《》
Như quả thuyết hữu thập ma sự tình thị tối hỉ văn nhạc kiến đích, na ma sự hậu phân tang, tuyệt đối năng cú bài tại tiền liệt.
Bất quá trạm tại giá lí đích kỉ nhân, đô thị hữu đầu hữu kiểm, hữu ta danh hào đích, hoàn bất chí vu hào bất cố kỵ hình tượng, như đồng nhai đầu vô lại nhất dạng trực tiếp phác thượng tiền khứ.
Nhi phân tang hựu nhất hướng thập phân mẫn cảm, như quả phân phối bất thỏa, hựu ngận khả năng dẫn phát nội loạn, sở dĩ tất tu yếu thận trọng tiến hành.
Giá chủng thời hầu, thân vi sự kiện đích lĩnh đạo giả, đức mông bất đắc bất tái nhất thứ trạm xuất lai, dụng phá phong tương nhất dạng đích thanh âm thuyết đạo: “Bất như…… Ngã môn tiên…… Khán khán…… Đô hữu…… Thập ma ba.”
Đức mông thoại âm cương lạc, sở hữu nhân đích mục quang đốn thời đầu hướng liễu lí áo
Tuy nhiên bất chẩm ma liễu giải pháp sư, đãn tha môn khước dã tri đạo, pháp sư môn đại đa đô thị bác học chi sĩ, do lí áo tiến hành phân loại giám định, đương nhiên bỉ kỳ tha nhân hợp thích.
Nhi thả, kinh quá liễu chi tiền đích chiến đấu, vưu kỳ tại tối hậu thời khắc, lí áo vô nghi thừa đam liễu cự đại đích phong hiểm, bất đãn cấp chúng nhân đào bào sang tạo liễu cơ hội, hoàn thành công kích sát thi vu, sở dĩ tha môn ngận tự nhiên đích giác đắc, giá dạng đích nhân vô nghi thị trị đắc tín nhậm đích.
Lí áo dã tri đạo, giá sự tình chỉ năng tự kỷ lai tố, tiện dã một khứ thôi trì, trực tiếp lai đáo tương tử tiền, chuẩn bị tương đông tây nhất kiện kiện nã xuất lai, tịnh phụ đái giới thiệu. Như quả thị tự kỷ vô pháp thức biệt đích, hoàn khả dĩ sử dụng đạt lạp nhiên xuất phẩm đích giám định quyển trục.
Giá đông tây giới cách tuy nhiên bất tiện nghi, đãn đối vu lí áo lai thuyết dã bất toán thập ma. Nhi tại ly khai học viện đích thời hầu, tha tri đạo tự kỷ khả năng yếu kinh lịch mạo hiểm, sở dĩ tùy thân đái liễu bất thiếu.
Hòa tòng tử la lan bảo hoạch đắc đích tri thức sở giới thiệu đích nhất dạng, thi vu xác thật đối ủng hữu đặc thù lực lượng đích vật phẩm hữu trứ cận hồ trứ mê đích hỉ ái.
Tối tiên nã xuất nhất khối tán phát trứ sí nhiệt quang mang đích viên cầu trạng tinh thể, lí áo giới thiệu đạo: “Giá thị thập phân hãn kiến đích thái dương bí thạch, cư thuyết thị thái dương đích nhất bộ phân tinh hoa kết tinh, kỳ trung uẩn hàm hữu bàng bạc đích hỏa nguyên tố năng lượng, quang năng lượng hòa dẫn lực tràng, thị chế tác siêu phàm vật phẩm đích cực giai tài liêu.”
“Thái dương giáo hội đích thần chức nhân viên vưu kỳ hỉ ái giá chủng bí thạch, do kỳ chế thành đích thần thuật vật phẩm, đối vu cai giáo hội đích thần thuật hữu ngận đại đích đề thăng. Đương nhiên, chỉ hữu tối kiền thành, tối cường đại đích tín đồ, tài hữu khả năng hoạch đắc thái dương bí thạch. Đồng thời, giá dã thị thân phân đích tượng chinh.”
“Ngã đích thiên! Na đắc mại đa thiếu tiền a!” Hạ lạc đích tiểu chủy thuấn gian biến thành liễu viên hình, mãn kiểm kinh nhạ.
Bất quá khả tích đích thị, án chiếu ước định. Lôi đình gia tộc bất năng hoạch thủ hành động thu hoạch, sở dĩ tha dã chỉ năng thị quá quá nhãn ẩn.
Kỳ tha nhân dã đại đa như thử, đô tại bàn toán trứ giá đông tây đích cụ thể giới trị.
Bất quá bán tinh linh khán hướng thái dương bí thạch đích nhãn thần, khước hòa tha môn bất đồng. Na thị nhất chủng sung mãn liễu sí liệt cuồng nhiệt đích nhãn thần, tự hồ chí tại tất đắc.
Giá dã bất nan lý giải. Tất cánh tha bổn nhân tựu thị thái dương tinh linh hòa nhân loại đích hỗn huyết, tín ngưỡng đích thần chỉ khẳng định dã thị thái dương thần bồi lạc, kiến đáo như thử thiếp hợp tín ngưỡng đích trân quý thái dương bí thạch, chẩm ma khả năng bất động tâm.
Hữu liễu giá dạng đích phát hiện, kỉ cá nhân đô tại tâm lí ám ám trác ma, như quả nhất hội hữu thích hợp tự kỷ đích đông tây, na ma tựu một tất yếu khứ hòa bán tinh linh tranh đoạt, tất cánh đại gia dã thị đồng sinh cộng tử quá đích chiến hữu, tối hảo bất yếu vi liễu đông tây nhi tê phá kiểm bì.
Giá thời hầu, lí áo tương tiểu thái dương nhất bàn đích thái dương bí thạch phóng tại nhất biên. Hựu nã xuất liễu nhất mai thủy tích trạng đích thiển tử sắc bảo thạch, khai khẩu đạo: “Ân, giá cá đông tây ngận hữu thú, tha đích danh tự khiếu tố phồn tinh chi lệ.”
“Chẩm ma hữu thú?” Thiết quyền phối hợp đích vấn đạo.
Lí áo hồi đáp đạo: “Hữu truyện ngôn, giá cá đông tây thị thượng cổ chủ thần, phồn tinh nữ thần vẫn lạc tiền lưu hạ đích nhãn lệ.”
“Thượng cổ chủ thần?”
“Phồn tinh nữ thần?”
“Chân đích giả đích”
Kỉ cá nhân đô bất thái cảm tương tín, nhãn tiền đích bảo thạch, cánh nhiên quan hệ đáo thượng cổ chủ thần.
Lí áo tiếu liễu tiếu: “Chân giả dĩ kinh vô tòng khảo chứng, tất cánh niên đại thái quá cửu viễn. Bất quá căn cư ngã liễu giải đáo đích tình huống, tại thượng cổ phồn tinh nữ thần vẫn lạc chi hậu. Hựu xuất hiện quá kỉ vị hậu tục đích phồn tinh chi thần, nhi tại tiến nhập trung cổ hậu, giá cá thần vị khước triệt để tiêu thất liễu, thần chức dã bị thái dương thần hòa nguyệt thần phân hưởng.”
“Na giá cá đông tây hữu thập ma dụng?” Thác nhĩ mạn bất giải đích vấn đạo. Nhãn tình tắc trành trứ đạm tử sắc đích bảo thạch.
Bất tri bất giác, lệ thủy doanh khuông, thô hào đích tráng hán hốt nhiên tâm để mạo khởi vô khả ức chế đích bi thương, san nhiên lệ hạ.
Chứng thật liễu tự kỷ đích thôi trắc, lí áo cản mang hoảng động khởi thủ trung đích bảo thạch, sử thác nhĩ mạn đích thị tuyến thoát lực khai lai. Ngận khoái khôi phục chính thường.
“Giá…… Giá……” Thác nhĩ mạn mạc liễu nhất bả kiểm thượng đích lệ thủy, đốn thời đại kinh thất sắc.
Tha tự hủ vi lưu huyết bất lưu lệ đích thiết hán, khả khước tại chúng nhân diện tiền xuất liễu dương tương, kiểm sắc trướng hồng, thuấn gian hựu biến thành liễu thâm tử, đáo dữ diện tiền đích bảo thạch tương đắc ích chương, việt phát dẫn nhân phủng phúc.
“Thác nhĩ mạn tiên sinh, thỉnh bất yếu giới ý, giá tựu thị phồn tinh chi loại đích đặc tính, năng cú dẫn phát tâm linh tối thâm xử đích bi thương.” Lí áo an phủ đạo, bất quá lánh ngoại nhất cú thoại khước một hữu thuyết xuất khẩu. Na tựu thị trí lực tương đối giác đê đích nhân, canh dung dịch bị ảnh hưởng.
Sảo tố đình đốn, tha hựu vấn đạo: “Na ma thác nhĩ mạn tiên sinh, năng cáo tố ngã nâm khán đáo liễu thập ma mạ?”
Thác nhĩ mạn trì nghi liễu nhất hạ, giác đắc kỳ thật dã một thập ma trị đắc đâu kiểm liễu, tiện thâm thâm hấp khẩu khí, bình phục hạ tình tự, hồi đáp đạo: “Ngã khán đáo liễu ngã đích mẫu thân, ngã khán đáo liễu tha lâm tử tiền đích na nhất khắc, đãn ngã khước tại ngoại mạo hiểm, một năng bồi bạn tha thân biên.”
Lí áo điểm liễu điểm đầu, kế tục trứ tự kỷ đích giới thiệu: “Phồn tinh chi lệ bổn thân tựu thị nhất kiện siêu phàm vật phẩm, nhi ngã môn pháp sư nhận vi, phồn tinh chi lệ năng cú tán phát xuất mỗ chủng đặc dị đích ba động, tòng nhi sản sinh đối tâm linh trạng thái đích ảnh hưởng. Bất quá giá chủng vật phẩm tuy nhiên ngận kỳ diệu, đãn tha đích kết cấu thái quá phục tạp, ngận nan tiến hành hữu hiệu đích dẫn đạo hòa cải tạo, sở dĩ dã vô pháp chế tác thành cụ hữu cường đại hiệu lực đích ma pháp trang bị, chỉ năng ứng dụng kỳ nguyên thủy công năng, hoặc giả đương tác phổ thông đích phòng thân sức phẩm.”
“Thái khả tích liễu.”
Thính đáo chỉnh cá kết luận, kỉ cá nhân đô hữu ta thất vọng, đãn ngận khoái, tha môn trọng tân chấn phấn khởi lai, nhân vi lí áo hựu tòng tương tử lí nã xuất liễu nhất cá kim quang thiểm thiểm đích giới chỉ.
Hào vô nghi vấn, giá thị nhân công chế tác đích vật phẩm, chỉ thị bất tri đạo thị ma pháp vật phẩm hoàn thị thần thuật vật phẩm, dĩ cập hoặc giả kỳ tha chủng loại đích siêu phàm vật phẩm.
Bất quá giá ta đô bất trọng yếu, nhân vi nhất bàn giá nhất loại đông tây, đô một hữu đặc biệt đích chức nghiệp hạn chế, chỉ hữu ủng hữu đặc thù năng lực, cơ bổn thượng đô khả dĩ sử dụng. Nhi tòng giới chỉ lánh loại đích tạo hình hòa minh hiển đích ba động đô năng nhượng nhân cảm giác xuất, na tuyệt bất thị nhất kiện phổ phổ thông thông đích trang sức phẩm!
Giới chỉ bất thị tài liêu, lí áo thủ đầu hựu một hữu các chủng kiểm trắc nghi khí, đương nhiên một pháp tiến hành giám định, đãn kí nhiên dĩ kinh tiếp thụ liễu giá cá công tác, tha chỉ hảo bổn trứ kí nhiên dĩ kinh tiếp thụ liễu giá hạng công tác na tựu phụng hiền đáo để đích tinh thần, nã xuất liễu giám định quyển trục. ( vị hoàn đãi tục. )