Phương minh hữu nhất điểm bất hảo ý tư địa mạc liễu mạc tự kỷ đích tị tử, nhiên hậu thuyết: “Cáp! Thị đích, ngã thị càn quá giá dạng đích sự tình. Tại ngã khán lai tổng đắc hữu nhất điểm đông tây trấn trụ tha môn. Tất cánh hiện tại đích đông thành nhai phát triển thật tại thái hảo liễu, tưởng đắc đáo tha hoặc giả thị thuyết tưởng khống chế tha đích nhân thái đa. Ngã bất nhượng giá ta nhân hữu sở cố kỵ đích thoại tha môn khả chân đích tựu thị thập ma dạng đích thủ đoạn đô dụng đắc xuất lai đích.”
“Ba!”
Tôn quốc hoa song thủ nhất phách, nhiên hậu thuyết: “Một hữu thác, tựu thị giá cá ý tư, ngoạn cổ đổng đích đặc biệt thị na ta hữu đa niên lịch sử đích lão điếm tối hậu đích tựu thị tạp liễu tự kỷ đích kim tự chiêu bài, giá tựu thị tha môn đích thất thốn, nhĩ chỉ yếu bả giá cá thất thốn lao lao địa trảo tại tự kỷ đích thủ thượng, tha môn tựu toán thị tưởng bính khiêu dã chỉ năng tại nguyên địa điểm điểm cước, liên cước hậu căn đô bất cảm ly địa!”
Phương minh tưởng liễu tưởng, phát hiện hoàn chân đích thị giá ma nhất hồi sự.
Na nhất cá cổ đổng điếm bất phạ giá cá?
Tự kỷ tối thiện trường đích tựu thị giám định: Như quả thuyết na nhất gia điếm lí hữu giả đích cổ đổng, tự kỷ tuyệt đối thị năng cú trảo đắc xuất lai!
Giá tựu thị sở hữu cổ đổng điếm đích thất thốn!
Tự kỷ bả giá cá niết tại thủ lí, na biệt đích nhân tựu toán thị tưởng đối phó tự kỷ tựu đắc yếu điêm lượng nhất hạ, đương nhiên, giá dạng đích pháp tử thị bất năng tùy tiện dụng đích, tựu tượng thị hạch võ khí nhất bàn, chưởng ác tại tự kỷ đích thủ lí tựu hành liễu, tuyệt đối thị bất năng tùy tiện dụng đích, đãn tựu toán thị bất dụng biệt nhân tri đạo tự kỷ thủ lí hữu giá ngoạn ý, na nhất cá cảm tiểu khán tự kỷ?
Chi tiền giá ta niệm đầu kỳ thật đô tại tự kỷ đích não hải lí chuyển động trứ, đãn khước thị một hữu như thử đích thanh tích, hiện tại nhượng tôn quốc hoa giá dạng nhất phân tích, phương minh canh gia minh bạch liễu, tha thị nhất cá thông minh nhân, mã thượng tựu minh bạch liễu tiếp hạ lai tự kỷ yếu chẩm ma dạng khứ tố liễu.
Tôn quốc hoa khán trứ phương minh kiểm thượng na nhược hữu sở tư đích biểu tình, tâm lí thị ám ám điểm đầu.
Tha tri đạo phương minh ứng cai thị minh bạch tự kỷ đích ý tư liễu, chân đích thị cá thông minh đích nhân, nhất điểm tựu thông, tha tri đạo tự kỷ thị một hữu tất yếu tái thuyết hạ khứ liễu.
“Hoàn thị lai khán khán giá hạp tử lí đích đông tây ba.”
Trịnh bách giá cá thời hầu xuất thanh **** thoại lai, tha hòa phương minh tiếp xúc đắc bỉ giác đa, đối phương minh dã tựu canh gia đích liễu giải, tri đạo tôn quốc hoa bả thoại thuyết đắc giá cá phân thượng tựu dĩ kinh thị túc cú liễu, tái thuyết hạ khứ tựu thái xích quả quả liễu nhất điểm, dã một hữu giá cá tất yếu đích liễu.
“A…… Đối, lai khán khán ngã trảo đáo đích thị thập ma đông tây.”
Tôn quốc hoa dã tiếp thượng liễu thoại, tùy chi mạn mạn địa đả khai liễu hạp tử.
Phương minh thu nhiếp tâm thần, tạm thời bả tôn quốc hoa sở thuyết đích thoại phóng đáo nhất biên khứ, đả toán hồi khứ đích thời hầu tái hảo hảo địa tư khảo nhất hạ, chỉ thị đương tha vãng hạp tử lí nhất khán đích thời hầu, khước thị lăng trụ liễu.
Chẩm ma thị giá cá?
Bất thị cổ đổng?
Hạp tử bất đại, dã tựu thị nhị thập li mễ kiến phương, đả khai chi hậu tự nhiên lí diện đích không gian tựu canh gia tiểu, canh gia bất dụng thuyết lí diện hoàn phô trứ nhất khối hồng cẩm bố.
Giá như quả thuyết lí diện bãi trứ đích thị nhất kiện ngọc khí hoặc giả thị kim khí chi loại đích, phương minh đảo thị giác đắc nhất điểm dã bất xuất kỳ, đãn thị, tha hiện tại khán đáo đích khước thị nhất khối thạch đầu!
Thị đích, thị nhất khối thạch đầu!
Cánh nhiên thị nhất khối thạch đầu?
Phương minh dụng lực địa trát liễu nhất hạ tự kỷ đích nhãn tình, tha tại tưởng tự kỷ thị bất thị khán thác liễu, đãn thị trát liễu hảo kỉ hồi đích nhãn tình chi hậu tài tha phát hiện tự kỷ xác thật thị một hữu khán thác, xác thật thị nhất khối thạch đầu!
Tôn quốc hoa hòa trịnh bách nhượng tự kỷ lai giá lí khán đích xác thật thị nhất khối thạch đầu.
“Giá cá…… Thị nhất khối thạch đầu?”
Phương minh hoàn thị hữu nhất điểm do dự địa khán hướng tôn quốc hoa hòa trịnh bách, na bất tương tín đích ngữ khí chỉ yếu bất thị sỏa tử đô thính đắc xuất lai.
“A, thị đích, một hữu thác, xác thật thị nhất khối thạch đầu, giá tựu thị ngã vô ý chi trung phát hiện đích nhất khối thạch đầu.”
Tôn quốc hoa khán đáo phương minh giá dạng đích phản ứng, tri đạo tự kỷ hữu tất yếu giải thích nhất hạ: “Giá cá thôn tử tuy nhiên bất thị ngã đích gia hương, đãn thị ngã tự tòng phát hiện giá lí đích na nhất chu trà thụ chi hậu, mỗi niên ngã đô hội lai giá lí, dĩ tiền hoàn công tác đích thời hầu na tự nhiên thị một hữu thái đa đích thời gian, hậu lai thối hưu chi hậu nhất niên lí đại bộ phân đích thời gian đô thị tại giá lí độ quá, bình thời một sự tình đích sự tình ngã tựu hội đáo xử tẩu tẩu, kỉ niên hạ lai đối vu giá chu vi đích nhất thiết thị phi thường đích thục tất, đãn khước tòng lai dã một hữu kiến quá hữu loại tự đích thạch đầu.”
“Phát hiện giá khối thạch đầu chi hậu, ngã hoàn hữu thông quá nhất ta nhân lai nghiên cứu liễu bán thiên, hoàn thị một hữu phát hiện giá đáo để thị thập ma thạch đầu. Nhĩ khán na thượng diện đích hoa văn đồ án, ngã tựu tại tưởng, giá đáo để thị thiên nhiên đích hoàn thị nhân vi đích……”
Tại tôn quốc hoa giải thích đích đồng thời, phương minh dĩ kinh hữu nhất điểm bách bất cập đãi địa bả hạp tử lí đích thạch đầu cấp nã liễu khởi lai.
Thạch đầu bất đại, bỉ quyền đầu hoàn tiểu nhất điểm. Thô khán nhất hạ phảng phật thị chung nhũ thạch nhất bàn, đảo thị thị tử tế nhất khán, khước thị biệt hữu tình thú hòa cảnh trí: Nhan sắc thị thanh bích như trúc như lục ngọc, chỉnh khối thạch đầu tuy nhiên tiểu, đãn khước phảng phật thị nhất tọa đĩnh bạt đích sơn phong nhất bàn, khí thế bách nhân, kỳ trung khước hựu sinh xuất đại đại tiểu tiểu hữu như vô sổ tương liên đích sơn phong hòa thâm câu, tái gia thượng kỳ gian đích lũ không động huyệt, ngạnh sinh sinh tại tại phương thốn chi gian hình thành thiên nham vạn hác đích hình thế lai.
Thần kỳ, thật tại thị thái thần kỳ liễu!
Tử tế địa khán hoàn giá nhất khối thạch đầu chi hậu, phương minh chung vu thị minh bạch tôn quốc hoa vi thập ma hội thuyết giá đáo để thị thiên nhiên hoàn thị nhân vi đích liễu.
Như quả thuyết giá thị thiên nhiên đích, na dã thái thần kỳ liễu nhất điểm ba, như quả thị nhân vi đích, na yếu tưởng tại như thử chi tiểu đích thạch đầu chi thượng biểu hiện xuất thiên sơn vạn thủy đích cấu tư lai, na tuyệt đối bất thị nhất bàn nhân năng cú tố đắc đáo liễu đích, hình, dã hứa ngận đa nhân đô tố đắc đáo liễu, đãn thị giá khối thạch đầu sở biểu hiện xuất lai đích khí thế khước thị nhất điểm dã giả bất liễu, phi tuyệt thế đích đại sư bất khả năng tố đắc xuất lai.
Giá ứng cai thị nhân vi đích, thị điêu khắc đại sư đích tác phẩm.
Phương minh đích não hải chi trung thiểm quá vô sổ tự kỷ tằng kinh độc quá đích hữu quan vu lịch đại đích điêu khắc đại sư đích phong cách đẳng đẳng đích tư liêu, đãn thị tha khước một hữu trảo đáo năng cú hòa nhãn tiền đích giá nhất khối thạch đầu hữu quan đích nhậm hà đích ký tái.
Tự kỷ đích ký ức lực thật tại thị thái kinh nhân, chỉ yếu thị tự kỷ khán quá đích đông tây na đô bất khả năng vong ký đắc liễu, sở dĩ hiện tại xuất hiện giá dạng đích nhất chủng tình huống chỉ hữu lưỡng chủng khả năng, nhất chủng thị tự kỷ căn bổn một hữu khán quá dữ nhãn tiền đích giá nhất khối thạch đầu đích đại sư đích tư liêu, lánh ngoại nhất chủng tựu thị giá căn bổn bất thị nhân vi đích.
Đối vu tiền giả, phương minh giác đắc tuy nhiên hữu khả năng, đãn tất cánh khả năng tính bỉ giác tiểu, tại phát hiện tự kỷ ủng hữu quá nhân đích ký ức lực chi hậu, tha bả đại lượng đích thời gian đô hoa tại duyệt độc hòa cổ đổng hữu quan đích chủng chủng tư liêu thượng, giá đoạn thời gian hạ lai độc quá đích dĩ kinh phi thường đích đa, đặc biệt thị lịch đại hữu danh đích điêu khắc đại sư canh gia thị tại trọng điểm đích quan chú chi trung, bất khả năng di lậu đích —— trừ phi thị nhãn tiền đích giá cá thạch đầu tuy nhiên thị đại sư sở vi đãn khước thị bất kiến vu ký tái đích.
Dân gian đa cao thủ, giá nhất điểm thùy dã vô pháp phủ nhận đích, giá dã thị nhất chủng khả năng……
“Phương minh, giá thạch đầu đáo để thị chẩm ma dạng nhất hồi sự?”
Khán đáo phương minh lăng lăng đích bất tri đạo thần du đáo liễu na lí khứ đích dạng tử, tôn quốc hoa nhẫn bất trụ khai khẩu vấn liễu khởi lai.
“Giá cá…… Bất hảo thuyết.”
Phương minh kinh tỉnh quá lai, do dự liễu nhất hạ chi hậu khước thị thuyết xuất giá dạng đích nhất cú thoại, nhi tha đích giá nhất cú thoại khước thị bả trịnh bách cấp hách liễu nhất khiêu.
“A, phương minh, nhĩ giá thị thập ma ý tư? Nhĩ dã bất tri đạo?”
Trịnh bách nhận thức phương minh đích thời gian bất đoản liễu, na nhất thứ phương minh tại giám định cổ đổng đích thời hầu bất thị thủ đáo cầm lai đích? Hiện tại cánh nhiên thuyết xuất “Bất hảo thuyết” đích thoại lai, giá thị tòng lai dã một hữu quá đích sự tình a! Sở dĩ tha mã thượng tựu hách liễu nhất khiêu.
Khán đáo trịnh bách giá dạng tử, phương minh bất do đắc tiếu liễu nhất hạ, thuyết: “Trịnh lão, ngã thị nhân, bất thị thần, tổng bất khả năng thị thập ma đô tri đạo đích ba? Tái thuyết liễu, tựu toán thị thần ứng cai dã thị hữu bất tri đạo đích sự tình đích.
“Hắc hắc hắc!”
Trịnh bách dã hữu nhất điểm bất thái hảo ý tư, tự kỷ giá dạng đích phản ứng thật tại thị thái đại liễu nhất điểm, dã tại giá bất chính thường liễu nhất điểm, “Nhĩ ngã hoàn chân đích thị tòng lai dã một hữu thính đáo nhĩ thuyết quá giá dạng đích thoại, sở dĩ…… Cáp!!!!!”
“Khán lai ngã nhật hậu ngận hữu tất yếu yếu đổng trang tác bất đổng tài hành, yếu bất nhĩ môn đối ngã đích kỳ vọng thái cao liễu, giá dạng bất hảo, ngã đích áp lực thật tại thị thái đại liễu nhất điểm.”
Phương minh diêu liễu diêu đầu, tha tri đạo trịnh bách giá dạng đích phản ứng hòa tự kỷ bình thời biểu hiện đắc thật tại thị thái hảo liễu hữu quan.
Giá đạo lý tựu tượng thị nhất cá nhân thứ thứ đô khảo nhất bách phân, khước đột nhiên chi gian hữu nhất thứ khảo liễu cửu thập cửu phân khước thị nhượng nhân chấn kinh đích thị nhất dạng đích.
“Phương minh, giá thạch đầu, nhĩ giác đắc thị nhân công đích điêu khắc hựu hoặc giả thị tự nhiên đích quỷ phủ thần công?”
Tôn quốc hoa thính đáo phương minh đích thoại, mi đầu dã nhất hạ tử tựu trứu liễu khởi lai.
Phương minh dã bất tri đạo? Na…… Giá sự tình khán lai thị ngận nan bạn liễu, tự kỷ yếu trảo thập ma nhân lai lộng thanh sở giá kiện sự tình?
Tổng bất khả năng thị phát động tự kỷ đích quan hệ, mãn thiên hạ khứ cấp tự kỷ trảo nhân ba?
“Giá cá…… Hoàn thị bất hảo thuyết……”
Thuyết hoàn giá nhất cú thoại chi hậu, phương minh nhu liễu nhất hạ tự kỷ đích tị tử, tha phát hiện chân đích thị như trịnh bách sở thuyết đích na dạng, tự kỷ đô giác đắc thuyết giá dạng đích thoại chân đích thị bất tượng thị tự kỷ, đãn thị, tự kỷ hoàn trực chân đích thị đối giá cá vấn đề một hữu thái đại đích bả ác.
“Ngã độc quá nhất ta tư liêu, đối vu lịch đại đích điêu khắc đại sư đô hữu nhất định đích liễu giải, bỉ như thuyết tha môn đích đao pháp hoặc giả thị tác phẩm đích phong cách chi loại, ngã đô thị năng cú thuyết xuất cá nhất nhị lai đích, đãn thị, nhãn tiền đích giá nhất khối thạch đầu như quả thuyết thị nhân vi đích điêu khắc xuất lai đích, na tuyệt đối bất thị nhất bàn nhân tố đắc đáo đích, sở dĩ ngã ứng cai hữu khán quá tài, khả thị, ngã hiện tại khước thị nhất điểm ấn tượng dã một hữu.”
“Đãn thị như quả thuyết thị thiên nhiên đích, na…… Giá dã thái bất khả tư nghị liễu ba? Thiên nhiên đích thạch đầu năng cú giá dạng? Giá thạch đầu phân minh tựu thị nhất cá thế giới, nhất cá dĩ kinh ủng hữu liễu tự kỷ đích sinh mệnh đích thế giới, giá thật tại thị thái thần kỳ liễu nhất điểm ba?”
Tôn quốc hoa khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, phương minh hiện tại sở thuyết đích giá cá vấn đề dã thị chi tiền tha sở nghi hoặc đích, tuy nhiên thuyết tự nhiên giới vô kỳ bất hữu, đãn thị yếu kỳ đáo liễu giá dạng trình độ đích dã thị tương đương đích nan đắc đích liễu.
Chính thị bão trứ giá dạng đích tâm tư, sở dĩ tha dã tài phi thường đích nghi hoặc, tái gia thượng tra trảo lịch đại đích đại sư đích tư liêu dã một hữu trảo đáo phù hợp thậm chí thị liên tương tự đích dã một hữu, giá giám định dã tựu hãm nhập liễu khốn cảnh chi trung.
Nhất thời gian, một hữu đầu tự đích phương minh, trịnh bách hòa tôn quốc hoa, nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, đô trầm mặc liễu khởi lai.
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi ngôn tình 888 một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!