188. Đệ 188 chương tương kế tựu kế
Tô ninh định liễu định thần, tâm lí ám ám bỉ thị địa diêu liễu diêu đầu, như quả chân đích thị giá dạng đích thoại na tựu nhượng tự kỷ cấp phương minh nhất cá đại giáo huấn, chí vu phương minh thân hậu đích na ta nhân? Tha nhất điểm dã bất tại hồ, nhất cá thị tự kỷ tịnh một hữu tố thác thập ma, phương minh yếu thu đông tây, tự kỷ nã đông tây lai, đả nhãn liễu quái đắc liễu thùy? Nhi thả tự kỷ tựu thị càn nhất hành đích, như quả thập ma đô đam tâm đích thoại, na càn thúy bất yếu càn đắc liễu.
“Nga? Nhĩ chân đích khán hảo đích? Yếu tri đạo mãi định ly thủ, tái dã một hữu bạn pháp phản hối đích.”
Phương minh tiếu liễu, tiếu ý ngận minh hiển, hảo nhất hội tài đình liễu hạ lai, thuyết: “A, giá cá vấn đề bất ứng cai thị nhĩ lai khảo lự đích, thị ngã lai khảo lự đích, nguyện ý bất nguyện ý mãi, xuất đa thiếu tiền mãi, giá đô thị ngã đích sự tình.”
Tô ninh kiểm thượng hồng nhất trận bạch nhất trận, phương minh thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, sự thật tựu thị như thử, phương minh tưởng bất tưởng mãi cân tự kỷ hữu thập ma quan hệ ni? Nhi tự kỷ kim thiên lai bất tựu thị hi vọng phương minh bả bả giá khối thạch đầu mãi hạ lai ma? Kí nhiên như thử tự kỷ la sách giá ma đa càn thập ma?
Thâm thâm địa hấp liễu kỉ khẩu khí, tô ninh nỗ lực địa bình tĩnh hạ lai, nhiên hậu thuyết: “Nga, bất tri đạo nhĩ tưởng xuất đa thiếu tiền?”
“Nhất lưỡng điền hoàng nhất lưỡng hoàng kim, giá cá thuyết pháp tảo tựu hữu liễu, bất quá khảo lự đáo hiện tại điền hoàng cực kỳ hi thiếu, sở dĩ giới cách khẳng định hội canh gia cao nhất điểm, giá dạng ba, giá nhất khối điền hoàng ngã xuất hiện 20 vạn ba.”
Phương minh tịnh một hữu do dự, trực tiếp tựu báo xuất liễu giới cách.
Tô ninh diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Giá cá giới cách thái đê liễu, ngã tưởng nhĩ dã tri đạo, 1998 niên tại hương cảng đích tô phú bỉ ‘ xuân ’ phách hội thượng hữu nhất khối cư thuyết thị thanh nhân dương ‘ ngọc ’ toàn điêu khắc đích di lặc phật tiến hành phách mại, trọng chỉ hữu 140 khắc, đãn tối hậu phách mại xuất 200 vạn cảng nguyên đích cao giới, bình quân mỗi khắc cao đạt 15000 cảng nguyên dĩ thượng. Giá nhất khối điền hoàng thạch bỉ ‘ thành ’ nhân đích quyền đầu hoàn đại, đặc biệt thị cận niên lai dĩ kinh ngận thiếu kiến liễu, trọng lượng chí thiếu dã hữu 250 khắc dĩ thượng, sở dĩ giới cách ứng cai tại 350 vạn tả hữu.”
Phương minh tịnh một hữu mã thượng tiếp thoại, nhi thị khán trứ tô ninh.
“Giá cá…… Nhĩ……”
Tô ninh tâm lí bất do đắc nhất trận tâm hư, phương minh đích mục quang thật tại thị thái tiêm duệ liễu nhất điểm.
“Ngã môn thị minh nhân bất thuyết ám thoại, nhĩ sở thuyết đích giá nhất cá sự tình ngã dã tri đạo, đãn nhĩ giá thoại thuyết đắc nhất điểm dã bất chuyên nghiệp, thật tại thị nhượng nhân thái thất vọng liễu. 98 niên phách mại đích na nhất khối điền hoàng thạch thượng hữu dương ‘ ngọc ’ toàn điêu khắc đích di lặc phật, nhi nhĩ nã lai đích giá nhất khối điền hoàng thạch căn bổn một hữu danh gia đích điêu khắc, sở dĩ lưỡng giả đích giới cách thị bất năng tương bỉ đích.”
Dương ‘ ngọc ’ toàn, hựu danh ‘ ngọc ’ tường, cơ, thị minh mạt thanh sơ phúc kiến chương phổ huyện nhân. Tự tiểu hỉ hoan điêu khắc, trường niên đích khắc khổ toản nghiên chi hạ công nghệ canh gia thị ‘ tinh ’ tiến vô bỉ, thiện trường dụng ‘ ngọc ’ thạch, thủy tinh, hổ phách đẳng điêu khắc thành các chủng các dạng đích hình tượng. Chu lượng công tại 《 mân tiểu kỷ 》 trung xưng tán tha thuyết “Năng dĩ thốn hứa hổ phách tác linh lung chuẩn đề, hào phát tất ‘ lộ ’, kiến giả kinh kỳ.”
Tại chúng đa đích điêu khắc chi trung, dương ‘ ngọc ’ toàn tối thiện trường đích tựu thị thọ sơn thạch điêu, đa niên đích nghiên cứu chi hạ, tha năng cú xảo diệu địa lợi dụng thọ sơn thạch chất đích bất đồng hình trạng hòa ‘ sắc ’ trạch, lũ khắc thành bất đồng hình tượng hòa tư thái đích nhân vật, điểu thú ngư trùng, ‘ hoa ’ hủy thụ mộc đẳng đẳng, nhân vi danh khí thật tại thị thái đại, tha đích tác phẩm bất cận cận bị nhân quan viên phú thân tranh tương thu tàng, nhi thả hoàn bị tác vi cống phẩm tiến cống triều đình.
Dĩ kinh tiếp cận quá mục bất vong đích phương minh tằng kinh khán quá nhất ta tương quan đích tư liêu, chẩm ma khả năng hội bị tô ninh hốt du đáo?
“Na thị 98 niên đích sự tình liễu, 2010 niên đích thời hầu, dương ‘ ngọc ’ toàn đích nhất đối điền hoàng đống đạt ma diện bích tượng hòa bạch thọ sơn tuệ khả đoạn tí tượng tại trung quốc gia đức ‘ xuân ’ quý phách mại hội thượng phân biệt dĩ 1568 vạn nguyên hòa 1064 vạn nguyên thành ‘ giao ’.”
Chỉ liễu nhất hạ trác diện thượng đích na nhất khối thạch đầu, phương minh lãnh tiếu liễu nhất thanh thuyết: “Như quả nhĩ đích giá nhất khối thạch đầu thượng hữu dương ‘ ngọc ’ toàn sở điêu khắc đích phật, quan âm chi loại, bất yếu thuyết thị 350 vạn liễu, tựu toán thị 1000 vạn ngã dã nguyện ý xuất.”
Tô ninh kiểm hồng nhất trận bạch nhất trận, bàn xuất phách mại hội thượng đích sự tình tha thị tưởng thông quá giá dạng lai sĩ giới, khước na lí phương minh cánh nhiên tri đạo na nhất thứ phách mại, yếu tri đạo na khả thị 1998 niên đích sự tình liễu, nhất bàn đích ngoạn thu tàng đích nhân thị bất khả năng chú ý đáo đích, đãn nhãn tiền đích phương minh tựu chú ý đáo liễu. Nhi thả, đối phương hoàn thuyết xuất liễu 2010 niên đích nhất thứ phách mại, nhi na nhất thứ đích phách mại tha tự kỷ đô bất thanh sở.
Quan kiện thị, phương minh thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, như quả giá thạch đầu thượng hữu dương ‘ ngọc ’ toàn đích điêu khắc, na tuyệt đối tựu thị thiên giới đích đông tây liễu.
Thử thời tô ninh tương đương lang bái, tòng tiến lai khai thủy phương minh tựu nhất phúc ngận bình tĩnh đích dạng tử, khán khởi lai nhân súc vô hại, nhi thả ‘ tính ’ cách tự hồ dã thị ngận nhuyễn nhược khả khi đích dạng tử, tha na lí tưởng đáo phương minh đích phản kích cánh nhiên thị như thử đích lăng lệ, căn bổn một hữu bạn pháp chiêu giá.
Nhân quần chi trung, giả minh hòa mai quảng đích kiểm ‘ sắc ’ tương đương đích nan khán.
“Giá tử bàn tử!”
Giả minh ngoan ngoan địa mạ liễu nhất cú, tha tự nhiên khán đắc xuất lai cương tài tô ninh tuyệt đối thị đắc ý vong hình liễu, hoặc giả thị thuyết quá vu khinh thị phương minh liễu, dĩ vi phương minh bất tri đạo hương cảng đích na thứ phách mại, khước na lí tưởng đáo phương minh bất cận cận tri đạo, nhi thả ký đắc nhất thanh nhị sở, trừ thử chi ngoại hoàn tri đạo 2010 niên đích na nhất thứ đích phách mại, sở dĩ nhất phản kích khởi lai tựu tượng thị xuất liễu sao đích kiếm nhất bàn, nhượng nhân căn bổn một hữu bạn pháp để kháng.
“Ân, thị đích, tô ninh giá bàn tử thật tại thị tưởng đắc thái giản đan liễu, bất quá, na cá phương minh dã xác thật thị lệ hại, giá dạng đích sự tình đô năng cú ký đắc trụ.”
Mai quảng diêu liễu diêu đầu, tô ninh xác thật thị đắc ý vong hình liễu, đãn phương minh biểu hiện xuất lai đích cường hãn đích ký ức lực dã nhượng tha tâm kinh, nhân vi tha tri đạo nhất bàn đích nhân đặc biệt thị tượng phương minh giá cá niên kỷ đích nhân cơ bổn thượng thị bất hội chuyên ‘ môn ’ khứ nghiên cứu thạch đầu đích, đãn thị hiện tại phương minh thuyết đắc thật tại thị đầu đầu thị đạo, tựu chỉ năng thị thuyết minh ký ức lực kinh nhân. Giá dạng đích nhân tối thích hợp ngoạn cổ đổng thu tàng liễu.
“Giá tiểu tử khán lai thật tại thị bất dung dịch đối phó a.”
Giả minh kiểm ‘ sắc ’ tương đương đích bất hảo khán.
“Hiện tại ngã môn dã một hữu thái hảo đích bạn pháp, chỉ năng thị khán tô ninh đích liễu, kỳ thật hiện tại cục diện dã một hữu thái phôi, chỉ yếu công ninh bảo trì lãnh tĩnh tựu hành liễu, tha kinh nghiệm phong phú, ứng cai thị một hữu vấn đề đích. Tái thuyết liễu, cương tài phương minh dĩ kinh thuyết liễu tưởng mãi giá nhất khối điền hoàng thạch, chỉ yếu tha bất yếu bị ‘ kích ’ nộ, nhất thiết đô hảo thuyết.”
Giả minh khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, tha tri đạo mai quảng thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, hiện tại chỉ năng thị khán tô ninh đích —— tại kế hoa chi trung tự kỷ hòa mai quảng chỉ năng thị tại phương minh bả điền hoàng mãi hạ lai chi hậu tài năng cú xuất hiện.
Giả minh hòa mai quảng phán đoạn đắc nhất điểm dã một hữu thác, sự tình tịnh một hữu hướng tối phôi đích phương hướng phát triển, tô ninh tất cánh thị kinh nghiệm phong phú đích nhân, cương khai thủy đích thời hầu tha xác thật thị nhượng phương minh đích thoại thứ ‘ kích ’ đắc bất thiển, tương đương đích sinh khí, đãn thị ngận khoái tha tựu trấn tĩnh liễu hạ lai.
“Ân, nhĩ thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, đãn thị giá khối điền hoàng thạch trị 150 vạn, nhi bất thị nhĩ sở thuyết đích na cá giới tiền.”
Phương minh tâm lí ám thán liễu nhất khẩu khí, tha dĩ vi tô ninh hội ngận sinh khí đích, nhi tối khai thủy đích thời hầu đối phương xác thật thị sinh khí liễu, đãn ngận khoái tựu hựu an tĩnh liễu hạ lai.
Kỳ thật, đáo liễu hiện tại giá cá thời hầu phương minh dĩ kinh chú ý đáo kim thiên tô ninh lai giá lí đích mục đích khẳng định bất cận cận thị vi liễu nhượng tự kỷ đả nhãn, tòng tự kỷ đích thủ lí trám đáo nhất bút đại tiền, nhi thị hữu biệt đích ‘ âm ’ mưu, cương tài nã na nhất phiên thoại thứ ‘ kích ’ đối phương, hi vọng năng cú thí tham xuất nhất điểm đông tây lai, đãn thị hiện tại khán lai thị thất bại liễu.
Nhượng bất nhượng, phương minh thuyết: “150 vạn bất khả năng, giá dạng ba, ngã xuất 30 vạn.”
Kí nhiên thí tham bất xuất thập ma lai, phương minh mã thượng tựu cải biến liễu sách lược, thí trứ dụng tối đê đích giới tiền nã hạ nhãn tiền đích giá nhất khối điền hoàng thạch.
“150 vạn, thiếu nhất phân đô bất hành.”
Tô ninh đích ngữ khí ngận cường ngạnh, nhất phúc căn bổn bất tưởng thối nhượng đích dạng tử.
“A, thiếu nhất phân dã bất hành? Na tựu toán liễu, khán lai ngã khả năng thị thác quá giá khối điền hoàng thạch liễu.”
Phương minh nữu đầu khán hướng tưởng văn, thuyết: “Văn văn, khiếu hạ nhất cá nhân tiến lai ba.”
“Ân, hảo đích.”
Tưởng văn điểm liễu điểm đầu hậu vãng ngoại tẩu khứ.
Tô ninh lăng liễu nhất hạ, tố sinh ý tòng lai đô thị mạn thiên yếu giới lạc địa hoàn tiền, cương tài phương minh khai giới 20 vạn, tự kỷ tưởng yếu 350 vạn, tối hậu bị sách xuyên chi hậu hựu khai giới 150 vạn, phương minh tái hoàn 30 vạn, tiếp lý thuyết tự kỷ kiên trì nhất hạ 150 vạn hậu phương minh hội tái hoàn giới, tựu toán thị bất nguyện ý gia giới, na dã hội kiên trì tự kỷ đích 30 vạn, đãn thị phương minh một hữu giá dạng tố, nhi thị nhượng tưởng văn xuất khứ bả hạ nhất cá nhân khiếu tiến lai.
Bả hạ nhất cá nhân khiếu tiến lai?
Giá ý vị trứ phương minh phóng khí thu cấu tự kỷ thủ lí đích giá nhất khối thạch đầu, đãn thị tự kỷ kim thiên lai giá lí đích mục đích tựu thị yếu nhượng phương minh mãi hạ tự kỷ đích giá nhất khối thạch đầu, sở dĩ tưởng văn bất năng xuất khứ, nhất xuất khứ tựu tố ma dã hoàn liễu.
Một hữu tưởng đáo! Hoàn toàn một hữu tưởng đáo, phương minh hội như thử kiên quyết.
“Nan đạo tha khán xuất thập ma lai liễu? Hựu hoặc giả thị giá chỉ thị nhất cá thí tham?”
Tô ninh não hải chi trung phi khoái địa thiểm quá giá cá niệm đầu, sở dĩ tha tọa trứ nhất động dã bất động, tha yếu khán khán phương minh thị bất thị ngoạn chân đích —— như quả phương minh tại tưởng văn tẩu xuất điếm ‘ môn ’ khẩu đích na nhất sát na khiếu đình, na tự kỷ kim thiên tựu doanh định liễu.
Khán đáo tô ninh nhất động bất động địa tọa trứ, phương minh na lí hoàn minh bạch đối phương đích tưởng pháp? Bất quá, tha hữu tín tâm tô ninh nhất định hội tại tưởng văn tẩu xuất điếm ‘ môn ’ khẩu chi tiền thuyết thoại đích.
Nguyên nhân ngận giản đan, giá cá tô ninh kim thiên lai tựu thị đối phó tự kỷ đích, yếu tưởng đối phó tự kỷ na khẳng định yếu bả thạch đầu mại cấp tự kỷ, kí nhiên giá dạng na vi thập ma bất tá cơ bả giới tiền áp hạ khứ?
Bất giá dạng tố thái đối bất khởi tự kỷ liễu.
Đương nhiên, như quả tô ninh chân đích giá dạng trầm đắc trụ khí hoặc giả thị tự kỷ sai thác liễu, na tựu toán liễu ba, ngoạn cổ đổng đích nhân bất khả năng bả sở hữu tự kỷ ngộ đáo đích hảo đông tây đô mãi hạ lai, thác quá tựu thác quá ba, nhi thả dã năng cú tá thử tị miễn na cá tự kỷ bất tri đạo đích hãm tịnh.
Tô ninh bối đối trứ điếm ‘ môn ’ khẩu, tha khán bất đáo tưởng văn thị bất thị tẩu đáo liễu điếm ‘ môn ’ khẩu, đãn tha đích nhĩ đóa nhất trực thụ trứ, đồng thời nhãn tình khước thị tại trành trứ phương minh: Nhĩ đóa thị tại phán đoạn tưởng văn thị bất thị ly khai điếm ‘ môn ’ khẩu khiếu hạ nhất cá nhân, nhi chí vu nhãn tình tựu thị yếu khán phương minh thị bất thị hội hữu thập ma động tác.
Phương minh nã khởi diện tiền đích trà bôi vãng khẩu lí tống khứ, ngoan ngoan địa hát liễu nhất khẩu, nhất trực cao cường độ đích giám định cổ đổng tiêu háo dã thị cực đại, chính hảo sấn cơ hưu tức nhất hạ.
Tô ninh tâm trung nhất khiêu, ám ám bạo liễu nhất cú thô khẩu, tha tòng cước bộ thanh lai phán đoạn tưởng văn dĩ kinh tẩu đáo liễu ‘ môn ’ khẩu, tự kỷ tái bất xuất thanh tựu vãn liễu, tưởng văn nhất tẩu xuất điếm ‘ môn ’ khẩu kim thiên tự kỷ lai đích mục đích địa tựu một hữu bạn pháp đạt đáo liễu.
“Mạn!”
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi ngôn tình 888 một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!