››››
Tiểu thuyết:
Tác giả:
Loại biệt: Đô thị ngôn tình
“Tiền lão, đáo để chẩm ma dạng?”
Khán đáo tiền phóng bán thiên một hữu thuyết thoại, nhi thả kiểm sắc tương đương đích bất hảo, phương minh đích tâm lí “Lạc đăng” liễu nhất hạ, giá khả bất thị thập ma hảo sự tình. { tân bút hạ văn học ww.b.cC}
Diêu liễu diêu đầu, tiền phóng thán liễu nhất khẩu khí, thuyết: “Phương minh, giá kiện đông tây bất thị thập ma hảo đông tây, điển hình đích phảng đích.”
Chu nhã phương dã điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Tiền lão, giá đông tây phương minh thị tòng giang hoa đích thủ lí mãi lai đích, ngã dã bất khán hảo.”
Chu nhã phương đích “Bất khán hảo” kỳ thật ý tư hòa tiền phóng nhất dạng, chỉ thị bất hảo thuyết đắc thái trực tiếp, đam tâm đả kích liễu phương minh bãi liễu.
“A?”
Phương minh lăng trụ liễu, kinh nhạ địa trừng đại liễu song nhãn, giá phật tượng chẩm ma khả năng thị giả đích? Phân minh thị hữu tì hưu xuất hiện đích a!
“Giá tôn phật tượng thị cao phù điêu thức, chu hình quang bối, di lặc tam tôn tịnh liệt tại nhất khởi, chí vu liên đài hạ thừa đích thị tứ túc đích phương khố.”
“Giá hữu thập ma vấn đề mạ?”
Phương minh trừng đại song nhãn khán trứ tiền phóng, tất cánh tha tại giá phương diện một hữu đa thiếu kinh nghiệm, dã một hữu đa thiếu tri thức tích luy, căn bổn thính bất minh bạch đáo để vấn đề xuất tại na lí.
Chu nhã phương bả phật tượng chuyển liễu quá lai, chỉ trứ bối diện tối hạ đích nhất xử bất khởi nhãn đích địa phương thuyết: “Khán đáo liễu một hữu, giá lí hữu kỉ cá tự.”
Phương minh tẩu quá khứ liễu khán liễu nhất hạ, thuyết: “Thái bình chân quân tam niên? Giá thị thập ma ý tư?”
“Một hữu thác, chính thị giá kỉ cá tự, thái bình chân quân thị bắc ngụy thái võ đế thác bạt đảo đích niên hào, tha tại vị đích thời gian nhất cộng thị 11 niên, dã tựu thị tòng 440 niên lục nguyệt chí 451 niên lục nguyệt, giá cá phật tượng để tọa đích địa phương khắc hạ giá kỉ cá tự ý vị trứ giá cá phật tượng thị bắc ngụy niên gian đích. “
Chu nhã phương đình liễu nhất hạ nhượng phương minh tiêu hóa liễu giá ta tri thức chi hậu tài kế tục thuyết: “Mỗi nhất cá niên đại đích phật tượng đô hữu tha đích đặc điểm. Bắc ngụy đích đồng dạng dã thị như thử. Thủ tiên khán quang bối, dã tựu thị phật tượng bối hậu đích chỉnh phiến đích đông tây, nhĩ đào lai đích giá cá phật tượng tiểu chu nhất bàn đích, đãn thị bỉ giác nhất hạ giá cá thời kỳ đích phật tượng quang bối, tựu khả dĩ phát hiện hoàn toàn bất thị giá nhất hồi sự, chân chính giá cá thời hầu đích phật tượng đích quang bối đô bỉ giác cao đại, bỉ lệ thư triển, đĩnh bát nhi hữu lực, tòng trường độ thượng lai thuyết thị bỉ giác trường đích, thu tàng vu đại anh bác vật quán đích hoàng hưng ngũ niên cừu ký nô tạo quan âm tượng thượng tựu khả dĩ ngận thanh sở địa khán đáo giá ta đặc điểm. Giá cá tại nhĩ đích giá cá phật tượng thượng thị khán bất đáo đích, phản nhi thấu trứ nhất cổ tiểu gia tử khí. Đệ nhị, phật tượng thượng đích hỏa diễm văn dã thị nhất cá khả dĩ nghiên cứu đích địa phương. Bắc ngụy sơ niên đích phật tượng thượng đích hỏa diễm văn đích đặc điểm thị tế sấu, nữu khúc bàn toàn nhi hữu lực, giá thị thụ đáo liễu hán đại đích ảnh hưởng, giá chủng văn sức đích tối đại đích đặc điểm tựu thị tiêm duệ như đao, cấp nhân nhất chủng phảng phật thị nhiên thiêu đích hỏa diễm nhất bàn đích khiêu dược đích cảm giác, nhi nhĩ mãi hồi lai đích giá cá phật tượng thượng đích văn sức khước thị hậu lai ngận thường kiến đích tường vân trạng, tử tế khán khả dĩ phát hiện giá ta tường vân phiên cổn chi gian nhất điểm sinh khí dã một hữu, giá đối vu bắc ngụy đích phật tượng lai thuyết thị ngận bất chính thường đích.”
Tiền phóng khán liễu chu nhã phương nhất nhãn, tha đảo thị một hữu tưởng đáo tha tại giá phương diện dã hữu như thử nhận thức.
Phương minh đào hồi lai đích giá tôn phật tượng hữu ngận đa “Nhược điểm”, trừ liễu chu nhã phương thuyết đích giá ta chi ngoại, tòng liên tọa thượng lai thuyết dã khả dĩ khán đắc xuất lai ngận đại đích vấn đề lai. Bắc triều đích phật tượng sở tọa đích liên tọa, nhất bàn lai thuyết lí diện đích liên nhục đích bộ phân đô hội cao đột nhi khởi hình thành đài diện, liên biện thị chúc vu bão mãn nhi hữu lực đích na nhất chủng, tòng cấu thành lai thuyết mỗi nhất biện đô thị do lưỡng cá thỏa viên đích cầu trạng đột khởi nhất khởi tổ thành đích, giá chủng hình thức đích liên tọa nhất trực ảnh hưởng đáo tiếp hạ lai đích nhất ta triều đại. Tương phản, phương minh đào hồi lai đích giá phật tượng tại liên tọa giá phương diện tắc thị hiển đắc ngận thị sấu, tựu tượng thị khuyết thiếu liễu thủy phân đích quán khái nhất bàn.
Trừ thử chi ngoại, đài tọa dã ngận hữu vấn đề, bắc ngụy đích vãng vãng thị trình hiện thê hình đích, đãn thị bỉ giác ải, tứ cá túc diện bỉ giác khoan khoát. Đãn thị nhãn tiền đích giá nhất cá đích chính diện tắc thị tam thỏa viên hình đích, giá căn bổn bất khả năng tại bắc ngụy khán đắc đáo.
“Phương minh, chu tiểu tỷ thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, giá tôn phật tượng ngận hữu vấn đề, sở dĩ giá nhất thứ nhĩ đả nhãn liễu.”
Khán đáo phương minh lăng lăng địa một hữu thuyết thoại, chu nhã phương dĩ vi tha giá thị hoàn bất tử tâm, vu thị tưởng liễu nhất hạ, thuyết: “Phương minh, giá phật tượng đích vấn đề bất cận cận thị thượng diện ngã sở thuyết đích na ta, chủ yếu đích thị tha đích thần thái, nhĩ đái hồi lai đích giá phật tượng diện hình giác viên, ngũ quan tập trung tại nhất hạ, diện thượng đích thần thái bỉ giác thế tục hóa, cực hữu khả năng thị tối cận nhất ta niên lai tạo giả đích nhân tố xuất lai đích, nhĩ tử tế khán nhất hạ tựu hội phát hiện tha đích tiếu dung ngận hiện đại hóa, giá thị tại bắc ngụy đích phật tượng thượng khán bất đáo đích, na cá thời hầu đích phật tượng nhất bàn lai thuyết tị tử tu trường nhi cao đĩnh, thần bạc như chỉ nhất bàn, thần thái tắc thị bỉ giác trang nghiêm, khả kính nhi bất khả thân.”
Phương minh tri đạo chu nhã phương thuyết giá dạng đa tịnh bất thị vi liễu đả kích tự kỷ, phản nhi thị vi liễu tự kỷ hảo, chính tại thông quá thật tế đích nhất cá lệ tử hướng tự kỷ giảng giải chẩm ma dạng giám định nhất kiện cổ đổng.
Tha dã tri đạo tiền phóng thị thu tàng phương diện đích quyền uy, chu nhã phương dã thị kỳ trung đích cao thủ, tha môn giá dạng nhất thuyết đẳng vu bả giá cá phật tượng phán liễu tử hình, đối vu tha môn đích phân tích phương minh tự nhiên một hữu bạn pháp phản bác, đãn thị nhượng tha môn giác đắc nghi hoặc đích thị kí nhiên giá thị giả đích đông tây, bất thị cổ đổng, na vi thập ma đương tự kỷ đích hữu thủ tiếp xúc đáo phật tượng đích thời hầu, thủ bối thượng hội tượng chi tiền tiếp xúc đáo ban chỉ na bàn xuất hiện tì hưu?
Phương minh chân chính tưởng bất minh bạch đích thị giá cá vấn đề, giá dã thị tha vi thập ma hội nhất trực một hữu thuyết thoại đích chân chính đích nguyên nhân, tịnh bất thị nhân vi tiền phóng hòa chu nhã phương đô cấp tự kỷ đào lai đích phật tượng hạ liễu “Tử hình thông tri thư.”
Mi đầu trứu đắc khẩn khẩn đích, phương minh tẩu đáo phật tượng tiền tử tế địa nghiên cứu liễu khởi lai.
Chu nhã phương hòa tiền phóng đối khán liễu nhất nhãn, tha môn đô thị quá lai nhân, đương nhiên minh bạch thử thời phương minh đích tâm thái.
“A, giá dã thị tất kinh chi lộ, một hữu thập ma vấn đề đích, giá nhất thứ đích đả nhãn đối vu tha lai thuyết dã thị nhất kiện hảo sự tình, nhượng tha minh bạch giá cá hành nghiệp bất thị na dạng hảo hỗn đích, toán thị hoa tiền mãi liễu nhất cá giáo huấn ba. Giá thị hảo sự tình.”
Tiền phóng hát liễu nhất bôi trà, tha thị lão giang hồ liễu, thập ma sự tình, thập ma nhân một hữu kiến quá? Phương minh giá chủng đích toán thị “Chứng trạng” bỉ giác khinh đích liễu. Ngoạn cổ đổng ngoạn đáo phát phong đích nhân ngận đa, bỉ như thuyết thủ trứ nhất kiện phân minh thị giả đích đông tây chỉnh thiên nghiên cứu, phi đắc yếu thuyết thị chân đích, thùy cảm thuyết thị giả đích tha tựu hội hòa nhĩ bính mệnh!
“Hanh! Giang hoa cánh nhiên cảm khanh ngã đích nhân, cải thiên ngã khán đáo tha cấp tha hảo khán.”
Chu nhã phương kiểm thượng lộ xuất liễu giảo nha thiết xỉ đích biểu tình, giá nhất hạ bả tiền phóng dã nhạ đắc tiếu liễu khởi lai, thuyết: “Chu tiểu tỷ, một hữu tất yếu giá dạng, nhất cá đương nhiên thị đả nhãn đối vu ngã môn giá nhất hành đích nhân lai thuyết thị kinh thường đích sự tình, ngã cương tài dĩ kinh thuyết liễu, đả nhãn nhất hồi đối vu phương minh lai thuyết chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử —— ngã môn na nhất cá bất thị tòng đả nhãn thành trường khởi lai đích; đệ nhị, nhĩ trảo giang hoa dã một hữu dụng, nhất cá nguyện mại nhất cá nguyên mãi, nhĩ bất thị giá nhất hành đích nhân hoàn hảo thuyết, kí nhiên nhĩ thị, na nhĩ hoàn chân đích một hữu bạn pháp bả giang hoa chẩm ma dạng.”
Giá nhất điểm chu nhã phương dã minh bạch, tha cương tài na dạng thuyết dã bất quá thị khí thoại bãi liễu, tiền phóng thuyết đắc đối, đả nhãn dã hảo, trảo giang hoa toán trướng dã hảo, đô đô một hữu bạn pháp khứ tố, đặc biệt thị trảo giang hoa toán trướng đích sự tình tuyệt đối thị bất khả năng đích.
Đả nhãn liễu tựu trảo giang hoa thối tiền? Na vạn nhất kiểm lậu liễu ni? Na khởi bất thị thuyết giang hoa dã khả dĩ trảo phương minh thối hóa?
Giá hiển nhiên thị thuyết bất thông đích.
“Hảo ba, ngã dã chỉ thị thuyết thuyết bãi liễu.”
Chu nhã phương hòa tiền phóng đích đối thoại phương minh nhất cú dã một hữu thính tiến khứ, tha sở hữu đích tinh thần đô phóng tại liễu phật tượng thượng —— tha hựu thí liễu hảo kỉ thứ, phát hiện tự kỷ chi tiền tịnh một hữu khán thác, đương tự kỷ đích hữu thủ phóng tại phật tượng thượng đích thời hầu hữu thủ đích thủ bối xác thật xuất hiện liễu tì hưu, đãn tha đồng thời dã phát hiện liễu nhất cá bỉ giác kỳ quái đích hiện tượng, na tựu thị chỉ hữu đương tự kỷ đích hữu thủ phóng tại phật tượng đích để tọa đích địa phương thời thủ bối thượng đích tì hưu tài hội xuất hiện, nhi phóng tại biệt đích địa phương bỉ giác thuyết đầu bộ đích thoại na căn bổn tựu một hữu phản ứng.
“Giá thị chẩm ma nhất hồi sự? Nan đạo thuyết giá phật tượng chỉ hữu giá cá để tọa tài thị chân đích, nhi biệt đích địa phương đô thị giả đích?”
Phương minh việt tưởng việt giác đắc tự kỷ đích giá cá tưởng pháp ngận hữu khả năng thị đối đích, yếu bất căn bổn giải thích bất liễu vi thập ma hội giá dạng?
Đương nhiên, dã bất bài trừ tự kỷ đích dị năng xuất hiện liễu vấn đề.
Phương minh tưởng liễu nhất hạ, tả thủ phù trứ phật tượng khuynh tà, hữu thủ tắc vãng phật tượng đích để tọa tham khứ, tha tưởng khán khán na hạ diện thị bất thị hữu thập ma đặc biệt chi xử.
Nhiên nhi, nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị giá phật tượng thật tại thị thái đại, nhi thả hựu hữu tương đương đích phân lượng, nhất thời một hữu phù hảo ngận càn thúy địa vãng địa diện đảo liễu hạ khứ, đương phương minh hồi quá thần lai tưởng phù hảo đích thời hầu dĩ kinh lai bất cập liễu.
Phật tượng phiên đảo tại địa, nhân vi thị từ đích sở dĩ giá nhất hạ “Quang” đích nhất thanh suất liệt liễu.
“A!”
Chu nhã phương khán trứ na đảo tại địa thượng đích phật tượng, đê thanh phát xuất liễu nhất thanh kinh khiếu, giá ngoạn ý tuy nhiên thuyết thị giả đích, đãn dã bất hi vọng xuất hiện giá dạng đích kết quả bất thị?
Phương minh trực khởi thân tử, tiên thị lăng liễu nhất hội, nhiên hậu ngận quang côn địa phách liễu phách thủ, thuyết: “Đắc liễu, giá hồi thị chân đích bất dụng tái nghiên cứu liễu.”
Phật tượng dĩ kinh tạp lạn liễu, một hữu thập ma giới trị liễu, nghiên cứu dã một hữu thập ma tất yếu liễu.
Tiền phóng dã nhạc liễu, tiếu liễu khởi lai, thuyết:
“A, khán lai tha đô tri đạo tự kỷ thị giả đích, sở dĩ suất liễu.”
Phương minh dã “Hi hi” địa tiếu liễu khởi lai, giá kiện đông tây nghiêm cách thượng lai thuyết thị tự kỷ tiến nhập thu tàng giá nhất hành hậu đệ nhất thứ kiểm lậu, đả nhãn tựu bất thuyết liễu, tối hậu cánh nhiên hoàn bả đông tây cấp suất liễu, giá dã toán thị trị đắc kỷ niệm hòa hồi ức đích sự tình liễu.
Tẩu đáo điếm lí trảo lai tảo bả, phương minh bả toái liễu đích phật tượng phiến tảo đáo nhất khởi, nhiên hậu tái nã xuất khứ. Cương khai thủy đích thời hầu tha hoàn một hữu thái chú ý, đãn thị tảo liễu kỉ phiến chi hậu, tha khước mạn mạn khán đáo phật tượng chi lộ tự hồ thấu xuất nhất cổ đặc biệt đích quang mang lai.
“Di? Giá thị chẩm ma nhất hồi sự?”
Phương minh bả tảo bả nhưng đáo nhất biên tồn liễu hạ khứ thân thủ bái khai phật tượng tán lạc hạ lai đích toái phiến.
Phương minh đích động tác mã thượng tựu dẫn khởi liễu chu nhã phương hòa tiền phóng đích chú ý, tha môn dã tọa bất trụ liễu, nhất khởi trạm khởi lai tẩu liễu quá lai, dã tượng phương minh na dạng tồn liễu hạ lai, nhi thả lưỡng cá nhân đô nhẫn bất trụ tự kỷ đích hảo kỳ tâm, thân thủ hòa phương minh na dạng bái từ phiến, tha môn dã tưởng tri đạo na lí diện đáo để thị thập ma đông tây!
Nhã phương trai nhất thời gian an tĩnh hạ lai, phương minh, chu nhã phương hoàn hữu tiền phóng đô chuyên tâm trí chí, tiểu tâm dực dực địa bả na ta nhất khối khối tán lạc tại địa thượng đích từ phiến khinh khinh địa nã khởi, nhiên hậu hựu khinh khinh địa phóng đáo nhất biên khứ……
( khoái tiệp kiện )[]
[]( khoái tiệp kiện →)
Tiểu thuyết tối tân chương tiết bản quyền đô quy tác giả bạch mã thần sở hữu, do võng hữu thượng truyện, cận đại biểu tác giả đích quan điểm, dữ tân bút hạ văn học lập tràng vô quan.
Bản quyền sở hữu