Đệ 277 chương phân tích
Xà hữu xà đạo, hữu ngận đa sự tình tuy nhiên thị kiến bất quang, tự kỷ dã bất hội tố, đãn thị tòng trung khước thị khả dĩ học đáo ngận đa đông tây đích, phương minh đối vu giá nhất điểm hữu ngận thanh tỉnh đích nhận thức, uông tư giá dạng đích nhân tha tự nhiên thị bất tiết vi chi đích, đãn thị tại hòa giá dạng đích nhân đả ‘ giao ’ đạo quá trình chi trung khước khả dĩ học đáo ngận đa đông tây, nhật hậu tái ngộ đáo giá dạng đích sự tình đích thời hầu tự kỷ dã bất dụng tượng giá nhất thứ nhất bàn như thử đích bị động, phản nhi thị khả dĩ đề tiền tố hảo thôi đoạn, phản quá lai bố cục, sự tình tựu giản đan đắc đa liễu.
Kha liễu dã bất thị thập ma “Đạo đức đích vệ sĩ”, nhi thả phương minh thuyết đắc xác thật hữu đạo lý.
“Như thử lão giang hồ, khả thị bất đắc liễu a. Ngã dã tra liễu nhất hạ, phát hiện giá cá nhân tại thu tàng giới đích địa vị hòa danh thanh đô cực hảo, khả kiến tuyệt đối thị cá thủ đoạn tương đương cao minh đích nhân a!”
Uông tư tại thu tàng giới đích địa vị ngận cao, danh khí ngận hảo, đãn thị kha liễu tương tín tha khẳng định bất thị đệ nhất thứ tố giá dạng đích sự tình liễu, ngận khả năng thị tố quá bất thiếu, đãn tựu toán thị như thử hoàn thị một hữu nhân phát hiện tha đích “Miêu nị”, một hữu truyện xuất phong thanh lai, chỉ năng thuyết minh tha kinh doanh đắc thật tại thị thái hảo liễu, yểm sức đắc thật tại thị thái hảo liễu, nhất thứ giá dạng đích sự tình dã hứa ngận đa nhân đô năng tố đắc đáo, đãn thị tại kỉ thập niên đích thời gian lí đô một hữu nhân phát hiện, na tựu bất thị giản đan đích sự tình liễu.
“Thị a, xác thật thị bất giản đan a. Bất quá, tha môn giá nhất thứ đích dã tâm thật tại thị thái đại liễu nhất điểm, tối hậu cực hữu khả năng thị tử vô táng thân chi địa a!”
“A? Vi thập ma giá dạng thuyết?”
Kha liễu bất minh bạch địa khán trứ phương minh, tha tuy nhiên thông minh, đãn tất cánh đối vu thu tàng giá cá hành nghiệp bất thái thục tất, ngận đa sự tình thị bất khả năng tưởng đắc ngận thông thấu đích.
“Uông tư khẳng định bất thị đệ nhất thứ tố giá dạng đích sự tình liễu, dã tựu thuyết dĩ tiền tha khẳng định thị dụng quá loại tự đích thủ pháp bả nhất ta cao phảng đích cổ đổng mại xuất khứ. Chi sở dĩ một hữu nhân phát hiện nhất cá đương nhiên thị tha đích kỹ thuật bất thác, mại điệu đích na ta cổ đổng cao phảng đắc tương đương đích hảo, một hữu nhân phát hiện.”
Kha liễu khinh khinh địa điểm trứ đầu, sự tình khẳng định tựu thị giá dạng, giá bất cận cận nhượng uông tư tích luy liễu đại lượng đích tài phú, đồng thời dã nhượng tha ủng hữu liễu nhất bàn nhân nan dĩ ủng hữu đích hảo danh thanh —— nhất cá thủ thượng bất thời xuất hiện hảo cổ đổng đích thu tàng gia, giá tài thị chân chính đích thu tàng gia.
Giá đạo lý tựu tượng thị nhất cá ngoạn cổ phiếu đích, chỉnh thiên xuy hư tự kỷ như hà đích lệ hại, như hà hội phân tích, phân tích đắc chẩm ma chuẩn xác, na đô thị xả đản đích sự tình, như quả nhĩ đích ngân hành lí bãi liễu kỉ thiên vạn nhất cá ức, na tài hội hữu chân chính đích thuyết phục lực!
“Đãn thị, tha môn giá nhất thứ đích vị khẩu thái đại liễu, cánh nhiên xuất giá dạng đích trọng thủ, nhi thả hoàn tuyển trạch liễu nhất cá ngận bất minh trí đích phương thức: Cánh nhiên tá trứ giá nhất thứ đích giám bảo đại hội sao tác xuất lai. Muộn thanh phát đại tài, giá tài thị vương đạo a!”
Căn cư thôi trắc, phương minh giác đắc uông tư chi tiền một hữu “Bộc ‘ lộ ’” xuất lai, nhất cá đương nhiên thị dữ tha ‘ lộng ’ xuất lai đích na ta cổ đổng xác thật thị cao phảng chi trung đích cao phảng, phổ thông đích nhân hoặc giả thị nhất bàn đích giám định chuyên gia đô giám định bất xuất lai, đãn hoàn hữu nhất cá khả năng tựu thị na ta cổ đổng đích giới trị tuy nhiên ngận cao, đãn tuyệt đối một hữu giá nhất thứ đích giá cá na dạng cao, khủng phạ tựu thị bách vạn, như quả thị thiên vạn na dĩ kinh thị bất đắc liễu liễu, canh gia trọng yếu đích nhất điểm ứng cai hoàn hữu tựu thị uông tư chi tiền đích na ta cổ đổng khẳng định đô thị tại “‘ tư ’ hạ” lí ‘ giao ’ dịch, mại cấp na ta hữu tiền nhân, giá dạng nhất lai tựu năng cú bả “Phạm vi” khống chế đắc ngận tiểu, bị nhân phát hiện đích khả năng ‘ tính ’ tựu canh gia tiểu, hiện tại bất nhất dạng, uông tư bả sự tình cảo đắc thái đại liễu, trành trứ đích nhân tựu canh gia đa, sở dĩ thuyết phong hiểm vô hình chi trung tựu hội phóng đại đáo nhất cá cực cao đích trình độ.
Nhất đán giá nhất thứ đích sự tình thất bại liễu, dĩ tiền đích sự tình khẳng định đô hội phiên xuất lai, năng cú mãi đắc khởi uông tư đề cung đích cổ đổng đích hựu na nhất cá hội thị giản đan đích nhân? Sở dĩ, giá nhất thứ uông tư thành công liễu hoàn hảo, như quả thất bại liễu, ngận khả năng tựu thị đảo hạ đích cốt bài, nhất đảo hạ na tựu thị chỉnh phiến, nhi thả bất toàn bộ đảo tháp thị đình bất hạ lai đích.
Kha liễu tiếu liễu nhất hạ, chỉ trứ phương minh thuyết: “Hi, như quả chân đích yếu thuyết khởi lai, uông tư giá nhất thứ đích tối đại đích phong hiểm tựu thị lai tự vu nhĩ, như quả một hữu nhĩ, thuyết bất định tha môn tựu thành công liễu hoặc giả thị thuyết ly thành công đích cự ly ngận cận.”
“Giá cá…… Hảo ba, nhĩ giá dạng thuyết xác thật dã thị tương đương đích hữu đạo lý đích.”
‘ mạc ’ liễu ‘ mạc ’ tự kỷ đích tị tử, phương minh tử tế nhất tưởng, phát hiện hoàn chân đích thị giá ma nhất hồi sự. Như quả bất thị nhân vi tự kỷ tham dữ đáo giá kiện sự tình chi trung, uông tư đích ma phiền tựu tiểu đắc đa.
Bỉ như thuyết, thuyết bất định dĩ kinh bả kha liễu tòng chủ trì nhân vị trí thượng lạp hạ lai, canh gia bất dụng thuyết tự kỷ hoàn thấu xảo kiểm lậu đáo liễu nhất chỉ hòa tha môn thôi xuất lai đích cổ đổng thị nhất mô nhất dạng đích!
Nhi thả, nhất hội đích tiết mục chi trung tự kỷ hoàn đả toán trảo tha môn ma phiền ni!
Khán đáo phương minh vô cô đích dạng tử, kha liễu nhạc liễu, thuyết: “Chẩm ma nhĩ hoàn nhất phúc bất tình nguyện đích dạng tử?”
“Cáp cáp cáp!”
Phương minh đích tâm tình đột nhiên đại hảo, tâm tưởng tự kỷ kỉ cá nguyệt tiền hoàn thị cá nhất vô sở hữu đích tiểu tử, hiện tại bất cận cận tiến nhập liễu thu tàng giá nhất hành, hoàn sấm xuất liễu ngận đại đích danh khí, tiền giá phương diện tựu canh gia bất dụng thuyết liễu.
Hiện tại canh gia thị bả uông tư giá dạng đích lão giang hồ bách đáo giá cá phân thượng, giá dã thị nhất chủng bổn sự liễu.
“Cáp cáp cáp! Uông tư bính thượng ngã, chỉ năng thuyết thị tha đích vận khí bất hảo liễu! Cương tài hoàn tưởng hòa ngã thỏa hiệp đích, thuyết thị cấp ngã 200 vạn nhượng ngã thừa nhận tự kỷ đích na chỉ quán tử thị giả đích, chỉ thị cấp ngã cự tuyệt liễu.”
“Sách sách!”
Kha liễu diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Nhĩ giá dã thái hảo trám liễu ba? Chỉ yếu thuyết nhất cú thoại tựu năng cú hoán lai 200 vạn? Giá cá thế giới thượng hoàn hữu thập ma bỉ giá cá canh gia dung dịch lai tiền đích.”
“Cáp! Tha tưởng đắc thái mỹ liễu!”
Phương minh song nhãn chi trung ‘ lộ ’ xuất hàn quang: “Ngã đích na chỉ quán tử thị chân đích, tha đích thị giả đích, tưởng nhượng ngã thừa nhận tự kỷ đích giả đích? 200 vạn? Cấp ngã 2 cá ức hoàn soa bất đa.”
Kha liễu khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, phương minh thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, 200 vạn khán khởi lai ngận đa, đãn thị tương đối vu 2 ức lai thuyết hựu thật tại thị thiếu đắc khả liên liễu.
“Tha duy nhất đích y trượng tựu thị tha tại thu tàng giới đích nhân mạch, nhận vi bất quản chẩm ma dạng ngã đô vô pháp chứng minh thủ thượng đích quán tử thị chân đích, một hữu nhân cảm mãi, đãn thị, tha tối hậu nhất định hội bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích nhân cước đích!”
Bất quản thị chi tiền lưu hàm yên na lí đáp ứng hạ lai đích thỉnh nhất cá chân chính đích đại nã cấp đích nhân vật lai, hựu hoặc giả thị phương minh tự kỷ chuẩn bị tại tiết mục chi trung sử xuất lai đích thủ đoạn, tha đô tương tín nhất định năng cú nhượng uông tư hảo hảo địa hát nhất hồ đích.
Canh gia bất dụng thuyết tha tối thảo yếm đích tựu thị uông tư giá dạng đích nhân: Chế tác, thôi xuất cao phảng đích cổ đổng, giá thật tại thị thái ác liệt liễu!
Đả nhãn giá sự tình tại thu tàng giới ngận thường kiến, tái lệ hại đích giám định chuyên nghiệp dã hữu đả nhãn đích thời hầu, nhân vi đả nhãn nhi khẳng định nhất kiện giả cổ đổng, giá thị vô khả nại hà đích sự tình, đãn như quả minh tri đạo nhất kiện cổ đổng thị giả đích hoàn dụng tẫn bạn pháp khứ thôi tiêu, thậm chí thị bất tích nhất thiết dã yếu ‘ lộng ’ giả thành chân, giá hành vi tựu thái ác liệt liễu.
Phương minh hựu chẩm ma khả năng hòa uông tư đồng lưu hợp ô?
“Đãn thị…… Bất đắc bất thừa nhận đích thị, tha xác thật năng cú tố đáo giá nhất điểm.”
Kha liễu hữu nhất điểm đam tâm địa thuyết: “Nhi thả tha xác thật thị giá dạng tố liễu, na dạng đích thoại, ngã cổ kế nhĩ đích giá chỉ quán tử ngận nan mại xuất khứ a.”
Than liễu than thủ, phương minh vô sở vị địa thuyết: “Giá chỉ quán tử ngã nguyên lai tựu bất đả toán mại. Giá dạng đích đông tây nhất bối tử thuyết bất định tựu chỉ năng ngộ đáo nhất chỉ, na xá đắc mại? Như quả bất thị nhân vi uông tư ‘ lộng ’ xuất giá dạng đích nhất kiện sự tình lai, ngã thị bất hội bả tiêu tức công bố xuất lai đích, yếu tri đạo giá đối vu lai thuyết khả thị hữu ngận đại đích ma phiền đích, tối giản đan đích tựu thị ngã tưởng tái bảo trụ giá chỉ quán tử đích khả năng ‘ tính ’ hội ngận tiểu.”
Kha liễu tri đạo phương minh thuyết đích thị thật thoại, hữu tiền hữu thế đích nhân tại quốc nội thật tại thị thái đa liễu nhất điểm, đáo thời giá ta nhân trảo thượng ‘ môn ’ lai, thông quá các chủng các dạng đích ‘ môn ’ lộ trảo thượng ‘ môn ’ lai, phương minh tưởng cự tuyệt khả bất thị kiện dung dịch đích sự tình.
Kha liễu đam tâm liễu khởi lai, thuyết: “Na nhĩ chẩm ma dạng bạn?”
“Xa đáo sơn tiền tất hữu lộ, hiện tại tưởng dã một hữu dụng, khán khán tái thuyết ba, mục tiền lai thuyết chỉ năng thị tiên quá liễu uông tư giá nhất quan đích ba. Chí vu tiếp hạ lai đích sự tình đẳng ngộ đáo liễu tái thuyết, bất quá, ngã khả thị hữu hậu đài đích lão bản đích, lưu hàm yên tại giá kiện sự tình thượng tổng thị yếu trạm tại ngã đích giá nhất biên đích.”
Thuyết trứ thuyết trứ, phương minh đột nhiên tiếu liễu khởi lai, tha phát hiện hữu nhất cá cường đại đích hậu đài lão bản hoặc giả thị thuyết đầu tư đích hỏa bạn xác thật thị nhất kiện bất thác đích sự tình, khởi mã tượng hiện tại giá chủng sự tình tự kỷ nhất điểm dã bất dụng đầu đông —— như quả hữu nhân tưởng yếu na chỉ quán tử, tối tiên khiêu xuất lai hòa đối phương đả lôi đài đích tựu thị lưu hàm yên, tự kỷ hoàn toàn khả dĩ đóa tại hậu diện khán “Hảo hí”.
Kha liễu tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Nguyên lai nhĩ thị đả giá dạng đích chủ ý, bất quá nhĩ thuyết đắc dã một hữu thác, lưu hàm yên thị cá hữu bạn pháp đích nhân. Hảo liễu, thời gian soa bất đa liễu, ngã môn khứ trực bá thất ba, ngã tưởng đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.”
“Hảo.”
Phương minh cân tại kha liễu đích thân hậu vãng trực bá thất tẩu khứ, nhất hội đích trực bá hòa chi tiền đích trực bá thị tại đồng nhất cá địa phương, tha dĩ kinh thị thục ‘ môn ’ thục lộ liễu.
Tẩu tiến trực bá thất, phương minh mã thượng tựu khán đáo bố trí hòa chi tiền tự kỷ lai đích na nhất thứ bất nhất dạng, đối trứ kính đầu đích chính trung ương đích địa phương thị chủ trì nhân đích tọa y, nhi tại lưỡng trắc trình tứ thập ngũ độ đích bãi trứ lưỡng lệ trác y, kỳ trung đích nhất biên hữu tứ trương trác y tử, thượng diện dĩ kinh tọa liễu ngũ cá nhân, kỳ trung tựu hữu phương minh nhận thức đích tiền phóng, thậm chí lánh ngoại tam cá phương minh khước bất nhận thức. Tương đối đích lánh ngoại nhất trắc tắc chỉ hữu lưỡng trương trác y, tòng thượng diện bãi phóng trứ bài tử phương minh mã thượng tựu tri đạo giá thiếu đích nhất trắc thị tự kỷ hòa uông lực tọa đích địa phương. Đương nhiên, tại tối trung ương đích địa phương bãi phóng trứ lưỡng trương đại trác tử, thượng diện bãi phóng trứ lưỡng cá quán tử, nhi thả vi liễu tăng gia huyền niệm khả năng, quán tử thượng hoàn cái trứ hồng trù.
“Đại gia tọa ba. Thời gian khoái yếu đáo liễu.”
Kha liễu chiêu hô đại gia tọa hạ lai, nhiên hậu hựu thuyết: “Tiết mục đích lưu trình ngận giản đan, tựu thị nhất khai thủy ngã giới thiệu các vị đích thân phân hòa lai lịch, giá cá thị giản yếu đích giới thiệu, nhiên hậu tựu thị án chiếu ngã điểm đích thuận tự do ngũ vị chuyên gia phân biệt giám định uông lực hòa phương minh kiểm lậu đích quán tử, lưu trình thị ngận giản đan đích, đương nhiên, duy nhất yếu chú ý đích thị mỗi cá nhân giám định hòa phát biểu ý kiến đích thời gian bất khả năng ngận trường, ngã khán giá dạng ba, mỗi cá nhân giám định đích thời gian thị ngũ phân chung, phát biểu ý kiến đích thời gian dã khống chế tại ngũ phân chung dĩ nội, cụ thể ngã lai chưởng ác. Hữu một hữu vấn đề?”
“Một hữu vấn đề.”
“Hảo đích.”
Kha liễu khán đáo đại gia đô một hữu ý kiến, vu thị tựu thuyết: “Hảo, na đại gia chuẩn bị nhất hạ, mã thượng tựu yếu khai thủy liễu.”
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi ngôn tình 888 một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!