Hoa chi quý tiết, dã tựu thị lục nguyệt phân, ngọ hậu đích dương quang đặc biệt đích thứ nhãn, muộn nhiệt đích thiên khí tượng chưng lung nhất dạng, nhân bất động đạn đô năng xuất nhất thân đại hãn.
Hạ thiên đích đáo lai, nhượng cao sơn băng tuyết dung thủy dung hóa hậu đái lai đích phong phái tuyết thủy hợp lưu tại liễu quán xuyên bàn xà hiệp cốc đích hồng thủy hà thượng, sử đắc hồng thủy hà kim niên đích đệ nhất thứ tấn kỳ đắc dĩ đáo lai, sung phái đích hà thủy cấp duyên đồ đích lưỡng ngạn đái lai liễu bột bột đích sinh cơ.
Tại nhất xử bình hoãn đích hà loan, sâm lâm dữ hiệp cốc đích giao giới xử, nhất cá phổ thông đích tiểu trấn tựu trữ lập tại giá lí, giá cá vị vu đại sơn chi trung đích tiểu trấn, kỉ bách niên lai vi chu biên đích thành thị đái khứ liễu đại lượng đích sơn trân dữ bì mao tạp hóa.
“A đức tư, giá thứ thị thượng đẳng đích càn hóa, nhĩ hòa hanh đặc giá đoạn thời gian phát hiện liễu mộc nhĩ oa? Sản lượng tăng gia liễu hảo đa.” Sơn trân thu cấu thương tiếu — trư — trư — đảo — tiểu thuyết ww.{zhu}{zhu}{dao} mị mị đích khán trứ cao tự kỷ nhất cá đầu đích a đức tư tùy khẩu vấn đạo.
A đức tư cương cương hoàn nhân vi giá giới trị nhất bách đa kim đích sơn hóa tâm lí hữu điểm hưng phấn tâm tình nhất hạ tựu lãnh tĩnh liễu hạ lai: “Na hữu giá ma Hǎode sự, giá thị khứ niên ngã môn đích sâm lâm nữ sĩ gia phái liễu nhân thủ, sâm lâm đích thực bị tăng gia tạo thành đích, nhi thả thị thôn lí kỉ hộ nhân nhất khởi nỗ lực đích thành quả ni.”
A đức tư tâm lí đích cô, thùy dã biệt bả thùy đương sỏa tử, giá ta đông tây tựu toán hữu, dã thị năng thuyết cấp nhĩ thính đích?
“Nhi thả vũ quý khoái yếu lai liễu, ngã sai không khí triều thấp hậu, sản lượng ứng cai hoàn hội tăng gia ni.” A đức tư dã lộ xuất tiếu mị mị đích biểu tình: “Giá liên miên kỉ bách lí đích sâm lâm tựu ngã môn trấn phụ cận hữu nữ sĩ đích thánh sở, sản lượng hoàn hội tăng đại.
Phúc tư tiên sinh nhĩ ứng cai tăng phái nhân thủ quá lai, đáo sâm lâm biên duyên đích thôn tử lí thu cấu, lợi nhuận khẳng định bỉ hiện tại cao đắc đa.”
Phúc tư tiên sinh tiếu dung hữu điểm cương, a đức tư dã bất quản tha, trấn tử thượng tiêu tức linh thông đích nhân đô truyện biến liễu, giá vị phúc tư tiên sinh thượng cá nguyệt sính nhân tiến sơn thu hóa, thái tham tâm hựu tưởng tỉnh vận phí, kết quả công nhân tại bối hóa vật xuất sơn đích thời hầu nhân vi thái trọng lao luy, thải không liễu cước liên nhân đái hóa trùng hạ liễu hồng thủy hà, tổn thất liễu đại bán hóa vật tha tâm đông đắc tam thiên một thụy giác.
Bổn lai giá ứng cai ngận đa nhân khả liên tha đích, khả thị giá nhân thái lận sắc, nhất trực bất chiêu nhân hỉ hoan, nhi thả giá thứ hoàn giải cố liễu bối hóa vật đích công nhân, hoàn hảo tha hoàn hữu điểm lương tri, một khiếu na công nhân bồi tiền, bất nhiên trấn tử thượng đích nhân khẳng định bất hội tái mại đông tây cấp tha.
A đức tư thiếp thân tàng hảo tiền đại tử, bối thượng đằng lâu tẩu xuất liễu sơn hóa thu cấu điểm đích thương điếm môn, triều trứ trấn tử tây diện xuất khẩu tẩu khứ, tha hoàn yếu khứ tranh ai lan đại thúc na lí, đại thúc vi tha tạo liễu nhị thập căn tinh cương tiễn, na khả thị thú liệp đích hảo đông tây.
Lai đáo tây nhai, ai lan đại thúc đích điếm môn khẩu hữu cá bào tử đích tiêu ký, hoàn một đáo môn khẩu tựu dĩ kinh truyện lai trận trận đích mộc hương vị: “Ai lan đại thúc, ngã lai nã đông tây liễu.” A đức tư hào bất khách khí đích đại thanh nhượng nhượng, tha hòa ai lan đại thúc thị lão thục nhân, vong niên giao, cấp ai lan đại thúc xuất quá bất thiếu duy
Tu mộc chế gia cụ đích hảo bạn pháp, kỳ trung tối hữu hiệu quả đích tựu thị đồng mã tử, hữu liễu giá cá đông tây, trấn tử thượng gia lí hữu cựu gia cụ yếu duy tu đích đô trảo ai lan thượng môn khứ, tu hảo liễu chi hậu tiếp khẩu vị trí cân tân đích nhất dạng lao cố.
Ai lan đại thúc dã một cân a đức tư khách khí, tại công tác gian lí diện đại thanh tựu nhượng khai liễu: “Tựu tại môn biên phóng trứ, nhĩ tự kỷ nã, thời hầu bất tảo liễu, tảo điểm hồi thôn, ngã tựu bất xuất lai tống nhĩ liễu.”
“Ai, na dụng nâm tống ngã a, nâm mang, ngã tảo thượng đái lai đích ngưu can khuẩn ký đắc lượng càn, tỉnh trứ cật, hạ hồi ngã tiến lâm tử tái cấp nâm thải.”
Lí gian truyện lai ai lan đại thúc hoan hỉ đích tiếu thanh: “Cáp cáp, nhĩ hoàn đương lâm tử thị nhĩ đích bất thành, thuyết thải tựu thải đích, giá khả phiến bất liễu ngã ai lan, giá chủng khuẩn tựu toán thị hanh đặc dã vị tất thứ thứ bính đắc thượng, nhĩ a, cản khẩn tẩu, ngã khả bất lưu nhĩ cật phạn, bất nhiên cân ngã thưởng cật đích.”
Ai lan đại thúc hòa a đức tư quan hệ ngận hảo, khái…… Cư thuyết cân a đức tư mẫu thân thị nhất khởi trường đại đích lân cư, cổ kế thị thái thục tất liễu đại gia một cảm giác, bất nhiên, hữu một hữu a đức tư đích xuất sinh đô thị kiện nan thuyết đích sự.
“Na ngã chân đích tẩu liễu a.” A đức tư bả tiễn phóng tại bối lâu, xuất môn tựu tẩu.
Một tẩu đa viễn, tựu giác đắc hữu nhân trành trứ tha, a đức tư nhất hạ tử tựu cảnh giác liễu khởi lai, tự kỷ thân thượng khả thị phóng trứ kim tệ.
Khả thị đương tha thâu thâu trang thành mãi nhai biên đích đông tây hồi đầu tham trảo đích thời hầu, hựu một phát hiện thập ma, hậu diện cân trứ một kỉ cá nhân, nhi thả đô thị kiến quá nhất lưỡng thứ đích trấn tử thượng đích cư dân.
Nan đạo thị tự kỷ nghi thần nghi quỷ? Tự kỷ hách tự kỷ?
A đức tư tưởng liễu tưởng, trấn tử thượng một nhân hội giá ma đại đảm cân tung tự kỷ đích a, đô Zhīdào tự kỷ thị cân tùy hanh đặc học tập đích học đồ, hanh đặc khả bất thị nhất bàn nhân.
A đức tư tưởng bất đáo hữu thập ma nhân hội hướng tha hạ thủ, na tựu kế tục tẩu ba, cổ kế thị na cá nhân khán kiến tự kỷ kiểm sinh, đa khán liễu kỉ nhãn, tự kỷ tựu nghi thần nghi quỷ liễu.
Đãn a đức tư hoàn thị bả tự kỷ đích võ khí, nhất bả ngạnh mộc đích thiết đầu mâu nã tại liễu thủ thượng, cương tòng ai lan đại thúc na lí nã đích tinh cương tiễn dã phóng đáo liễu bì tiễn nang, bả đoản mộc cung bãi đáo liễu sấn thủ đích vị trí, xuất trấn tử hồi thôn liễu.
Thuận trứ nhất điều lưỡng mễ đích đại lộ tẩu liễu ngận cửu, soa bất đa hữu nhị thập lí lộ liễu, a đức tư sát liễu sát hãn, du lật sắc đích tiền ngạch đầu phát đô thấp thấu liễu.
Tiền hậu khán khán, trừ liễu tự kỷ, nhân ảnh đô một nhất cá, bất cấm tự trào đích đô nang: “Thủ thượng nã liễu nhất bách đa kim tệ tựu hạt tưởng trứ hữu nhân mưu hại, giá thị thụ bách hại vọng tưởng chứng.”
Hựu tẩu liễu đại khái ngũ lí, lai đáo liễu nhất cá phá khai sơn chủy đích phân xóa khẩu, thuận trứ hồng hà biên đích tiễu bích tiểu lộ tựu thị hồi thôn đích lộ, lánh ngoại nhất điều tựu thị khứ biệt đích trấn tử đích đại lộ.
Tẩu liễu bất đáo nhất lí, a đức tư giá hồi chân đích giác đắc hữu điểm bất đối kính liễu, hiện tại đô tiếp cận hạ ngọ tứ ngũ điểm liễu, chính thị thụ lâm trung đích các chủng điểu lai đáo hà lí bộ thực đích thời hầu, khả thị tiền diện hữu nhất đoạn thụ lâm lí tĩnh tiễu tiễu đích, kí một hữu côn trùng đích khiếu thanh, dã một hữu điểu loại đích thân ảnh, thụ lâm lí diện tuyệt đối hữu tình huống, tẩu liễu kỉ bộ, a đức tư trang trứ niệu cấp, đóa tại liễu lộ biên đích thạch đầu biên thượng, tấn tốc đích bả nguyên lai phóng tại đằng lâu đích chủy thủ dã bảng tại liễu thối thượng.
Tha ma ma thặng thặng đích mạn mạn tẩu, tựu thị bất khứ tiền diện na tĩnh tiễu tiễu đích lâm tử.
Thụ lâm lí đích nhân cấp liễu, tự kỷ giá biên hữu lưỡng cá nhân, tựu toán mai phục bất thành dã bất phạ a đức tư, đãn yếu thị a đức tư đào liễu na tựu ma phiền liễu, nhất tiến sâm lâm tưởng truy tựu nan liễu khán kiến a đức tư hoàn tại ma thặng, hậu diện nhất cá xuyên trứ hắc sắc bì giáp đích nhân tựu thuyết liễu: “Tha phát hiện ngã môn liễu, thượng……”
Tiền diện đích na nhân khán kiến a đức tư tử hoạt bất khẳng tẩu cận, đẳng liễu bán thiên tài tẩu tiến cung tiễn đích xạ trình, tảo tựu lạp khai đích cung huyền nhất phóng “Hưu” đích nhất tiễn xạ hướng liễu a đức tư.
A đức tư linh mẫn đích thính kiến cung huyền phóng khai đích thanh âm, liên mang vãng bàng biên nhất thiểm, đóa tại liễu tiễu bích đột xuất đích nham thạch hậu diện, cản khẩn bả bối lâu phóng liễu hạ lai, nã khởi đoản mộc cung trắc nhĩ linh thính trứ tiền diện đích thanh hưởng.
A đức tư bất cấp, như quả thị mưu tài hại mệnh đích, lâm tử lí diện đích nhân thủy chung đô hội trùng xuất lai đích, hiện tại tựu thị bỉ nại tính.
Như quả thị cừu sát đích, a đức tư tài thập ngũ tuế, một chiêu nhạ quá thập ma nhân, nhất cá sơn trung thiếu niên năng hữu thập ma cừu sát, khẳng định thị cương tài tại trấn lí bính kiến liễu tha nã tiền, kiến tài khởi ý đích, khả thị tha chẩm ma bào đáo tự kỷ tiền diện lai liễu ni, hoàn Zhīdào tự kỷ tẩu na điều lộ.
Hoàn một đẳng tha tưởng đáo, mãnh nhiên tựu giác đắc tự kỷ hữu thượng phương đích tiễu bích hữu nhân quá lai liễu, a đức tư tâm tưởng, giá nhất điểm chiến thuật đô bất giảng đích thị thùy a.
Địch nhân yếu thị tòng tự kỷ tả biên quá lai, tự kỷ chính hảo bị thạch đầu đáng trụ liễu hữu thủ, vô luận thị xạ tiễn hoàn thị dụng mâu đô bất sấn thủ, khả thị tha tòng hữu thượng phương lai, chính hảo thị tự kỷ chính thủ vị, na hữu giá ma bổn đích cường đạo a.
Hoàn một đẳng a đức tư tưởng hảo thị trực tiếp tòng hữu biên xuất khứ cấp tha nhất tiễn hoàn thị tòng tả biên xuất khứ đích thời hầu, na nhân thuyết thoại liễu: “Nhĩ khiếu a đức tư thị ba, ngã môn Zhīdào nhĩ, nhĩ bào bất liễu đích.”
A đức tư nhất kinh, quả nhiên thị nhận thức tự kỷ đích, khả thị Zhīdào tự kỷ thị hanh đặc học đồ hoàn cảm hạ thủ đích khả bất thị thiện loại, a đức tư khai thủy tưởng trứ chẩm ma triệt liễu.
“Bất yếu dĩ vi hữu hanh đặc đích tí hữu ngã môn tựu bất cảm sát nhĩ, quai quai đích bả tiền giao xuất lai.”
“Bất yếu nghiêu hạnh!”
A đức tư hữu điểm hồ đồ liễu, bất hội thị chân đích vi liễu nhất bách đa kim tựu lai sát ngã đích ba? Hanh đặc khả thị chức nghiệp giả a, sát nhất bách cá phổ thông nhân nan thuyết, đãn thập cá bát cá đích tuyệt đối một bào, kí nhiên nhận thức tự kỷ hữu hoàn cảm chiêu nhạ hanh đặc đích, na tuyệt đối bất hội thị tự kỷ đích cừu nhân, thập hữu bát cửu thị hanh đặc đại thúc nhạ đích họa a.
Giá nhân yếu đồng dạng thị chức nghiệp giả tảo tựu trùng quá lai sát ngã liễu, hoàn tại giá khuyến xá a……
A đức tư não hải thuấn gian chuyển quá liễu thiên bách cá niệm đầu, tâm lí trấn định liễu nhất hạ, tưởng thanh sở liễu, giá nhân tuyệt đối một bả ác sát tự kỷ.
Chỉ kiến tha mạn mạn đích tồn liễu hạ lai, kiểm liễu khối quyền đầu đại đích thạch đầu, vãng tả biên tiểu lộ nhất nhưng.
“Hưu”…… Na nhân nhất tiễn tựu xạ liễu xuất lai, a đức tư trảo trụ cơ hội vãng tiền nhất thoán, chỉ kiến na nhân chính đại đại liệt liệt đích trạm tại nhất khỏa đại thạch đầu biên thượng, thủ lí đích cung chính đối trứ tiểu lộ, a đức tư một hữu do dự, đương tức lập đoạn cử cung miểu chuẩn.
Cung huyền tranh minh thanh hưởng, tiễn thỉ thuấn gian quán xuyên liễu đối phương đích bột tử. Chỉ khán kiến na nhân tượng chỉ bị khảm liễu đầu, tích chuy thống tiến liễu hỏa sài chi đích thanh oa nhất dạng tứ chi nhất trận trừu súc, giá thị tích tủy bị thiết đoạn liễu, thân thể nhất nhuyễn, ba đích nhất thanh tựu suất địa thượng liễu, khố tử thuấn gian xuất hiện liễu thấp ngân, ân…… Mê tẩu thần kinh dã loạn liễu, tưởng lai thị hoạt bất thành liễu.
Hoàn một đẳng a đức tư cao hưng, nhãn giác nhất hoảng nhãn, tiền diện lâm tử biên thượng hoàn hữu nhất cá nhân, thủ trung đích cung huyền dĩ kinh phóng khai liễu, tiễn chính hướng a đức tư xạ lai……
Giá hồi a đức tư lai bất cập thối liễu, bả thủ trung đích mộc cung triều xạ lai đích tiễn nhất nhưng, bất quản đáng một đáng trụ, nhiên hậu hữu thối tựu mại thượng liễu hữu biên đích tiễu bích thượng, phản thủ nhất liêu bả mộc mâu nã tại thủ trung, nhất đặng tựu khiêu thượng liễu bị xạ tử na nhân biên thượng đích đại thạch đầu, khán thanh sở xạ tiễn na nhân liễu.
Hôi hắc sắc đầu phát hồng sắc nhãn tình, biểu tình tranh nanh, thân xuyên hắc sắc bì giáp, thủ lí hoàn nã trứ cung tiễn, yêu đích lưỡng trắc quải trứ lưỡng bả loan đao.
Khán kiến nhất tiễn một xạ trung a đức tư, tha dã bả cung nhất nhưng, hữu thủ trảo khởi loan đao tựu trùng liễu thượng lai, hữu điểm khán bất khởi a đức tư đích dạng tử, nhận vi đan thủ tựu túc cú càn điệu diện tiền giá cá thiên sấu đích thiếu niên.
A đức tư thủ trụ cao điểm, mộc mâu trực thứ lai nhân đích bột tử, na nhân tưởng nã đáo phách khai mộc mâu, a đức tư khán kiến tha kiên bàng nhất động, lập tức bả mâu trừu hồi lai, tái thứ.
Na nhân nhãn khán tựu lai bất cập trừu đáo hồi phòng liễu, chỉ kiến tha hữu thủ loan đao ngạnh thị vãng hữu biên nhất lạp, dụng đao bối khái khai đích a đức tư đích mộc mâu, tả thủ nhất xanh tiễu bích tả biên đích thạch đầu, tựu yếu dược thượng a đức tư thủ trụ đích đại thạch đầu.
“Nhĩ khán bất thượng ngã đích nhất bách ngũ thập kim ba?” A đức tư bất cảm đại ý, cố ý thuyết thoại phân tán hắc giáp nhân đích chú ý lực hữu thủ khước thị bất đình, thân thủ hựu thị nhất thứ, bất nhượng hắc giáp nhân an ổn đích trảo đáo lạc cước điểm.
Hắc giáp nhân chỉ đắc huy đao đáng mâu, tả thủ khước thị bất cảm bạt đao, phạ cước hạ bất ổn tựu điệu hạ khứ, một nã đao đích thoại, tả thủ hoàn năng xanh nhất hạ.
“Nhĩ một hữu tứ cấp ba? Nhĩ đích động vật hỏa bạn ni?” A đức tư toái toái niệm, “Nga, hoàn hữu thần thuật.”
Hắc giáp nhân giảo trứ nha, phẫn nộ đích đích tễ xuất nhất cú: “A đức tư……” Tha giác đắc tự kỷ ngận bi thôi, tín ngưỡng thú vương mã lạp đích tha, chỉ bất quá thị tại trấn trung hưu tức, tiểu hỏa bạn thuyết giá cá nhân thị mai lệ khải tín đồ đích học đồ, nhất cá Kěnéng thành vi mai khải lệ tín đồ đích thiếu niên kiến tập chức nghiệp giả.
Mai khải lệ thị thú vương đích địch nhân, đồng dạng đích, tha đích tín đồ tự nhiên nhi nhiên đích tựu thị tín ngưỡng thú vương đích mục sư, đức lỗ y, du hiệp đích địch nhân liễu.
Bổn tưởng trứ ngoạn lộng nhất hạ tựu sát liễu tha, nhượng tự kỷ tín ngưỡng đích thần minh đắc đáo hoan du, vận khí hảo hoàn năng hoạch đắc thần ân, nguyên dĩ vi tùy tiện ngược sát đích, thùy Zhīdào tiểu hỏa bạn nhất thời đại ý, tựu thất thủ bị miểu, tự kỷ song trì loan đao bị áp chế đắc một không bạt xuất lánh ngoại nhất bả.
Khán trứ giao thủ đích thiếu niên công phòng hữu tự, thiết mâu tổng thị năng thứ đáo tự kỷ bất đắc bất phòng đích địa phương, nhi thả hoàn tổng năng dự phán tự kỷ xuất chiêu đích phương hướng, hắc giáp nhân giác đắc thế giới đô yếu băng hủy liễu, giá thị nhất cá kiến tập đích chức nghiệp giả?
A đức tư khán kiến hắc giáp nhân na huyết hồng đích nhãn tình đô khoái yếu tranh liệt liễu, hựu thứ kích đa nhất cú “Nhĩ đan đao đả bất quá ngã đích, xuất song đao ba.”
Giá hạ khả hảo liễu, hắc giáp nhân trực tiếp tựu cuồng bạo liễu, bị nhất cá kiến tập giả bỉ thị liễu, đốn thời giác đắc nhất cổ nhiệt huyết trùng thiên nhi khởi, bính trứ ai thượng nhất thứ dã yếu bạt đao sát liễu a đức tư.
Tha dụng đao thân mãnh đích nhất bát, đãng khai a đức tư đích thiết đầu mâu, tả thủ thiểm điện bàn tựu yếu bạt xuất loan đao khảm hướng a đức tư.
Tha khoái, a đức tư bỉ tha hoàn khoái, hữu thủ siếp na gian tựu quả đoạn bả thiết đầu mâu cấp nhưng liễu, nhiên hậu tòng khố thối mạc xuất tiền diện bảng thượng đích tinh cương chủy thủ, mãnh nhiên đích nhất huy thủ.
Hựu thị bột tử, bất quá giá thứ một năng tạo thành quán xuyên thương, thứ xuyên liễu hắc giáp nhân đích hầu kết, đao nhận vi vi hướng tả thặng phá liễu đại động mạch, đao tiêm tạp tại liễu cảnh chuy cốt thượng.
A đức tư huy xuất chủy thủ đích đồng thời, thân thể vãng hữu biên nhất súc, thuận đái kiểm hồi thiết đầu mâu, nhượng xuất liễu đại thạch đầu đích cao điểm, trạm tại tiễu bích đích nham thạch thượng giới bị trứ, yếu thị giá hồi hắc giáp nhân đóa khai liễu, a đức tư tựu nguy hiểm liễu.
Vạn hạnh…… Giá cá bổn du hiệp hòa loại nhân sinh vật đích chiến đấu kinh nghiệm phi thường thiếu, liên đối phương đích trung trình võ khí đô bất phòng ngự, bất Zhīdào chiến sĩ đích phi phiêu, phi phủ, chủy thủ, đoản đầu thương, hồi hình tiêu đô thị năng tùy thời mạc xuất lai cấp đối phương lai nhất hạ đích ma, thụ thứ kích liễu tựu nhất tâm tưởng đẳng cấp áp chế, nhất thương hoán nhất mệnh, cổ kế thường niên liệp sát động vật não tử cương hóa liễu.
Hắc giáp nhân tại hô hô đích khí quản lậu khí thanh trung suất hạ liễu đại thạch đầu, não đại trọng trọng đích khái tại liễu tiễu bích nham thạch thượng, tử định liễu.
A đức tư khả bất phóng tâm, khiêu hạ tiễu bích, trì mâu tại hắc giáp nhân thân biên nhất trạm, chỉ kiến hắc giáp nhân đích nhãn tình hoàn tranh đắc đại đại đích, nhãn bạch sung mãn liễu huyết ti, hồng sắc đích đồng nhân mạn mạn phóng đại, phối hợp kiểm thượng đích tranh nanh hiển xuất trận trận đích bất tín dữ bất cam.
A đức tư khán trứ hắc giáp nhân đích nhãn tình, song thủ cử khởi thiết mâu mãnh đích vãng hạ nhất thứ, thuận trứ hắc giáp nhân tỏa cốt trung ương “Phốc” đích nhất thanh tựu ứng thanh nhi nhập, triệt để trát thấu liễu hắc giáp nhân đích bột tử, thủ nhất ninh, hắc giáp nhân tựu cân tiền diện đích địch nhân nhất dạng, tích tủy bị giảo toái liễu, trừ phi hữu truyện kỳ mục sư tại lập tức thi triển cửu cấp thần thuật phục hoạt thuật, bất nhiên tựu đẳng trứ khứ kiến mã lạp ba.
Hồi đầu tẩu khứ chi tiền na địch nhân đích biên thượng, “Ngô…… Hữu điểm tạng, lạp thỉ lạp niệu đích,” dụng thiết mâu thiêu khai giá nhân đích y phục sưu tác liễu nhất hạ, toàn thân thanh lưu lưu đích, thập ma đô một hữu, tựu nhất bả mộc cung, nhất cá tiễn nang.
Cổ kế tha dã bất hội giá ma tiểu tâm tưởng trứ tự kỷ hội bị phản sát sự tiên tàng hảo tiền vật, nhất cá cùng quỷ, a đức tư kết án trần từ.
Hồi đáo hắc giáp nhân na lí, giá thời hầu giá nhân dĩ kinh hoàn toàn một hữu liễu hô hấp, tử đích bất năng tái tử liễu, a đức tư sấn trứ thi thể hoàn một ngạnh, bả tha bì giáp thoát liễu hạ lai, giá thị nhất kiện bán thân ngưu bì giáp, tương khảm liễu kỉ khối bất tri danh đích kỉ đinh chất trùng xác, bất trị thập ma tiền, năng mại cá thập lai nhị thập kim, lưỡng bả phổ thông tinh cương loan đao, ngưu bì ngoa, ngưu bì quải bao, ngưu bì tiễn nang, đô thị đại lộ hóa.
Tử tế phiên tra liễu hạ, xác định một hữu tại thân thượng tàng trứ đông tây liễu, a đức tư bả thi thể lạp đáo tiểu lộ biên thượng, trảo trụ thi thể song thối, dụng lực vãng ngoại nhất phao, uy ngư liễu, na biên na cụ thi thể dã đồng dạng giá ma xử lý liễu.
Bả chiến đấu quá đích tiểu lộ chỉnh lý tiêu trừ liễu ngân tích chi hậu, a đức tư bả na ta đông tây đô vãng đằng lâu nhất đâu, phóng khai cước bộ tựu kế tục cản lộ liễu.
Tịch dương tây hạ, hỏa hồng sắc đích vãn hà tiệm tiệm tòng thiên không trung xuất hiện, nhi đông biên tảo dĩ thăng khởi đích ngân nguyệt dã bị nhiễm hồng liễu.
Tại hồng sắc hà quang ánh chiếu chi hạ đích bàn xà hiệp cốc hiển đắc mỹ lệ dị thường, cốc để đích hồng thủy hà dữ thiên tế đích hồng hà canh thị tương ánh thành huy, hồn nhiên nhất sắc.
Tại hiệp cốc thượng du đích nhất điều tiểu chi lưu uyển diên nhi hạ đích tiểu hà chỉ hữu 5, 6 mễ khoan, hà thủy thanh triệt thấu để, thanh đắc nhất nhãn tựu khả dĩ khán thanh hà để bị sàn sàn lưu thủy đả ma đắc viên nhuận đích nga noãn thạch, hắc đích bạch đích hoàng đích, ngũ nhan lục sắc.
Cản tại liễu thiên hắc tiền, a đức tư hồi đáo bán sơn tiểu thôn, nhất cá tiểu tiểu đích phá cựu đích thôn trang, thập lai tràng phòng tử chỉ hữu nhất bán đích phòng tử hữu nhân trụ, nhất ta phòng tử nhân vi một nhân trụ niên cửu thất tu tảo dĩ phá cựu bất kham, bất thị ngoại tường đích mộc đầu hủ hủ liễu tựu thị ốc đỉnh đích mao thảo than tháp liễu.
Giá cá thời hầu mỗi gia mỗi hộ đô tại tố phạn, thôn đạo thượng không vô nhất nhân, liên tiểu cẩu đô nhãn ba ba đích bát tại trù phòng môn khẩu đẳng cật đích, a đức tư thông thông lai đáo thôn khẩu thuận sổ đệ nhị sáo viện tử, phách môn hảm đạo: “Hanh đặc đại thúc, khai môn…… Hanh đặc đại thúc, ngã hồi lai lạp.”
Chi nha, nhất trận thục tất đích môn trục chuyển động thanh trung, nhất cá mục quang kiên nghị, lưỡng tai hạ ba trường trứ đoản tu, ám hồng đích đầu phát trát thành đoản mã vĩ đích ải tráng nam nhân đả khai liễu môn,: “Đại thúc……”
Khán trứ a đức tư hữu ta tiêu cấp đích thần tình, hanh đặc trứu liễu trứu mi đầu: “Tiến lai tái thuyết.” Hanh đặc tác vi ngũ cấp chiến sĩ hòa tư thâm liệp nhân, nhất hạ tựu văn đáo a đức tư thân thượng đích huyết tinh, khán liễu khán môn ngoại, một hữu thập ma ý ngoại a, chuyển quá đầu lai vấn a đức tư:
“Nhĩ thụ thương liễu?” Đối cố nhân đích hài tử, cựu thời đích lân cư, hiện tại đích học đồ, hanh đặc phi thường quan tâm a đức tư, tiên vấn thân thể, tái vấn sự tình thị ứng hữu chi nghĩa.
Hoan nghênh quảng đại thư hữu quang lâm duyệt độc, tối tân, tối khoái, tối hỏa đích liên tái tác phẩm tẫn tại khởi điểm nguyên sang!
Tân thư thôi tiến:
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi trư trư đảo tiểu thuyết võng một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!