Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
Tuyển trạch tự thể đại tiểu:
Chính văn
Toái điệu đích từ phiến ngận khoái tựu thanh lý hảo phóng tại nhất biên, ‘ lộ ’ xuất lai đích thị nhất phiến xán lạn đích kim quang.
“Giá cá…… Kim phật tượng?”
Chu nhã phương chiến đẩu trứ thân xuất song thủ, phủng khởi địa thượng đích tôn chỉ hữu quyền đầu đại tiểu đích phật tượng, đạm đạm đích kim quang khán khởi lai tịnh bất thị đặc biệt đích lượng nhãn, đãn khước nhất hạ tử hấp dẫn trụ liễu sở hữu nhân đích mục quang.
Chu nhã phương hòa tiền phóng đối khán liễu nhất nhãn, tha môn đô thị tại cổ đổng thu tàng lí đả cổn đa niên đích nhân, nhất khán đáo giá chủng phật tượng chi trung tàng phật tượng đích sự tình tựu tri đạo giá lí diện đích phật tượng nhất định thị hảo đông tây, duy nhất đích vấn đề tựu thị giá phật tượng đáo để hữu đa hảo bãi liễu.
Kỳ thật, tựu toán thị na phật tượng một hữu nhậm hà đích lai lịch, tựu bằng tha thị kim đích, na tựu dĩ kinh tương đương trị tiền —— phương minh chỉ tại giá thượng diện ‘ hoa ’ điệu 5000 khối, quyền đầu đại tiểu đích kim tử đích giới trị viễn siêu quá liễu, vạn nhất thị năng cú trảo đáo lai lịch, trảo đáo xuất xử, na tựu thị bất đắc liễu đích sự tình.
Khán trứ chu nhã phương thủ lí đích phật tượng, phương minh giá thời dĩ kinh minh bạch quá lai vi thập ma chỉ hữu tự kỷ đích hữu thủ phóng tại phật tượng đích để tọa thời hầu tì hưu tài hội xuất hiện, nguyên lai giá nhất tôn tiểu phật tượng tựu tàng tại để tọa đích địa phương, hữu thủ phóng tại biệt đích địa phương nhân vi cự ly thái viễn liễu, sở dĩ tựu căn bổn một hữu thập ma phản ứng liễu.
“Tiền lão, nhĩ khán nhất hạ giá phật tượng thị thập ma thời hầu đích? Hữu một hữu thập ma lai lịch?”
Chu nhã phương khán liễu hảo nhất hội hậu bả phật tượng đệ cấp liễu tiền phóng, tha tuy nhiên đối phật tượng hữu nhất định đích nghiên cứu, đãn dữ tiền phóng bỉ khởi lai hoàn thị hữu nhất định đích soa cự đích, giá nhất điểm tha thị hữu tự tri chi minh đích.
Khán đáo tiền phóng tiếp quá phật tượng, phương minh chỉ năng bả tự kỷ thân xuất khứ đích thủ thu liễu hồi lai, ‘ mạc ’ liễu nhất hạ tị tử, giá phật tượng phân minh thị tự kỷ kiểm đích lậu, nan đạo bất ứng cai cấp ngã tiên khán nhất hạ, quá nhất hạ thủ ẩn?
Đãn ngận hiển nhiên chu nhã phương hòa tiền phóng đô bất bả tự kỷ “Phóng tại nhãn lí” —— tự kỷ hoàn năng chẩm ma dạng? Nan đạo hoàn năng tòng tiền phóng đích thủ lí bả phật tượng thưởng quá lai bất thành? Hiển nhiên giá thị bất khả năng đích sự tình.
Sở dĩ, phương minh tựu chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ tiền phóng nã trứ phật tượng phiên lai phúc khứ địa khán cá bất đình, nhi tự kỷ chỉ năng thị càn tọa trứ.
Tiền phóng khán đắc ngận tử tế, giá nhất khán túc túc khán liễu siêu quá nhất cá tiểu thời tài đình hạ lai.
“Giá nhất tôn ứng cai thị minh triều đích cung diên sở tạo đích phật tượng, hiện tại giá dạng đích đông tây khả thị việt lai việt thiếu kiến liễu, phương minh, nhĩ giá tiểu tử đích vận khí thật tại thị nghịch thiên liễu, giá dạng đích lậu nhĩ đô năng cú kiểm đắc đáo?! Ngã thật tại thị phục liễu!”
Tiền phóng cảm thán liễu khởi lai, chi tiền đích na cá bán mễ cao đích phật tượng minh hiển thị cá phảng đích đông tây, phương minh ‘ hoa ’ tiền mãi hạ lai giá túc dĩ thuyết minh tha đối vu giá cá phật tượng đích giám định một hữu giá phương diện đích năng lực hòa kinh nghiệm, khả thị vô ý chi trung bả phật tượng đả phá liễu chi hậu khước ‘ lộ ’ xuất giá dạng đích nhất cá thuần kim chế tác đích phật tượng, nhi thả thị xuất tự vu hoàng cung, giá dạng đích đông tây hiện tại thật tại thị khả ngộ nhi bất khả cầu đích liễu. Tha hựu chẩm ma năng bất cảm thán vạn phân?
“Giá cá…… Vận khí hảo, chân đích thị vận khí hảo a.”
Thính đáo phương minh hựu thị giá dạng thuyết, chu nhã phương “Khí” đắc trực phiên bạch nhãn, bất quá tha hựu năng thuyết thập ma ni?
“Tiền lão, vi thập ma thuyết giá thị xuất tự minh triều cung đình đích phật tượng?”
Chu nhã phương lăng liễu nhất hạ, tha dã phán đoạn xuất lai giá ứng cai thị minh triều đích phật tượng, đãn khước một hữu khán xuất lai giá thị bất thị cung đình đích —— nhi giá nhất điểm đối vu phật tượng đích giới trị thị hữu trứ chí quan trọng yếu đích quyết định ‘ tính ’ đích.
Cung diên đích đông tây chi sở dĩ bỉ nhất bàn đích yếu quý trọng đích, nguyên nhân chủ yếu hữu lưỡng cá, đệ nhất cá tựu thị cung đình đích đích đông tây bất quản thị tài liêu hựu hoặc giả thị tố công, vãng vãng đô thị tối cao thủy bình đích thể hiện; lánh ngoại nhất cá thị văn hóa tằng diện đích, nhân môn nhận vi sở hữu cung đình đích đông tây đô thị đái trì chính hoàng khí đích, tượng chinh trứ cao quý, giới cách tự nhiên tựu hội vãng thượng phiên liễu.
“Đệ nhất, giá cá phật tượng để khắc hữu ‘ đại minh vĩnh nhạc niên thi ’, giá dữ sử liêu đích ký tái thị ‘ vẫn ’ hợp đích. Minh đại khai quốc chi sơ tựu thập phân trọng thị hòa thiếu sổ dân tộc đích quan hệ, đặc biệt thị tàng tộc địa khu đích tông giáo tựu canh gia thị như thử, đãn thị tại minh hồng võ khai quốc chi sơ, đối lai đáo kinh thành đích tăng nhân tứ cấp đích đa thị các chủng thật dụng phẩm, kỳ trung tịnh một hữu phật tượng. Cư 《 minh thật lục 》 sở ký tái, minh triều đình thủ thứ tứ dư tây tàng tăng nhân phật tượng phát sinh tại vĩnh nhạc lục niên, dã tựu thị 1408 niên, tại giá nhất niên, ‘ như lai đại bảo pháp vương cáp lập ma từ quy, tứ bạch kim, thải bạch, phật tượng đẳng vật, nhưng khiển trung quan hộ tống ’. Giá thị tối tảo kiến vu minh xác đích ký lục liễu; đệ nhị, minh đại cung đình sở tạo đích phật tượng đái hữu niên khoản đích chỉ hữu lưỡng chủng, nhất chủng tựu thị ngã môn hiện tại khán đáo đích giá cá ‘ đại minh vĩnh nhạc niên thi ’, hoàn hữu nhất cá tựu thị ‘ đại minh tuyên đức niên thi ’ nhị chủng, tòng điêu khắc đích phương pháp lai khán đô thị thải dụng ‘ âm ’ khắc đích phương thức, hàm vị trí tắc vị vu đài tọa tiền phương đài diện thượng, tự thể tú mỹ, nhi giá cá thời hầu sở chế tác đích phật tượng đại tiểu thông thường tại nhị thập chí tam thập li mễ tả hữu, tạo hình lưu sướng nhi ưu mỹ, sở dụng đích kim đích chất địa dã thị tương đương đích thuần, giá nhất điểm thị biệt đích thời kỳ đích phật tượng sở một hữu đích; đệ tam, tòng sở tuyển đích phật tượng lai khán, giá cá thời kỳ đích phật tượng đa dụng quan thế âm văn thù hoặc giả thị thích già phật đẳng, nhi nhãn tiền đích giá cá chính thị thích già phật. Tổng thượng sở thuật, sở dĩ ngã đoạn định nhãn tiền đích giá nhất tôn văn thù bồ tát đích phật tượng thị minh vĩnh nhạc niên gian đích, xuất bản cung đình đích phật tượng.”
“Tiền lão, ngã hữu nhất cá vấn đề tưởng vấn nhất hạ.”
Thính hoàn tiền phóng đích phân tích chi hậu, phương minh đột nhiên tưởng khởi liễu nhất cá vấn đề.
“Nga? Nhĩ hữu thập ma vấn đề? Thuyết ba. Khán khán ngã năng bất năng hồi đáp đắc xuất lai.”
Tiền phóng đích kiểm thượng toàn thị tiếu ý, kim thiên lai tha chỉ thị tưởng khán khán phương minh, lai giá lí tọa nhất hạ, khước một hữu tưởng đáo hoàn ngộ thượng liễu phương minh kiểm lậu giá dạng đích sự tình, giá thật tại thị cấp liễu tự kỷ nhất cá ý ngoại đích kinh hỉ, đối vu nhất cá ngoạn cổ đổng thu tàng đích nhân lai thuyết, giá tuyệt đối thị tối hảo đích “Lễ vật” liễu.
“Thị giá dạng đích, nan đạo cận bằng phật tượng để khắc hữu ‘ đại minh vĩnh nhạc niên thi ’ tựu năng cú đoạn định nhãn tiền đích giá cá phật tượng thị minh vĩnh nhạc đích?”
Đối vu giá cá vấn đề, phương minh xác thật thị hữu nhất điểm tưởng bất minh bạch, như quả chỉ thị như thử giản đan đích thoại, na khởi bất thị trảo lai nhất kiện đông tây tại thượng diện khắc thượng kỉ cá tự, na tựu thành vi minh đại hoặc giả thị biệt đích triều đại đích cổ đổng liễu?
Chu nhã phương nhất thính tiếu liễu, thuyết: “Đương nhiên bất khả năng như thử giản đan, sở khắc hoặc giả thị sở đề đích tự tại cổ đổng chi trung xác thật thị dụng lai đoạn định niên đại đích nhất cá trọng yếu đích tín tức, đãn giá tịnh bất thị thuyết hữu liễu tựu hành liễu hoặc giả thị hữu liễu tựu năng cú đoạn định liễu, hoàn tất tu kết hợp kỳ tha đích nhân tố, tối trọng yếu đích đương nhiên tựu thị khán tha đích phong cách, yếu tri đạo mỗi nhất cá triều đại đích đông tây đô hữu tha cố định đích phong cách thậm chí thị công nghệ, giá nhất điểm tài thị đoạn định mỗ nhất kiện cổ đổng đáo để thị na nhất cá niên đại đích tối trọng yếu đích y cư.”
“Nga? Na minh đại đích cung đình đích phật tượng đích phong cách hựu thị chẩm ma dạng?”
Phương minh mã thượng tựu tượng cá hảo kỳ bảo bảo nhất bàn truy vấn liễu khởi lai.
Chu nhã phương đích kiểm thượng ‘ lộ ’ xuất liễu vi nan đích thần ‘ sắc ’, minh đại đích phật tượng đích tri thức tha tuy nhiên dã hữu tiếp xúc, đãn khước viễn đàm bất thượng ‘ tinh ’ thông, do dự liễu nhất hạ chi hậu tài thuyết: “Ngã chỉ tri đạo minh đại cung đình đích phật tượng thụ tây tàng phong cách đích ảnh hưởng ngận trọng, đãn chí vu cụ thể đích ngã tựu thuyết bất thượng liễu.”
Chu nhã phương thuyết hoàn chi hậu khán hướng tiền phóng, giá dạng đích vấn đề dã chỉ năng hướng tha thỉnh giáo liễu.
Tiền phóng đảo thị một hữu tàng trân, nhi thị trực tiếp thuyết: “Chu tiểu tỷ thuyết đắc một hữu thác, minh đại cung đình đích phật tượng xác thật thị thụ tây tàng phật giáo đích ảnh hưởng ngận thâm, ngận đa hoàng gia đích nhân đô hoặc đa hoặc thiếu tín phụng tây tàng đích phật giáo. Đương nhiên, tại thụ đáo ảnh hưởng đích đồng thời hựu hữu tự kỷ đích đặc điểm, nhất bàn nhi ngôn, bất quản thị phật hựu hoặc giả thị bồ tát, diện hình đô thị khoan đại ngạch, ngũ quan bỉ lệ quân xưng, phong mãn hữu ‘ nhục ’, chủy giác đái hữu tiếu ý đẳng đẳng, nhi thả tối trọng yếu đích thị tòng sở trứ đích y vật đẳng lai khán nhất bàn đô thị bỉ giác đại khí, đường hoàng, nhi giá nhất điểm thị phán đoạn thị bất thị cung đình hoàng gia đích phật tượng đích nhất cá trọng yếu đích tiêu chuẩn.”
“Đương nhiên, trừ thử chi ngoại tại phật quan, liên tọa đẳng đích địa phương đô hữu minh hiển đích đặc điểm, như quả nhĩ hữu hưng thú đích thoại, khả dĩ trảo tương quan đích thư tịch lai nghiên cứu nhất hạ, phật tượng đích thu tàng thị thu tàng chi trung nhất hạng ngận trọng yếu đích nội dung, bác đại ‘ tinh ’ thâm, yếu tưởng nghiên cứu đắc thấu triệt, tuyệt đối bất thị na dạng dung dịch đích sự tình.”
Chu nhã phương thính đáo tiền phóng giá dạng thuyết, dã mã thượng điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Thị đích, ngã nhận thức nhất cá lão tiền bối, tha nhất bối tử tựu thị nghiên cứu phật tượng, túc hữu siêu quá lục thập niên, đãn thị mỗi nhất thứ khán đáo tha, đô phát hiện tha tại tư tư bất quyện địa tra duyệt các chủng tư liêu, giá chủng ‘ tinh ’ thần xác thật trị đắc ngã môn niên khinh nhân học tập.”
“Hắc, ngã tối quan tâm đích thị giá phật tượng trị đa thiếu tiền?!”
Tiền phóng nhất thính, đốn thời khí đắc tiếu liễu xuất lai, thuyết: “Nhĩ giá tiểu tử, giá phật tượng tạo hình ưu mỹ, thị nan đắc đích ‘ tinh ’ phẩm, cấp nhĩ giá dạng nhất thuyết, nhất điểm vị đạo dã một hữu liễu.”
“Cáp! Ngã thị nhất cá bỉ giác tục khí đích nhân ma? Tiền lão, yếu bất giá phật tượng ngã mại cấp nhĩ? Bất quá, nhĩ thị bất thị nhượng ngã dã ‘ mạc ’ nhất hạ, quá quá thủ ẩn?”
Phương minh trực tiếp “Vô thị” liễu tiền phóng đích thoại, phản nhi thị khai khởi liễu ngoạn tiếu.
“Di, đối, giá phật tượng hoàn một hữu thượng quá thủ ni.”
Tiền phóng cố tác kinh nhạ phảng phật cương cương tài phát hiện giá kiện sự tình nhất bàn, bất quá khước thị bả phật tượng đệ cấp liễu phương minh.
Nhất bàng đích chu nhã phương khán đáo phương minh hòa tiền phóng như thử đích “Một đại một tiểu”, dã thị nhất trận tiện mộ, kỳ thật tượng tiền phóng giá dạng đích thu tàng đích thái đấu thức nhân vật, tại thu tàng giới tựu tương đương vu “Thần” nhất bàn, tượng phương minh giá dạng đích hậu bối kiến đáo liễu na đô yếu cung cung kính kính đích, na khả năng tượng phương minh giá dạng khinh tùng tự như đích? Vấn đề thị tiền phóng tự hồ đối thử dã nhất điểm dã bất giới ý, phản nhi hữu nhất chủng vong niên chi ‘ giao ’ đích cảm giác, giá dã chỉ năng quy kết vu thị tha môn “Duyên phân” liễu.
Tiếp quá phật tượng đích na nhất sát na, phương minh cảm giác đáo tự kỷ đích nhãn quang thiểm quá nhất đạo kim ‘ sắc ’ đích quang, tâm lí đốn thời sinh xuất nhất ti kỳ dị đích cảm giác, tha hoàn tòng lai đô một hữu kiến quá như thử đại đích nhất khối kim tử ni! Như quả mại xuất khứ khẳng định thị trị bất thiếu tiền đích.
Bất quá, phương minh mã thượng tựu một hữu tâm tư tái khứ quản giá phật tượng đáo để trị đa thiếu tiền liễu! Nhân vi phật tượng nhất nã tại thủ thượng, tha mã thượng tựu “Khán” đáo tì hưu tấn tốc xuất hiện tại hữu thủ thủ bối thượng, dữ thử đồng thời tha thanh tích địa cảm giác đáo nhất đạo phảng phật thị điện lưu đích đông tây tòng phật tượng thượng dũng xuất lai, tấn tốc “Toản” toản tiến tự kỷ đích thủ lí, hình thành nhất đạo như ti nhất bàn đích kim tuyến, nhiên hậu tì hưu phảng phật trương khai liễu chủy ba, bả kim tuyến thôn hạ liễu đỗ tử, nhiên hậu “Huyền phù” tại thủ bối thượng nhất động bất động.
“Di? Giá thị chẩm ma nhất hồi sự?”
Phương minh ngoan ngoan địa lăng liễu nhất hạ, trừ liễu na điện lưu nhất bàn đích kim tuyến chi hậu, tha phát hiện tự kỷ đích não hải chi trung cánh nhiên đa xuất liễu nhất phúc mô mô hồ hồ đích họa tượng: Nhất cá tế tiểu đích phương cách hạp tử chi trung, hữu nhất khối cẩm bố nhất bàn đích đông tây, nhiên hậu tối lí diện đích tắc thị nhất mai phát xuất trừng hoàng quang trạch đích đông tây —— cấp nhân nhất chủng chính đại quang minh, phổ chiếu chúng sinh đích cảm giác.
Diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu hựu trát liễu trát nhãn tình, nhiên hậu phát hiện giá tịnh bất thị tự kỷ đích thác giác, nhi xác xác thật thật “Khán đáo” liễu.
“Chẩm ma liễu?”
Chu nhã phương chú ý đáo phương minh đích động tác hòa thần tình đô ngận quái dị, tâm lí ngận kỳ quái, tâm tưởng nan đạo nhân vi kiểm liễu cá đại lậu nhạc phong liễu?
Trọng yếu đề kỳ: Như quả thư hữu môn đả bất khai 78xs lão vực danh, khả dĩ thông quá phóng vấn zwku bị dụng vực danh duyệt độc bổn trạm tiểu thuyết. Bị dụng thủ cơ trạm điểm: wap.zwku
Ôn hinh đề kỳ: Phương hướng kiện tả hữu (→) tiền hậu phiên hiệt, thượng hạ (↑↓) thượng hạ cổn dụng, hồi xa kiện: Phản hồi mục lục
Duyệt độc đề kỳ:
Tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu vi chuyển tái tác phẩm, toàn văn duyệt độc do võng hữu phát bố.
Như quả nâm phát hiện toàn văn duyệt độc trung đích tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu một hữu cập thời canh tân, thỉnh phát trạm nội tiêu tức thông tri, nâm đích nhiệt tâm thị đối bổn trạm tối đại đích chi trì.
Thư hữu như phát hiện toàn văn duyệt độc trung đích tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu nội dung dữ pháp luật để xúc chi xử, thỉnh lập tức hướng bổn trạm cử báo. Phi thường cảm tạ nâm đích hợp tác dữ chi trì!
Cai tiểu thuyết toàn văn duyệt độc cận đại biểu tác giả bổn nhân đích quan điểm, dữ đích lập tràng vô quan, như hữu chất nghi thỉnh liên hệ ngã môn.
Như quả đối tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu tác phẩm nội dung hữu ý kiến, kiến nghị phát tống bưu kiện hoặc trạm nội tiêu tức cáo tố ngã môn!
Toàn văn duyệt độc hòa tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu thị nhất bổn phi thường hảo đích thư, vi liễu nhượng tác giả năng cú đề cung canh đa canh hảo đích tác phẩm kiến nghị nâm cấu mãi toàn văn duyệt độc hòa tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu VIP chương tiết, hoặc đa đa tuyên truyện thôi tiến!