Thành cát tư hãn lăng đích sự tình ngưu bình đương nhiên dã thính thuyết quá, tất cánh tha tựu thị càn đạo mộ đích, đối vu thiên hạ hoàng lăng đích cố sự tự nhiên thị đô hữu sở văn. Đặc ma đối vu ngã chỉ hữu nhất cú thoại, canh tân tốc độ lĩnh tiên kỳ tha trạm n bội, quảng cáo thiếu
Bất quá thử thời thính đáo phương minh thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, dã cấp “Hốt du” đắc nhất lăng nhất lăng đích.
Khán đáo ngưu bình giá dạng tử, phương minh dã tri đạo tự kỷ giá tuyệt đối thị biểu thác tình liễu.
Bất hảo ý tư địa trảo liễu trảo tự kỷ đích đầu, phương minh thuyết: “Hắc…… Nguyên lai thị ngã đa tưởng liễu, hoàn dĩ vi giá lí thị thành cát tư hãn đích hoàng lăng ni.”
Phương minh nhạc liễu khởi lai, tâm tưởng tự kỷ giá tuyệt đối thị tưởng đắc thái đa liễu, một hữu nhậm hà lý do địa tựu “Hoài nghi” ngưu bình lai giá lí trảo đích thị thành cát tư hãn đích phần mộ, giá thật tại thị……
“Ba!”
Triệu trụ tử tại phương minh đích kiên bàng thượng ngoan ngoan địa phách liễu nhất hạ, nhiên hậu đại thanh địa thuyết: “Ngã thuyết phương minh ca, nhĩ giá thoại thật tại thị thái hách nhân liễu, hại đắc ngã dĩ vi chân đích thị lai trảo giá cá đích ni! Loan cung xạ đại điêu đích chủ a! Chân đích năng cú trảo đáo na khả thị bất đắc liễu đích đại sự liễu!”
“Hắc hắc hắc!”
Phương minh đích kiểm bì tuy nhiên hậu, đãn thị thử thời chân đích thị hồng cá thông thấu, thuyết bất xuất thoại lai.
“Cáp cáp cáp!”
Ngưu bình giá cá thời hầu hồi quá thần lai, nhạc đắc cáp cáp cáp địa đại tiếu, giá sự tình thật tại thị thái hảo tiếu liễu nhất điểm, bất quá phương minh giá dã chân đích thị thái cảm tưởng liễu nhất điểm!
Thành cát tư hãn đích hoàng lăng?
Như quả chân đích thị năng cú trảo đáo na tuyệt đối thị bất cảm tưởng tượng đích sự tình.
“Ngưu lão, nhĩ hoàn một hữu thuyết thị chẩm ma nhất hồi sự ni, vi thập ma ngộ đáo hiện tại giá dạng đích nhiễu bất xuất khứ đích tình huống phản nhi thị nhất kiện hảo sự?”
Phương minh quyết định xoa khai thoại đề, tái giá dạng thuyết hạ khứ tha khả thị thụ bất liễu liễu.
Ngưu bình đích chú ý lực quả nhiên mã thượng tựu bị chuyển di liễu, điểm liễu điểm đầu thuyết: “Thị giá dạng đích, ngã môn cương tài dĩ kinh thuyết quá liễu, hoàng lăng nhất bàn lai thuyết đô hội bố trí nghi trủng, giá thị phòng chỉ đạo mộ đích nhất cá trọng yếu đích thủ pháp. Trừ thử chi ngoại, hoàn hội thông quá nhất ta phương thức, bỉ như thuyết tại chân chính đích hoàng lăng sở tại đích địa phương thiết trí chướng ngại, nhượng nhân tựu toán thị trảo đáo liễu đại khái đích địa phương, na dã bất khả năng như thử khinh dịch địa tựu trảo đáo chuẩn xác đích ích.”
Phương minh nhất thính, song nhãn đốn thời lượng liễu khởi lai. Tha minh bạch ngưu bình đích ý tư liễu, tựu thị thuyết hiện tại khả năng thị trảo đáo liễu hoàng lăng sở tại đích đại ước đích phạm vi liễu, sở dĩ tài hội xuất hiện giá chủng nhiễu lai nhiễu khứ đô tại nhất cá địa phương đích tình huống.
“Ngưu lão, nhĩ đích ý tư thị thuyết, ngã môn dĩ kinh tiếp cận hoàng lăng sở tại đích địa phương liễu?”
Trọng trọng địa điểm liễu điểm đầu, ngưu bình thuyết: “Thị đích, căn cư lão nhất bối truyện lai đích thuyết pháp, tại chân chính đích hoàng lăng sở tại đích địa phương địa hình bỉ giác phục tạp, nhân tiến khứ chi hậu tựu tẩu bất xuất lai, sở dĩ hiện tại kí nhiên ngã môn ngộ đáo liễu giá dạng đích tình huống, cực hữu khả năng tựu thị tiếp cận liễu hoàng lăng sở tại đích địa phương.”
“Quá khứ đích kỉ thập niên lí, ngã vô sổ thứ tiến nhập sa mạc, tựu thị tưởng trảo đáo giá dạng đích nhất cá địa phương, đãn thị nhất trực trảo bất đáo, giá nhất thứ khước thị một hữu tưởng đáo nhân vi ngộ đáo đại phong sa, phản nhi vô ý chi trung trảo đáo liễu giá lí lai.”
Ngưu bình đích kiểm thượng mạo trứ đích tiếu dung chẩm ma khán dã thị việt lai việt đại, hiển nhiên tha thử thời chính xử vu vô cùng đích hưng phấn chi trung. Vi liễu trảo giá cá hoàng lăng tha trảo liễu nhất bối tử —— bất cận cận thị tha trảo liễu nhất bối tử liễu, tựu toán thị tha đích phụ thân, gia gia đả thượng ngận đa nhân đô trảo liễu nhất bối tử liễu, đãn thị liên biên đô mạc bất trứ, đãn thị giá nhất thứ bất nhất dạng, hòa phương minh xuất lai chi hậu cánh nhiên vô ý chi trung ngộ đáo liễu gia lí tổ thượng truyện lai đích nhất ta “Cố sự” chi trung sở đề đáo đích hoàng lăng sở tại địa thị tại nhất cá ngận ẩn tế, tẩu tiến khứ tựu tẩu bất xuất lai đích địa phương, tha chẩm ma khả năng hội bất kích động?
Tất cánh giá khả thị tự kỷ trảo liễu nhất bối tử đích đông tây a, tựu toán thị năng cú khán nhất nhãn dã năng cú tử nhi minh mục.
“Cáp! Khán lai ngã môn giá nhất thứ thị thác hữu thác trứ liễu!”
Tuy nhiên thử thời dĩ kinh cảo thanh sở ngưu bình sở yếu trảo đích hoàng lăng bất thị thành cát tư hãn đích hoàng lăng, đãn giá nhất điểm dã bất hội nhượng phương minh thất vọng, tất cánh giá tựu thị tự kỷ nhất cá vô li đầu đích tưởng pháp.
“Phương minh, khán lai nhĩ giá tiểu tử đích vận khí thật tại thị thiên hạ vô địch đích a! Ngộ đáo nhất tràng đại phong sa dã năng cú nhượng ngã môn hoảng du đáo giá lí lai.”
Ngưu bình dụng lực địa khẳng trứ thủ lí một hữu khẳng hoàn đích nhãn kính xà, nan đắc đích thị tha đích niên kỷ tuy nhiên đại liễu, đãn thị nha khẩu y nhiên ngận hảo.
“Ngưu gia gia, na giá lí ly hoàng lăng sở tại đích địa phương hoàn hữu đa viễn? Ngã môn minh thiên năng bất năng đáo?”
Triệu trụ tử bả chi tiền điệu tại địa thượng đích khảo nhãn kính xà kiểm liễu khởi lai, tha hiện tại đích tâm tình dã thị tương đương đích hảo, ba bất đắc mã thượng tựu năng cú trảo đáo hoàng lăng —— tựu toán bất thị phương minh sở thuyết đích na cá thành cát tư hãn đích hoàng lăng, đãn dã thị hoàng lăng ma, nhi thả tựu toán thị ngưu bình giá dạng đích đạo mộ cao thủ đô điếm ký liễu nhất bối tử đích đông tây, chẩm ma khả năng hội thị giản đan đích đông tây?
Canh gia bất dụng thuyết giá cá hoàng lăng khả thị tạ bằng, lương bác giá ta nhân đô quan chú đích ni.
“Cáp! Một hữu na ma dung dịch! Hiện tại ngã môn ngộ đáo giá chủng tình huống thị nhất cá hảo đích khai thủy, đãn thị ly chân chính trảo đáo hoàng lăng hoàn soa thập vạn bát thiên lí viễn, tối chung năng bất năng trảo đáo hoàn thị lánh ngoại nhất hồi sự.”
Ngưu bình tuy nhiên cao hưng, đãn khước một hữu manh mục địa nhạc quan, giá dạng đích sự tình na giá ma dung dịch?
Phương minh tưởng liễu nhất hạ, hiện hoàn chân đích thị giá ma nhất hồi sự, giá dạng nhượng nhân trảo bất trứ bắc “Trận thế” thị vi liễu bảo hộ hoàng lăng đích, na khả năng tha xuất hiện đích địa phương tựu thị hoàng lăng sở tại đích địa phương? Ly đắc viễn thị nhất định đích, thuyết bất định hựu thị nhất cá “Nghi trủng” ni.
“Hắc hắc hắc, khán lai cách mệnh thượng mạt thành công, đồng chí nhưng tu nỗ lực đích a.”
Phương minh tiếu liễu khởi lai, tuy nhiên khốn nan hoàn thị tồn tại đích, đãn tha bất giác đắc thập ma, tái chẩm ma dạng thuyết hiện tại đô dĩ kinh khán đáo liễu hi vọng chi quang liễu.
Tam cá nhân tọa tại hỏa đôi biên tựu trứ tửu khẳng hoàn khảo nhãn kính xà chi hậu tựu toản tiến trướng bồng lí thụy giác liễu, minh thiên tựu yếu lực tầm trảo hoàng lăng liễu, tại sa mạc giá dạng đích địa phương nhất định yếu chú ý thể lực đích vấn đề.
Nhất dạ vô thoại, đệ nhị thiên nhất tảo, thái dương hoàn một hữu xuất lai đích thời hầu phương minh tam cá nhân tựu dĩ kinh tỉnh lai liễu. Tảo thần đích thời hầu thị sa mạc lí tối thích hợp hành động đích thời gian, tự nhiên bất năng thác quá. Tấn bả trướng bồng đẳng đông tây đô chỉnh lý hảo, tam cá nhân tựu thượng lộ liễu.
Giá nhất thứ, tẩu tại tối tiền diện đích thị ngưu bình, nhi bất thị triệu trụ tử, ngưu bình tẩu đắc ngận mạn, kỉ hồ thị tẩu tam bộ tựu yếu đình hạ lai khán nhất khán, tự hồ tại sa tử thượng trảo thập ma nhất bàn, phương minh hòa triệu trụ tử một hữu xuất thanh, tha môn tri đạo ngưu bình giá khẳng định thị tại biện nhận lộ, nhi thả khán na tụ tinh hội thần dạng tử xác thật thị bất hảo đả nhiễu, đam tâm hội ảnh hưởng ngưu bình đích phán đoạn.
Tẩu trứ tẩu trứ, phương minh đảo thị khán xuất liễu nhất ta môn đạo lai liễu.
Sa tử, ngưu bình khán đích tựu thị sa tử, phương minh hiện ngưu bình khán đích ứng cai thị sa tử lưu động đích tẩu hướng. Biểu diện thượng khán khởi lai chỉnh cá sa mạc đích nhân sa tử đô thị nhất cá dạng đích, trừ liễu sa khâu hữu đại hữu tiểu, hữu cao hữu đê chi ngoại, tựu một hữu thập ma biệt đích bất nhất dạng đích địa phương liễu.
Đãn thị, như quả tử tế khán đích thoại, tựu hội hiện kỳ thật hoàn thị hữu bất nhất dạng đích địa phương đích, na tựu thị tự hồ sa tử tại đôi tích đích quá trình chi trung hội hình thành nhất ta tuyến điều, giá dạng đích tuyến điều như quả bất tử tế khán na khẳng định thị khán bất xuất lai đích.
“Phương minh, nhĩ thị bất thị khán xuất thập ma lai liễu?”
Phảng phật thị não hậu trường nhãn tình nhất bàn, tại tiền diện tẩu trứ đích ngưu bình đột nhiên đình hạ lai chuyển thân khán trứ phương minh.
“Hắc, thị đích, hảo tượng khán xuất nhất điểm thập ma lai liễu, giá sa tử tự hồ thị hữu tuyến điều đích, tòng tha môn đích tuyến điều chi trung ứng cai năng cú thôi đoạn xuất lai vận động đích lộ tuyến.”
Sa mạc lí đích sa tử tòng lai đô hoàn thị hoàn toàn tĩnh chỉ đích, tại hoặc đại hoặc tiểu đích phong đích xuy chỉ chi hạ, tha môn thị xử vu thời thời khắc khắc đích vận động chi trung đích, nhiên hậu tài hội đôi tích khởi sa khâu chi loại, sở dĩ như quả tử tế nghiên cứu tựu hội hiện giá dạng đích quy luật.
Kỳ thật, giá dạng đích quy luật tuyệt đối bất thị nhất bàn nhân năng cú quan sát đắc đáo đích, nhất ta hữu ngận phong phú đích sa mạc sinh tồn kinh nghiệm đích nhân hoặc đa hoặc thiếu năng cú chú ý đáo. Phương minh chi sở dĩ năng cú tố đáo giá nhất điểm, tối chủ yếu đích nguyên nhân tựu thị tha hữu quá nhân đích ký ức lực, khán quá chi hậu tựu bất hội vong ký, giá dạng tài năng cú tiến hành phân tích, tòng lai đắc xuất kết luận lai.
“Bất thác! Xác thật thị hữu ngộ tính!”
Ngưu bình tán hứa địa điểm liễu điểm đầu, phương minh tại giá phương diện xác thật thị hữu ngộ tính, giá nhất thứ đái phương minh xuất lai chủ yếu đích mục đích tựu thị hi vọng bả tự kỷ đích nhất ta đông tây truyện thụ cấp phương minh, đương nhiên, chủ yếu thị nhượng tha kiến thức nhất hạ, tha khả một hữu tưởng đáo phương minh đích học tập năng lực cánh nhiên như thử chi cường, quang thị khán tự kỷ đích tố pháp tựu năng cú nghiên cứu đắc xuất lai tự kỷ tại càn thập ma.
Giá dạng đích quan sát năng lực hòa học tập năng lực, thật tại thị cường đại vô bỉ, dã nan quái phương minh “Bán lộ xuất gia” dã năng cú tại thu tàng giới hỗn đắc phong sinh thủy khởi liễu.
“Chi tiền ngã môn tại giá cá địa phương nhiễu lai nhiễu khứ dã nhiễu bất xuất khứ, tối đại đích nguyên nhân tựu thị địa hình, giá ta sa khâu sa cốc chi loại biểu diện thượng khán khởi lai một hữu thập ma đặc biệt đích, đãn thị tha môn kỳ thật thị hữu quy luật đích —— đương nhiên, giá dạng đích quy luật cực hữu khả năng bất thị nhân vi nhi thị thiên nhiên đích —— giá ta ngã môn tựu bất quản liễu, đương sơ kiến tạo hoàng lăng đích nhân khẳng định dã thị hiện liễu giá lí đích đặc thù chi xử, sở dĩ tài hội tuyển trạch giá dạng đích nhất cá địa phương.”
“Ngã môn tại sa mạc lí hành tẩu đích thời hầu, vãng vãng hạ ý thức địa tựu triều trứ nhất cá địa phương tiền tiến, đãn thị do vu sa khâu đẳng địa hình đích ảnh hưởng đích, ngã môn vãng vãng tựu hội tuyển trạch duyên trứ sa khâu đỉnh sở liên tiếp thành đích tuyến hoặc giả thị bỉ giác bình hoãn đích địa phương tẩu, như quả giá dạng đích địa thế liên tiếp tại nhất khởi hình thành nhất cá phong bế đích viên quyển chi loại, na ngã môn tựu hội tẩu trứ tẩu trứ tựu hội tẩu hồi đáo nguyên lai đích địa phương.”
Giá cá đạo lý bất nan lý giải, giá tựu tượng thị tại nhất cá viên hình đích bào đạo trung bào bộ nhất dạng, bất quản nhĩ chẩm ma dạng bào đô chỉ năng thị bào hồi đáo khởi điểm khứ —— yếu tưởng tẩu xuất khứ duy nhất đích bạn pháp tựu thị ly khai bào đạo.
“Đồng thời, do vu giá lí tồn tại trứ cường từ tràng, ngã môn đích chỉ nam châm dĩ kinh thất khứ đích tác dụng, đối vu cổ đại nhân lai thuyết giá khả thị nhất cá cự đại đích thiêu chiến, đãn thị tại ngã môn hiện đại, hoàn thị hữu bạn pháp đích. Đãn thị do vu ngã môn hiện tại thị yếu trảo hoàng lăng, tịnh bất thị yếu tẩu xuất khứ, sở dĩ nhất định yếu hướng trứ trung tâm tiến.”
“A?”
Phương minh lăng liễu nhất hạ, tha chi tiền hoàn dĩ vi ngưu bình thị tưởng tẩu xuất khứ, nhiên hậu tái trảo hoàng lăng đích, khước thị tưởng đáo cánh nhiên thị giá dạng đích nhất cá kết quả.
“Nan đạo thuyết…… Hoàng lăng tựu thị giá cá ‘ viên quyển ’ đích trung gian?”
Ngưu bình trọng trọng địa điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Ngận hữu khả năng! Căn cư lưu truyện hạ lai đích nhất ta tín tức, hoàng lăng xác thật thị tại tối trung tâm điểm, sở dĩ ngã môn hiện tại tựu yếu duyên trứ giá ta sa khâu đích tuyến vãng lí tẩu. Nhân vi hình thành nhãn tiền đích giá ta sa khâu đích phong, tự hồ tựu thị dĩ hoàng lăng sở tại địa vi trung tâm nhi thị tán xuất lai đích.”
Phương minh sĩ đầu vãng tiền khán khứ, cương tưởng tái vấn thanh sở nhất điểm, khước đột nhiên lăng trụ liễu, kiểm sắc dã nhất hạ tử âm trầm hạ lai.
Thành cát tư hãn lăng đích sự tình ngưu bình đương nhiên dã thính thuyết quá, tất cánh tha tựu thị càn đạo mộ đích, đối vu thiên hạ hoàng lăng đích cố sự tự nhiên thị đô hữu sở văn.
Bất quá thử thời thính đáo phương minh thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, dã cấp “Hốt du” đắc nhất lăng nhất lăng đích.
Khán đáo ngưu bình giá dạng tử, phương minh dã tri đạo tự kỷ giá tuyệt đối thị biểu thác tình liễu.
Bất hảo ý tư địa trảo liễu trảo tự kỷ đích đầu, phương minh thuyết: “Hắc…… Nguyên lai thị ngã đa tưởng liễu, hoàn dĩ vi giá lí thị thành cát tư hãn đích hoàng lăng ni.”
Phương minh nhạc liễu khởi lai, tâm tưởng tự kỷ giá tuyệt đối thị tưởng đắc thái đa liễu, một hữu nhậm hà lý do địa tựu “Hoài nghi” ngưu bình lai giá lí trảo đích thị thành cát tư hãn đích phần mộ, giá thật tại thị……
“Ba!”
Triệu trụ tử tại phương minh đích kiên bàng thượng ngoan ngoan địa phách liễu nhất hạ, nhiên hậu đại thanh địa thuyết: “Ngã thuyết phương minh ca, nhĩ giá thoại thật tại thị thái hách nhân liễu, hại đắc ngã dĩ vi chân đích thị lai trảo giá cá đích ni! Loan cung xạ đại điêu đích chủ a! Chân đích năng cú trảo đáo na khả thị bất đắc liễu đích đại sự liễu!”
“Hắc hắc hắc!”
Phương minh đích kiểm bì tuy nhiên hậu, đãn thị thử thời chân đích thị hồng cá thông thấu, thuyết bất xuất thoại lai.
“Cáp cáp cáp!”
Ngưu bình giá cá thời hầu hồi quá thần lai, nhạc đắc cáp cáp cáp địa đại tiếu, giá sự tình thật tại thị thái hảo tiếu liễu nhất điểm, bất quá phương minh giá dã chân đích thị thái cảm tưởng liễu nhất điểm!
Thành cát tư hãn đích hoàng lăng?
Như quả chân đích thị năng cú trảo đáo na tuyệt đối thị bất cảm tưởng tượng đích sự tình.
“Ngưu lão, nhĩ hoàn một hữu thuyết thị chẩm ma nhất hồi sự ni, vi thập ma ngộ đáo hiện tại giá dạng đích nhiễu bất xuất khứ đích tình huống phản nhi thị nhất kiện hảo sự?”
Phương minh quyết định xoa khai thoại đề, tái giá dạng thuyết hạ khứ tha khả thị thụ bất liễu liễu.
Ngưu bình đích chú ý lực quả nhiên mã thượng tựu bị chuyển di liễu, điểm liễu điểm đầu thuyết: “Thị giá dạng đích, ngã môn cương tài dĩ kinh thuyết quá liễu, hoàng lăng nhất bàn lai thuyết đô hội bố trí nghi trủng, giá thị phòng chỉ đạo mộ đích nhất cá trọng yếu đích thủ pháp. Trừ thử chi ngoại, hoàn hội thông quá nhất ta phương thức, bỉ như thuyết tại chân chính đích hoàng lăng sở tại đích địa phương thiết trí chướng ngại, nhượng nhân tựu toán thị trảo đáo liễu đại khái đích địa phương, na dã bất khả năng như thử khinh dịch địa tựu trảo đáo chuẩn xác đích ích.”
Phương minh nhất thính, song nhãn đốn thời lượng liễu khởi lai. Tha minh bạch ngưu bình đích ý tư liễu, tựu thị thuyết hiện tại khả năng thị trảo đáo liễu hoàng lăng sở tại đích đại ước đích phạm vi liễu, sở dĩ tài hội xuất hiện giá chủng nhiễu lai nhiễu khứ đô tại nhất cá địa phương đích tình huống.
“Ngưu lão, nhĩ đích ý tư thị thuyết, ngã môn dĩ kinh tiếp cận hoàng lăng sở tại đích địa phương liễu?”
Trọng trọng địa điểm liễu điểm đầu, ngưu bình thuyết: “Thị đích, căn cư lão nhất bối truyện lai đích thuyết pháp, tại chân chính đích hoàng lăng sở tại đích địa phương địa hình bỉ giác phục tạp, nhân tiến khứ chi hậu tựu tẩu bất xuất lai, sở dĩ hiện tại kí nhiên ngã môn ngộ đáo liễu giá dạng đích tình huống, cực hữu khả năng tựu thị tiếp cận liễu hoàng lăng sở tại đích địa phương.”
“Quá khứ đích kỉ thập niên lí, ngã vô sổ thứ tiến nhập sa mạc, tựu thị tưởng trảo đáo giá dạng đích nhất cá địa phương, đãn thị nhất trực trảo bất đáo, giá nhất thứ khước thị một hữu tưởng đáo nhân vi ngộ đáo đại phong sa, phản nhi vô ý chi trung trảo đáo liễu giá lí lai.”
Ngưu bình đích kiểm thượng mạo trứ đích tiếu dung chẩm ma khán dã thị việt lai việt đại, hiển nhiên tha thử thời chính xử vu vô cùng đích hưng phấn chi trung. Vi liễu trảo giá cá hoàng lăng tha trảo liễu nhất bối tử —— bất cận cận thị tha trảo liễu nhất bối tử liễu, tựu toán thị tha đích phụ thân, gia gia đả thượng ngận đa nhân đô trảo liễu nhất bối tử liễu, đãn thị liên biên đô mạc bất trứ, đãn thị giá nhất thứ bất nhất dạng, hòa phương minh xuất lai chi hậu cánh nhiên vô ý chi trung ngộ đáo liễu gia lí tổ thượng truyện lai đích nhất ta “Cố sự” chi trung sở đề đáo đích hoàng lăng sở tại địa thị tại nhất cá ngận ẩn tế, tẩu tiến khứ tựu tẩu bất xuất lai đích địa phương, tha chẩm ma khả năng hội bất kích động?
Tất cánh giá khả thị tự kỷ trảo liễu nhất bối tử đích đông tây a, tựu toán thị năng cú khán nhất nhãn dã năng cú tử nhi minh mục.
“Cáp! Khán lai ngã môn giá nhất thứ thị thác hữu thác trứ liễu!”
Tuy nhiên thử thời dĩ kinh cảo thanh sở ngưu bình sở yếu trảo đích hoàng lăng bất thị thành cát tư hãn đích hoàng lăng, đãn giá nhất điểm dã bất hội nhượng phương minh thất vọng, tất cánh giá tựu thị tự kỷ nhất cá vô li đầu đích tưởng pháp.
“Phương minh, khán lai nhĩ giá tiểu tử đích vận khí thật tại thị thiên hạ vô địch đích a! Ngộ đáo nhất tràng đại phong sa dã năng cú nhượng ngã môn hoảng du đáo giá lí lai.”
Ngưu bình dụng lực địa khẳng trứ thủ lí một hữu khẳng hoàn đích nhãn kính xà, nan đắc đích thị tha đích niên kỷ tuy nhiên đại liễu, đãn thị nha khẩu y nhiên ngận hảo.
“Ngưu gia gia, na giá lí ly hoàng lăng sở tại đích địa phương hoàn hữu đa viễn? Ngã môn minh thiên năng bất năng đáo?”
Triệu trụ tử bả chi tiền điệu tại địa thượng đích khảo nhãn kính xà kiểm liễu khởi lai, tha hiện tại đích tâm tình dã thị tương đương đích hảo, ba bất đắc mã thượng tựu năng cú trảo đáo hoàng lăng —— tựu toán bất thị phương minh sở thuyết đích na cá thành cát tư hãn đích hoàng lăng, đãn dã thị hoàng lăng ma, nhi thả tựu toán thị ngưu bình giá dạng đích đạo mộ cao thủ đô điếm ký liễu nhất bối tử đích đông tây, chẩm ma khả năng hội thị giản đan đích đông tây?
Canh gia bất dụng thuyết giá cá hoàng lăng khả thị tạ bằng, lương bác giá ta nhân đô quan chú đích ni.
“Cáp! Một hữu na ma dung dịch! Hiện tại ngã môn ngộ đáo giá chủng tình huống thị nhất cá hảo đích khai thủy, đãn thị ly chân chính trảo đáo hoàng lăng hoàn soa thập vạn bát thiên lí viễn, tối chung năng bất năng trảo đáo hoàn thị lánh ngoại nhất hồi sự.”
Ngưu bình tuy nhiên cao hưng, đãn khước một hữu manh mục địa nhạc quan, giá dạng đích sự tình na giá ma dung dịch?
Phương minh tưởng liễu nhất hạ, hiện hoàn chân đích thị giá ma nhất hồi sự, giá dạng nhượng nhân trảo bất trứ bắc “Trận thế” thị vi liễu bảo hộ hoàng lăng đích, na khả năng tha xuất hiện đích địa phương tựu thị hoàng lăng sở tại đích địa phương? Ly đắc viễn thị nhất định đích, thuyết bất định hựu thị nhất cá “Nghi trủng” ni.
“Hắc hắc hắc, khán lai cách mệnh thượng mạt thành công, đồng chí nhưng tu nỗ lực đích a.”
Phương minh tiếu liễu khởi lai, tuy nhiên khốn nan hoàn thị tồn tại đích, đãn tha bất giác đắc thập ma, tái chẩm ma dạng thuyết hiện tại đô dĩ kinh khán đáo liễu hi vọng chi quang liễu.
Tam cá nhân tọa tại hỏa đôi biên tựu trứ tửu khẳng hoàn khảo nhãn kính xà chi hậu tựu toản tiến trướng bồng lí thụy giác liễu, minh thiên tựu yếu lực tầm trảo hoàng lăng liễu, tại sa mạc giá dạng đích địa phương nhất định yếu chú ý thể lực đích vấn đề.
Nhất dạ vô thoại, đệ nhị thiên nhất tảo, thái dương hoàn một hữu xuất lai đích thời hầu phương minh tam cá nhân tựu dĩ kinh tỉnh lai liễu. Tảo thần đích thời hầu thị sa mạc lí tối thích hợp hành động đích thời gian, tự nhiên bất năng thác quá. Tấn bả trướng bồng đẳng đông tây đô chỉnh lý hảo, tam cá nhân tựu thượng lộ liễu.
Giá nhất thứ, tẩu tại tối tiền diện đích thị ngưu bình, nhi bất thị triệu trụ tử, ngưu bình tẩu đắc ngận mạn, kỉ hồ thị tẩu tam bộ tựu yếu đình hạ lai khán nhất khán, tự hồ tại sa tử thượng trảo thập ma nhất bàn, phương minh hòa triệu trụ tử một hữu xuất thanh, tha môn tri đạo ngưu bình giá khẳng định thị tại biện nhận lộ, nhi thả khán na tụ tinh hội thần dạng tử xác thật thị bất hảo đả nhiễu, đam tâm hội ảnh hưởng ngưu bình đích phán đoạn.
Tẩu trứ tẩu trứ, phương minh đảo thị khán xuất liễu nhất ta môn đạo lai liễu.
Sa tử, ngưu bình khán đích tựu thị sa tử, phương minh hiện ngưu bình khán đích ứng cai thị sa tử lưu động đích tẩu hướng. Biểu diện thượng khán khởi lai chỉnh cá sa mạc đích nhân sa tử đô thị nhất cá dạng đích, trừ liễu sa khâu hữu đại hữu tiểu, hữu cao hữu đê chi ngoại, tựu một hữu thập ma biệt đích bất nhất dạng đích địa phương liễu.
Đãn thị, như quả tử tế khán đích thoại, tựu hội hiện kỳ thật hoàn thị hữu bất nhất dạng đích địa phương đích, na tựu thị tự hồ sa tử tại đôi tích đích quá trình chi trung hội hình thành nhất ta tuyến điều, giá dạng đích tuyến điều như quả bất tử tế khán na khẳng định thị khán bất xuất lai đích.
“Phương minh, nhĩ thị bất thị khán xuất thập ma lai liễu?”
Phảng phật thị não hậu trường nhãn tình nhất bàn, tại tiền diện tẩu trứ đích ngưu bình đột nhiên đình hạ lai chuyển thân khán trứ phương minh.
“Hắc, thị đích, hảo tượng khán xuất nhất điểm thập ma lai liễu, giá sa tử tự hồ thị hữu tuyến điều đích, tòng tha môn đích tuyến điều chi trung ứng cai năng cú thôi đoạn xuất lai vận động đích lộ tuyến.”
Sa mạc lí đích sa tử tòng lai đô hoàn thị hoàn toàn tĩnh chỉ đích, tại hoặc đại hoặc tiểu đích phong đích xuy chỉ chi hạ, tha môn thị xử vu thời thời khắc khắc đích vận động chi trung đích, nhiên hậu tài hội đôi tích khởi sa khâu chi loại, sở dĩ như quả tử tế nghiên cứu tựu hội hiện giá dạng đích quy luật.
Kỳ thật, giá dạng đích quy luật tuyệt đối bất thị nhất bàn nhân năng cú quan sát đắc đáo đích, nhất ta hữu ngận phong phú đích sa mạc sinh tồn kinh nghiệm đích nhân hoặc đa hoặc thiếu năng cú chú ý đáo. Phương minh chi sở dĩ năng cú tố đáo giá nhất điểm, tối chủ yếu đích nguyên nhân tựu thị tha hữu quá nhân đích ký ức lực, khán quá chi hậu tựu bất hội vong ký, giá dạng tài năng cú tiến hành phân tích, tòng lai đắc xuất kết luận lai.
“Bất thác! Xác thật thị hữu ngộ tính!”
Ngưu bình tán hứa địa điểm liễu điểm đầu, phương minh tại giá phương diện xác thật thị hữu ngộ tính, giá nhất thứ đái phương minh xuất lai chủ yếu đích mục đích tựu thị hi vọng bả tự kỷ đích nhất ta đông tây truyện thụ cấp phương minh, đương nhiên, chủ yếu thị nhượng tha kiến thức nhất hạ, tha khả một hữu tưởng đáo phương minh đích học tập năng lực cánh nhiên như thử chi cường, quang thị khán tự kỷ đích tố pháp tựu năng cú nghiên cứu đắc xuất lai tự kỷ tại càn thập ma.
Giá dạng đích quan sát năng lực hòa học tập năng lực, thật tại thị cường đại vô bỉ, dã nan quái phương minh “Bán lộ xuất gia” dã năng cú tại thu tàng giới hỗn đắc phong sinh thủy khởi liễu.
“Chi tiền ngã môn tại giá cá địa phương nhiễu lai nhiễu khứ dã nhiễu bất xuất khứ, tối đại đích nguyên nhân tựu thị địa hình, giá ta sa khâu sa cốc chi loại biểu diện thượng khán khởi lai một hữu thập ma đặc biệt đích, đãn thị tha môn kỳ thật thị hữu quy luật đích —— đương nhiên, giá dạng đích quy luật cực hữu khả năng bất thị nhân vi nhi thị thiên nhiên đích —— giá ta ngã môn tựu bất quản liễu, đương sơ kiến tạo hoàng lăng đích nhân khẳng định dã thị hiện liễu giá lí đích đặc thù chi xử, sở dĩ tài hội tuyển trạch giá dạng đích nhất cá địa phương.”
“Ngã môn tại sa mạc lí hành tẩu đích thời hầu, vãng vãng hạ ý thức địa tựu triều trứ nhất cá địa phương tiền tiến, đãn thị do vu sa khâu đẳng địa hình đích ảnh hưởng đích, ngã môn vãng vãng tựu hội tuyển trạch duyên trứ sa khâu đỉnh sở liên tiếp thành đích tuyến hoặc giả thị bỉ giác bình hoãn đích địa phương tẩu, như quả giá dạng đích địa thế liên tiếp tại nhất khởi hình thành nhất cá phong bế đích viên quyển chi loại, na ngã môn tựu hội tẩu trứ tẩu trứ tựu hội tẩu hồi đáo nguyên lai đích địa phương.”
Giá cá đạo lý bất nan lý giải, giá tựu tượng thị tại nhất cá viên hình đích bào đạo trung bào bộ nhất dạng, bất quản nhĩ chẩm ma dạng bào đô chỉ năng thị bào hồi đáo khởi điểm khứ —— yếu tưởng tẩu xuất khứ duy nhất đích bạn pháp tựu thị ly khai bào đạo.
“Đồng thời, do vu giá lí tồn tại trứ cường từ tràng, ngã môn đích chỉ nam châm dĩ kinh thất khứ đích tác dụng, đối vu cổ đại nhân lai thuyết giá khả thị nhất cá cự đại đích thiêu chiến, đãn thị tại ngã môn hiện đại, hoàn thị hữu bạn pháp đích. Đãn thị do vu ngã môn hiện tại thị yếu trảo hoàng lăng, tịnh bất thị yếu tẩu xuất khứ, sở dĩ nhất định yếu hướng trứ trung tâm tiến.”
“A?”
Phương minh lăng liễu nhất hạ, tha chi tiền hoàn dĩ vi ngưu bình thị tưởng tẩu xuất khứ, nhiên hậu tái trảo hoàng lăng đích, khước thị tưởng đáo cánh nhiên thị giá dạng đích nhất cá kết quả.
“Nan đạo thuyết…… Hoàng lăng tựu thị giá cá ‘ viên quyển ’ đích trung gian?”
Ngưu bình trọng trọng địa điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Ngận hữu khả năng! Căn cư lưu truyện hạ lai đích nhất ta tín tức, hoàng lăng xác thật thị tại tối trung tâm điểm, sở dĩ ngã môn hiện tại tựu yếu duyên trứ giá ta sa khâu đích tuyến vãng lí tẩu. Nhân vi hình thành nhãn tiền đích giá ta sa khâu đích phong, tự hồ tựu thị dĩ hoàng lăng sở tại địa vi trung tâm nhi thị tán xuất lai đích.”
Phương minh sĩ đầu vãng tiền khán khứ, cương tưởng tái vấn thanh sở nhất điểm, khước đột nhiên lăng trụ liễu, kiểm sắc dã nhất hạ tử âm trầm hạ lai.
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi ngôn tình 888 một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!