Thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng vi quảng đại thư hữu đề cung tả tác đích nhất bổn phi thường kinh điển hảo khán đích toàn văn tự thủ đả bản.
Nhiệt môn sưu tác:
Tạm vô thu tàng ký lục...
Cá nhân trung tâm
Nâm hoàn một chú sách lập khắc thanh đậu trướng hào
Đương tiền vị trí: 《》 ( tác giả: Bạch mã thần )
Thu tàng bổn thư cường chế canh tân
Tự thể đại tiểu
Tự thể nhan sắc
Thâm lam sắc
Bối cảnh nhan sắc
Tiểu thuyết duyệt độc võng lam
Khởi điểm lam
Dương bì chỉ
Tuyển trạch cổn bình tốc độ
Song kích hiệt diện nội dung tức khả
Khai thủy / đình chỉ cổn bình
Đệ 264 chương ký giả hội phong vân
Khai trứ xa, phương minh ngận khoái tựu cản đáo liễu triển quán, nhất tẩu tiến khứ tựu khán đáo liễu tư không triết.
“Phương minh, nhĩ lai liễu.”
Tư không triết khán đáo phương minh, mã thượng tựu nghênh liễu thượng lai, nhân vi sự tình bỉ giác khẩn cấp, tạc thiên thương lượng hảo liễu bạn pháp chi hậu tha tựu lai an bài ký giả hội đích sự tình, nhất trực mang đáo hiện tại giá cá thời hầu.
Kỳ thật chân chính nan đích bất thị hiện tràng hoàn cảnh đích bố trí, nhi thị yêu thỉnh na ta ký giả, giá cá tài thị chân chính khốn nan đích địa phương. Như quả bất thị nhân vi bình thời dữ na ta ký giả đích quan hệ ngận hảo, na giá nhất thứ khẳng định tựu thị ma phiền đại liễu.
Khán liễu nhất hạ hiện tràng đích hoàn cảnh, phương minh mã thượng tựu phát hiện liễu ngận đa quải trứ bài tử đích nhân, giá ta nhân hoặc giả thị thủ lí nã trứ tương cơ, hựu hoặc giả thị nã trứ nhiếp tượng cơ, nhất khán tựu tri đạo thị ký giả, tri đạo tư không triết tại giá phương diện khẳng định thị hạ liễu đại công phu đích.
“Tạ tạ liễu!”
Phương minh phi thường cảm kích tư không triết tố đích giá nhất thiết, yếu tri đạo giá chân đích thị bất dung dịch.
“A, giá thị ứng cai đích, ngã môn chi gian tựu bất dụng giá dạng khách khí liễu.”
Tư không triết diêu liễu diêu đầu, tiếu trứ kế tục thuyết: “Giá kiện sự tình bất cận cận thị nhĩ tự kỷ đích, dã thị ngã môn đích, ngã môn khả bất tưởng khán đáo nhất cá cao phảng đích cổ đổng tá trứ ngã môn đích giám bảo đại hội đích danh nghĩa lưu truyện xuất khứ.”
Tư không triết thử thời dã toán thị tưởng minh bạch liễu, uông tư chi tiền như thử cường ngạnh địa yếu nhượng uông lực tham gia kiểm lậu đích trực bá tiết mục, nguyên lai tảo tựu đả định liễu giá dạng đích chủ ý —— tá tự kỷ cử bạn đích giá nhất thứ giám bảo đại hội bả na chỉ quán tử sao tác khởi lai.
Giá dạng đích quán tử nhất đán chân đích bị cao giới phách mại xuất khứ, như quả thị chân đích hoặc giả thị vĩnh viễn một hữu nhân giám định xuất lai thị giả đích, thập ma vấn đề dã một hữu, đãn thị nhất đán hữu nhất thiên bị nhân giám định xuất lai liễu, na tự kỷ chủ trì triệu tập đích giá nhất thứ giám bảo đại hội tựu hội bị đinh tại sỉ nhục trụ thượng, tùy chi nhi lai thị lưu truyện trực đáo vĩnh viễn.
Nhân thử bang trợ phương minh thị nhất hồi sự, đãn thị giá dã thị vi liễu tự kỷ.
Điểm liễu điểm đầu, phương minh thuyết: “Hảo đích, giá sự tình ngã tựu bất cân nhĩ khách khí liễu.”
Ký giả lai đắc việt lai việt đa, ngận khoái tựu bả chỉnh cá hiện tràng đô “Bao vi” liễu khởi lai, khán đắc xuất lai giá nhất thứ tư không triết chân đích thị bả sở hữu đích bổn sự đô sử xuất lai liễu.
“Các vị!”
Thời gian đáo liễu chi hậu, tư không triết hòa phương minh nhất khởi tọa đáo liễu kính đầu tiền, tư không triết đích thoại nhượng hiện tràng an tĩnh liễu khởi lai.
“Kim thiên lai giá lí đích nguyên nhân ngã tưởng đại gia đô dĩ kinh thính thuyết liễu, cụ thể đích sự tình ngã tưởng hạ diện tựu nhượng phương minh lai cấp đại gia thuyết nhất hạ, đệ nhất tha thị giá phương diện đích chuyên gia, đệ nhị, tha thị đương sự nhân, sở dĩ do tha lai cấp đại gia thuyết tối hợp thích bất quá liễu.”
Tư không triết sung đương thị nhất cá chủ trì nhân đích giác sắc, bả thoại đề dẫn đáo phương minh thân thượng hậu đình hạ lai.
Phương minh na hội khách khí? Kim thiên đích ký giả hội tha tri đạo tự kỷ tựu thị chủ giác. Bả tự kỷ đái lai đích tương tử các đáo liễu trác diện thượng, tiểu tâm địa đả khai hậu, phương minh bả lí diện đích quán tử linh xuất lai phóng đáo trác diện thượng.
“Đại gia khán nhất hạ, giá tựu thị ngã kiểm lậu đích nguyên thanh hoa nhân vật cố sự đại quán……”
Phương minh tịnh một hữu trường thiên đại luận, nhi thị giản đan địa bả sự tình đích kinh quá thuyết liễu nhất hạ tử, nhiên hậu tựu bả thời gian giao cấp liễu hiện tràng đích ký giả, tha tri đạo giá ta nhân khẳng định hữu ngận đa đích vấn đề yếu vấn.
Quả nhiên, bất xuất sở liêu, phương minh đích thoại cương nhất thuyết hoàn, tựu hữu nhân cao cao địa cử khởi liễu thủ, đại thanh thuyết: “Phương minh tiên sinh, cư nhĩ sở thuyết, giá chỉ quán tử thị nhĩ cật tiêu dạ đích thời hầu vô ý chi trung phát hiện đích? Giá cá thế giới thượng một hữu giá dạng xảo đích sự tình ba?”
Đối phương thuyết thoại đích thời hầu hữu nhất điểm trùng, phân minh thị bất tương tín tự kỷ đích thoại, đãn thị phương minh nhất điểm dã bất quan kiện, nhi thị điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Thị đích, một hữu thác, chính thị như thử.”
“Dã hứa nhĩ môn hội giác đắc giá dạng thái thần kỳ hoặc giả thị thuyết giá dạng thái kỳ quái, đãn thị đối vu ngoạn cổ đổng đích nhân lai thuyết khước thị nhất điểm dã bất kỳ quái, sự thật thượng bỉ giá cá canh gia ly kỳ đích tầm bảo kiểm lậu đích sự tình đô hữu, bỉ như thuyết, hữu nhân tại thượng lộ biên tẩu trứ đích thời hầu vô ý chi trung bán liễu nhất giao, ba khởi lai đích thời hầu thủ lí khước mạc đáo liễu nhất mai khang hi đích đại tiền.”
Phương minh tịnh bất thị bằng không niết tạo, thuyết đích thị sự thật, tại cổ đổng thu tàng giới giá dạng đích ly kỳ đích sự tình nhất kiện tiếp nhất kiện, đáo xử đô thị, na nhất cá ngoạn cổ đổng thu tàng đích nhân một hữu thính thuyết quá nhất đôi nhượng nhân mục trừng khẩu ngốc đích cố sự?
Tương bỉ chi hạ, phương minh đích giá cá tại cật tiêu dạ đích thời hầu kiểm lậu đích sự tình tựu thật tại thị thái vi bất túc đạo liễu.
Thính đáo phương minh giá dạng thuyết, hiện tràng đích ký giả đô tiếu liễu khởi lai, tha môn kim thiên lai giá lí đa đa thiếu thiếu dã hội tại võng thượng sưu tác liễu nhất ta thu tàng phương diện đích sự tình, tri đạo phương minh sở thuyết đích dã bất thị hoang thoại.
“Đối liễu, phương minh tiên sinh, tạc thiên vãn thượng ngã môn thị đích điện thị đài đích kiểm lậu tiết mục chi trung, uông lực tiên sinh dã kiểm lậu liễu nhất kiện cổ đổng, ngã thính thuyết hòa nhĩ đích giá cá kỉ hồ thị nhất dạng đích, bất tri đạo hữu một hữu giá cá sự tình?”
Giá cá vấn đề ngận tiêm duệ, đãn phương minh tri đạo giá cá vấn đề căn bổn thị một hữu bạn pháp hồi tị đích, sở dĩ tảo tựu dĩ kinh tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị.
“Một hữu thác, ngã dã thính thuyết liễu, tuy nhiên ngã hoàn một hữu khán đáo na chỉ quán tử, đãn thị tòng điện thị thượng lai khán, hòa ngã đích giá chỉ tự hồ thị nhất dạng đích.”
Một hữu bạn pháp hồi tị đích vấn đề, phương minh càn thúy tuyển trạch liễu trực tiếp diện đối phương thức.
“Bất tri đạo nhĩ tự kỷ hữu một hữu giá chủng cảm giác, sự tình thị bất thị thái xảo hợp liễu nhất điểm? Nhất dạng đích quán tử, nhi thả thị thiên giới đích quán tử, bất xuất hiện tắc dĩ, nhất xuất hiện tựu thị lưỡng chỉ, giá dã thái nhượng nhân giác đắc bất khả tư nghị liễu ba?”
Phương minh tri đạo tựu toán hiện tràng đích ký giả đại bộ phân thị tư không triết trảo lai đích, đãn tất cánh hoàn thị hữu bất thị tha thỉnh lai đích, nhi thả tựu toán thị tha thỉnh lai đích, na dã bất khả năng mỗi cá nhân đô thính tha đích thoại, đô hướng trứ tự kỷ, sở dĩ giá dạng đích vấn đề tái chính thường bất quá liễu.
Trắc đầu khán liễu nhất hạ phương minh, tư không triết dã bất do đắc nhất lăng, giá cá vấn đề khả bất hảo hồi đáp, dụng tâm dã bất thị na ma chính, ám tưởng tựu toán thị tự kỷ cổ kế tại diện đối giá dạng đích vấn đề thị khủng phạ hội tương soa đích đầu đông, hoặc giả thị thuyết tâm lí chí thiếu hội hữu nhất điểm sinh khí, đãn thị phương minh hiển nhiên bất thị giá dạng, tha kiểm thượng phi đãn một hữu thiếu, phản nhi thị canh đa liễu.
“Bất đắc liễu, quang thị giá nhất phân tâm thái, tựu bất thị nhất bàn nhân đặc biệt thị tha hiện tại giá cá niên kỷ đích nhân năng cú hữu đích a.”
Tâm lí mạo xuất giá dạng đích nhất cá niệm đầu, tư không triết đối phương minh tựu việt phát địa trọng thị khởi lai, tha dã ám ám đả định chủ ý tại giá kiện sự tình thượng nhất định yếu trạm tại phương minh đích giá nhất biên, cấp tha tối đại đích chi trì.
“Thị đích.”
Phương minh y nhiên một hữu hồi tị giá cá vấn đề, nhi thị thuyết: “Ngã tri đạo ngận đa nhân đích tâm lí đô hữu giá cá nghi vấn, ngã dã tất tu đắc yếu thừa nhận, ngã tuyển trạch công bố tự kỷ kiểm lậu liễu nhất cá nhất dạng đích quán tử đích thời cơ bất thị thái hợp thích. Đãn thị, ngã khước tất tu tuyển trạch giá dạng đích nhất cá thời cơ.”
Phương minh đích thanh âm tịnh một hữu biến đại, đãn thị ngữ khí khước thị việt lai việt nghiêm túc, thậm chí mạn mạn địa hữu liễu khanh thương đích vị đạo.
“Giá chỉ quán tử ngã tảo tựu dĩ kinh kiểm lậu tại thủ, nhất trực một hữu công bố xuất lai đích nguyên nhân ngận giản đan, na tựu thị giá chỉ quán tử đích giới trị ngận cao, thị chúc vu chân chính đích vô giới chi bảo, ngã, tư không triết, tiền phóng tiền lão đẳng nhân giá đoạn thời gian nhất trực tại giám định giá chỉ quán tử, ngã môn tưởng đẳng đáo cơ hội hợp thích đích thời hầu tái bả tiêu tức công bố xuất lai.”
“Đãn thị, tạc thiên vãn thượng đích kiểm lậu trực bá tiết mục nhượng ngã giác đắc ứng cai đề tiền bả tiêu tức công bố xuất lai.”
“Như quả uông lực kiểm lậu đích na chỉ quán tử hòa ngã đích giá chỉ quán tử bất thị như thử đích tương tự đích thoại —— ngã chỉ đích thị ngoại biểu thượng khán khởi lai đích tương tự, ngã thị bất hội bả tự kỷ kiểm lậu đáo liễu giá chỉ quán tử đích tiêu tức công bố xuất lai đích.”
Phương minh giá cá thời hầu kiểm thượng đích tiếu dung tảo tựu dĩ kinh tiêu thất bất kiến, hoán thượng đích thị nhất phúc nghiêm túc đắc tựu tượng thị bản chuyên nhất bàn đích thần sắc.
“Đãn thị, tình huống bất nhất dạng, tha kiểm lậu đích giá chỉ quán tử cánh nhiên dữ ngã đích giá nhất chỉ kỉ hồ thị nhất dạng. Na ma, tác vi nhất cá đồng dạng nhiệt ái trứ thu tàng đích nhân lai thuyết, ngã đắc yếu bả tiêu tức công bố xuất lai, nguyên nhân ngận giản đan, tựu thị hi vọng đại gia bỉ giác nhất hạ, khán khán đáo để na nhất chỉ quán tử tài thị chân đích, na nhất chỉ thị giả đích.”
“Ngã bất hi vọng nhất chỉ giả đích quán tử tá do trứ kiểm lậu đích tiết mục —— sự thật thượng đại gia khả năng bất tri đạo, giá cá kiểm lậu tiết mục đích điểm tử hoàn thị xuất vu ngã đích thủ —— nhi lưu truyện xuất khứ.”
“Ngã đích mục đích ngận giản đan, tựu thị thị mã hoàn thị loa tử, lạp xuất lai lưu nhất hạ tựu tri đạo liễu.”
Hiện tràng đích ký giả nhất thời chi gian bị phương minh đích giá nhất phiên thoại sở nhiếp, an tĩnh liễu hảo nhất hội chi hậu tài hữu nhân thuyết: “Na…… Bất tri đạo nâm hữu thập ma tưởng pháp? Ngã đích ý tư thị thuyết chẩm ma dạng xác định đáo để na nhất chỉ quán tử thị chân đích, na nhất chỉ quán tử thị giả đích?”
Phương minh ám ám tùng liễu nhất khẩu khí, tha tâm lí kỳ thật thị niết trứ nhất bả lãnh hãn đích, bất quá hiện tại tha tri đạo tối nguy hiểm đích thời hầu dĩ kinh quá khứ liễu, hiện tràng đích tiết tấu dĩ kinh bị tự kỷ chưởng ác liễu.
“Ngã cương tài dĩ kinh thuyết liễu, thị mã hoàn thị loa tử, lạp xuất lai lưu nhất hạ tựu tri đạo liễu, ngã hiện tại hoàn thị giá cá thái độ.”
“Nhất hội ký giả hội kết thúc chi hậu, ngã tựu bả giá cá quán tử lưu tại giá lí liễu, nhân vi giám bảo đại hội đích nguyên nhân, ngã môn giá lí hiện tại vân tập trứ đại lượng đích chuyên gia hòa ái hảo giả, quần chúng đích nhãn tình thị tuyết lượng đích, nhân thử tối hảo đích xác định na nhất chỉ quán tử thị chân đích na nhất chỉ thị giả đích bạn pháp tựu thị nhượng đại gia dã tựu thị ngã sở đích quần chúng lai tiều tiều, nhượng đại gia đô lai giám định nhất hạ, giá dạng đích ngã tưởng tựu một hữu nhân hội hữu dị nghị liễu.”
Phương minh đích thoại tái nhất thứ nhượng hiện tràng đích nhân đô trầm mặc liễu hạ lai.
Một hữu thác, giá xác thật thị nhất cá hảo bạn pháp, nhi thả thị nhất cá quang minh chính đại đích bạn pháp, nhượng nhân căn bổn thiêu bất xuất thứ lai.
Nhĩ môn bất thị thuyết cư tâm phả trắc ma? Tuyển trạch giá dạng đích nhất cá thời hầu bả tự kỷ dã kiểm lậu liễu nhất cá nhất dạng đích quán tử đích tiêu tức công bố xuất lai thị hữu biệt đích tưởng pháp ma?
Na ngã tựu bả quán tử bãi tại đại gia đô khán đắc kiến, mạc đắc trứ đích địa phương, tịnh thả yêu thỉnh sở hữu đích nhân đô lai giám định nhất hạ, thị chân thị giả, tiếp thụ đại gia đích thiêu chiến.
Như thử nhất lai, hoàn hữu thập ma vấn đề?
Tín tâm, phương minh đích thoại lí thấu xuất đích thị cường đại đích tín tâm —— tương tín tự kỷ đích quán tử nhất định thị chân đích. Giá nhất điểm hiện tràng sở hữu đích nhân đô cảm giác đáo liễu.
Tẫn quản tha môn tịnh bất thanh sở phương minh đích giá cá tín tâm đáo để thị tòng hà nhi lai.
“Nhi thả, ngã cảm bảo chứng đích thị, ngã thủ thượng đích giá nhất chỉ quán tử tài thị chân đích, nhi uông xa thủ thượng đích na chỉ thị giả đích.”
Ký giả hội đích hiện tràng bổn lai thị an tĩnh vô bỉ đích, thử thời phương minh đích giá nhất cú thoại nhất xuất khẩu, đốn thời phảng phật thị bả nhất oản thủy đảo tiến phí đằng liễu đích du oa trung nhất bàn, đốn thời sảo nháo liễu khởi lai.
“A! Bất thị ba? Như thử khẳng định?!”
“Giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự? Cương tài bất thị thuyết giám định chi hậu tài tri đạo đáo để thị chân đích hoàn thị giả đích ma? Chẩm ma nhất chuyển nhãn tựu thuyết uông lực kiểm lậu đích thị giả đích?”
Hiện tràng đích hỗn loạn hảo nhất hội tài bình tĩnh hạ lai, mã thượng tựu hữu ký giả càn thúy trạm liễu khởi lai, đại thanh thuyết: “Phương minh tiên sinh, nhĩ vi thập ma như thử khẳng định?”
“Như quả nhĩ môn hữu khán quá tạc thiên vãn thượng đích kiểm lậu tiết mục đích hiện tràng trực bá đích thoại, tựu tri đạo tối hậu đích giai đoạn ngã thị xuất hiện tại hiện tràng đích, na chỉ quán tử ngã tằng kinh tân thủ nã khởi lai quá, sở dĩ ngã tri đạo na thị giả đích.”
Phương minh bất vi sở động, ngữ khí bình ổn, phảng phật thuyết trứ nhất kiện dữ tự kỷ nhất điểm vi quan hệ dã một hữu đích sự tình nhất bàn.
“Án nhĩ sở thuyết, giá dạng đích quán tử sự quan trọng đại, nhĩ chỉ thị khán liễu nhất nhãn tựu năng cú xác định tha thị chân đích hoàn thị giả đích?”
Trọng trọng địa điểm liễu điểm đầu, phương minh thuyết: “Thị đích, một hữu thác!”
Hữu tình phân hưởng tòng ngã tố khởi. Sổ vạn võng hữu tại hành động, phân hưởng việt đa canh tân việt khoái. Tòng hạ diện đích đồ tiêu phân hưởng đầu nhất phiếu, mỗi nhân mỗi thiên chỉ hạn nhất thứ đa liễu vô hiệu.
Tiểu đề kỳ: Án hồi xa [Enter] kiện phản hồi thư mục, án kiện phản hồi thượng nhất hiệt, án → kiện tiến nhập hạ nhất hiệt.
Duyệt độc đề kỳ:
1, bản quyền quy tác giả sở hữu, cận đại biểu tác giả đích quan điểm, dữ thanh đậu tiểu thuyết lập tràng vô quan.
2, thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng tinh tâm chỉnh lý xuất toàn văn tự thủ đả bản đích toàn văn duyệt độc, thị quảng đại xử vu thư hoang trung đích hựu bất nguyện đẳng canh tân đích thư hữu chi tất bị võng trạm.
3, thị sang tác xuất lai đích nhất bổn phi thường hảo khán đích, chương tiết do hội viên thiêm gia, kỳ mục đích vi liễu tuyên truyện như thử ưu tú đích tiểu thuyết tác phẩm hòa canh đa thư hữu phân hưởng.
4, thỉnh quảng đại thư hữu dụng thật tế hành động ( như: Đầu thôi tiến phiếu, gia nhập thư giá, tuyên truyện bổn thư, cấu mãi thật thể thư /vip đẳng ) chi trì đại đại tái tiếp tái lệ tả xuất bỉ canh hảo khán đích tiểu thuyết.
Tố tối hảo đích tô ICP bị 13057683