Thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng vi quảng đại thư hữu đề cung tả tác đích nhất bổn phi thường kinh điển hảo khán đích toàn văn tự thủ đả bản.
Nhiệt môn sưu tác:
Tạm vô thu tàng ký lục...
Cá nhân trung tâm
Nâm hoàn một chú sách lập khắc thanh đậu trướng hào
Đương tiền vị trí: 《》 ( tác giả: Bạch mã thần )
Thu tàng bổn thư cường chế canh tân
Tự thể đại tiểu
Tự thể nhan sắc
Thâm lam sắc
Bối cảnh nhan sắc
Tiểu thuyết duyệt độc võng lam
Khởi điểm lam
Dương bì chỉ
Tuyển trạch cổn bình tốc độ
Song kích hiệt diện nội dung tức khả
Khai thủy / đình chỉ cổn bình
“Hảo ba, ngã thừa nhận nhĩ thuyết đắc hữu đạo lý.”
La thiên dã thị cá thông minh nhân, tha tưởng liễu nhất hạ chi hậu dã minh bạch phương minh đích tâm tư, bất đắc bất thừa nhận, phương minh đích giá cá thuyết pháp thị ngận hữu đạo lý đích. Đổ đích căn bổn đích mục đích địa tựu thị vi liễu dụng tối tiểu đích tiền hoạch đắc tối đại đích thu ích, cương tài na cá than tử đích hạch đào minh hiển thị đạt bất đáo giá cá mục đích —— na ta thời hạch đào khán khởi lai đô thị phi thường chi hảo, đãn dã chính thị nhân vi giá dạng, na ta hạch đào đích tiêu giới dã tương đương đích cao, giá dạng nhất lai tựu một hữu thập ma đổ đích giới trị liễu.
“Tẩu, ngã môn khứ biệt đích địa phương khán khán.”
Phương minh thuyết trứ đại bộ vãng tiền tẩu, bất quá khán liễu hảo kỉ cá than tử, tha đô một hữu hạ thủ đích trùng động, nguyên nhân kỳ thật đô thị nhất dạng, na ta hạch đào đô thái chính thường liễu nhất điểm, tiêu giới đốn thời tựu cao liễu, giá dạng đích hạch đào đổ lai thị một hữu nhậm hà đích ý nghĩa đích.
Chuyển liễu cận nhất cá tiểu thời, khán liễu thập lai cá than tử, phương minh hoàn thị một hữu xuất thủ, tẩu đáo tối hậu đô ngộ đáo liễu mã lão nhị đẳng nhân liễu.
“Một hữu khán thượng đích?”
Khán đáo phương minh y nhiên thị lưỡng thủ không không, tri đạo khẳng định thị một hữu thập ma thu hoạch.
Diêu liễu diêu đầu, phương minh thuyết: “Khán liễu nhất ta, đãn thị một hữu thập ma khả đổ tính, đô thị nhất ta nhất khán tựu tri đạo thị bất thác đích hạch đào, giá dạng đích đổ pháp chân đích thị một hữu đa thiếu ý tư.”
Giá dạng đích hạch đào tại phương minh đích nhãn lí tựu tượng thị na ta bán khai đích phỉ thúy mao liêu, đô cơ bổn thượng khán đắc xuất lai na lí diện thị bất thị hữu phỉ thúy, khu biệt chỉ thị phỉ thúy đa nhất điểm hoặc giả thị thiếu nhất điểm, giá dạng đích đổ thạch an toàn thị an toàn, đãn thị nhất điểm dã bất thứ kích, dã một hữu bạn pháp dụng tối thiếu đích tiền mãi đáo tối hảo đích đông tây —— như quả giá dạng ngoạn đích thoại, na bất như khứ điếm lí mãi na ta khai hảo đích, bàn hảo đích hạch đào hoàn hảo, giá dạng đích khả dĩ tử tế địa giám định, quý thị quý nhất điểm, đãn thắng tại vạn vô nhất thất a!
“Nga? Khán lai ngã môn đích tưởng pháp thị nhất trí đích, giá dạng ba, ngã đái nhĩ khứ nhất cá địa phương, na lí hoặc hứa hữu nhĩ tưởng yếu đích.”
Mã lão nhị tưởng liễu nhất hạ, đảo thị tưởng đáo liễu nhất cá địa phương, tái gia thượng tự kỷ chuyển liễu nhất quyển chi hậu hiện dã một hữu thập ma tự kỷ khán đắc thượng nhãn đích, bất như hòa phương minh nhất khởi khứ na cá địa phương bính bính vận khí đắc liễu.
“Hảo!”
Phương minh tri đạo tại giá lí tự kỷ ứng cai thị một hữu thập ma cơ hội liễu, hiện tại đích than chủ đô bất thị sỏa tử, tha môn mại hạch đào đích đồng thời tự nhiên dã thị ngoạn hạch đào đích, nan đạo hoàn phân biện bất xuất hảo đông tây liễu? Phân biện đắc xuất lai na chẩm ma khả năng khai ngận đê đích giới?
Sở dĩ, tái tại giá lí chuyển hạ khứ dã thị bất thái khả năng hữu thu hoạch đích, bất như tựu cân trứ mã lão nhị khứ tha sở thuyết đích na cá địa phương, khán khán hữu một hữu thập ma thu hoạch.
Mã lão nhị đái trứ phương minh, ly khai liễu tiểu nhai, tẩu liễu nhị thập lai phân chung chi hậu quải tiến nhất điều tiểu hạng tử, tẩu đáo tối để đích thời hầu thôi khai liễu nhất phiến dĩ kinh ngận trần cựu đích mộc môn.
Tẩu tiến khứ chi hậu, phương minh hiện môn hậu diện thị nhất cá bất đại đích viện tử, viện lí khước một hữu chủng thập ma, quang ngốc ngốc đích.
Mã lão nhị dã một hữu thuyết thoại, kế tục vãng lí tẩu khứ, thôi khai liễu viện tử hậu đích phòng tử đích môn, lí diện đốn thời truyện xuất nhất phiến thanh minh lai.
“Tối cận nhất niên sinh ý đô bất thác, ngoạn hạch đào đích nhân hữu tăng gia đích xu thế.”
“Thị a, ngã dã hữu giá dạng đích cảm giác.”
“Giá khả thị nhất kiện hảo sự tình, ngoạn đích nhân đa liễu, hành tình tài hảo, ngã môn đích sinh ý tựu hảo, trám đắc tự nhiên dã tựu canh gia đa liễu.”
“Cáp! Giá đương nhiên a, chỉ thị hiện tại ngoạn đích nhân đa liễu chi hậu, hảo đích hạch đào tựu một hữu na ma dung dịch trảo đáo liễu.”
“Giá đảo dã thị! Sở dĩ hiện tại dã tạo thành liễu chỉ yếu thị hảo hạch đào, căn bổn bất sầu mại, giới cách tựu toán thị cao nhất điểm dã bất phạ.”
“Thập ma cao nhất điểm dã bất phạ? Cao ngận đa đô một hữu vấn đề. Tựu tiền thiên ba, ngã thủ thượng hữu nhất đối nhi sư tử đầu đích, hoàn thị tân hạch đào, chỉ bàn ngoạn liễu kỉ thiên, sắc đô một hữu ảnh tử, canh gia bất dụng thuyết bao tương liễu, lăng thị cấp nhất cá nhân mãi tẩu liễu. Bổn lai ma, ngã thị tưởng đẳng bàn ngoạn đắc soa bất đa liễu, mại 10 vạn khối đích, kết quả nhĩ nhĩ môn tri đạo ngã tối hậu mại liễu đa thiếu tiền ma?”
“Đa thiếu tiền? 15 vạn?”
“Thập ma 15 vạn, 30 vạn! Nãi nãi đích, đối vu na ta nhân hữu tiền nhân lai thuyết giá tiền chân đích bất thị tiền a!”
“Hoa, bất thị ba? 30 vạn? Na khởi bất thị trám tử liễu? Na đắc thỉnh khách a!”
Phương minh nhất thính giá thoại tựu tri đạo nhãn tiền đích giá nhất ban nhân đô thị ngoạn hạch đào đích đồng hành liễu, thử thời tụ tại giá lí duy nhất đích mục đích đương nhiên dã tựu thị hạch đào, tái tưởng đáo chi tiền mã lão nhị hòa tự kỷ thuyết quá đích đái tự kỷ khứ nhất cá đổ hạch đào đích địa phương, nan đạo tựu thị giá lí?
Giá ma đa nhân tụ đáo giá lí, nan đạo thị tưởng lộng thành nhất cá tượng tiểu phách mại hội đích đông tây?
Mã lão nhị hiển nhiên tại nhất hành chi trung đích địa vị tương đương đích cao, sở dĩ tha nhất tẩu tiến khứ đích thời hầu kỉ hồ sở hữu nhân đô trùng trứ tha đả chiêu hô, bất quá tha môn đích chú ý đáo cơ bổn thượng đô tập trung tại phương minh đích thân thượng, nhân vi trừ liễu phương minh chi ngoại, kỳ dư nhân đô hoặc đa hoặc thiếu địa kiến quá diện —— tựu toán thị la thiên dã bất lệ ngoại, duy nhất đích nhất cá sinh diện khổng tựu thị phương minh liễu.
“Mã lão nhị, nhĩ chẩm ma kim thiên lai liễu?”
“Nhĩ nhất hội khả yếu thủ hạ lưu tình a, kí nhiên nhĩ lai liễu, na ngã môn thị bất hội tưởng trứ yếu cật nhục liễu, năng cú hát điểm thang dĩ kinh bất thác liễu.”
Mã lão nhị thính trứ giá dạng đích nghị luận, lão kiểm thượng mã thượng tựu đôi mãn liễu tiếu dung, liên liên củng thủ thuyết: “Nhĩ môn giá tuyệt đối thị phủng sát a! Giá dạng đối ngã giá cá lão đầu thật tại thị thái bất công bình liễu.”
Phương minh nhất thính nhạc liễu. Giá phiên đối thoại kỳ thật thị ngận hữu ý tư đích.
Chi tiền na ta nhượng mã lão nhị thủ hạ lưu tình đích thuyết pháp tuy nhiên thị dụng khai ngoạn tiếu đích phương thức thuyết xuất lai đích, đãn vị thường bất thị tha môn đích chân thật đích tâm thanh, tất cánh đa liễu nhất cá nhãn quang độc lạt đích cao thủ khả tựu thị đa liễu nhất cá cường kính đích đối thủ, tái chẩm ma dạng khán dã bất thị nhất cá hảo sự tình, sở dĩ càn thúy thị đả xuất bi tình bài.
Mã lão nhị đích ứng đối dã ngận hữu ý tư, nhĩ nhượng ngã thủ hạ lưu tình? Giá cá thuyết pháp thật tại thị thái quá vu xưng tán ngã liễu, ngã khả thị một hữu giá dạng đích bổn sự đích, nhĩ môn tựu bất yếu tái khoa ngã liễu —— giá chỉ thị biểu diện thượng đích thuyết pháp, nhân vi như quả chỉ thị án chiếu tự diện đích ý tư khứ lý giải đích thoại, na khẳng định thị ngộ giải liễu mã lão nhị đích, tha đích chân thật đích ý tư thị thuyết nhĩ môn biệt chỉ vọng liễu, hiện tại ngã môn khả đô thị sinh ý nhân ni, cai xuất thủ đích thời hầu ngã hoàn thị hội xuất thủ đích, giá khả thị chân kim bạch ngân đích sự tình ni, khả một hữu thập ma hảo thuyết đích, đương nhiên, na ta nhân dã tri đạo mã lão nhị bất thái khả năng nhân vi tự kỷ đích thoại tựu phóng thủy, đãn thị thuyết cú thoại dã bất dụng hoa tiền, hựu hữu thập ma quan hệ ni?
Đô thị lão giang hồ liễu, giá ta đạo lý tự nhiên thị đô thị “Môn nhi thanh” đích.
Nhất phiên khách khí đích quá trình kỳ thật tựu thị giao phong đích quá trình, giá ta đông tây bất thị hữu kinh nghiệm đích, cổ kế đô thính bất xuất đáo để thị thập ma ý tư ni.
Phương minh cân trứ mã lão nhị tẩu tiến đại thính lí chi hậu, nhiên hậu tựu tại tha đích thân hậu tọa liễu hạ lai, giá lí đích nhân tha đô bất nhận thức, sở dĩ dã tựu một hữu thập ma sở vị liễu. Chí vu na ta dụng tham cứu đích nhãn thần đả lượng tự kỷ đích nhân, phương minh dã bất phóng tại tâm thượng, tất cánh tự kỷ khả bất thị hỗn hạch đào giá nhất hành đích, kim thiên lai giá lí chân đích tựu chỉ thị đả tương du đích.
“A! Đô thị ngã môn giá nhất hành đích cao thủ!”
Phương minh ngận trấn tĩnh, đãn khước bất thị thùy đô năng cú tượng tha giá dạng đích đạm định đích, bỉ như thuyết la thiên, tha cương nhất tọa hạ lai bất nhẫn bất trụ đối phương minh đích cô khởi lai.
Diêu liễu diêu đầu, phương minh thuyết: “Ngã khả thị nhất cá dã bất nhận thức, đối liễu, biệt cân ngã giới thiệu, ngã khả ký bất trụ.”
Phương minh đương nhiên bất thị ký bất trụ, dĩ tha đích ký ức lực tảo tựu dĩ kinh thị quá mục bất vong, quá nhĩ bất vong, chỉ thị tha giác đắc tự kỷ nhật hậu hoặc hứa đô bất chẩm ma tiếp xúc hạch đào giá nhất hành, sở dĩ dã tựu một hữu tất yếu liễu giải đắc thái thâm liễu.
Đãn thị, phương minh đích giá nhất cú thoại hiển nhiên tịnh một hữu đả kích đáo la thiên đích “Tích cực tính”, tha y nhiên hưng trí bột bột địa thuyết: “Ngã nhất trực thính thuyết giá lí hữu nhất cá đặc thù đích đổ hạch đào đích địa phương, chỉ thị nhất trực một hữu năng cú tiến lai, hiện tại khả chân đích thị khai liễu nhãn giới liễu.”
“Nga, nan đạo thuyết giá lí dã thị hữu nhất định đích địa vị đích nhân tài năng cú tiến lai đích?”
Thoại thuyết xuất khẩu hậu, phương minh mã thượng tựu tưởng đáo hoàn chân đích khả năng thị giá ma nhất hồi sự, bất quản thị na nhất hành kỳ thật đô thị hữu bất đồng đích quyển tử đích, giá chủng quyển tử đích hoa phân hội nhượng tư nguyên tại bất đồng đích nhân, bất đồng đích phạm vi lí khuynh tà lưu chuyển, mạn mạn địa tựu hội tạo thành hữu tiền đích canh gia hữu tiền, một hữu đích tựu canh gia một hữu, trừ phi thị cơ duyên xảo hợp, na để tằng đích nhân tưởng yếu đả phá giá chủng quyển tử tiến nhập thượng nhất tằng, tuyệt đối thị thiên nan vạn nan.
Nhãn tiền đích giá ta nhân, khẳng định tựu thị ngoạn hạch đào giá cá quyển tử chi trung trạm tại đỉnh tằng đích na nhất phê, tha môn hình thành liễu nhất cá cố định đích tiểu quyển tử, nhất bàn nhân căn bổn một hữu bạn pháp tiến nhập, tá thử bảo hộ tự kỷ đích lợi ích.
Tựu nhãn tiền đích sự tình lai khán, giá chủng tiểu phách mại thức đích đổ hạch đào, vãng vãng tựu thị xuất tinh phẩm hạch đào đích địa phương, năng cú tham gia đích nhân đương nhiên hội hữu nhân nhân thử nhi khuynh gia đãng sản, đãn thị dã hữu nhân nhân thử nhi đại tài, đãn thị bất quản chẩm ma dạng thuyết, giá ta sự tình đô sinh tại giá cá tiểu quyển tử lí, biệt đích nhân tựu toán thị tưởng khuynh gia đãng sản dã bất khả năng ni.
“Thị đích, yếu bất tựu thị nhu yếu hữu thục tất đích nhân giới thiệu tiến lai đích, ngã dĩ tiền dã trảo quá nhất ta nhân hi vọng năng cú tiến lai đích, đãn trảo đích na kỉ cá nhân khước một hữu giá cá năng lực, tha môn tự kỷ dã thị hảo bất dung dịch tài tiến lai đích, tự nhiên thị bất cảm đái ngã tiến lai.”
La thiên diêu liễu diêu đầu, bất quá tha đích kiểm thượng hiện tại toàn thị hưng phấn đích biểu tình, bất quản chẩm ma thuyết tự kỷ hiện tại khả thị tiến lai liễu, giá hữu liễu đệ nhất thứ tựu hội hữu đệ nhị thứ.
Thính lí kỳ thật dã bất đại, đại ước tựu tam thập bình mễ tả hữu, tại tối trung gian kháo tiền đích địa phương bãi trứ nhất trương trác tử, ứng cai giá tựu thị nhất hội phách mại đích thời hầu đích bãi hạch đào đích địa phương, kỳ dư đích tựu thị kháo biên đích địa phương bãi trứ biệt đích y tử, sở hữu nhân lai giá lí đích nhân đô tại giá ta y tử thượng tọa trứ.
Dã hứa thị nhân vi thời gian soa bất đa liễu, nhất cá ải tiểu đích nhân tẩu liễu tiến lai, nhi tha nhất tiến lai mã thượng tựu hấp dẫn liễu đại gia đích mục quang.
“Thạch đầu, nhĩ giá tiểu tử chung vu hoàn thị lai liễu a.”
“Tựu thị a, kim thiên chẩm ma giá ma vãn?”
“Lộng đáo thập ma hảo đông tây liễu? Thuyết lai thính thính, tối cận ngã thái khuyết hảo hạch đào liễu, kim thiên vãn thượng phi đắc nã hạ kỉ đối bất khả.”
“Giá cá nhân khiếu bạch tân thiên, thạch đầu thị tha đích ngoại hào, tại hành đương lí dã thị cá bất đắc liễu đích nhân vật.”
La thiên tri đạo phương minh đối hạch đào giới bất thị thái thục, vu thị mã thượng tựu đê thanh địa hướng tha giới thiệu khởi lai.
“Hảo ba, ngã thừa nhận nhĩ thuyết đắc hữu đạo lý.”
La thiên dã thị cá thông minh nhân, tha tưởng liễu nhất hạ chi hậu dã minh bạch phương minh đích tâm tư, bất đắc bất thừa nhận, phương minh đích giá cá thuyết pháp thị ngận hữu đạo lý đích. Đổ đích căn bổn đích mục đích địa tựu thị vi liễu dụng tối tiểu đích tiền hoạch đắc tối đại đích thu ích, cương tài na cá than tử đích hạch đào minh hiển thị đạt bất đáo giá cá mục đích —— na ta thời hạch đào khán khởi lai đô thị phi thường chi hảo, đãn dã chính thị nhân vi giá dạng, na ta hạch đào đích tiêu giới dã tương đương đích cao, giá dạng nhất lai tựu một hữu thập ma đổ đích giới trị liễu.
“Tẩu, ngã môn khứ biệt đích địa phương khán khán.”
Phương minh thuyết trứ đại bộ vãng tiền tẩu, bất quá khán liễu hảo kỉ cá than tử, tha đô một hữu hạ thủ đích trùng động, nguyên nhân kỳ thật đô thị nhất dạng, na ta hạch đào đô thái chính thường liễu nhất điểm, tiêu giới đốn thời tựu cao liễu, giá dạng đích hạch đào đổ lai thị một hữu nhậm hà đích ý nghĩa đích.
Chuyển liễu cận nhất cá tiểu thời, khán liễu thập lai cá than tử, phương minh hoàn thị một hữu xuất thủ, tẩu đáo tối hậu đô ngộ đáo liễu mã lão nhị đẳng nhân liễu.
“Một hữu khán thượng đích?”
Khán đáo phương minh y nhiên thị lưỡng thủ không không, tri đạo khẳng định thị một hữu thập ma thu hoạch.
Diêu liễu diêu đầu, phương minh thuyết: “Khán liễu nhất ta, đãn thị một hữu thập ma khả đổ tính, đô thị nhất ta nhất khán tựu tri đạo thị bất thác đích hạch đào, giá dạng đích đổ pháp chân đích thị một hữu đa thiếu ý tư.”
Giá dạng đích hạch đào tại phương minh đích nhãn lí tựu tượng thị na ta bán khai đích phỉ thúy mao liêu, đô cơ bổn thượng khán đắc xuất lai na lí diện thị bất thị hữu phỉ thúy, khu biệt chỉ thị phỉ thúy đa nhất điểm hoặc giả thị thiếu nhất điểm, giá dạng đích đổ thạch an toàn thị an toàn, đãn thị nhất điểm dã bất thứ kích, dã một hữu bạn pháp dụng tối thiếu đích tiền mãi đáo tối hảo đích đông tây —— như quả giá dạng ngoạn đích thoại, na bất như khứ điếm lí mãi na ta khai hảo đích, bàn hảo đích hạch đào hoàn hảo, giá dạng đích khả dĩ tử tế địa giám định, quý thị quý nhất điểm, đãn thắng tại vạn vô nhất thất a!
“Nga? Khán lai ngã môn đích tưởng pháp thị nhất trí đích, giá dạng ba, ngã đái nhĩ khứ nhất cá địa phương, na lí hoặc hứa hữu nhĩ tưởng yếu đích.”
Mã lão nhị tưởng liễu nhất hạ, đảo thị tưởng đáo liễu nhất cá địa phương, tái gia thượng tự kỷ chuyển liễu nhất quyển chi hậu hiện dã một hữu thập ma tự kỷ khán đắc thượng nhãn đích, bất như hòa phương minh nhất khởi khứ na cá địa phương bính bính vận khí đắc liễu.
“Hảo!”
Phương minh tri đạo tại giá lí tự kỷ ứng cai thị một hữu thập ma cơ hội liễu, hiện tại đích than chủ đô bất thị sỏa tử, tha môn mại hạch đào đích đồng thời tự nhiên dã thị ngoạn hạch đào đích, nan đạo hoàn phân biện bất xuất hảo đông tây liễu? Phân biện đắc xuất lai na chẩm ma khả năng khai ngận đê đích giới?
Sở dĩ, tái tại giá lí chuyển hạ khứ dã thị bất thái khả năng hữu thu hoạch đích, bất như tựu cân trứ mã lão nhị khứ tha sở thuyết đích na cá địa phương, khán khán hữu một hữu thập ma thu hoạch.
Mã lão nhị đái trứ phương minh, ly khai liễu tiểu nhai, tẩu liễu nhị thập lai phân chung chi hậu quải tiến nhất điều tiểu hạng tử, tẩu đáo tối để đích thời hầu thôi khai liễu nhất phiến dĩ kinh ngận trần cựu đích mộc môn.
Tẩu tiến khứ chi hậu, phương minh hiện môn hậu diện thị nhất cá bất đại đích viện tử, viện lí khước một hữu chủng thập ma, quang ngốc ngốc đích.
Mã lão nhị dã một hữu thuyết thoại, kế tục vãng lí tẩu khứ, thôi khai liễu viện tử hậu đích phòng tử đích môn, lí diện đốn thời truyện xuất nhất phiến thanh minh lai.
“Tối cận nhất niên sinh ý đô bất thác, ngoạn hạch đào đích nhân hữu tăng gia đích xu thế.”
“Thị a, ngã dã hữu giá dạng đích cảm giác.”
“Giá khả thị nhất kiện hảo sự tình, ngoạn đích nhân đa liễu, hành tình tài hảo, ngã môn đích sinh ý tựu hảo, trám đắc tự nhiên dã tựu canh gia đa liễu.”
“Cáp! Giá đương nhiên a, chỉ thị hiện tại ngoạn đích nhân đa liễu chi hậu, hảo đích hạch đào tựu một hữu na ma dung dịch trảo đáo liễu.”
“Giá đảo dã thị! Sở dĩ hiện tại dã tạo thành liễu chỉ yếu thị hảo hạch đào, căn bổn bất sầu mại, giới cách tựu toán thị cao nhất điểm dã bất phạ.”
“Thập ma cao nhất điểm dã bất phạ? Cao ngận đa đô một hữu vấn đề. Tựu tiền thiên ba, ngã thủ thượng hữu nhất đối nhi sư tử đầu đích, hoàn thị tân hạch đào, chỉ bàn ngoạn liễu kỉ thiên, sắc đô một hữu ảnh tử, canh gia bất dụng thuyết bao tương liễu, lăng thị cấp nhất cá nhân mãi tẩu liễu. Bổn lai ma, ngã thị tưởng đẳng bàn ngoạn đắc soa bất đa liễu, mại 10 vạn khối đích, kết quả nhĩ nhĩ môn tri đạo ngã tối hậu mại liễu đa thiếu tiền ma?”
“Đa thiếu tiền? 15 vạn?”
“Thập ma 15 vạn, 30 vạn! Nãi nãi đích, đối vu na ta nhân hữu tiền nhân lai thuyết giá tiền chân đích bất thị tiền a!”
“Hoa, bất thị ba? 30 vạn? Na khởi bất thị trám tử liễu? Na đắc thỉnh khách a!”
Phương minh nhất thính giá thoại tựu tri đạo nhãn tiền đích giá nhất ban nhân đô thị ngoạn hạch đào đích đồng hành liễu, thử thời tụ tại giá lí duy nhất đích mục đích đương nhiên dã tựu thị hạch đào, tái tưởng đáo chi tiền mã lão nhị hòa tự kỷ thuyết quá đích đái tự kỷ khứ nhất cá đổ hạch đào đích địa phương, nan đạo tựu thị giá lí?
Giá ma đa nhân tụ đáo giá lí, nan đạo thị tưởng lộng thành nhất cá tượng tiểu phách mại hội đích đông tây?
Mã lão nhị hiển nhiên tại nhất hành chi trung đích địa vị tương đương đích cao, sở dĩ tha nhất tẩu tiến khứ đích thời hầu kỉ hồ sở hữu nhân đô trùng trứ tha đả chiêu hô, bất quá tha môn đích chú ý đáo cơ bổn thượng đô tập trung tại phương minh đích thân thượng, nhân vi trừ liễu phương minh chi ngoại, kỳ dư nhân đô hoặc đa hoặc thiếu địa kiến quá diện —— tựu toán thị la thiên dã bất lệ ngoại, duy nhất đích nhất cá sinh diện khổng tựu thị phương minh liễu.
“Mã lão nhị, nhĩ chẩm ma kim thiên lai liễu?”
“Nhĩ nhất hội khả yếu thủ hạ lưu tình a, kí nhiên nhĩ lai liễu, na ngã môn thị bất hội tưởng trứ yếu cật nhục liễu, năng cú hát điểm thang dĩ kinh bất thác liễu.”
Mã lão nhị thính trứ giá dạng đích nghị luận, lão kiểm thượng mã thượng tựu đôi mãn liễu tiếu dung, liên liên củng thủ thuyết: “Nhĩ môn giá tuyệt đối thị phủng sát a! Giá dạng đối ngã giá cá lão đầu thật tại thị thái bất công bình liễu.”
Phương minh nhất thính nhạc liễu. Giá phiên đối thoại kỳ thật thị ngận hữu ý tư đích.
Chi tiền na ta nhượng mã lão nhị thủ hạ lưu tình đích thuyết pháp tuy nhiên thị dụng khai ngoạn tiếu đích phương thức thuyết xuất lai đích, đãn vị thường bất thị tha môn đích chân thật đích tâm thanh, tất cánh đa liễu nhất cá nhãn quang độc lạt đích cao thủ khả tựu thị đa liễu nhất cá cường kính đích đối thủ, tái chẩm ma dạng khán dã bất thị nhất cá hảo sự tình, sở dĩ càn thúy thị đả xuất bi tình bài.
Mã lão nhị đích ứng đối dã ngận hữu ý tư, nhĩ nhượng ngã thủ hạ lưu tình? Giá cá thuyết pháp thật tại thị thái quá vu xưng tán ngã liễu, ngã khả thị một hữu giá dạng đích bổn sự đích, nhĩ môn tựu bất yếu tái khoa ngã liễu —— giá chỉ thị biểu diện thượng đích thuyết pháp, nhân vi như quả chỉ thị án chiếu tự diện đích ý tư khứ lý giải đích thoại, na khẳng định thị ngộ giải liễu mã lão nhị đích, tha đích chân thật đích ý tư thị thuyết nhĩ môn biệt chỉ vọng liễu, hiện tại ngã môn khả đô thị sinh ý nhân ni, cai xuất thủ đích thời hầu ngã hoàn thị hội xuất thủ đích, giá khả thị chân kim bạch ngân đích sự tình ni, khả một hữu thập ma hảo thuyết đích, đương nhiên, na ta nhân dã tri đạo mã lão nhị bất thái khả năng nhân vi tự kỷ đích thoại tựu phóng thủy, đãn thị thuyết cú thoại dã bất dụng hoa tiền, hựu hữu thập ma quan hệ ni?
Đô thị lão giang hồ liễu, giá ta đạo lý tự nhiên thị đô thị “Môn nhi thanh” đích.
Nhất phiên khách khí đích quá trình kỳ thật tựu thị giao phong đích quá trình, giá ta đông tây bất thị hữu kinh nghiệm đích, cổ kế đô thính bất xuất đáo để thị thập ma ý tư ni.
Phương minh cân trứ mã lão nhị tẩu tiến đại thính lí chi hậu, nhiên hậu tựu tại tha đích thân hậu tọa liễu hạ lai, giá lí đích nhân tha đô bất nhận thức, sở dĩ dã tựu một hữu thập ma sở vị liễu. Chí vu na ta dụng tham cứu đích nhãn thần đả lượng tự kỷ đích nhân, phương minh dã bất phóng tại tâm thượng, tất cánh tự kỷ khả bất thị hỗn hạch đào giá nhất hành đích, kim thiên lai giá lí chân đích tựu chỉ thị đả tương du đích.
“A! Đô thị ngã môn giá nhất hành đích cao thủ!”
Phương minh ngận trấn tĩnh, đãn khước bất thị thùy đô năng cú tượng tha giá dạng đích đạm định đích, bỉ như thuyết la thiên, tha cương nhất tọa hạ lai bất nhẫn bất trụ đối phương minh đích cô khởi lai.
Diêu liễu diêu đầu, phương minh thuyết: “Ngã khả thị nhất cá dã bất nhận thức, đối liễu, biệt cân ngã giới thiệu, ngã khả ký bất trụ.”
Phương minh đương nhiên bất thị ký bất trụ, dĩ tha đích ký ức lực tảo tựu dĩ kinh thị quá mục bất vong, quá nhĩ bất vong, chỉ thị tha giác đắc tự kỷ nhật hậu hoặc hứa đô bất chẩm ma tiếp xúc hạch đào giá nhất hành, sở dĩ dã tựu một hữu tất yếu liễu giải đắc thái thâm liễu.
Đãn thị, phương minh đích giá nhất cú thoại hiển nhiên tịnh một hữu đả kích đáo la thiên đích “Tích cực tính”, tha y nhiên hưng trí bột bột địa thuyết: “Ngã nhất trực thính thuyết giá lí hữu nhất cá đặc thù đích đổ hạch đào đích địa phương, chỉ thị nhất trực một hữu năng cú tiến lai, hiện tại khả chân đích thị khai liễu nhãn giới liễu.”
“Nga, nan đạo thuyết giá lí dã thị hữu nhất định đích địa vị đích nhân tài năng cú tiến lai đích?”
Thoại thuyết xuất khẩu hậu, phương minh mã thượng tựu tưởng đáo hoàn chân đích khả năng thị giá ma nhất hồi sự, bất quản thị na nhất hành kỳ thật đô thị hữu bất đồng đích quyển tử đích, giá chủng quyển tử đích hoa phân hội nhượng tư nguyên tại bất đồng đích nhân, bất đồng đích phạm vi lí khuynh tà lưu chuyển, mạn mạn địa tựu hội tạo thành hữu tiền đích canh gia hữu tiền, một hữu đích tựu canh gia một hữu, trừ phi thị cơ duyên xảo hợp, na để tằng đích nhân tưởng yếu đả phá giá chủng quyển tử tiến nhập thượng nhất tằng, tuyệt đối thị thiên nan vạn nan.
Nhãn tiền đích giá ta nhân, khẳng định tựu thị ngoạn hạch đào giá cá quyển tử chi trung trạm tại đỉnh tằng đích na nhất phê, tha môn hình thành liễu nhất cá cố định đích tiểu quyển tử, nhất bàn nhân căn bổn một hữu bạn pháp tiến nhập, tá thử bảo hộ tự kỷ đích lợi ích.
Tựu nhãn tiền đích sự tình lai khán, giá chủng tiểu phách mại thức đích đổ hạch đào, vãng vãng tựu thị xuất tinh phẩm hạch đào đích địa phương, năng cú tham gia đích nhân đương nhiên hội hữu nhân nhân thử nhi khuynh gia đãng sản, đãn thị dã hữu nhân nhân thử nhi đại tài, đãn thị bất quản chẩm ma dạng thuyết, giá ta sự tình đô sinh tại giá cá tiểu quyển tử lí, biệt đích nhân tựu toán thị tưởng khuynh gia đãng sản dã bất khả năng ni.
“Thị đích, yếu bất tựu thị nhu yếu hữu thục tất đích nhân giới thiệu tiến lai đích, ngã dĩ tiền dã trảo quá nhất ta nhân hi vọng năng cú tiến lai đích, đãn trảo đích na kỉ cá nhân khước một hữu giá cá năng lực, tha môn tự kỷ dã thị hảo bất dung dịch tài tiến lai đích, tự nhiên thị bất cảm đái ngã tiến lai.”
La thiên diêu liễu diêu đầu, bất quá tha đích kiểm thượng hiện tại toàn thị hưng phấn đích biểu tình, bất quản chẩm ma thuyết tự kỷ hiện tại khả thị tiến lai liễu, giá hữu liễu đệ nhất thứ tựu hội hữu đệ nhị thứ.
Thính lí kỳ thật dã bất đại, đại ước tựu tam thập bình mễ tả hữu, tại tối trung gian kháo tiền đích địa phương bãi trứ nhất trương trác tử, ứng cai giá tựu thị nhất hội phách mại đích thời hầu đích bãi hạch đào đích địa phương, kỳ dư đích tựu thị kháo biên đích địa phương bãi trứ biệt đích y tử, sở hữu nhân lai giá lí đích nhân đô tại giá ta y tử thượng tọa trứ.
Dã hứa thị nhân vi thời gian soa bất đa liễu, nhất cá ải tiểu đích nhân tẩu liễu tiến lai, nhi tha nhất tiến lai mã thượng tựu hấp dẫn liễu đại gia đích mục quang.
“Thạch đầu, nhĩ giá tiểu tử chung vu hoàn thị lai liễu a.”
“Tựu thị a, kim thiên chẩm ma giá ma vãn?”
“Lộng đáo thập ma hảo đông tây liễu? Thuyết lai thính thính, tối cận ngã thái khuyết hảo hạch đào liễu, kim thiên vãn thượng phi đắc nã hạ kỉ đối bất khả.”
“Giá cá nhân khiếu bạch tân thiên, thạch đầu thị tha đích ngoại hào, tại hành đương lí dã thị cá bất đắc liễu đích nhân vật.”
La thiên tri đạo phương minh đối hạch đào giới bất thị thái thục, vu thị mã thượng tựu đê thanh địa hướng tha giới thiệu khởi lai.
Tiểu đề kỳ: Án hồi xa [Enter] kiện phản hồi thư mục, án kiện phản hồi thượng nhất hiệt, án → kiện tiến nhập hạ nhất hiệt.
Duyệt độc đề kỳ:
1, bản quyền quy tác giả sở hữu, cận đại biểu tác giả đích quan điểm, dữ thanh đậu tiểu thuyết lập tràng vô quan.
2, thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng tinh tâm chỉnh lý xuất toàn văn tự thủ đả bản đích toàn văn duyệt độc, thị quảng đại xử vu thư hoang trung đích hựu bất nguyện đẳng canh tân đích thư hữu chi tất bị võng trạm.
3, thị sang tác xuất lai đích nhất bổn phi thường hảo khán đích, chương tiết do hội viên thiêm gia, kỳ mục đích vi liễu tuyên truyện như thử ưu tú đích tiểu thuyết tác phẩm hòa canh đa thư hữu phân hưởng.
4, thỉnh quảng đại thư hữu dụng thật tế hành động ( như: Đầu thôi tiến phiếu, gia nhập thư giá, tuyên truyện bổn thư, cấu mãi thật thể thư /vip đẳng ) chi trì đại đại tái tiếp tái lệ tả xuất bỉ canh hảo khán đích tiểu thuyết.
Tố tối hảo đích tô ICP bị 13057683