( tả kiện )
( hữu kiện →)
726: Canh tân thời gian: 2014120521:19:33. Lâm thiên đích mi đầu khinh khinh địa trứu liễu nhất hạ, tha dã thính xuất liễu phương minh thoại lí đích ý tư.
Kỳ thật tòng chi tiền lâm tác vi hoàn hữu thu tập đáo đích nhất ta tín tức, tha dĩ kinh tri đạo phương minh thị nhất cá tính cách phi thường cường ngạnh đích nhân, bỉ như thuyết, phương minh hòa tống diệu chi gian đích na ta tranh đấu tựu canh gia năng cú thuyết minh giá cá vấn đề.
Chính thị hữu liễu giá dạng đích ấn tượng, sở dĩ lâm thiên tài thí tham liễu nhất hạ, nhi giá nhất thí tham khước thị nhượng tha phát hiện phương minh hoặc hứa bỉ chi tiền tự kỷ sở tưởng tượng đích hoàn yếu cường ngạnh.
Chính thường đích tình huống chi hạ, tự kỷ thị tiền bối, nhi phương minh tựu toán thị tái chẩm ma dạng thuyết dã thị nhất cá vãn bối, tại giá dạng đích “Khẩu thiệt chi tranh” chi trung ứng cai thị yếu nhượng nhất hạ tự kỷ đích, đãn sự thật khước thị phương minh mã thượng tựu ** địa lai liễu giá dạng đích nhất cú!
Phân minh thị nhất điểm dã bất nhượng đích a.
“Giá tiểu tử…… Chân đích thị đái trứ đao lai đích, nhất điểm khí thế dã bất nguyện ý thâu.”
Lâm thiên tâm lí ám tưởng đạo.
Nhất bàng đích kha liễu hòa tôn dung khán đáo giá dạng tử, kiểm thượng đô lộ xuất liễu nhất ti tiếu ý, đặc biệt thị kha liễu, tha đối phương minh thật tại thị thái liễu giải liễu.
Phương minh đích tính cách thị nhất cá nguyên nhân, đãn thị canh gia trọng yếu đích khước thị lâm thiên thật tại thị đả thác liễu chủ ý liễu. Tha tri đạo tại phương minh khán lai, kim thiên lai giá lí khả bất thị lai bái phóng tiền bối đích, nhi thị lai đàm phán đích, kí nhiên thị đàm phán, na chẩm ma khả năng kỳ nhược?
Kỳ nhược liễu, na tựu ý vị trứ tại tiếp hạ lai đích chính thức đích đàm phán chi trung cật khuy!
Tòng kiến đáo lâm thiên đích na nhất khắc, phương minh tựu dĩ kinh tiến nhập liễu trạng thái, thốn thổ bất nhượng, sở dĩ tựu toán thị tại tiểu tiểu đích ngôn ngữ thượng dã nhất định thị tuyệt đối bất nhượng bộ đích.
Dã tựu thị thuyết, phương minh thị tuyệt đối bất hội đối lâm thiên khách khí đích, chí thiếu tại kim thiên thị tuyệt đối bất hội đích.
Lâm thiên thị tiền bối?
Tại hiện tại giá dạng đích nhất chủng đặc thù đích tình hình chi hạ, chân đích thị cẩu thí dã bất thị.
Tương phản, như quả lâm thiên bão trứ la thiên hội nhân vi tự kỷ thị vãn bối nhi hữu nhất điểm súc thủ súc cước đích thoại, na cật khuy đích khẳng định thị tha!
Tôn dung tâm lí đối vu phương minh dã thị ám ám điểm đầu.
Tha thị đệ nhất thứ khán đáo phương minh hòa biệt nhân đàm phán, khước đối phương minh đích giá chủng phong cách phi thường đích hân thưởng, “Xuất lai hành” đích, tựu thị yếu hữu giá dạng đích nhất cổ khí thế tài hành!
“A, thời gian dĩ kinh bất tảo liễu, ngã môn tiên cật phạn ba.”
Lâm thiên khán đáo khí phân hữu nhất điểm ngưng trọng, tri đạo hiện tại khả bất thị nhất cá hảo đích cơ hội, vu thị tựu đề nghị tiên cật phạn.
Phương minh thị khách tùy chủ tiện, tự nhiên một hữu bất đồng
Ý đích đạo lý.
Cật phạn đích quá trình chi trung, lâm thiên thị tuyệt khẩu bất đề chính sự, chủ yếu tựu thị tại giới thiệu kim thiên vãn thượng cật đích thái, tái hữu đích tựu thị thuyết ta quyển tử lí đích sự tình, phương minh dã ngận thông minh địa phối hợp khởi lai, nhất thời gian đảo dã thị kỳ nhạc dung dung, khí phân phi thường đích hảo.
Nhất đốn phạn cật hạ lai chân đích thị tân chủ tẫn hoan.
Cật hoàn phạn chi hậu, đông tây đô triệt hạ khứ, trà trác dã tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo, tứ cá nhân tựu vi trứ trà trác tọa liễu hạ lai.
Lâm thiên thị chủ nhân, tha tự nhiên tựu thị phụ trách phao trà. Kỉ bôi trà chi hậu, khí phân mạn mạn địa tựu phát sinh liễu biến hóa, đại gia đô minh bạch thử thời thị đàm chính sự đích thời hầu liễu tất cánh đại gia kim thiên vãn thượng lai giá lí khả bất thị quang cật phạn đích.
Lâm thiên phóng hạ trà bôi, khán liễu khán phương minh, tha giác đắc thời gian dã soa bất đa liễu, thị thời hầu lai hòa phương minh đàm chính sự liễu.
“A, phương lão bản, kim thiên thỉnh nhĩ lai tự nhiên thị hữu sự tình yếu đàm đích, đối vu giá cá ngã môn đại gia đô thị tâm tri đỗ minh đích, sở dĩ dã tựu bất nhiễu quyển tử liễu.”
Phương minh mạn mạn địa hát liễu nhất khẩu trà, nhiên hậu dã bất bả trà bôi phóng hạ phản nhi thị phủng tại tự kỷ đích thủ tâm, khinh thanh địa thuyết: “Thị đích, một hữu thác, bất tri đạo lâm lão nâm hữu thập ma tưởng pháp?”
“Ngã giác đắc sự tình đáo liễu hiện tại, tái khứ đàm thùy đối thùy thác, dĩ kinh một hữu đa thiếu đích ý nghĩa liễu, ngã thị giá dạng giác đắc đích, giá sự tình bất như tựu chí thử kết thúc.”
Phương minh đích đầu sảo sảo địa đê trứ, tịnh một hữu khán hướng lâm thiên, sở dĩ lâm thiên căn bổn tựu một hữu phát hiện tựu tại tha đích giá nhất cú thoại cương nhất thuyết hoàn, phương minh đích nhãn lí mã thượng tựu thiểm quá nhất đạo lệ mang.
Toán liễu?
Thùy đối thùy thác một hữu quan hệ?
Đáo hiện tại tựu khả dĩ kết thúc liễu?
Phương minh tâm lí mạo khởi nhất cổ nộ khí.
Tha minh bạch tại lâm thiên giá dạng đích nhân đích tâm mục chi trung, tự kỷ tái chẩm ma dạng chiết đằng, dã chỉ thị nhất cá vãn bối, nhất cá tiểu sửu nhất dạng đích nhân vật, đối phương căn bổn tựu một hữu bả tự kỷ phóng tại nhãn lí, chí thiếu địa vị thị bất bình đẳng đích. Sở dĩ đối phương tài hội giá dạng thuyết, ý tư ngận giản đan, giá sự tình nhĩ dĩ kinh nháo cú liễu, ngã môn hiện tại dã bất truy cứu nhĩ đích trách nhậm liễu, thu thủ tựu hành liễu, giá dạng nhĩ hoàn bất mãn ý? Nhĩ tựu ứng cai án chiếu ngã môn sở thuyết đích thu thủ, yếu bất ngã môn khả thị yếu xuất thủ liễu, na cá thời hầu tựu một hữu giá dạng hảo thuyết thoại đích liễu.
Nhượng nhĩ thu thủ, giá dĩ kinh thị cấp liễu nhĩ ngận đại đích diện tử liễu.
Giá ta thoại, lâm thiên đương nhiên một hữu trực tiếp thuyết xuất lai, đãn thị ý tư phi thường đích minh xác, giá dã thị vi thập ma tha tại thuyết thoại đích thời hầu ngữ khí thị khẳng định đích, nhất điểm thương lượng đích dư địa đô một hữu.
Kha liễu đích kiểm thượng
Lộ xuất liễu nhất ti đích ki tiếu, tha tri đạo giá cá thời hầu phương minh dĩ kinh nộ liễu.
Lâm thiên tha môn chân đích thị đương lão đại đương đắc thật tại thị thái đa niên liễu, một hữu nhân thiêu chiến tha đích quyền uy đích tình huống chi hạ đô dĩ kinh dưỡng thành liễu tự đại đích tập quán liễu.
Tôn dung khán hướng lâm thiên, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti quái dị đích tiếu ý, lâm thiên cương hảo khán đáo liễu, mã thượng tựu thị nhất lăng, hạ ý thức địa tha mã thượng tựu khán hướng phương minh, đãn giá cá thời hầu phương minh đê trứ đầu, tha hựu chẩm ma năng cú khán đắc đáo phương minh kiểm thượng đích biểu tình?
“Chẩm ma liễu? Chẩm ma nhất hồi sự? Tôn dung chẩm ma hội xuất hiện giá dạng đích biểu tình?”
Lâm thiên bàn toán khởi lai, đãn tha chẩm ma dạng tưởng dã tưởng bất xuất lai tự kỷ đáo để tại thập ma địa phương phạm thác liễu, bất quá, tha ngận khoái tựu bất dụng tư khảo liễu, nhân vi phương minh thuyết thoại liễu.
“Lâm lão, đối vu giá kiện sự tình, ngã hữu bất đồng đích khán pháp.”
Phương minh khảo lự đích thời gian khán khởi lai ngận trường, đãn kỳ thật ngận đoản, tha ngận khoái tựu sĩ khởi liễu đầu lai, nhi thả dĩ kinh khống chế trụ liễu tự kỷ đích tì khí, ngận bình tĩnh địa thuyết: “Giá cá sự tình, bất năng tựu giá dạng toán liễu.”
Đối vu phương minh đích giá nhất cú thoại, kha liễu hòa tôn dung kỳ thật đô thị tảo tựu dĩ kinh hữu tâm lý chuẩn bị đích, sở dĩ tha môn thị nhất điểm dã bất kinh nhạ, đãn thị lâm thiên tựu bất nhất dạng.
Kỳ thật, tại tha khán lai, tự kỷ năng cú chủ động địa ước phương minh lai giá lí cật phạn, dĩ kinh thị cấp túc liễu phương minh diện tử, nhi thả tự kỷ hoàn nhất cú thoại thuyết liễu quá khứ đích sự tình tựu bất tái truy cứu liễu, chỉ yếu phương minh thu thủ tựu khả dĩ, giá dĩ kinh thị phi thường đại độ đích xử lý phương thức liễu.
Phương minh một hữu lý do bất mãn ý, một hữu lý do bất đồng ý.
Đãn thị, phương minh hiện tại ngận hiển nhiên tựu thị bất mãn ý, đương nhiên dã bất hội đồng ý.
Mi đầu kỉ hồ vi bất khả kiến địa trứu liễu nhất hạ, đãn lâm thiên tất cánh thị lão giang hồ liễu, ngận khoái dã tựu khống chế trụ tự kỷ đích tì khí, thuyết: “Giá cá…… Phương lão bản, ngã hữu nhất điểm bất thái minh bạch nhĩ đích ý tư.”
“A, kỳ thật ý tư ngận giản đan, tựu thị giá nhất thứ đích sự tình bất năng giá dạng toán liễu, yếu hữu nhất cá thuyết pháp, yếu bất đối vu ngã lai thuyết thật tại thị thái bất công bình liễu.”
“A?”
Lâm thiên bất khả tư nghị địa khán trứ phương minh, hảo nhất hội chi hậu tài thuyết:” Bất thị ba? Phương lão bản, ngã thị bất thị thính thác liễu? Hiện tại thị nhĩ lai ngã môn phiên viên giá lí nháo đích, khả bất thị ngã khứ đông thành nhai na lí nháo, ngã đô dĩ kinh nhượng bộ liễu, bất truy cứu nhĩ đích trách nhậm liễu, nhĩ cánh nhiên hoàn thuyết giá dạng đối vu nhĩ lai thuyết bất công bình? Ngã bất minh bạch nhĩ vi thập ma hội giá dạng thuyết.”
Lâm thiên kiểm thượng đích biểu tình phương minh tự nhiên thị khán đắc nhất thanh nhị sở, dã khán đắc xuất lai đối phương kỳ thật giá cá thời hầu dĩ kinh thị sinh khí liễu, chỉ thị khống chế đắc ngận hảo bãi liễu, đãn tha
Khước thị nhất điểm dã bất phóng tại tâm thượng, y nhiên bình tĩnh địa thuyết: “Thị đích, đối vu ngã lai thuyết thị bất công bình đích, nhi thả thị phi thường đích đích bất công bình đích.”
“Hắc hắc hắc! Kí nhiên thị giá dạng, na ngã khả tựu yếu hảo hảo địa thính thính phương lão bản nhĩ thuyết nhất hạ đáo để bất công bình tại na liễu.”
Lâm thiên hữu nhất điểm nộ cực nhi tiếu, kiểm thượng dã xuất hiện liễu phẫn nộ đích biểu tình.
“Ngã tưởng, lâm lão nhĩ yếu thủ tiên minh bạch đích thị giá kiện sự tình đích khởi nguyên, khả bất thị ngã vô duyên vô cố địa lai phiên viên giá lí nháo sự đích, như quả một hữu chu lý đẳng nhân tiên đồ mưu ngã môn đông thành nhai, ngã phạm bất trứ lai giá lí, nan đạo ngã thị cật bão liễu xanh trứ một hữu sự tình càn, bào lai giá lí đắc tội quyển tử lí đích nhân?”
Lâm thiên tri đạo phương minh thuyết đắc một hữu thác, như quả một hữu chu lý đẳng nhân đích sự tình, phương minh na thị căn bổn bất hội lai giá lí đích, “Giá cá…… Giá thị nhĩ môn hòa chu lý tha môn chi gian đích sự tình, hòa phiên viên vô quan, sở dĩ nhĩ lai phiên viên giá lí bổn thân tựu bất đối, nhi thả, canh gia trọng yếu đích thị chu lý tha môn tuy nhiên hữu nhất cá kế hoa, đãn thị giá cá kế hoa hoàn một hữu thật thi, hoặc giả thị thuyết tuy nhiên thật thi đãn hoàn một hữu đối đông thành nhai tạo thành thập ma tổn hại, nhi phương minh nhĩ đảo thị bả ngã môn phiên viên giá lí chiết đằng kê phi cẩu tẩu. Ngã tại hòa các gia thương lượng liễu chi hậu đô dĩ kinh đáp ứng hạ lai sự tình chí thử vi chỉ, ngã tưởng bất xuất giá hữu thập ma vấn đề.”
Lâm thiên thuyết thoại đích thời hầu ngữ khí dĩ kinh lãnh liễu hạ lai, hiển nhiên nộ khí hựu đa liễu kỉ phân, đãn thị phương minh khước hoàn thị bảo trì trứ bình tĩnh đích ngữ khí, đãn thị thuyết xuất lai đích thoại khước thị nhất điểm dã bất khách khí.
“Lâm lão, nhĩ giá thoại…… Ngã bất đồng ý. Đệ nhất, chu lý tha môn tưởng đối phó đích khả thị đông thành nhai, nhi bất thị ngã, cử nhất cá lệ tử, như quả tha chu lý, triệu định đẳng nhân yếu đối phó đích thị ngã đích điếm cổ hiên trai, na ngã khẳng định bất hội lai phiên viên giá lí tùy tiện loạn chiết đằng, tựu toán thị yếu lai, na dã chỉ thị khứ chu lý, triệu định tha môn đích điếm lí, đối bất đối? Đãn hiện tại đích vấn đề thị, chu lý đối phó đích thị đông thành nhai, sở dĩ ngã lai phiên viên giá lí chiết đằng, một hữu thập ma bất đối đích.”
“Hanh! Khả thị phiên viên bất thị chu lý, triệu định tha môn nhất cá nhân đích phiên viên!”
Lâm thiên kiểm thượng đích nộ ý dĩ kinh phi thường đích minh hiển liễu, song nhãn dã trừng trứ phương minh.
“Nga, na lâm lão nhĩ đích ý tư thị thuyết, đông thành nhai thị ngã phương minh nhất cá nhân đích liễu? Đông thành nhai na lí trừ liễu ngã phương minh đích điếm dã tựu thị cổ hiên trai chi ngoại, tựu một hữu biệt nhân đích điếm liễu?”
Phương minh đích kiểm dã lạp liễu hạ lai, lâm thiên giá thoại nhất điểm đạo lý dã một hữu, nhi thị tá trứ tự kỷ đích địa vị cường từ đoạt lý liễu, kí nhiên giá dạng na tha dã bất hội tái cấp lâm thiên diện tử liễu.
“Giá cá……”
Lâm thiên nhất thời ngữ tắc, phương minh thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, chu lý yếu đối phó đích hựu bất thị phương minh nhất cá nhân, nhi thị đối phó đích thị đông thành nhai, kí nhiên giá dạng, phương minh hựu bằng
Thập ma bất năng đối phó phiên viên? Tự kỷ giá dạng đích lý do biểu diện thượng khán khởi lai tự hồ ngận hữu đạo lý, đãn sự thật thượng khước viễn phi như thử.
726: /b26960/6411736.html
( tả kiện )
( hữu kiện →)
Khán liễu bổn văn đích võng hữu hoàn khán liễu:
Phát biểu thư bình
CopyRight20132014 tiểu thuyết bài hành bảng thác thư ba
Bổn trạm thư hữu QQ thập hào quần: 164905101