Dạ sắc dĩ kinh hàng lâm, chi tiền vi trứ đích nhân quần thử thời đô dĩ kinh tán khứ, tất cánh đô thị càn khảo cổ đích, tuy nhiên oạt xuất trọng yếu đích văn vật nhượng nhân hưng phấn, đãn thị kính nhi quá khứ chi hậu, dã tựu đô ngận khoái địa bình tĩnh hạ lai.
Khanh biên chỉ thặng hạ liễu phương minh hòa tư mã hương cầm.
Phương minh thủ lí nã trứ nhất cá sung điện đăng, cường liệt đích đăng quang chiếu tại khanh lí, nhất phiến đích tuyết bạch, lí diện đích tắc thị tư mã hương cầm.
“Tình huống chẩm ma dạng?”
Phương minh hòa tư mã hương cầm lưu hạ lai thị vi liễu khán khán hiện tràng, chủ yếu hữu lưỡng cá mục đích, nhất cá tựu thị khán khán hạ diện hoàn hữu một hữu khả năng tái hữu biệt đích văn vật —— thái thâm đích địa phương tự nhiên thị bất nhu yếu quản đích, chủ yếu thị khán thiển tằng bỉ giác dung dịch oạt quật đích địa phương hữu một hữu, thái thâm đích địa phương na khẳng định thị lưu cấp minh thiên oạt quật đích, hoàn hữu đích tựu thị khán nhất hạ thị bất thị hiện tràng thị bất thị nhu yếu tiến hành bảo hộ đích.
Thử thời tư mã hương cầm dĩ kinh địa khanh lí mạc tác liễu hảo trường thời gian liễu, phương minh cương khai thủy đích thời hầu hoàn hữu nại tâm, đãn thị thử thời khước dã nhẫn bất trụ liễu.
Quá liễu nhất hội, tư mã hương cầm trực khởi thân tử, diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Ứng cai một hữu biệt đích đông tây liễu, nhi thả giá lí chủ yếu thị sa tử, ứng cai dã một hữu thái đa đích nhu yếu bảo hộ đích liễu, minh thiên tái tập trung nhân thủ lai đối giá cá khu vực tiến hành thâm nhập đích thanh lý tựu hành liễu.”
Tại khảo cổ chi trung, oạt quật xuất nhất kiện văn vật đích địa phương vãng vãng cực hữu khả năng xuất hiện biệt đích văn vật, đãn thị giá dã bất thị thuyết nhất định tựu hội xuất hiện biệt đích văn vật.
Tư mã hương cầm đích kinh nghiệm ngận phong phú, hoa liễu cận lưỡng cá tiểu thời hậu tha cơ bổn thượng khả dĩ khẳng định trừ liễu mã thiên oạt xuất lai đích na nhất kiện kim khí chi ngoại, ứng cai thị bất khả năng hữu biệt đích văn vật liễu.
Thuyết trứ, tư mã hương cầm tòng khanh lí ba liễu xuất lai, tiên thị phách phách thủ, nhiên hậu hựu phách liễu phách tự kỷ y phục thượng đích sa tử.
“Hắc, ngã dã hạ khứ khán khán.”
Phương minh thuyết trứ bả thủ lí đích đăng đệ cấp liễu tư mã hương cầm, nhiên hậu tự kỷ “Phanh” đích nhất thanh tựu khiêu hạ khanh lí khứ.
Tư mã hương cầm diêu liễu diêu đầu, điều chỉnh liễu nhất hạ thủ lí đăng đích giác độ, bả khanh để đả đắc tuyết bạch, phương tiện phương minh khán đắc canh gia thanh sở.
Khiêu hạ khanh đích phương minh tiên thị tử tế đả lượng liễu nhất hội, nhiên hậu tài tồn hạ khứ thân xuất thủ vãng hạ tham khứ.
Sa mạc lí bạch thiên hòa vãn thượng đích ôn độ tương soa bỉ giác đại, thử thời thái dương dĩ kinh hạ sơn hảo nhất hội liễu, nhi thả khanh lí dã bỉ giác thâm, sở dĩ đương tha đích thủ sa tử lí đích thời hầu mã thượng tựu cảm giác đáo nhất trận băng lãnh.
“A?”
Phương minh tá trứ đăng quang khán liễu nhất hạ tự kỷ hữu thủ thủ bối đích tì hưu, hiện thị lục sắc đích!
Như quả thị án chiếu tự kỷ chi tiền đích thôi trắc, hoàng sắc đích thị đường triều đích thoại, na lục sắc đích tựu ứng cai thị đường chi hậu đích tống!
Giá sa tằng thị tống đích?
Chân đích thị giá dạng đích ma?
Phương minh hựu khán liễu nhất nhãn tự kỷ hữu thủ thủ bối đích tì hưu, hiện tại tuyết bạch đích đăng quang chi hạ chân đích thị trình hiện xuất bích lục đích nhan sắc lai.
“Phương minh!”
“Phương minh! Phương minh!”
“Nhĩ giá thị chẩm ma liễu?”
“Nga? Ngã…… Một thập ma……”
Phương minh đả liễu cá đốn, sĩ khởi đầu lai hiện tư mã hương cầm chính nhất kiểm đam ưu địa khán trứ tự kỷ.
“Chân một hữu thập ma sự?”
Tư mã hương cầm nhất kiểm đích nghi hoặc, cương tài phương minh nhất thanh bất xuất địa tồn tại khanh lí dĩ kinh hảo nhất hội liễu, nhi thả tự kỷ khiếu liễu hảo nhất hội tài phản ứng quá lai, một sự? Giá bất khả năng ba!
Thủ cước tịnh dụng tòng khanh lí ba xuất lai, diêu liễu diêu đầu, ngận khẳng định địa thuyết: “Một sự, ngã chỉ thị khán khán lí diện đích tình huống đáo để thị chẩm ma dạng đích, hi, tất cánh thị đệ nhất thứ khán giá dạng đích đông tây, hảo kỳ a.”
“Nga……”
Tư mã hương cầm tịnh một hữu tựu thử tương tín, y nhiên nhất kiểm nghi hoặc địa khán trứ phương minh.
“Tẩu ba, ngã môn hồi khứ ba, khán khán oạt quật xuất lai đích đáo để thị thập ma đông tây.”
Phương minh khước thị bất tiếp tư mã hương cầm đích thoại, chuyển thân vãng tôn minh đích trướng bồng tẩu khứ.
Tư mã hương cầm nhất lăng, phương minh giá hành vi thật tại thị hữu nhất điểm kỳ quái, nhi thả khán dạng tử phương minh thị bất tưởng thuyết đích ý tư, hoảng liễu nhất hạ thủ, tuyết bạch đích đăng quang tảo quá khanh để, khán liễu nhất hội hậu tịnh một hữu hiện thập ma bất thỏa dã chỉ đắc diêu liễu diêu đầu cân trứ phương minh vãng tôn minh đích trướng bồng tẩu khứ.
Tôn minh đích trướng bồng lí đăng hỏa thông minh, đãn nhân khước hoàn đa, tôn minh hòa lương bác đương nhiên tại, trừ thử dĩ ngoại tựu chỉ hữu mã thiên liễu.
“Nhĩ môn lai liễu, tọa ba.”
Khán đáo phương minh thuyết tư mã hương cầm lai liễu, lương bác chỉ liễu nhất hạ bàng biên đích y tử.
“Ân.”
Phương minh hòa tư mã hương cầm ứng liễu nhất thanh hậu đô tọa liễu hạ lai.
Ngoan ngoan địa hát liễu hảo kỉ đại khẩu đích trà thủy chi hậu, phương minh tài trường xuất liễu nhất khẩu khí, thị tuyến lạc tại bãi tại trác tử thượng đích na nhất kiện văn vật.
“Phi sư văn viên hình kim hạp?”
Phương minh đích song nhãn nhất mị, bãi tại trác diện thượng đích thị nhất chỉ kim hạp, trực kính đại ước tại 20 công phân tả hữu, tha kinh nhạ đích tịnh bất thị tại giá lí quật xuất nhất cá kim hạp —— khảo cổ thị nhất kiện vô hạn khả năng đích sự tình, bất quản oạt quật xuất thập ma đông tây lai đô bất kỳ quái, tha kinh nhạ đích thị tự kỷ tằng kinh tại nhất ta tư liêu lí độc quá nhất kiện cổ đổng, hòa nhãn tiền đích giá nhất kiện lai thuyết thật tại thị thái tương tượng liễu, duy nhất đích bất đồng tựu thị nhãn tiền đích giá nhất kiện thị kim đích, chi tiền tự kỷ khán đáo đích na nhất kiện thị ngân đích!
“Ân, một hữu thác, xác thật thị nhất kiện phi sư văn viên hình kim hạp.”
Tôn minh khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, cổ đổng, văn vật đích mệnh danh thị hữu nhất định đích quy tắc đích, nhất bàn lai thuyết tựu thị dĩ tha thượng diện đích văn sức hoặc giả thị đại tiểu hình trạng đẳng đẳng lai quyết định, sở dĩ phương minh đích giá cá khiếu pháp thị thành lập đích.
“Na cá niên đại đích?”
Phương minh đột nhiên tâm trung nhất động, tha tưởng khởi liễu chi tiền tự kỷ tại khanh lí hiện tì hưu đích nhan sắc thị lục sắc đích, nhi căn cư chi tiền đích thôi trắc đích thoại lục sắc ứng cai đại biểu trứ đích thị tống đại.
Vạn nhất…… Vạn nhất nhãn tiền đích giá hạp tử thị tống đại đích, na nhất thiết tựu đối ứng thượng liễu, đãn thị, vạn nhất nhãn tiền đích giá hạp tử bất thị tống đại đích ni?
Phương minh tử tử địa trành trứ trác tử thượng đích hạp tử, tha hi vọng tòng tôn minh hoặc giả thị lương bác đẳng nhân đích chủy lí thính đáo tự kỷ nhu yếu đích thoại.
“Đường đại đích, giá thị đường đại đích đông tây.”
Lương bác đích thoại nhượng phương minh nhất hạ tử sỏa trụ liễu.
Đường đại?
Đường đại đích?
Vi thập ma hội thị đường đại đích?
Giá bất hợp la tập a!
Thổ tằng thị tống đích, lý ứng xuất hiện tống đại đích văn vật, chẩm ma hội xuất hiện đường đại đích?
Ý ngoại?
Hựu hoặc giả thị…… Biệt đích nguyên nhân?
Nhất thời chi gian phương minh đích não hải lí dũng xuất vô sổ đích tưởng pháp, đãn khước phảng phật thị nhất đoàn loạn ma nhất bàn, căn bổn trảo bất đáo đáp án.
Chí vu lương bác hòa tôn minh hội bất hội giám định thác, bả tống đại đích văn vật giám định thành đường đại đích? Phương minh tưởng dã bất tưởng giá cá khả năng, nhân vi dĩ tha môn đích kinh nghiệm hòa nhãn lực, chẩm ma khả năng hội phạm hạ giá dạng đích thác ngộ?
“Phương minh, nhĩ vi thập ma giá dạng đích nhất phúc biểu tình?”
Phương minh ô trụ liễu tự kỷ đích não đại, na lí truyện lai nhất trận kịch thống, ngận hiển nhiên bị nhân ngoan ngoan địa phiến liễu nhất ba chưởng, nữu đầu đích thời hầu tha hiện đả tự kỷ đích minh hiển tựu thị tôn minh.
“Khán thập ma? Ngã vấn nhĩ đáo để tại tưởng thập ma, lão thị xuất thần.”
Tôn minh đích bối phân bỉ phương minh cao đắc đa, đả liễu dã tựu thị đả liễu, phương minh năng chẩm ma dạng?
“Na lí đích thổ tằng thị tống đích.”
Phương minh đích thoại nhượng trướng bồng lí đốn thời vi chi nhất tĩnh, tôn minh đẳng nhân đô thị kinh nghiệm phong phú đích lão thủ, tha môn nhất hạ tử tựu thính xuất liễu giá thoại đích chân thật ý tư.
Tống đại đích thổ tằng chi trung xuất hiện liễu đường đại đích văn vật?
Đương nhiên, giá bất thị bất khả năng đích sự tình, đãn thị vi thập ma hội xuất hiện giá dạng đích sự tình ni? Thị nhất cá tống đại đích nhân bả đường đại đích đông tây mai đáo thổ lí khứ liễu?
Vấn đề thị, chi tiền chỉnh cá phần mộ oạt quật xuất lai đích văn vật đô đường đích, nhi thổ tằng dã đô thị đường đích —— trừ liễu chi tiền đích na cá mộ thất chi ngoại.
Thử thời cánh nhiên xuất hiện liễu tống đại đích thổ tằng?
“Xác định thị tống đại đích thổ tằng?”
Lương cửu chi hậu, lương bác tài phảng phật thị đột nhiên thanh tỉnh quá lai nhất bàn.
“Ân, ứng cai thị đích.”
Phương minh tịnh một hữu thập phân khẳng định, tự kỷ phán đoạn thị tống đại đích thổ tằng y cư thị tì hưu đích nhan sắc, nhi tự kỷ đích tì hưu thị bất thị năng cú “Giám định” niên đại hoàn một hữu định luận đích ni.
“Khứ khán khán.”
Lương bác tọa bất trụ trạm liễu khởi lai tựu tưởng vãng ngoại tẩu khứ.
Mã thiên nhất khán, mã thượng tựu thân thủ lạp trụ liễu, thuyết “Lương lão, hiện tại dĩ kinh vãn liễu, minh thiên tái khứ ba, dã bất cấp giá nhất thời bán hội đích.”
“Hanh! Bất khứ khán khán kim thiên vãn thượng biệt tưởng thụy trứ liễu.”
Tôn minh dã trạm liễu khởi lai vãng ngoại tẩu.
Khán đáo giá dạng đích tình hình, phương minh đẳng nhân tri đạo thị khuyến bất trụ liễu, vu thị dã tựu nhất khởi tẩu xuất trướng bồng nhiên hậu tựu hướng mã thiên oạt xuất kim hạp đích địa phương tẩu khứ.
Dạ canh thâm liễu, sa mạc lí đích ôn độ thử thời dĩ kinh hàng đắc bỉ giác đê, chỉnh cá doanh địa dã tảo tựu dĩ kinh an tĩnh hạ lai, ngẫu nhĩ khán đáo hữu kỉ cá trướng bồng hoàn lượng trứ đăng, bất quá đại đa sổ đô dĩ kinh hãm nhập liễu hắc ám chi trung.
Phương minh nhất hành ngũ nhân tẩu động đích thời hầu cước thải tại sa tử thượng, xuất khinh vi đích sa sa thanh, giá tại ninh tĩnh đích dạ lí hiển đắc đặc biệt đích thanh tích.
“Thùy!”
Tựu tại tiếp cận chi tiền mã thiên oạt xuất kim hạp đích địa phương, đột nhiên hắc ám chi trung truyện xuất nhất bả đê trầm đích thanh âm.
Phương minh hách liễu nhất khiêu, tiểu thối mãnh địa dụng lực tại địa thượng nhất đặng, di động liễu nhất hạ chi hậu bả tôn minh đẳng nhân đô đáng tại liễu thân hậu.
“Ngã, tôn minh.”
Thân hậu đích tôn minh lạp liễu nhất bả phương minh, nhiên hậu khai khẩu thuyết thoại, nhất hội chi hậu hắc ám chi trung hưởng khởi nhất trận khinh vi đích thanh âm chi hậu tựu tái dã một hữu nhậm hà thanh âm liễu.
“Giá thị bảo hộ nhân viên, phụ cận trú quân đích nhân.”
Tư mã hương cầm đê thanh cấp phương minh giải thích liễu nhất hạ.
Tâm trung nhất động, phương minh một hữu tưởng đáo cánh nhiên hoàn hữu trú quân đích nhân tán bố tại giá lí, bất quá tưởng tưởng giá dã chính thường, giá lí đích khảo cổ tiến hành liễu giá ma cửu liễu, oạt xuất cao giới trị đích văn vật đích tiêu tức khẳng định tảo tựu dĩ kinh truyện xuất khứ, như quả một hữu nhân bảo hộ giá lí na căn bổn bất cảm tương tín đáo để hội sinh thập ma sự tình.
Tẩu đáo sa khanh biên thượng, phương minh đả hưởng liễu thủ thượng đích đăng, trực chiếu trứ khanh để, cổ kế liễu nhất hạ thâm độ, thuyết: “Lương lão, giá khanh bỉ giác thâm, yếu bất ngã hạ khứ cấp nhĩ oạt xuất thổ thượng lai?”
Lương bác tự gia tri đạo tự gia sự, minh bạch hiện tại tự kỷ giá cá niên kỷ thị bất khả năng hạ khứ liễu đích, đặc biệt thị hiện tại khả thị vãn thượng.
“Hảo.”
Kỉ phân chung chi hậu, phương minh bả oạt hảo đích thổ giao cấp liễu lương bác, nhi thị lương bác dã một hữu khách khí niết khởi nhất tiểu toát thổ tựu phóng tiến liễu chủy lí. Táp ba kỉ hạ chi hậu điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Xác thật thị tống đại đích, phương minh thuyết thị nhất điểm dã một hữu thác.”
Thâm dạ lí sa mạc đích phong xuy tại nhân đích thân thượng hữu nhất điểm lương, trầm mặc đích chúng nhân đô giác đắc khí phân hữu nhất điểm áp ức.
“Tiên hồi khứ ba, hữu thập ma tưởng pháp minh thiên tái thuyết ba.”
Tối hậu đả phá trầm mặc đích thị tôn minh, lão thật thuyết, tựu toán thị dĩ tha đích kinh nghiệm thử thời dã giác đắc nhất thiết đô bị mê vụ lung tráo trứ, nhi thả thị giá mê vụ hoàn việt lai việt nùng hậu!
Nhất hành nhân vãng trướng bồng tẩu khứ, tha môn đô tri đạo thử thời tái thảo luận hạ khứ dã một hữu thập ma kết luận, bất quá tiên hồi khứ thụy giác, trọng yếu đích thị tá giá cá thời gian chỉnh lý nhất hạ tự kỷ não tử lí đích quan điểm, minh thiên tái thảo luận hoàn bỉ giác hảo.
Dạ sắc dĩ kinh hàng lâm, chi tiền vi trứ đích nhân quần thử thời đô dĩ kinh tán khứ, tất cánh đô thị càn khảo cổ đích, tuy nhiên oạt xuất trọng yếu đích văn vật nhượng nhân hưng phấn, đãn thị kính nhi quá khứ chi hậu, dã tựu đô ngận khoái địa bình tĩnh hạ lai.
Khanh biên chỉ thặng hạ liễu phương minh hòa tư mã hương cầm.
Phương minh thủ lí nã trứ nhất cá sung điện đăng, cường liệt đích đăng quang chiếu tại khanh lí, nhất phiến đích tuyết bạch, lí diện đích tắc thị tư mã hương cầm.
“Tình huống chẩm ma dạng?”
Phương minh hòa tư mã hương cầm lưu hạ lai thị vi liễu khán khán hiện tràng, chủ yếu hữu lưỡng cá mục đích, nhất cá tựu thị khán khán hạ diện hoàn hữu một hữu khả năng tái hữu biệt đích văn vật —— thái thâm đích địa phương tự nhiên thị bất nhu yếu quản đích, chủ yếu thị khán thiển tằng bỉ giác dung dịch oạt quật đích địa phương hữu một hữu, thái thâm đích địa phương na khẳng định thị lưu cấp minh thiên oạt quật đích, hoàn hữu đích tựu thị khán nhất hạ thị bất thị hiện tràng thị bất thị nhu yếu tiến hành bảo hộ đích.
Thử thời tư mã hương cầm dĩ kinh địa khanh lí mạc tác liễu hảo trường thời gian liễu, phương minh cương khai thủy đích thời hầu hoàn hữu nại tâm, đãn thị thử thời khước dã nhẫn bất trụ liễu.
Quá liễu nhất hội, tư mã hương cầm trực khởi thân tử, diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Ứng cai một hữu biệt đích đông tây liễu, nhi thả giá lí chủ yếu thị sa tử, ứng cai dã một hữu thái đa đích nhu yếu bảo hộ đích liễu, minh thiên tái tập trung nhân thủ lai đối giá cá khu vực tiến hành thâm nhập đích thanh lý tựu hành liễu.”
Tại khảo cổ chi trung, oạt quật xuất nhất kiện văn vật đích địa phương vãng vãng cực hữu khả năng xuất hiện biệt đích văn vật, đãn thị giá dã bất thị thuyết nhất định tựu hội xuất hiện biệt đích văn vật.
Tư mã hương cầm đích kinh nghiệm ngận phong phú, hoa liễu cận lưỡng cá tiểu thời hậu tha cơ bổn thượng khả dĩ khẳng định trừ liễu mã thiên oạt xuất lai đích na nhất kiện kim khí chi ngoại, ứng cai thị bất khả năng hữu biệt đích văn vật liễu.
Thuyết trứ, tư mã hương cầm tòng khanh lí ba liễu xuất lai, tiên thị phách phách thủ, nhiên hậu hựu phách liễu phách tự kỷ y phục thượng đích sa tử.
“Hắc, ngã dã hạ khứ khán khán.”
Phương minh thuyết trứ bả thủ lí đích đăng đệ cấp liễu tư mã hương cầm, nhiên hậu tự kỷ “Phanh” đích nhất thanh tựu khiêu hạ khanh lí khứ.
Tư mã hương cầm diêu liễu diêu đầu, điều chỉnh liễu nhất hạ thủ lí đăng đích giác độ, bả khanh để đả đắc tuyết bạch, phương tiện phương minh khán đắc canh gia thanh sở.
Khiêu hạ khanh đích phương minh tiên thị tử tế đả lượng liễu nhất hội, nhiên hậu tài tồn hạ khứ thân xuất thủ vãng hạ tham khứ.
Sa mạc lí bạch thiên hòa vãn thượng đích ôn độ tương soa bỉ giác đại, thử thời thái dương dĩ kinh hạ sơn hảo nhất hội liễu, nhi thả khanh lí dã bỉ giác thâm, sở dĩ đương tha đích thủ sa tử lí đích thời hầu mã thượng tựu cảm giác đáo nhất trận băng lãnh.
“A?”
Phương minh tá trứ đăng quang khán liễu nhất hạ tự kỷ hữu thủ thủ bối đích tì hưu, hiện thị lục sắc đích!
Như quả thị án chiếu tự kỷ chi tiền đích thôi trắc, hoàng sắc đích thị đường triều đích thoại, na lục sắc đích tựu ứng cai thị đường chi hậu đích tống!
Giá sa tằng thị tống đích?
Chân đích thị giá dạng đích ma?
Phương minh hựu khán liễu nhất nhãn tự kỷ hữu thủ thủ bối đích tì hưu, hiện tại tuyết bạch đích đăng quang chi hạ chân đích thị trình hiện xuất bích lục đích nhan sắc lai.
“Phương minh!”
“Phương minh! Phương minh!”
“Nhĩ giá thị chẩm ma liễu?”
“Nga? Ngã…… Một thập ma……”
Phương minh đả liễu cá đốn, sĩ khởi đầu lai hiện tư mã hương cầm chính nhất kiểm đam ưu địa khán trứ tự kỷ.
“Chân một hữu thập ma sự?”
Tư mã hương cầm nhất kiểm đích nghi hoặc, cương tài phương minh nhất thanh bất xuất địa tồn tại khanh lí dĩ kinh hảo nhất hội liễu, nhi thả tự kỷ khiếu liễu hảo nhất hội tài phản ứng quá lai, một sự? Giá bất khả năng ba!
Thủ cước tịnh dụng tòng khanh lí ba xuất lai, diêu liễu diêu đầu, ngận khẳng định địa thuyết: “Một sự, ngã chỉ thị khán khán lí diện đích tình huống đáo để thị chẩm ma dạng đích, hi, tất cánh thị đệ nhất thứ khán giá dạng đích đông tây, hảo kỳ a.”
“Nga……”
Tư mã hương cầm tịnh một hữu tựu thử tương tín, y nhiên nhất kiểm nghi hoặc địa khán trứ phương minh.
“Tẩu ba, ngã môn hồi khứ ba, khán khán oạt quật xuất lai đích đáo để thị thập ma đông tây.”
Phương minh khước thị bất tiếp tư mã hương cầm đích thoại, chuyển thân vãng tôn minh đích trướng bồng tẩu khứ.
Tư mã hương cầm nhất lăng, phương minh giá hành vi thật tại thị hữu nhất điểm kỳ quái, nhi thả khán dạng tử phương minh thị bất tưởng thuyết đích ý tư, hoảng liễu nhất hạ thủ, tuyết bạch đích đăng quang tảo quá khanh để, khán liễu nhất hội hậu tịnh một hữu hiện thập ma bất thỏa dã chỉ đắc diêu liễu diêu đầu cân trứ phương minh vãng tôn minh đích trướng bồng tẩu khứ.
Tôn minh đích trướng bồng lí đăng hỏa thông minh, đãn nhân khước hoàn đa, tôn minh hòa lương bác đương nhiên tại, trừ thử dĩ ngoại tựu chỉ hữu mã thiên liễu.
“Nhĩ môn lai liễu, tọa ba.”
Khán đáo phương minh thuyết tư mã hương cầm lai liễu, lương bác chỉ liễu nhất hạ bàng biên đích y tử.
“Ân.”
Phương minh hòa tư mã hương cầm ứng liễu nhất thanh hậu đô tọa liễu hạ lai.
Ngoan ngoan địa hát liễu hảo kỉ đại khẩu đích trà thủy chi hậu, phương minh tài trường xuất liễu nhất khẩu khí, thị tuyến lạc tại bãi tại trác tử thượng đích na nhất kiện văn vật.
“Phi sư văn viên hình kim hạp?”
Phương minh đích song nhãn nhất mị, bãi tại trác diện thượng đích thị nhất chỉ kim hạp, trực kính đại ước tại 20 công phân tả hữu, tha kinh nhạ đích tịnh bất thị tại giá lí quật xuất nhất cá kim hạp —— khảo cổ thị nhất kiện vô hạn khả năng đích sự tình, bất quản oạt quật xuất thập ma đông tây lai đô bất kỳ quái, tha kinh nhạ đích thị tự kỷ tằng kinh tại nhất ta tư liêu lí độc quá nhất kiện cổ đổng, hòa nhãn tiền đích giá nhất kiện lai thuyết thật tại thị thái tương tượng liễu, duy nhất đích bất đồng tựu thị nhãn tiền đích giá nhất kiện thị kim đích, chi tiền tự kỷ khán đáo đích na nhất kiện thị ngân đích!
“Ân, một hữu thác, xác thật thị nhất kiện phi sư văn viên hình kim hạp.”
Tôn minh khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, cổ đổng, văn vật đích mệnh danh thị hữu nhất định đích quy tắc đích, nhất bàn lai thuyết tựu thị dĩ tha thượng diện đích văn sức hoặc giả thị đại tiểu hình trạng đẳng đẳng lai quyết định, sở dĩ phương minh đích giá cá khiếu pháp thị thành lập đích.
“Na cá niên đại đích?”
Phương minh đột nhiên tâm trung nhất động, tha tưởng khởi liễu chi tiền tự kỷ tại khanh lí hiện tì hưu đích nhan sắc thị lục sắc đích, nhi căn cư chi tiền đích thôi trắc đích thoại lục sắc ứng cai đại biểu trứ đích thị tống đại.
Vạn nhất…… Vạn nhất nhãn tiền đích giá hạp tử thị tống đại đích, na nhất thiết tựu đối ứng thượng liễu, đãn thị, vạn nhất nhãn tiền đích giá hạp tử bất thị tống đại đích ni?
Phương minh tử tử địa trành trứ trác tử thượng đích hạp tử, tha hi vọng tòng tôn minh hoặc giả thị lương bác đẳng nhân đích chủy lí thính đáo tự kỷ nhu yếu đích thoại.
“Đường đại đích, giá thị đường đại đích đông tây.”
Lương bác đích thoại nhượng phương minh nhất hạ tử sỏa trụ liễu.
Đường đại?
Đường đại đích?
Vi thập ma hội thị đường đại đích?
Giá bất hợp la tập a!
Thổ tằng thị tống đích, lý ứng xuất hiện tống đại đích văn vật, chẩm ma hội xuất hiện đường đại đích?
Ý ngoại?
Hựu hoặc giả thị…… Biệt đích nguyên nhân?
Nhất thời chi gian phương minh đích não hải lí dũng xuất vô sổ đích tưởng pháp, đãn khước phảng phật thị nhất đoàn loạn ma nhất bàn, căn bổn trảo bất đáo đáp án.
Chí vu lương bác hòa tôn minh hội bất hội giám định thác, bả tống đại đích văn vật giám định thành đường đại đích? Phương minh tưởng dã bất tưởng giá cá khả năng, nhân vi dĩ tha môn đích kinh nghiệm hòa nhãn lực, chẩm ma khả năng hội phạm hạ giá dạng đích thác ngộ?
“Phương minh, nhĩ vi thập ma giá dạng đích nhất phúc biểu tình?”
Phương minh ô trụ liễu tự kỷ đích não đại, na lí truyện lai nhất trận kịch thống, ngận hiển nhiên bị nhân ngoan ngoan địa phiến liễu nhất ba chưởng, nữu đầu đích thời hầu tha hiện đả tự kỷ đích minh hiển tựu thị tôn minh.
“Khán thập ma? Ngã vấn nhĩ đáo để tại tưởng thập ma, lão thị xuất thần.”
Tôn minh đích bối phân bỉ phương minh cao đắc đa, đả liễu dã tựu thị đả liễu, phương minh năng chẩm ma dạng?
“Na lí đích thổ tằng thị tống đích.”
Phương minh đích thoại nhượng trướng bồng lí đốn thời vi chi nhất tĩnh, tôn minh đẳng nhân đô thị kinh nghiệm phong phú đích lão thủ, tha môn nhất hạ tử tựu thính xuất liễu giá thoại đích chân thật ý tư.
Tống đại đích thổ tằng chi trung xuất hiện liễu đường đại đích văn vật?
Đương nhiên, giá bất thị bất khả năng đích sự tình, đãn thị vi thập ma hội xuất hiện giá dạng đích sự tình ni? Thị nhất cá tống đại đích nhân bả đường đại đích đông tây mai đáo thổ lí khứ liễu?
Vấn đề thị, chi tiền chỉnh cá phần mộ oạt quật xuất lai đích văn vật đô đường đích, nhi thổ tằng dã đô thị đường đích —— trừ liễu chi tiền đích na cá mộ thất chi ngoại.
Thử thời cánh nhiên xuất hiện liễu tống đại đích thổ tằng?
“Xác định thị tống đại đích thổ tằng?”
Lương cửu chi hậu, lương bác tài phảng phật thị đột nhiên thanh tỉnh quá lai nhất bàn.
“Ân, ứng cai thị đích.”
Phương minh tịnh một hữu thập phân khẳng định, tự kỷ phán đoạn thị tống đại đích thổ tằng y cư thị tì hưu đích nhan sắc, nhi tự kỷ đích tì hưu thị bất thị năng cú “Giám định” niên đại hoàn một hữu định luận đích ni.
“Khứ khán khán.”
Lương bác tọa bất trụ trạm liễu khởi lai tựu tưởng vãng ngoại tẩu khứ.
Mã thiên nhất khán, mã thượng tựu thân thủ lạp trụ liễu, thuyết “Lương lão, hiện tại dĩ kinh vãn liễu, minh thiên tái khứ ba, dã bất cấp giá nhất thời bán hội đích.”
“Hanh! Bất khứ khán khán kim thiên vãn thượng biệt tưởng thụy trứ liễu.”
Tôn minh dã trạm liễu khởi lai vãng ngoại tẩu.
Khán đáo giá dạng đích tình hình, phương minh đẳng nhân tri đạo thị khuyến bất trụ liễu, vu thị dã tựu nhất khởi tẩu xuất trướng bồng nhiên hậu tựu hướng mã thiên oạt xuất kim hạp đích địa phương tẩu khứ.
Dạ canh thâm liễu, sa mạc lí đích ôn độ thử thời dĩ kinh hàng đắc bỉ giác đê, chỉnh cá doanh địa dã tảo tựu dĩ kinh an tĩnh hạ lai, ngẫu nhĩ khán đáo hữu kỉ cá trướng bồng hoàn lượng trứ đăng, bất quá đại đa sổ đô dĩ kinh hãm nhập liễu hắc ám chi trung.
Phương minh nhất hành ngũ nhân tẩu động đích thời hầu cước thải tại sa tử thượng, xuất khinh vi đích sa sa thanh, giá tại ninh tĩnh đích dạ lí hiển đắc đặc biệt đích thanh tích.
“Thùy!”
Tựu tại tiếp cận chi tiền mã thiên oạt xuất kim hạp đích địa phương, đột nhiên hắc ám chi trung truyện xuất nhất bả đê trầm đích thanh âm.
Phương minh hách liễu nhất khiêu, tiểu thối mãnh địa dụng lực tại địa thượng nhất đặng, di động liễu nhất hạ chi hậu bả tôn minh đẳng nhân đô đáng tại liễu thân hậu.
“Ngã, tôn minh.”
Thân hậu đích tôn minh lạp liễu nhất bả phương minh, nhiên hậu khai khẩu thuyết thoại, nhất hội chi hậu hắc ám chi trung hưởng khởi nhất trận khinh vi đích thanh âm chi hậu tựu tái dã một hữu nhậm hà thanh âm liễu.
“Giá thị bảo hộ nhân viên, phụ cận trú quân đích nhân.”
Tư mã hương cầm đê thanh cấp phương minh giải thích liễu nhất hạ.
Tâm trung nhất động, phương minh một hữu tưởng đáo cánh nhiên hoàn hữu trú quân đích nhân tán bố tại giá lí, bất quá tưởng tưởng giá dã chính thường, giá lí đích khảo cổ tiến hành liễu giá ma cửu liễu, oạt xuất cao giới trị đích văn vật đích tiêu tức khẳng định tảo tựu dĩ kinh truyện xuất khứ, như quả một hữu nhân bảo hộ giá lí na căn bổn bất cảm tương tín đáo để hội sinh thập ma sự tình.
Tẩu đáo sa khanh biên thượng, phương minh đả hưởng liễu thủ thượng đích đăng, trực chiếu trứ khanh để, cổ kế liễu nhất hạ thâm độ, thuyết: “Lương lão, giá khanh bỉ giác thâm, yếu bất ngã hạ khứ cấp nhĩ oạt xuất thổ thượng lai?”
Lương bác tự gia tri đạo tự gia sự, minh bạch hiện tại tự kỷ giá cá niên kỷ thị bất khả năng hạ khứ liễu đích, đặc biệt thị hiện tại khả thị vãn thượng.
“Hảo.”
Kỉ phân chung chi hậu, phương minh bả oạt hảo đích thổ giao cấp liễu lương bác, nhi thị lương bác dã một hữu khách khí niết khởi nhất tiểu toát thổ tựu phóng tiến liễu chủy lí. Táp ba kỉ hạ chi hậu điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Xác thật thị tống đại đích, phương minh thuyết thị nhất điểm dã một hữu thác.”
Thâm dạ lí sa mạc đích phong xuy tại nhân đích thân thượng hữu nhất điểm lương, trầm mặc đích chúng nhân đô giác đắc khí phân hữu nhất điểm áp ức.
“Tiên hồi khứ ba, hữu thập ma tưởng pháp minh thiên tái thuyết ba.”
Tối hậu đả phá trầm mặc đích thị tôn minh, lão thật thuyết, tựu toán thị dĩ tha đích kinh nghiệm thử thời dã giác đắc nhất thiết đô bị mê vụ lung tráo trứ, nhi thả thị giá mê vụ hoàn việt lai việt nùng hậu!
Nhất hành nhân vãng trướng bồng tẩu khứ, tha môn đô tri đạo thử thời tái thảo luận hạ khứ dã một hữu thập ma kết luận, bất quá tiên hồi khứ thụy giác, trọng yếu đích thị tá giá cá thời gian chỉnh lý nhất hạ tự kỷ não tử lí đích quan điểm, minh thiên tái thảo luận hoàn bỉ giác hảo.
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi ngôn tình 888 một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!