Sưu tiểu thuyết
Thời gian bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu, phương minh chung vu nữu liễu nhất hạ tự kỷ đích bột tử, phát xuất “Ba ba ba” đích thanh âm —— giá thị tọa đích thời gian thái cửu liễu, thân thể đô cương ngạnh liễu.
Trạm liễu khởi lai, phương minh tẩu đáo song biên vãng ngoại khán khứ, dạ dĩ kinh thâm liễu, lão cựu đích tiểu khu nhất phiến an tĩnh, nhân vi một hữu đăng quang, thiên thượng dã một hữu nguyệt quang tinh quang, sở dĩ thị tuyến ngận soa, chỉ khán đắc đáo bất viễn xử đích kỉ khỏa thụ, tái viễn xử tựu thị nhất đoàn hựu nhất đoàn đích tất hắc.
Phương minh nhất điểm thụy ý dã một hữu, tự tại trịnh như gia na lí đích thời hầu tha tựu dĩ kinh hãm nhập mê mang chi trung —— vi thập ma tự kỷ hữu thủ đích tì hưu chỉ đối trịnh như họa đích na nhất phúc hòa cực thiếu đích kỉ phúc du họa tài hữu phản ứng ni? Giá lí diện đáo để hữu thập ma dạng đích bí mật?
Giá cá vấn đề nhất trực tại phương minh đích tâm trung bàn toàn trứ, kỉ cá tiểu thời quá khứ liễu hoàn thị một hữu trảo đáo đáp án.
“Ai! Giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự?”
Phương minh tại tự kỷ đích thái dương huyệt thượng dụng lực địa án liễu kỉ hạ, trường thời gian tư khảo nhượng tha giác đắc tự kỷ đích não nhân đô thống liễu, đãn vấn đề thị trực đáo hiện tại hoàn thị một hữu trảo xuất nguyên nhân.
Tuyệt đối bất thị tì hưu dị năng xuất liễu vấn đề —— kí nhiên đối nhất ta du họa hữu phản ứng nhi thả chuẩn xác phán đoạn xuất lai tha đích giới trị, na tựu thuyết minh dị năng tức sử tại diện đối tây phương đích du họa, điêu tố đẳng đẳng đô thị hữu hiệu đích, hiện tại vấn đề đích quan kiện thị yếu trảo xuất tì hưu vi thập ma chỉ đối nhất ta du họa hữu phản ứng nhi đối vu lánh ngoại đích nhất ta khước một hữu phản ứng đích nguyên nhân.
Giá cá vấn đề ngận trọng yếu, giá thị nhật hậu tiến quân quốc ngoại, sưu la kiểm lậu quốc ngoại đích “Cổ đổng” đích quan kiện sở tại, chính thị nhân vi giá dạng sở dĩ phương minh tài đối giá kiện sự tình như thử thượng tâm.
Mạn mạn địa cử khởi tự kỷ đích hữu thủ, phương minh trành trứ khán liễu khởi lai, phảng phật thượng diện hữu nhất đóa hoa nhất bàn, tiên thị thủ bối —— một hữu nhậm hà đích dị dạng, tì hưu thử thời bất tri đạo đóa tại thập ma địa phương. Khinh khinh địa thán liễu nhất khẩu khí, mạn mạn địa bả thủ chuyển liễu quá lai.
“Di?”
Phương minh nhất lăng, tha phát hiện tự kỷ đích thủ chỉ thượng triêm liễu điểm đông tây, tâm trung nhất động liên mang bả thủ di đáo tự kỷ diện tiền.
Du thải, phương minh tại tự kỷ đích thủ chỉ thượng phát hiện liễu kỉ điểm mễ lạp đại tiểu đích du thải.
Hồi tưởng liễu nhất hạ phương minh mã thượng tựu tưởng khởi giá kỉ lạp du thải ứng cai thị tự kỷ án tại trịnh như na nhất phúc hoàn một hữu hoàn thành đích họa thượng triêm thượng đích.
“Nan đạo giá tựu thị nguyên nhân?”
Phương minh tử tế địa hồi tưởng liễu nhất hạ, mã thượng tựu phát hiện ngận hữu khả năng chính thị giá cá nguyên nhân! Thủ tiên thị đương tự kỷ đích nhân hữu thủ án tại trịnh như hoàn một hữu hoàn thành đích na nhất phúc du họa thượng đích thời hầu tì hưu mã thượng tựu xuất hiện liễu, nhi thả giám định xuất lai giới trị tại 10 vạn tả hữu —— giá cá hoàn toàn hòa tự kỷ giám định từ khí giá loại đích truyện thống đích trung quốc cổ đổng thời thị hoàn toàn nhất dạng đích, nhi thả canh gia trọng yếu đích thị tại hồi tưởng đích quá trình chi trung tha phát hiện hữu thủ tì hưu xuất hiện đích thời hầu tự hồ tựu thị tại tự kỷ hữu thủ tiếp xúc liễu trịnh như đích na nhất phúc vị hoàn thành đích du họa chi hậu đích na kỉ phúc?
Trừ liễu giá cá nguyên nhân chi ngoại, phương minh tưởng bất đáo hoàn hữu thập ma nguyên trạng đạo trí tự kỷ đích tì hưu tại cương khai thủy đích thời hầu đối du họa hữu phản ứng hậu lai hựu một hữu liễu.
Đối thấp đích du họa hữu phản ứng?
Như quả chân đích thị giá dạng, tì hưu tại diện đối tây phương “Cổ đổng” đích thời hầu dị năng tựu hiển đắc tương đương đích kê lặc —— tây phương đích “Cổ đổng” họa kinh quá đa niên chi hậu du thải tảo tựu càn điệu liễu, giá tựu ý vị trứ tì hưu căn bổn bất khả năng phát huy tác dụng, điêu tố chi loại dã thị như thử.
“Ba!”
Tại tự kỷ đích não môn thượng phách liễu nhất ba chưởng, phương minh kiểm thượng lộ xuất liễu khổ tiếu đích thần sắc, giá dạng đích dị năng phát hiện liễu hòa một hữu phát hiện thị nhất cá dạng đích a.
Hồi đáo sàng thượng, phương minh thảng liễu bán thiên hoàn thị một hữu thụy trứ, tì hưu chỉ đối thấp đích du họa hữu hưng thú? Giá thật tại thị nhượng tha tương đương đích úc muộn hoặc giả thuyết tha căn bổn bất nguyện ý tiếp thụ.
“Yếu bất minh thiên tái trảo nhất hạ trịnh như, thông quá tha tái trảo nhất ta du họa lai nghiên cứu khán khán?”
Giá cá niệm đầu xuất hiện chi hậu tựu tượng thị dã thảo nhất bàn tái dã đình bất hạ lai.
“Yếu bất hiện tại đả điện thoại?”
Khán liễu khán thời gian phát hiện dĩ kinh thị lăng thần đích tam điểm, phương minh chỉ đắc thán liễu nhất khẩu khí, phóng khí liễu không thượng tưởng pháp —— tự kỷ tuy nhiên tâm cấp, đãn dã bất năng long nhân thanh mộng bất thị?
Thời gian nhất phân nhất miểu địa quá khứ, căn bổn thụy bất trứ đích phương minh giác đắc thời gian quá đắc đặc biệt mạn, độ nhật như niên, tha chung vu minh bạch giá thị thập ma ý tư liễu. Đáo liễu tối hậu, phương minh càn thúy bất thụy liễu, ba khởi lai đả khai điện não tra khán khởi tây phương nghệ thuật sử thượng đích nhất ta trứ danh đích lưu phái, họa gia hòa tha môn đích chủ yếu tác phẩm lai.
Hảo bất dung dịch ngao đáo liễu tảo thượng thất điểm, phương minh chung vu thụ bất liễu liễu đả liễu trịnh như đích điện thoại.
“Như tỷ, nhĩ khởi lai liễu một hữu?”
“A? Thập ma sự tình?”
Điện thoại lí truyện lai trịnh như thung lại đích thanh âm, giá nhượng phương minh đích não hải chi trung mã thượng tựu xuất hiện liễu nhất phúc tha xuyên trứ thụy y đích họa tượng.
“Nga…… Thị giá dạng đích, tạc thiên vãn thượng hồi lai chi hậu ngã tưởng liễu bán thiên, phát hiện tự kỷ đối du họa hoàn thị hữu hưng thú, ngã hoàn tưởng khán nhất hạ, đãn thị ngã hựu bất nhận thức giá phương diện đích nhân, sở dĩ khán nhĩ hữu một hữu thập ma quan hệ năng cú nhượng ngã cận cự ly tiếp xúc nhất hạ?”
Phương minh hữu nhất điểm bất hảo ý tư, tự kỷ khẳng định thị đả nhiễu liễu trịnh như đích hảo mộng.
“Hảo a, một hữu vấn đề, giá dạng ba, nhĩ bán cá tiểu thời chi hậu lai tiếp ngã ba.”
Phương minh nhất thính đại hỉ, mã thượng thuyết: “Hảo a, na nhất hội kiến.”
Quải liễu điện thoại chi hậu, phương minh mã thượng tựu khiêu liễu khởi lai, nhiên hậu thông thông địa tẩy kiểm xoát nha chi hậu trùng liễu xuất khứ, khai liễu xa tựu vãng trịnh như gia cản khứ.
Đáo liễu trịnh như lâu hạ, phương minh đả cá điện thoại, nhất hội chi hậu tha tựu hạ lai liễu.
“Phanh!”
Bả xa môn quan thượng, nhiên hậu lạp thượng an toàn đái, trịnh như thuyết: “Khứ ninh đức lộ.”
“Hảo!”
Phương minh nhị thoại bất thuyết, mã thượng tựu khai xa, tuy nhiên đối vu ninh đông thị đích hoàn cảnh hoàn thị bất thái thục tất, đãn thị tá trứ đạo hàng căn bổn bất dụng trịnh như khai khẩu tha ngận khoái tựu trảo đáo liễu ninh đức lộ. Tại lộ biên đả liễu cá vị trí đình hảo liễu xa, nhi nhất hạ xa phương minh tựu bất do đắc dụng lực địa hấp liễu kỉ khẩu khí.
“Di? Giá thị thập ma địa phương? Chẩm ma không khí chi trung đô hữu nhất cổ du thải đích vị đạo?”
Phương minh nhất hạ xa tựu văn đáo không khí chi trung hữu nhất cổ bỉ giác trọng đích du thải đích vị đạo, tựu tượng thị chi tiền tự kỷ tại trịnh như gia đích họa thất lí văn đáo đích na nhất chủng.
Nan đạo thuyết giá chỉnh nhất điều nhai đô thị họa thất?
Năng cú nhượng nhất điều nhai đích không khí đô thị giá chủng vị đạo khẳng định hoàn thị nhất gian hoặc giả thị kỉ gian đích họa thất năng cú tố đắc đáo đích, sở dĩ phương minh tài hữu giá dạng đích nhất cá tưởng pháp, nhi tha đích giá cá tưởng pháp ngận khoái tựu đắc đáo liễu chứng thật.
“Ninh đức nhai thị ngã môn thị tối đại đích du họa hòa điêu tố phê phát hòa sinh sản đích cơ địa, bao quát ninh đông thị tại nội đích chu vi thập lai cá thành thị đích trang sức dụng họa, điêu tố đô thị do giá lí hội chế xuất lai. Nhân vi giá lí tụ tập trứ nhất đại phê chuyên chức họa họa hòa chế tác điêu tố đích nhân, thậm chí hữu ngận đa dĩ kinh hữu tương đương danh khí đích nghệ thuật công tác thất dã tại giá lí.”
Trịnh như nhất biên thuyết nhất biên đái trứ phương minh duyên nhai vãng tiền tẩu, nhi việt thị vãng lí tẩu không khí chi trung đích du thải đích vị đạo tựu việt nùng trọng, nhi đại nhai đích lưỡng biên khả dĩ khán đáo nhất cá hựu nhất cá đích công tác đích thất đích danh tự, hữu ta thị hữu pha li song đích, khán tiến khứ đích thời hầu phát hiện lí diện hữu bất thiếu nhân chính trạm tại nhất phúc hựu nhất phúc đích du họa hoặc giả thị điêu tố tiền bất tri đạo tại thuyết ta thập ma.
“A, một hữu tưởng đáo ninh đông thị hoàn hữu giá dạng đích địa phương, nhật hậu khả đắc kinh thường lai khán khán.”
Phương minh tiếu trứ đối trịnh như thuyết: “Giá cá địa phương như quả bất thị không khí chi trung hữu du thải đích vị đạo, ngã hoàn dĩ vi thị tửu ba nhai hoặc giả già phê nhai ni.”
Đại nhai đích lưỡng trắc chủng trứ đa niên đích lão thụ, cự đại đích chi diệp bả đại bộ phân đích dương quang hòa khốc nhiệt đô đáng tại liễu ngoại diện, lưu hạ đích chỉ thị ban bác đích địa diện, canh gia trọng yếu đích thị lộ biên hữu ngận đa đích các thức các dạng đích ngận hữu đặc sắc đích điêu tố hòa nhất ta trác tử y tử chi loại, giá dạng đích địa phương tuyệt đối thị cá hát già phê hát ti tửu nhiên hậu hòa tam ngũ bằng hữu liêu thiên đích hảo địa phương.
Điểm liễu điểm đầu, trịnh như tiếu trứ thuyết: “Xác thật thị như thử, nhĩ dã tri đạo, sở vị đích nghệ thuật gia đô thị giá dạng đích, tha môn hỉ hoan chiết đằng giá ta, sở dĩ nhai biên đích giá ta địa phương đô thị các cá công tác thất tự kỷ bố trí đích, nhất cá thị vi tha môn tự kỷ đề cung nhất cá hưu tức đích địa phương, đồng thời dã thị tha môn triển kỳ tự kỷ đích nghệ thuật tác phẩm đích hảo phương thức.”
“Cáp! Xác thật thị như thử! Giá chủng địa phương thị cá bất thác đích địa phương. Hạ hồi nhĩ lai đích thời hầu ký đắc khiếu thượng ngã, ngã đả toán nghiên cứu nhất hạ giá ta tây phương đích nghệ thuật hình thức, khán khán na thiên thị bất thị khả dĩ xuất khứ quốc ngoại kiểm hạ lậu thập ma đích.”
Bạch liễu phương minh nhất nhãn, trịnh như thuyết: “Mỗi nhất dạng đích nghệ thuật hình thức đô thị bác đại tinh thâm, từ khí, trung quốc đích thủy mặc họa giá ta thị giá dạng, tây phương đích du họa, điêu tố giá ta dã thị, ngã tại giá thượng diện hoa liễu cận nhị thập niên đích thời gian dã bất quá thị tri đạo liễu nhất điểm bì mao, nhĩ cánh nhiên thuyết nghiên cứu nhất hạ tựu tưởng xuất khứ quốc ngoại kiểm lậu? Nhĩ bất như bả ngã sát liễu ba.”
Trịnh như giác đắc phương minh tưởng đắc thật tại thị hữu nhất điểm đa liễu.
Diêu liễu diêu đầu, phương minh thuyết: “Như tỷ, nhĩ thuyết đắc dã một hữu thác, chỉ thị ngã giác đắc ngã hoàn thị hữu cơ hội kiểm lậu đích.”
“Nga? Vi thập ma giá dạng thuyết?”
Trịnh như đích hảo kỳ tâm bị phương minh thiêu liễu khởi lai, càn thúy phóng mạn liễu cước bộ, thính thính phương minh chẩm ma dạng thuyết.
“Ngã chỉ thị nghiên cứu tây phương đích nghệ thuật đặc điểm, nhi bất thị tượng nhĩ giá dạng khứ học họa họa, sở dĩ thời gian dụng bất liễu giá ma cửu. Nhĩ giám định tây phương đích nghệ thuật phẩm căn nguyên lai tự vu nhĩ thị cá họa họa đích cao thủ, thị tòng họa họa giá chủng thật tiễn xuất lai đích, ngã khả dĩ hoàn toàn bất tất yếu giá dạng tố, giá tựu tiết ước liễu đại lượng đích thời gian.”
Phương minh tối đại đích tín tâm đương nhiên bất thị giá cá, nhi thị tự kỷ tì hưu đích dị năng, chỉ thị hiện tại nhượng tha đầu đông đích thị tì hưu tự hồ chỉ đối thấp đích đông tây hữu hưng thú, giá cá nhất đán năng cú giải quyết, đáo quốc ngoại kiểm lậu na hoàn hội hữu thập ma chướng ngại?
“Hảo ba, nhĩ thuyết đắc dã xác thật thị hữu đạo lý.”
Giám định nhất phúc danh họa hòa họa nhất phúc danh họa đương nhiên thị lưỡng hồi sự, tiền giả khả năng kinh quá nhất cá nguyệt hoặc giả thị canh đa trường nhất điểm đích thời gian lai tra duyệt các chủng tư liêu tựu năng cú giải quyết, đãn thị hậu giả khước khả năng nhu yếu chí thiếu thượng thập niên đích khổ công, trịnh như thị giá phương diện đích chuyên gia, tha tự nhiên minh bạch giá lí diện đích đạo lý.
Than liễu nhất hạ thủ, phương minh tiếu trứ thuyết: “Nhĩ khán ba, ngã vĩnh viễn thị chính xác đích, sở dĩ dĩ hậu bất yếu tái chất nghi ngã đích thoại.”
“Hi hi!”
Trịnh như nhượng phương minh giá nhất cú thoại đậu đắc tiếu liễu khởi lai —— tha phát hiện tự kỷ chỉ yếu hòa phương minh tại nhất khởi tổng hội tiếu đắc đặc biệt đa, nhi thả tương xử khởi lai dã thị tự nhiên hòa thư phục, song phương hựu hữu cộng đồng đích thoại đề, giá chủng cảm giác thị tương đương bất thác đích.
Nhất trực đái trứ phương minh tẩu đáo liễu ninh đức lộ đích trung ương đích địa phương, trịnh như tài thôi khai nhất gian công tác thất đích môn tẩu liễu tiến khứ.
Ôn hinh đề kỳ: Phương hướng kiện tả hữu (→) tiền hậu phiên hiệt, thượng hạ (↑↓) thượng hạ cổn dụng, hồi xa kiện: Phản hồi liệt biểu
( khoái tiệp kiện: Hồi xa )
Thôi tiến duyệt độc:
Hữu thời hồ đồ tân tác 《》
Nội dung do võng hữu thu tập tịnh đề cung, chuyển tái chí chỉ thị vi liễu tuyên truyện 《》 nhượng canh đa thư hữu tri hiểu.