Thân, hoan nghênh lai tư lộ khách tiểu thuyết võng! Vô đạn song duyệt độc, bạch mã thần tân thư tối tân chương tiết giá lí canh tân tối khoái nga!
Đương tiền vị trí:
Hạ ngọ, nhất cổ quỷ dị đích khí phân tại đức môn thị tràng mạn mạn địa hình thành, nhân vi đáo liễu trung ngọ đích thời hầu dĩ kinh hữu ngận đa nhân phát hiện bị tảo liễu hóa đích điếm bất cận cận thị tự kỷ đích giá nhất gia, hoàn hữu biệt nhân đích, hoặc giả ứng cai thị ngận đa nhân đích.
Nhi thả phát hiện kỉ hồ đô thị tại đồng nhất cá thời gian lí phát sinh đích, dã tựu thị thuyết, tại kỉ hồ nhất cá tiểu thời lí đức môn giá lí sở hữu đích điếm lí đích cổ đổng đô bị tảo liễu nhất biến, nhi thả quá trình kỉ hồ đô thị nhất dạng đích! Tiên thị nhất cá niên khinh nhân tiến lai, nhiên hậu vấn nhất hạ giá tử thượng hoàn thặng hạ đích na ta cổ đổng đích giới cách, tựu xuất thủ liễu, nhi thả thị nhất cá nhân tựu bả nhất gia điếm lí đích cổ đổng đô cấp tảo liễu!
Giá dạng đích sự tình xuất hiện nhất kiện hoặc giả thị kỉ kiện cổ kế hoàn ngận chính thường, đãn thị như quả hữu chỉnh cá đức môn đích điếm đô xuất hiện liễu giá dạng đích sự tình na một hữu cổ quái tài thị chân chính đích cổ quái!
Nhi thả, đức môn giá lí đích tiêu tức truyện đắc hựu khoái, ngận khoái tựu sở hữu nhân đô tri đạo liễu giá kiện sự tình.
“Giá ta nhân đáo để tưởng càn thập ma? Hạ giá dạng trọng đích thủ lai thu cấu ngã môn giá lí đích cổ đổng? Hữu thập ma dụng xử ni?”
“Thị a, đô thị ta bất thị thái hảo đích cổ đổng, mãi hạ lai tuy nhiên bất khuy, đãn thị dã trám bất liễu thập ma tiền đích tiền đích a!”
“Kỳ quái, chân đích thị kỳ quái liễu! Chân đích thị tưởng bất minh bạch a!”
“Nãi nãi đích, tâm lí bất đạp thật a, tổng giác đắc giá sự tình ngận hữu cổ quái đích a!”
Giá dạng đích nghị luận cương khai thủy đích thời hầu chỉ thị tại thiếu sổ đích kỉ cá nhân chi gian nghị luận trứ, đãn thị ngận khoái tựu mạn diên khai khứ, kỉ hồ sở hữu nhân đô tại nghị luận trứ giá dạng đích sự tình, nhi sở hữu nhân đô bất minh bạch chẩm ma cánh nhiên hội hữu nhân tố giá dạng đích sự tình, tòng mãi hạ lai đích giới cách khán đô thị bỉ cổ đổng bổn thân đích chính thường đích giới cách yếu cao đích, nhi tảo hóa tảo tẩu đích na ta cổ đổng đô thị chúc vu đê đoan đích, nhi giá dạng đích cổ đổng tựu toán thị tại thủ lí ô thượng thập niên bát niên dã bất kiến đắc thăng trị đa thiếu, nhi đối vu nhất bàn nhân lai thuyết na tựu căn bổn bất khả năng bả nhất kiện phổ thông nhân cổ đổng phóng tại tự kỷ đích thủ lí thu tàng giá dạng trường đích thời gian, nhân vi căn bổn tựu bất hoa toán.
Tôn thiên sơn kiểm sắc phi thường đích nan khán, tha đối diện tọa đích thị nghiêm thủ hòa mã thượng vi —— tam cá nhân tạc thiên vãn thượng tài kiến liễu diện, khước thị một hữu tưởng đáo giá ma khoái tựu hựu kiến diện liễu.
“Sự tình nhĩ môn thính thuyết liễu ba.”
Nghiêm thủ tri đạo tôn thiên sơn sở thuyết đích thị hữu nhân tại đức môn thị tràng giá lí tảo cổ đổng đích sự tình, vu thị tựu điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Thị đích, ngã môn dĩ kinh tri đạo liễu, giá sự tình thấu trứ cổ quái a!”
Bất yếu thuyết kinh thành liễu, tựu toán thị tại toàn quốc đức môn dã thị chúc vu tiền ngũ đích cổ đổng giao dịch thị tràng, đa niên hạ lai giá lí tụ tập liễu thượng thiên cá đại đại tiểu tiểu đích điếm phô, nhi hiện tại cánh nhiên xuất hiện liễu sở hữu đích điếm đô bị nhân “Tảo” liễu nhất biến đích sự tình!
Tuy nhiên thuyết mỗi gian điếm khứ tảo đích nhân bất thị đồng nhất cá, đãn thị ngận hiển nhiên thị đồng nhất hỏa đích, yếu bất tuyệt đối bất hội tại đồng nhất thời đoạn lí xuất hiện, nhi thả hành sự đích phương thức dã đô thị nhất dạng!
“Ân, thị đích, giá sự tình khẳng định thị hữu vấn đề, ngã tại tưởng, giá sự tình thị bất thị hòa phương minh hữu quan.”
Mã thượng vi trừng đại trứ song nhãn, giá dạng đích sự tình khả bất thị nhất bàn nhân tố đắc xuất lai đích, yếu tri đạo chỉnh cá đức môn thị tràng giá lí đích điếm phô tuy nhiên bất năng thuyết phi thường đích đa, đãn dã bất thiếu, thu cấu đích tuy nhiên dã bất thị na chủng ngận quý đích cổ đổng, đãn nhân vi sổ lượng bàng đại, sở dĩ gia khởi lai dã thị nhất cá khả phạ đích sổ cư, một hữu nhất lưỡng cá ức thị bất khả năng nã đắc xuất lai đích, chính thường đích tình huống chi hạ đức môn thị tràng giá lí bính thượng như thử chi đại đích nhất bút sinh ý na đương nhiên thị hảo sự tình, đãn thị, giá sự tình bất tầm thường, na tựu thị lánh ngoại nhất hồi sự liễu.
Nghiêm thủ ninh khởi liễu mi đầu, đức môn thị tràng tại chỉnh cá cổ đổng thu tàng giới lí đích địa vị đô ngận cao, nhất bàn lai thuyết na thị bất khả năng hữu nhân hội khinh dịch địa đả giá lí đích chủ ý đích, như quả thuyết tối cận hữu ân oán, na dã tựu chỉ hữu phương minh liễu.
“Giả như thị phương minh, na tha đích mục đích đáo để thị thập ma?”
Tự kỷ giá ta nhân đối phó phương minh hòa đông thành nhai đích tiêu tức truyện xuất khứ chi hậu, phương minh na thị nhất định tưởng đối phó đức môn đích liễu, đãn thị, vấn đề đích thị hiện tại giá dạng tố hữu thập ma hảo xử? Tái chẩm ma dạng khán lai phương minh khả đô thị hoa liễu chân kim bạch ngân lai bả na ta cổ đổng mãi hạ lai đích a!
Như quả thị đả kích đức môn, na khẳng định tựu thị yếu giá ta thố thi thị hữu hiệu quả đích tài hành a!
“Ân, thị đích, như quả thị tha tố đích, ngã khả tưởng bất xuất giá đối vu ngã môn đức môn lai thuyết hữu thập ma đả kích đích.”
Mã thượng vi khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu, kiểm thượng đột nhiên chi gian lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung, thuyết: “Tha tất cánh dã tựu chỉ thị nhất cá niên khinh nhân, chỉ thị ngoại diện xuy đắc ngận lệ hại bãi liễu, ngã giác đắc giá sự tình tựu toán thị tha tố đích, na tựu thị tưởng đắc thái đa liễu, tưởng thác liễu!”
“Giá dã thị hữu khả năng đích, ngã môn dã một hữu tất yếu nhất định yếu giác đắc tha ngận lệ hại, sự thật thượng tha dã chỉ thị nhất cá chính thường đích nhân ma, tại giá kiện sự tình thượng ngã đồng ý lão mã đích khán pháp, như quả thị giá tiểu tử càn đích, na tựu thị tha tưởng thác liễu, giá dạng đích bạn pháp đối vu ngã môn lai thuyết hữu thập ma tổn thất đích? Cáp cáp cáp! Ngã khả tưởng bất xuất lai.”
Tôn thiên sơn đại thanh địa tiếu liễu khởi lai, chỉnh cá nhân dã phóng tùng hạ lai, tha giác đắc tự kỷ chi tiền thật tại thị băng đắc hữu nhất điểm khẩn, tổng thị giác đắc phương minh thị nhất cá chân chính đích cao thủ, hiện tại khán lai dã bất thị ma, bỉ như thuyết giá nhất thứ tựu xuất liễu nhất cá hôn chiêu, hoa liễu giá dạng đại bút đích tiền na thị một hữu dụng xử đích, bình bạch nhượng đức môn đích điếm phô đại trám liễu nhất bút.
Nghiêm thủ đích mi đầu khước hoàn thị trứu đắc khẩn khẩn đích, phảng phật thị tự ngôn tự ngữ nhất bàn, tha tiểu thanh địa thuyết: “Ngã tổng thị giác đắc giá sự tình hữu nhất điểm bất thái đối kính, đãn thị khước nhất thời gian dã tưởng bất xuất lai đáo để thị thập ma địa phương bất đối kính.”
Nghiêm thủ nghiêm túc đích dạng tử nhượng mã thượng vi hòa tôn thiên sơn dã đô trầm mặc liễu hạ lai, nhất trực dĩ lai nghiêm thủ đô thị tam nhân chi trung tư duy tối tế trí khẩn mật đích nhân, sở dĩ đại gia mạn mạn địa dã tựu tập quán liễu thính tha đích ý kiến, hiện tại tha thuyết giá sự tình hữu cổ quái, tuy nhiên khả năng chỉ thị nhất cá trực giác, đãn thị đại gia hoàn thị tử tế địa tái nhất thứ bàn toán liễu khởi lai.
Phòng gian lí tái nhất thứ an tĩnh liễu hạ khứ, tam cá nhân đô thị ninh trứ mi đầu tử tế địa tưởng liễu khởi lai, thời gian mạn mạn địa nhất phân nhất miểu địa quá khứ, đáo liễu tối hậu, tối tiên khai khẩu đích hoàn thị nghiêm thủ, chỉ thị nhân tha khai khẩu đích thời hầu kiểm thượng đích biểu tình na khả thị phi thường đích nan khán, tựu tượng thị tử liễu đa nương nhất bàn.
“Phương minh giá tiểu tử…… Thật tại thị thái độc lạt liễu! Như quả giá sự tình chân đích thị tha tưởng xuất lai đích thoại, na ma giá cá nhân ngã môn chi tiền xác thật thị tiểu khán tha liễu! Nhi thả bất quản thị bất thị tha tố đích, giá nhất hạ ngã môn đích ma phiền đại liễu!”
Nghiêm thủ đích thoại đốn thời nhượng mã thượng vi hòa tôn thiên sơn hách liễu nhất khiêu.
“Lão nghiêm a, nhĩ giá thị thập ma ý tư? Giá pháp tử, ngận lệ hại? Ngã chẩm ma tưởng bất minh bạch?”
“Thị đích a, lão nghiêm, giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự? Nhĩ khả đắc cấp ngã môn lưỡng cá hảo hảo địa thuyết nhất hạ. Nhĩ giá thoại khả thị nhượng ngã tâm lí nhất hạ để dã một hữu đích a.”
Mã thượng vi hòa tôn thiên sơn mã thượng tựu khiếu liễu khởi lai, đô thị kiến quán đại phong đại lãng đích nhân liễu, như quả hoàn thị ngận nghiêm trọng đích tình huống, tha môn tri đạo nghiêm thủ dã bất khả năng thị hội thuyết xuất giá dạng đích thoại lai đích.
“Nhĩ môn tưởng nhất hạ, tại giá nhất thứ đích đại thu cấu chi hậu hội xuất hiện thập ma vấn đề? Hoặc giả thị thuyết xuất hiện thập ma dạng đích hậu quả?”
Nghiêm thủ kiểm thượng đích biểu tình việt lai việt nghiêm túc, nhi tha đích tâm lí tựu việt lai việt hại phạ, tha chung vu tưởng thanh sở liễu sở hữu đích sự tình —— đặc biệt thị giá nhất thứ đích thu cấu chi hậu tạo thành đích kết quả!
Mã thượng vi hòa tôn thiên sơn dã bất thị sỏa tử, tha môn năng cú hữu kim thiên đích địa vị na dã thị hữu trứ tự kỷ đích bổn sự đích, khán đáo nghiêm thủ giá dạng thuyết chi hậu tha môn tái nhất thứ nhận chân địa khảo lự liễu khởi lai, mạn mạn địa tha môn đích kiểm sắc dã biến đắc thương bạch khởi lai.
Thị đích, nghiêm thủ thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, giá sự tình đích hậu quả thị phi thường đích nghiêm trọng, nghiêm trọng đáo dĩ kinh túc dĩ động diêu chỉnh cá đức môn thị tràng.
Nhân vi giá nhất thứ đích thu cấu chi hậu chỉnh cá đức môn thị tràng đích điếm phô lí đích cổ đổng mã thượng hình thành chân không đích cục diện.
Cổ đổng điếm đô hữu truân hóa đích tập quán, giá nhất điểm ngận chính thường, giá chủ yếu thị nhân vi cổ đổng đích đặc điểm quyết định đích, bất quản thị thập ma dạng đích cổ đổng ô tại tự kỷ đích thủ lí nhất bàn đích tình huống chi hạ thị bất hội xuất hiện biếm trị đích tình huống đích, đãn thị, cổ đổng điếm dã diện lâm trứ lánh ngoại đích nhất cá tình huống, tựu đắc bất thái khả năng đại lượng địa truân hóa, nhất cá thị cổ đổng tất cánh bất thị phổ thông đích thương phẩm, tùy tiện tựu năng cú chế tạo xuất lai, tái chẩm ma dạng thuyết dã thị bất khả phục chế đích đông tây, tại đại lượng đích nhân thu tàng chi hạ na kỳ thật chân chính lưu thông đích thị bất đa đích, sở dĩ bình quân đáo mỗ nhất cá điếm lí đích thời hầu kỳ thật bất đa đích, canh gia bất dụng thuyết đích thị cổ đổng vãng vãng giới cách đô bất đê, một hữu nhân hội đại lượng đích truân đích, nhân vi giá dạng hội chiêm cư trứ đại lượng đích tư kim, đặc biệt thị đối vu tiểu đích điếm phô lai thuyết tựu canh gia thị như thử liễu.
Nhân thử đối vu nhất bàn đích cổ đổng điếm lai thuyết, tha môn đích điếm lí đích cổ đổng vãng vãng tựu thị kỉ kiện cổ đổng đả thiên hạ: Chân đích chỉ hữu kỉ kiện thậm chí chỉ hữu nhất kiện thị chân đích trấn điếm chi bảo, nhiên hậu kỳ tha đích tựu dụng nhất ta bỉ giác hảo đích công nghệ phẩm hoặc giả thị cao phảng cổ đổng lai sung sổ, hốt du na ta giám định năng lực bất cường đích nhân.
Giá dạng đích phương thức tại chính thường đích tình huống chi hạ thị nhất điểm vấn đề dã một hữu đích, nhân vi nhất bàn đích tình huống chi hạ cổ đổng điếm cực hữu khả năng nhất cá nguyệt dã xuất bất liễu nhất kiện cổ đổng —— đặc biệt thị na ta chân đích cổ đổng tựu canh gia thị như thử liễu.
Xuất liễu nhất kiện na tựu tái tưởng bạn pháp tiến nhất kiện hồi lai.
Đãn thị, hiện tại vấn đề tựu xuất lai liễu.
Tại giá nhất thứ đích tảo hóa chi trung, do vu chi tiền phương minh tạo thành đích khủng hoảng, cơ bổn thượng sở hữu đích điếm đặc biệt thị na ta nhất bàn quy mô đích tiểu điếm, tha môn vi liễu phạ phương minh đả giả —— tại bất đắc bất khai môn đích tác sinh ý đích tình huống chi hạ dã tựu chỉ năng thị bả chân đích cổ đổng cấp bãi đáo giá tử thượng, dã tựu thị thuyết mỗ điếm lí đích na kỉ kiện thập kỉ kiện thậm chí thị kỉ thập kiện đích chân hóa đô dĩ kinh bãi tại liễu giá tử thượng, nhi thả thị nhất hạ tử bị nhân cấp tảo liễu!
Bất thị nhất gia điếm, nhi thị kỉ hồ sở hữu đích điếm, chỉnh cá đức môn thị tràng đích cổ đổng điếm lí đích chân hóa đô nhượng nhân cấp tảo liễu!
Mã thượng tựu đạo trí liễu nhất cá kết quả, tựu thị chỉnh cá đức môn thị tràng đích điếm lí đô khả năng thị trảo bất xuất kỉ kiện chân đích thị cổ đổng!
Nhất cá cổ đổng thị tràng lí đương nhiên thị cao phảng giả hóa “Hoành hành” đích, đãn thị tái chẩm ma dạng giả dã đắc hữu chân đích đông tây, như quả nhất điểm chân đích dã một hữu, na giá cá thị tràng dã tựu vô pháp sinh tồn hạ khứ đích, đặc biệt thị như quả xuất hiện liễu nhất ta truyện ngôn, na tại hiện tại giá dạng đích nhất cá xã hội lí tương hội tấn tốc địa truyện bá, tòng nhi đối nhất cá thị tràng tạo thành trí mệnh đích đả kích!
Tưởng đáo giá chủng khả năng, tôn thiên sơn hòa mã thượng vi tha môn chẩm ma khả năng trấn định đắc liễu?
Tiểu đề kỳ: Án hồi xa [Enter] kiện phản hồi thư mục, án kiện phản hồi thượng nhất hiệt, án → kiện tiến nhập hạ nhất hiệt.
Độc, thỉnh ký hảo ngã môn đích địa chỉ:
Kinh điển tiểu thuyết mỗi thiên tối khoái canh tân!
Tiểu thuyết 《》 văn tự chương tiết vi chuyển tái tác phẩm, sở hữu chương tiết quân do võng hữu thượng truyện, chuyển tái chí tư lộ khách chỉ thị vi liễu tuyên truyện bổn thư nhượng canh đa độc giả hân thưởng.