“A, khán lai giá cá hội phí ân bất thị thập ma hảo nhân a.”
Phương minh đích giá nhất cú thoại nhượng sở hữu nhân đô lăng trụ liễu. Hảo nhân? Phí ân giá dạng đích nhân đương nhiên bất thị thập ma hảo nhân, chỉ thị thuyết thập ma phương minh hội giá dạng thuyết? Tha giá dạng thuyết đích mục đích đáo để thị thập ma?
Chu nhã phương khán trứ niết trứ tự kỷ hạ ba đích phương minh, hảo nhất hội dã sai bất đáo tha đích ý đồ.
“Phương minh, nhĩ giá dạng thuyết đáo để thị thập ma ý tư?”
Nhiên nhi, chu nhã phương đích thoại thuyết hoàn chi hậu hảo nhất hội, phương minh chỉ thị ngốc ngốc địa trạm trứ, nhất điểm động tác dã một hữu, canh gia bất dụng thuyết thị hồi đáp tự kỷ vấn đề liễu.
“Ba!”
Chu nhã phương khả bất hội hòa phương minh khách khí, thân thủ tựu tại tha đích hậu não thượng phách liễu nhất hạ, thuyết: “Nhĩ đáo để thị thập ma ý tư?”
“A?! Nga!”
Phương minh kinh tỉnh quá lai, phát hiện tự kỷ tưởng đắc thật tại thị thái nhập thần liễu nhất điểm, cương tài thuyết liễu nhất cú thoại chi hậu tựu một hữu tái thuyết thoại, tòng nhi bả tư không triết đẳng nhân đô lượng tại nhất biên, giá thật tại thị thái bất lễ mạo liễu nhất điểm.
Khán đáo phương minh giá dạng tử, sở hữu nhân đô tiếu liễu khởi lai.
Ngô trạch thuyết: “Phương minh, nhĩ thị bất thị tưởng đáo thập ma bạn pháp lai đối phó na cá phí ân?”
Nhân lão tinh quỷ lão linh, ngô trạch nhất hạ tử tựu sai đáo liễu phương minh đích tâm tư.
“Thị đích, một hữu thác, giá cá phí ân kim thiên vãn thượng lai giá lí khẳng định thị khán thượng liễu kỳ trung đích nhất ta cổ đổng, ngã môn khả dĩ tòng giá cá nhập thủ, khanh tha nhất bả đắc liễu.”
“Nga? Chẩm ma cá khanh pháp?”
Ngô trạch giá ta niên lai tại phí ân hòa hòa tha nhất dạng đích nhân thủ lí cật liễu bất thiếu đích muộn khuy, thử thời thính đáo hữu bạn pháp khả dĩ chỉnh trị đối phương, mã thượng tựu lai kính liễu.
Khán liễu nhất nhãn chu vi, phương minh thuyết: “Giá lí diện đích cổ đổng bất thiếu, chân đích đương nhiên hữu, đãn thị ngã tưởng giả đích dã bất thiếu, giá cá tựu thị ngã môn khả dĩ lợi dụng đích địa phương.”
Phương minh đích tưởng pháp kỳ thật ngận giản đan, giản đan đáo sở hữu nhân đô tri đạo thị chẩm ma hồi sự, đãn sự thật thượng yếu thật hiện khước bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
Giản đan lai thuyết, phương minh đích bạn pháp tựu thị thiêu nhất kiện biểu diện thượng khán khởi lai thị chân đích, đãn sự thật thượng khước thị giả đích cổ đổng, cố ý sĩ giới, chỉ yếu phối hợp đắc hảo, tuyệt đối thị khả dĩ bả phí ân khanh tiến khứ đích —— nhượng tha ngoan ngoan địa xuất nhất hồi huyết.
Hắc thị phách mại đích cổ đổng lai lộ bất thái thanh sở, tự nhiên bất khả năng quang minh chính đại địa tiến hành giám định, giá tựu đạo trí hắc thị lí đích đông tây giả hóa hoành hành, đương nhiên, việt thị “Cao cấp” đích hắc thị lí đích cổ đổng tựu việt thị nan giám định: Tựu toán thị giả hóa na dã thị kỉ khả loạn chân, đồng thời, tựu toán thị khả dĩ thượng thủ giám định, dã do vu thời gian thái đoản liễu căn bổn một hữu bạn pháp tử tế giám định, giá dã thị hắc thị lí phách mại đích đông tây tối giảng cứu năng lực đích địa phương, đương nhiên, tựu toán thị tối lệ hại đích giám định gia dã bất cảm thuyết tự kỷ năng cú tại hắc thị giá dạng đích địa phương toàn thân nhi thối.
Vấn đề thị, giá dạng đích bất lợi đích điều kiện đối vu song phương lai thuyết đô thị nhất dạng đích: Đối vu phí ân lai thuyết thị như thử, đối vu tự kỷ giá ta nhân lai thuyết dã thị như thử, sở dĩ tưởng yếu tá giá dạng đích phương thức lai khanh phí ân kỳ thật bất thị na dạng dung dịch đích.
Phương minh khán đáo chúng nhân đích biểu tình, tự nhiên minh bạch tha môn tâm lí tưởng đích thị thập ma.
“Nhĩ môn phóng tâm, giá cá kế hoa khẳng định năng cú thật hiện đích, kim thiên vãn thượng bất quản phách mại đích thị thập ma cổ đổng, ngã đô năng cú giám định đắc xuất lai chân giả, nhĩ môn phóng tâm hảo liễu.”
“Phương minh, nhĩ chân đích hữu tín tâm?”
Trịnh bách tẩu đáo phương minh thân biên, tựu toán thị tự kỷ giá dạng đích tại thu tàng giới lí đả cổn liễu nhất bối tử đích nhân dã bất cảm thuyết giá dạng đích thoại, phương minh na lai đích tín tâm?
“Đương nhiên, ngã cảm thuyết giá dạng đích thoại tự nhiên thị hữu tín tâm đích, nhất hội bất quản thập ma dạng đích cổ đổng chỉ yếu ngã năng cú thượng thủ tựu năng cú phân biện xuất chân giả lai.”
Phán đoạn cổ đổng đích chân giả thị quan kiện, sở dĩ như quả giá cá vấn đề năng cú giải quyết đích thoại, na thật hiện khanh phí ân đích mục đích tựu bất thị vấn đề liễu.
Phương minh đích tín tâm đương nhiên thị lai tự vu tự kỷ hữu thủ đích tì hưu, giá nhất điểm tha một hữu bạn pháp lộ nhậm hà nhân giải thích, đãn thị khước bất phương ngại tha hướng tư không triết đẳng nhân triển hiện tự kỷ cường đại đích tín tâm.
Chúng nhân trầm mặc liễu hạ lai, lý trí cáo tố tha môn phương minh đích giá cá bảo chứng một hữu nhậm hà đích đạo lý, đãn thị bất tri đạo vi thập ma nhất hội chi hậu sở hữu nhân đô điểm đầu đồng ý liễu phương minh đích kế hoa, dã hứa thị nhân vi phương minh chi tiền kiểm lậu đích năng lực thật tại thị thái cường hãn liễu, hựu hoặc giả thị chúng nhân đối phí ân tương đương bất sảng, hiện tại khán đáo hữu giá dạng đích cơ hội lai khanh đối phương nhất bả, na lí xá đắc phóng quá?
“Hảo, đáo thời ngã môn tựu thính nhĩ đích an bài.”
Tư không triết điểm liễu điểm đầu, thủ tiên đồng ý liễu phương minh đích giá cá “Phong cuồng” đích kế hoa.
“Một hữu vấn đề, hi, giá ta niên lai cật phí ân giá dạng đích nhân đích khuy dĩ kinh ngận đa liễu, hiện tại hữu cơ hội nhượng tha dã hảo hảo địa hát nhất hồ, tự nhiên thị bất hội phóng quá đích.”
Ngô trạch dã mã thượng tựu biểu liễu thái.
“Ngã tựu lai xao nhất hạ biên cổ ba, tuy nhiên lão tử đích tiền bất đa, đãn thị tham dữ nhất hạ hoàn thị một hữu vấn đề đích.”
Trịnh bách na hỏa bạo đích tính tử tuyệt đối bất khả năng bất tham dữ.
“Hảo, giá dạng đích thoại đáo thời tựu khán ngã đích nhãn sắc liễu.”
Phương minh hưng phấn liễu khởi lai, hữu tì hưu tại thủ, sở hữu giả cổ đổng tại tự kỷ đích diện tiền đô hội nhất nhất hiện hình, ngoan ngoan địa khanh phí nhân nhất bả tuyệt đối thị một hữu vấn đề đích.
Thời gian mạn mạn địa quá khứ, nhi kim thiên vãn thượng đích hắc thị phách mại ngận khoái tựu yếu khai thủy liễu, nhi chủ trì nhân dã dĩ kinh xuất hiện tại đài thượng.
Tư không triết đẳng nhân tẩu đáo nhất giác đích y tử thượng tọa liễu hạ lai, phách mại giá sự tình bất thị khán thùy tọa đích vị trí tối hảo tựu năng cú mãi đáo hảo đông tây, sự thật thượng chân chính tưởng tại phách mại hội thượng mãi đông tây đích nhân nhất bàn lai thuyết đô thị bất nguyện ý biệt nhân chú ý đáo tự kỷ —— chính sở vị hội giảo nhân đích cẩu bất khiếu, giá tại phách mại tràng thượng đồng dạng như thử —— sở dĩ vãng vãng đô hội tuyển trạch nhất cá bỉ giác thiên tích đích địa phương, phương minh tự nhiên thị cân trứ tha môn nhất khởi tẩu.
“Nhĩ tựu thị phương minh?!”
Xuất hồ phương minh ý liêu đích thị tha hoàn một hữu tọa hạ lai, tựu hữu nhất cá lão đầu tẩu đáo liễu tha đích diện tiền, trừng đại đích song nhãn phảng phật thị tán phát trứ nộ khí nhất bàn.
Phương minh đích song nhãn mị liễu khởi lai, trạm tại tự kỷ diện tiền đích giá cá nhân tự kỷ tòng lai dã một hữu kiến quá, đãn thị khán dạng tử hựu thị nhất cá lai trảo tự kỷ ma phiền đích nhân.
Bất quản thị thập ma nhân, bất quản thị thập ma nguyên nhân, giá dạng trực tiếp địa thải tại tự kỷ kiểm thượng, na dã tuyệt đối thị bất khả nguyên lượng đích!
Phương minh dã căn bổn bất đả toán cấp đối phương diện tử!
“Hanh! Chu quân, nhĩ giá thị càn thập ma?”
Phương minh bất nhận thức, bất đại biểu biệt nhân bất nhận thức, thử thời thuyết thoại đích chính thị tì khí hỏa bạo đích trịnh bách, “Hựu lai bãi nhĩ giá nhất phúc lão tiền bối đích giá tử? Hữu chủng đích tại ngã diện tiền bãi!”
Chu quân song nhãn trừng liễu khởi lai, hoành liễu trịnh bách nhất nhãn, thuyết: “Trịnh bách, giá tiểu tử bất thị nhĩ đích thập ma thân thích, dã bất thị nhĩ đích đồ đệ, luân bất trứ nhĩ lai thuyết thoại.”
“Nhĩ!”
Trịnh bách nhượng chu quân đích thoại khí đắc kiểm đô hồng liễu khởi lai, tha bổn lai tựu thị nhất cá tì khí hỏa bạo đích nhân, thử thời na lí hội khống chế đắc trụ tự kỷ? Càn thúy thoại dã bất thuyết liễu, trực tiếp vãng trịnh bách trùng liễu quá khứ.
Phương minh nhất khán, mã thượng thân thủ nhất bả bả trịnh bách lạp liễu hạ lai, tha minh bạch nhãn tiền giá cá khiếu chu quân đích nhân khẳng định dã tri đạo trịnh bách đích tì khí, sở dĩ cố ý dụng giá dạng đích phương thức lai kích nộ trịnh bách, như quả trịnh bách tựu giá dạng trùng thượng khứ động thủ đích thoại na khởi bất thị trung liễu đối phương đích quyển sáo?
Sự tình phát sinh đắc thật tại thị thái khoái liễu nhất điểm, tư không triết đẳng nhân căn bổn một hữu lai đắc cập phản ứng trịnh bách tựu dĩ kinh trùng liễu xuất khứ, phản ứng quá lai đích thời hầu canh gia thị hách xuất liễu nhất thân lãnh hãn: Như quả bất thị phương minh thân thủ bả trịnh bách lạp hạ lai, na ngận nan thuyết tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma sự tình.
Chu quân đích song nhãn dã mị liễu khởi lai, tha xác thật thị cố ý kích nộ trịnh bách, đương nhiên, tha một hữu tưởng đáo tối hậu trở thượng trịnh bách đích cánh nhiên hội thị phương minh —— tối niên khinh đích nhân khước hữu tối lãnh tĩnh đích tâm, giá tuyệt đối thị nhất cá ngận ma phiền đích đối thủ.
“Lão trịnh, tiêu tiêu khí, càn thập ma ni nhĩ giá thị.”
Tư không triết nhất bả bả trịnh bách lạp liễu hồi lai, tự kỷ đích giá cá lão bằng hữu đích tì khí thật tại thị thái hỏa bạo liễu nhất điểm, tự kỷ bất lạp trụ tha tảo vãn đô yếu xuất sự.
Trịnh bách bị lạp tẩu chi hậu, phương minh lãnh tiếu liễu nhất thanh, thuyết: “Chu quân thị ba? Hữu thập ma sự tình?”
“Một đại một tiểu, tại thu tàng giới ngã thị nhĩ đích tiền bối, khán đáo ngã nhĩ ứng cai cung kính nhất điểm.”
Phương minh song thủ nhất than, thuyết: “Tiền bối? Hữu nhĩ giá dạng đích tiền bối đích ma? Nhất lai tựu cao cao tại thượng dụng chất vấn đích ngữ khí hòa ngã thuyết thoại? Nhĩ hữu thập ma tư cách hòa ngã giá dạng thuyết thoại?”
Chu quân giá phân minh thị lai trảo tự kỷ ma phiền đích, nhi thả nhất điểm dã bất cấp tự kỷ diện tử, sở dĩ căn bổn một hữu tất yếu hòa đối phương khách khí, phương minh giá thị trực tiếp hòa chu quân giang thượng liễu.
“Nhĩ!”
Giá nhất hạ nhượng phương minh đỉnh đắc thuyết bất xuất thoại lai đích hoán thành liễu chu quân, tha khí đắc mãn kiểm thông hồng, bán thiên tài chiến đẩu trứ sĩ khởi thủ lai chỉ trứ phương minh thuyết: “Tiểu tử, nhĩ tối hảo hiện tại tựu cấp ngã cổn xuất khứ, yếu bất nhất hội nhượng nhĩ hảo khán đích.”
Uy hiếp, giá thị điển hình đích uy hiếp!
Tuyệt đối thị tê phá kiểm bì đích uy hiếp.
Phương minh song nhãn chi trung thiểm quá nhất đạo hàn mang, bất quá việt thị giá dạng đích thời hầu tha phản nhi việt lãnh tĩnh hạ lai, đột nhiên, nhất ti tiếu ý xuất hiện tại tha đích chủy biên, thị đích, phương minh tiếu liễu.
“Nga? Bất cổn xuất khứ nhĩ tựu yếu ngã hảo khán? Bất tri đạo chẩm ma dạng cấp ngã hảo khán đích? Khán nhĩ giá thân tài tổng bất khả năng hòa ngã đả giá ba?”
Chu nhã phương kiểm thượng dã xuất hiện liễu nhất ti tiếu dung, hòa phương minh đả giá? Hoàn yếu thuyết chu quân giá dạng đích lão nhân liễu, chu quân tựu toán thị tái niên khinh nhị thập tuế dã bất khả năng thị phương minh đích đối thủ.
“Quân tử động khẩu bất động thủ, ngã tài bất thị nhĩ giá dạng đích dã man nhân, hữu chủng đích thoại ngã môn nhất hội bỉ thí nhất cá giám định cổ đổng?”
Cương khai thủy đích thời hầu, trịnh bách tẩu quá lai đích mục đích địa bất quá thị tưởng hách nhất hạ phương minh, tất cánh tha bối tòng bỉ giác cao, nhi tại tha đích tưởng pháp chi trung phương minh nhất thính đáo tự kỷ giá dạng thuyết tuy nhiên bất khả năng thuyết mã thượng tựu thối nhượng, đãn chí thiếu hội nhượng phương minh tại nhất hội phách mại chi trung tâm tồn cố kỵ, tự nhiên dã tựu bất khả năng toàn lực xuất thủ hoặc giả thị hội phạm thác.
Đãn thị, bất tri đạo vi thập ma, chu quân phát hiện tự kỷ nhất tẩu đáo phương minh đích diện tiền tựu giác đắc thân thể đích thâm xử thiêu khởi liễu nhất cổ nộ hỏa, nhi thả tựu toán thị kiêu liễu du nhất bàn việt thoán việt cao, khoái yếu bả tha chỉnh cá nhân đô thiêu thành liễu hôi tẫn.
100 vạn mỹ nguyên? Bằng thập ma giá cá tài cương nhập hành đích nhân mao đầu tiểu hỏa tử trị đắc phí ân xuất giá ma đa tiền?
Tâm hữu bất bình, thử thời đích chu quân tựu thị bão trứ giá dạng đích tâm thái.
Chính thị tại giá chủng tâm thái đích chi phối chi hạ, tha tài hội nhất khán đáo phương minh đích thời hầu tài hội na dạng thuyết thoại, chí vu khán đáo trịnh bách tẩu xuất lai chi trì phương minh hậu thuyết đích na nhất cú thoại tắc thị linh cơ nhất động, cố ý thứ kích trịnh bách đích: Như quả trịnh bách chân cảm đả tự kỷ, tự kỷ tựu nhất định báo cảnh!
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi ngôn tình 888 một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!