinh linh cao thanh hồi ứng.
Lưỡng nhân giá dạng đích hành vi, tự nhiên dẫn khởi liễu hậu diện tạp bài quân đích chú ý.
Lí áo thâu nhãn tiều liễu tiều, kiến đáo kế hoa dĩ kinh khởi liễu tác dụng, tiện đại thanh đạo: “Hoàn hữu giá dạng hữu thú đích sự tình mạ, tái cấp ngã giảng nhất cá ba.”
Bán tinh linh cố tác trầm ngâm. Tùy hậu lộ xuất gia ổi tỏa đích tiếu dung, thuyết đạo: “Chính hảo hoàn hữu nhất cá.”
Giá chủng đái trứ điểm nhan sắc đích tiếu thoại, giản trực thị hậu diện na ta nhân đích ái. Nhất thời gian tiếu thanh tấn tốc đãng dạng khai lai, chí thiếu thập đa cá nhân đô tương chú ý lực tập trung tại liễu tha môn lưỡng nhân thân thượng. Nhất bàng đắc hạ lạc tắc mãn kiểm thông hồng, hận bất đắc bả nhĩ đóa tắc thượng, thật tại nhượng lí áo hoài nghi, tha đáo để thị bất thị tại tây lưu vong địa sinh hoạt đích nhân.
Khán trứ lí áo tiếu đắc tiền ngưỡng hậu hợp, bán tinh linh trát liễu trát nhãn tình, thuyết đạo: “Hỏa tinh tiên sinh, một tưởng đáo nhĩ dã hỉ hoan giá dạng đích tiếu thoại.”
Lí áo tri đạo, chủ hí lai liễu. Liên mang phối hợp đắc phản vấn đạo: “Vi thập ma bất ni?”
Bán tinh linh trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã nhất trực dĩ vi. Pháp sư đô thị cổ bản đích nhân.”
Thính đáo lí áo thị pháp sư, hậu diện na nhân đích nhĩ đóa thụ đắc cao liễu. Tại tây lưu vong địa. Pháp sư thị tương đương hãn kiến đích chức nghiệp, thậm chí bỉ thần chức nhân viên hãn kiến.
Lí áo tiếu trứ thuyết đạo; “Giá tựu thị thiên kiến liễu. Ngã môn pháp sư chú trọng đoán luyện tư duy, kỳ thật ngận đa nhân đô thị thập phân hoạt dược đích, chỉ bất quá hữu thời hầu ngã môn hội trầm mê vu thật nghiệm hòa sổ cư, tòng nhi hiển nhượng biệt nhân ngộ nhận vi cổ bản.”
“Khán lai xác thật thị ngã đích ngộ giải.” Bán tinh linh điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ hựu vấn đạo: “Na ma nâm giá nhất thứ lai giá lí, thị vi liễu thập ma? Dã thị vi liễu mỗ cá thật nghiệm mạ?”
Giá chính thị quan kiện đích thời khắc, lí áo tẫn lượng nhượng tự kỷ hiển đắc bình hòa tự nhiên, hồi đáp đạo: “Soa bất đa ba, ngã lai giá lí, chủ yếu thị vi liễu thu tập nhất ta bạch vụ thảo, giá đông tây thị ngận trân quý đích ma pháp tài liêu.”
“Nga? Na đông tây trương thập ma dạng? Tại thập ma địa phương năng cú trảo đáo?” Bán tinh linh “Hưng thú áng nhiên” đích vấn đạo, hoàn khán bất xuất nhậm hà đoan nghê.
Thật tế thượng, bạch vụ thảo giá đông tây tuy nhiên hãn kiến, đãn nhất điểm đô bất trân quý, lí áo tương tín giá lí ứng cai một hữu thùy thính thuyết quá, tiện tùy khẩu hồ sưu đạo: “Na thị nhất chủng hôi bạch sắc đích thực vật, ngận dung dịch biện nhận, nhi thả cơ bổn thượng đô thị nhất thứ xuất hiện tam khỏa, tại âm ám triều thấp đích địa phương, đô hữu khả năng trảo đáo. Bất quá na đông tây bàng biên, đô hội hữu cương thi hoặc giả khô lâu xuất một, một hữu lưỡng tam cá nhân, khả bất hảo đối phó.”
Bán tinh linh dã bất tri đạo lí áo thuyết đích thị chân thị giả, chỉ thị phối hợp trứ thuyết đạo: “Nguyên lai thị giá dạng, na ma như quả ngã trảo đáo liễu bạch vụ thảo, nhĩ hội thu cấu mạ?”
Lí áo hào bất do dự đích hồi đáp đạo: “Đương nhiên, nhất chu thập cá hoàng kim giáo hội kim tệ, hữu đa thiếu yếu đa thiếu.”
Thoại âm cương lạc, hậu diện lập khắc truyện lai kỉ thanh đảo hấp lương khí đích thanh âm. Tại phổ thông đích địa phương, thập mai kim tệ, dĩ kinh túc cú nhất cá phổ thông gia đình sinh hoạt nhất niên liễu, tức tiện tại tây lưu vong địa, vật giới cao ngang, khả thập mai kim tệ nhưng nhiên thị nhất bút bất thiếu tiền, hà huống hoàn thị thế giới các địa đô lưu thông đích hoàng kim giáo hội kim tệ, giá ta tưởng lai kiểm tiện nghi đích nhân, chẩm ma khả năng bất tâm động.
Nhi tựu tại lí áo hòa bán tinh linh kế tục giao đàm đích công phu, hựu hữu lưỡng cá nhân giá ngự tọa kỵ ly khai, hiển nhiên thị khứ trảo mục lạp pháp thương nghị liễu.
Quả bất kỳ nhiên, thính đáo tiêu tức hậu, mục lạp pháp lập khắc hãm nhập liễu tư tác, hựu trành trứ lí áo tử tế khán liễu khán, tùy hậu lưỡng danh đối thủ hạ đê thanh thuyết liễu kỉ cú thập ma.
Na lưỡng nhân kiểm thượng phù hiện xuất khát vọng đích tiếu dung, liên liên điểm đầu, ngận hựu phản hồi liễu đội ngũ trung, cân bất đồng đích nhân thuyết trứ thập ma.
Đoản đoản kỉ phân chung hậu, nhất cá lệnh nhân kích động đích tiêu tức truyện khai, mỗi cá đô tại trác ma trứ. Yếu hòa thùy tổ thành tiểu đội, nhân sổ bất năng đa, bất nhiên trảo đáo liễu đông tây dã bất hảo phân phối. Đương nhiên nhân sổ dã bất năng thiếu, phủ tắc ứng phó bất liễu nguy hiểm.
Tam cá nhân. Ngận hiển nhiên thị nhất cá kháp đương đích nhân sổ.
Nhất lộ hướng trứ tây phương hựu tiền tiến liễu kỉ công lí, bình thản đích địa thế đột nhiên phát sinh liễu biến hóa.
Nùng trọng đích hôi sắc vụ khí trung, liên miên khởi phục đích sơn cương xuất hiện tại thị dã trung, chỉ bất quá, giá ta sơn cương đô thị quang ngốc ngốc đích, kỳ thượng một hữu nhậm hà thực bị, khán thượng khứ thập phân hoang lương.
Nhi tại tiền phương, lưỡng tọa cao đích sơn cương trung ương. Địa thế minh hiển hướng hạ ao hãm. Lí áo tri đạo, na lí tựu thị mục đích địa đích đệ nhất trạm, hôi ám hiệp cốc đích nhập khẩu.
Thử thời, thụ đáo vụ khí đích ảnh hưởng, năng kiến độ dĩ kinh đại vi hàng đê, bất quá đối vu na ta thật lực bất thác đích nhân lai thuyết, đáo hoàn bất toán thái đại đích càn nhiễu, bỉ như lí áo, mục tiền đích thị tuyến nhưng nhiên năng cú đạt đáo nhất công lí ngoại.
Đãn tha dã tri đạo, giá chỉ thị hiệp cốc ngoại vi. Như quả tiến nhập kỳ trung, hoàn cảnh khủng phạ hội biến đắc việt phát ác liệt, biệt thuyết căn nguyên địa đích tử vong khanh đạo. Hội hữu đa ma nguy hiểm liễu.
Đồng thời, giá ta vụ khí trung dã đô bao hàm trứ nhất định đích phụ năng lượng, thân xử kỳ trung, đoản thời gian hoàn một hữu thập ma cảm giác, bất quá thời gian nhất trường, phụ năng lượng tựu hội duyên trứ bì phu mao khổng tiến nhập thân thể, nhượng nhân đả khởi do nội nhi ngoại đích hàn chiến, tư duy dã hội mạn mạn biến đắc cương ngạnh, hỗn loạn.
Lôi đình gia tộc tiểu đội đích nhân đại đa hoàn hảo, đãn hậu diện đích tạp bài quân trung. Khước dĩ kinh hữu bất thiếu nhân diện sắc phát bạch, hiển nhiên yếu kiên trì bất trụ liễu.
Tiền phương. Đức tảo thị chu vi, tịnh một hữu phát hiện hoạt động đích tử linh sinh vật. Tùy hậu hựu cổ toán liễu nhất hạ cự ly, tuyển định liễu nhất xử khán thượng khứ bất thác đích vị trí.
Tha đương nhiên bất tại ý hậu diện na ta nhân chẩm ma dạng, thậm chí hi vọng giá ta nhân đô sấn tảo tử liễu tài hảo, đãn tự kỷ giá biên đích tình huống tha khứ bất năng bất quản, nhãn hạ tuy nhiên một hữu nhân hiển lộ xuất bất thích, khả thời gian nhất trường, nan bất xuất vấn đề, nhi thả tiếp hạ lai hoàn yếu tiến nhập hiệp cốc, tất tu yếu điều chỉnh hảo trạng thái.
Hữu liễu giá dạng đích đả toán, đức đình hạ mã lai, đối thân biên đích mục lạp pháp thuyết đạo: “Ngã môn yếu tại giá lí trát doanh, nhiên hậu hưu chỉnh nhất hạ, nhĩ môn ni?”
Mục lạp pháp liệt chủy nhất tiếu, hồi đáp đạo: “Chân thị thấu xảo, ngã dã đả toán tại giá lí trát doanh, na ma nhĩ tuyển trung na lí liễu?”
“Na biên.” Đức chỉ liễu chỉ bất viễn xử vi vi long khởi đích địa phương. Na lí tuy nhiên dung dịch tứ diện thụ địch, đãn thị tuyến khai khoát, hữu lợi vu đề tiền phát hiện tình huống, nhi tử linh sinh vật tịnh bất thị quân đội, dã một hữu na ma đa cố kỵ.
Mục lạp pháp tư tác liễu nhất hạ, điểm đầu đạo: “Hảo a, na ngã môn tựu tại nhĩ môn đối diện trát doanh.”
Đức một tái đa thuyết thập ma, toán thị tiếp thụ hạ lai. Na ta tạp bài quân một thập ma dụng xử, đãn hảo ngạt dã năng khởi sung đương cảnh giới.
Bất nhất hội, lưỡng cá đội ngũ phân khai, lôi đình gia tộc đích đội ngũ suất tiên đăng thượng sơn khâu, tạp bài quân tùy hậu dã đăng thượng liễu đối diện đích sơn khâu.
Giá nhất hạ, lập khắc triển hiện xuất liễu chính quy quân hòa tạp bài quân đích khu biệt.
Thập danh kỵ thủ các tự nã khởi công cụ, thổ nhưỡng phiên phi, đoản đoản nhất khắc chung, tựu tu kiến khởi liễu nhất cá tiểu tiểu đích doanh địa. Hào câu, sách lan, cự mã nhất ứng câu. Nhi thả tha môn hoàn tại câu hác trung kiêu quán liễu nhất tằng hắc du. Giá đông tây nhất ngộ đáo hỏa tinh, tựu hội nhiên thiêu khởi kịch liệt đích hỏa diễm, hình thành nhất quyển hỏa tường, khả dĩ hữu hiệu trở đáng tử linh sinh vật.
Tại doanh địa đích nội bộ, chi khởi liễu ngũ cá trướng bồng, trướng bồng trung ương tắc oạt xuất thâm khanh, dụng lai thiêu hỏa tố phạn.
Đẳng đáo lôi đình gia tộc tiểu đội đích nhân dĩ kinh hát thượng liễu nhiệt thang, đối diện sơn khâu thượng đích tạp bài quân môn, khước liên hào câu đô một hữu oạt hảo, sảo sảo nháo nháo, loạn tác nhất đoàn.
Đức khẳng liễu kỉ khẩu nhục càn, thuyết đạo: “Đại gia hưu tức nhất cá tiểu thời, tẫn lượng khôi phục tinh lực, nhiên hậu ngã môn tựu yếu tiến nhập hiệp cốc liễu, ngã cấp đại gia giảng nhất hạ tiếp hạ lai đích an bài.”
Chúng nhân nhất biên cật đông tây, nhất biên tĩnh tĩnh thính trứ, cân đối diện hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Đức kế tục đạo: “Án chiếu thượng nhất thứ tham trắc đáo đích tiêu tức, thi vu tại hiệp cốc nhập khẩu thiết trí liễu nhất đạo tử linh kết giới, chỉ hữu tử linh sinh vật năng cú tiến xuất, sở dĩ ngã môn tất tu tiên đả phá kết giới.”
Thuyết đáo giá lí, chúng nhân bất do bả mục quang khán hướng lí áo. Nguyên nhân ngận minh hiển, kết giới giá đông tây nhất thính tựu hòa ma pháp hữu quan hệ, na ma năng cú đả phá kết giới đích nhân, tự nhiên dã ứng cai thị pháp sư tài đối.
Nhiên nhi lí áo khước diêu liễu diêu đầu, một hữu khai khẩu. Giá sự tình đức chi tiền tịnh một hữu thuyết khởi, na ma tha dã khẳng định bất hội an bài tự kỷ khứ giải trừ kết giới.
Tuy nhiên tương xử đích thời gian bất trường, đãn lí áo dĩ kinh phát hiện, đức thị nhất cá hỉ hoan chu mật kế hoa, án bộ thật thi đích nhân, bất khả năng lâm thời tài cáo tố tự kỷ. Tuy nhiên trung cấp ma pháp trung xác thật hữu “Giải trừ cơ bổn kết giới”, khả tưởng yếu tòng đầu học hội, thiếu dã đắc nhu yếu cá kỉ thiên thời gian.
Quả bất kỳ nhiên, đức khán hướng tự kỷ đích muội muội, thuyết đạo: “Hạ lạc đích huyết mạch pháp thuật trung, hữu nhất cá chuyên môn dụng lai châm đối phong cấm loại pháp thuật, dĩ tha hiện tại đích thật lực, dụng xuất lực, ứng cai năng cú đả khai nhất cá khuyết khẩu, cung ngã môn tiến nhập hiệp cốc.”
Thính đáo ca ca đề khởi tự kỷ, nữ hài kiêu ngạo đích đĩnh liễu đĩnh phát dục nhất bàn đích hung bô, hoàn tà nhãn miểu liễu nhãn lí áo, na ý tư hảo tượng thị tại thuyết, tuy nhiên nhĩ thị pháp sư, đãn giá sự tình hoàn đắc kháo ngã.
Lí áo tri đạo tha thị tiểu nữ hài đích phàn bỉ tâm tư, a a nhất tiếu, áp căn một khứ lý hội.
“Đả phá kết giới tiến nhập hiệp cốc hậu, ngã môn hữu khả năng hội ngộ đáo lưỡng cá hài cốt thủ vệ. Ngã tra liễu nhất ta tư liêu, đãn bất toán tường tất, cận cận liễu giải đáo tha môn đích quan tiết thị tương đối đích nhược điểm. Bất tri đạo đại gia hữu một hữu nhân đối giá chủng sinh vật hữu đa đích liễu giải?” Đức vấn đạo.
Giá nhất hạ, chúng nhân hựu tương mục quang đô đầu hướng liễu lí áo, chưởng ác tri thức giá chủng sự tình, hoàn đắc kháo pháp sư. Tượng thác nhĩ mạn giá chủng nhân, liên tự đô bất nhận thức, biệt thuyết thập ma hài cốt thủ vệ liễu.
Đối vu đức khẩu trung đích hài cốt thủ vệ, lí áo hoàn chân tựu một hữu nhậm hà liễu giải, hoặc giả thuyết, tha đối vu chỉnh cá tử linh hệ, đô bất thái liễu giải.
Bất quá giá chủng sự tình đương nhiên nan bất trụ tha.
Tòng hoài trung mạc xuất nhất mai kính tử, lí áo khinh thanh thuyết liễu kỉ cú thập ma.
Kiến đáo giá nhất mạc, thiết quyền đốn thời trường đại liễu chủy ba.
Đức lập khắc chú ý đáo liễu, liên mang đê thanh vấn đạo: “Thiết quyền tiên sinh, nâm chẩm ma liễu, na lí bất thư phục mạ?”
“Một…… Một hữu……” Thiết quyền khổ tiếu, đãn tịnh một hữu thuyết xuất cụ thể đích nguyên nhân, nhân vi giá thị tha hòa lí áo đích bí mật, hảo hoàn thị bất yếu tùy tiện nhượng nhân tri đạo.
Nhi thật tế thượng, thiết quyền chi sở dĩ cảm đáo đích kinh nhạ, khước thị nhân vi lí áo đích xa xỉ.
Tượng quan vu hài cốt thủ vệ giới thiệu giá chủng sự tình, chỉ yếu điểm lực khí, tổng năng tòng bổn thượng trảo đáo, khả giá gia hỏa cánh nhiên trực tiếp sử dụng bảo quý đích tri thức điểm sổ đoái hoán, giá giản trực thị tha bất tuyệt đối cảm tưởng tượng, dã bất hội khứ tố đích.
“Tha đáo để đắc đáo liễu đa thiếu tri thức điểm sổ……” Thiết quyền thập phân tiện mộ đích tưởng trứ, việt phát kiên định liễu yếu hòa lí áo kiến lập lương hảo quan hệ đích tưởng pháp.
Kỉ phân chung hậu, lí áo bất cận đoái hoán liễu quan vu hài cốt thủ vệ đích tri thức, hoàn đoái hoán liễu thường kiến tử linh sinh vật hòa thi vu đích tri thức, tổng kế chỉ hoa liễu 5 cá tri thức điểm sổ, đối vu tha hiện tại ủng hữu đích điểm sổ lai thuyết, giản trực thị cửu ngưu nhất mao, bất trị nhất đề, sở dĩ dã hoàn một vãng tâm lí khứ. Vị hoàn đãi tục
Như quả nâm hỉ hoan giá bổn tiểu thuyết, thỉnh bả 《》 gia nhập thu tàng, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến tối tân chương tiết đích liên tái canh tân