Thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng vi quảng đại thư hữu đề cung tả tác đích nhất bổn phi thường kinh điển hảo khán đích toàn văn tự thủ đả bản.
Nhiệt môn sưu tác:
Tạm vô thu tàng ký lục...
Cá nhân trung tâm
Nâm hoàn một chú sách lập khắc thanh đậu trướng hào
Đương tiền vị trí: 《》 ( tác giả: Bạch mã thần )
Thu tàng bổn thư cường chế canh tân
Tự thể đại tiểu
Tự thể nhan sắc
Thâm lam sắc
Bối cảnh nhan sắc
Tiểu thuyết duyệt độc võng lam
Khởi điểm lam
Dương bì chỉ
Tuyển trạch cổn bình tốc độ
Song kích hiệt diện nội dung tức khả
Khai thủy / đình chỉ cổn bình
“Tha môn chân đích tẩu liễu?”
Công tôn lôi thủ lí đích khoái tử giáp khởi liễu nhất chỉ bao tử vãng tự kỷ đích chủy lí tống khứ, nhất biên đối thôi khai ‘ môn ’ tẩu tiến lai đích trịnh trạch thuyết trịnh trạch tựu thị chi tiền cân trứ tha khứ niên liễu đặng quang na lí đích na cá đại hán.
Cương tài hòa đặng quang kiến liễu diện chi hậu, tha tựu nhượng trịnh trạch lưu hạ lai khán khán đặng quang thị bất thị chân đích hội hoán nhất cá địa phương trụ.
“Ân, thị đích, tha môn tẩu liễu, ngã cân liễu nhất hạ, phát hiện đối phương thị nhất cá chân chính đích cao thủ, ngận khoái tựu bả ngã cấp suý liễu, sở dĩ ngã dã tựu bất tái cân hạ khứ, tỉnh đắc dẫn khởi đối phương đích bất khoái, na dạng đích thoại phản nhi bất diệu liễu.”
Trịnh trạch tưởng khởi chi tiền đích tự kỷ cân trứ đặng quang đích tình hình, tâm lí dã thị hữu nhất điểm hậu phạ, nhân vi tha tài cân liễu một hữu kỉ bộ, na cá tẩu tại đặng quang thân biên hậu hán tử tựu hồi quá đầu lai triều trứ tự kỷ sở hữu bễ phương hướng ngoan ngoan địa trừng liễu nhất nhãn, chính thị na nhất nhãn nhượng tha cảm giác đáo liễu nhất cổ sát khí, đại kinh chi hạ ngận minh tri địa phóng khí liễu cân tung, bất tri đạo vi thập ma, tha tổng thị giác đắc như quả tự kỷ tái cân hạ khứ, đối phương nhất định hội cấp tự kỷ hảo khán đích, thuyết bất định bả tự kỷ đích tiểu mệnh đô cấp đáp thượng.
“Nga? Na cá nhân ngận lệ hại? Ngã môn năng hạ thủ ma?”
Trịnh trạch cân tại công tôn lôi thân biên dĩ kinh ngận trường nhất đoạn thời gian liễu, thế tha bạn đích sự tình dã ngận đa thứ liễu, sở dĩ nhất thính tựu tri đạo công tôn lôi sở thuyết đích hạ thủ thị tưởng tòng đối phương đích thủ lí bả đông tây cấp thưởng quá lai.
Như quả thị chi tiền, trịnh trạch khẳng định hội hào bất do dự địa điểm đầu thuyết khả dĩ, đãn thị giá nhất thứ tha khước do dự liễu, tử tế địa bàn toán liễu lão bán thiên, tối hậu hoàn thị diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Bất thị thuyết bất khả dĩ hạ thủ, đãn thị hạ thủ chi hậu năng cú hữu đa đại đích cơ hội thành công, na tựu chân đích thị một hữu bả ác liễu.”
Công tôn lôi đích mi đầu trứu liễu khởi lai, nhiên hậu ngận khoái tựu ninh thành nhất cá ngật đáp. Trịnh trạch tựu thị cật giá nhất oản phạn đích, dĩ tiền tự kỷ mỗi nhất thứ cấp tha thuyết giá dạng đích “Nhậm vụ” đích thời hầu, trịnh trạch tòng lai dã bất hội thuyết một hữu bả ác càn đích thị đao đầu cật bão đích hoạt, na hữu thập ma hảo thuyết một hữu bả ác đích? Tòng lai đô thị phong hiểm việt đại thu ích việt đại, bất ngoại hồ tựu thị đa yếu nhất điểm tiền bãi liễu đích, đãn thị hiện tại cánh nhiên thuyết một hữu bả ác? Giá dã tựu thị thuyết trịnh trạch tịnh bất tưởng tiếp giá nhất thứ đích sự tình, bất tưởng tranh giá nhất thứ đích hồn thủy. Giá khả bất thị thập ma hảo sự tình.
“Na cá nhân……”
Trịnh trạch giá nhất thứ một hữu đẳng công tôn lôi bả thoại thuyết hoàn, mã thượng tựu điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Thị đích, một hữu thác, na cá nhân phi thường đích bất giản đan, ngã đích nhân một hữu đa thiếu bả ác đối phó tha tha môn nhất cá nhân hoàn hảo thuyết, đãn thị đối phương cực hữu khả năng bất thị nhất cá nhân, vạn nhất đối phương hoàn hữu nhân ẩn tàng tại ám xử đích, na ngã môn động thủ đích thoại phong hiểm tựu phi thường đại liễu. Na cá nhân, cực hữu khả năng thị tòng đặc chủng đội
Thối hồi lai đích, ngã bao quát ngã đích na ta nhân, tuy nhiên thị hảo thủ, đãn thị hòa tha môn tương bỉ hoàn thị hữu bỉ giác đại đích cự ly đích. Sở dĩ, giá sự tình bất hảo xử lý, giá cá đặng quang bất thị ngã môn chi tiền sở ngộ đáo đích na ta nhân.”
Công tôn lôi phóng hạ thủ lí đích khoái tử, tha giá hạ một hữu liễu hát trà đích hưng trí liễu, “Nhĩ đích ý tư thị thuyết giá nhất thứ ngã môn chỉ năng thị án chiếu chính thường đích phương thức lai liễu?”
Na chỉ quán tử như quả thị chính thường đích tình huống chi hạ giới cách thị phi thường cao đích, sở dĩ công tôn lôi tài đả trứ giá dạng đích thưởng đích chủ ý đích, khả thị hiện tại thính trịnh trạch giá dạng nhất thuyết, hạ thủ đích cơ hội một hữu liễu, na tự kỷ duy nhất năng cú tố đích dã tựu chỉ năng thị hòa đặng quang khứ đàm liễu, thuyết lão thật thoại, giá khả bất thị tha sở hi vọng khán đáo đích, hoặc giả thị thuyết, tựu toán thị hòa đối phương đàm, tha dã hi vọng năng cú thông quá nhất ta phương thức lai uy hiếp nhất hạ đối phương, nhượng đối phương tri đạo tại giá lí thuyết thoại toán thoại đích thị tự kỷ, như thử nhất lai na giới cách tựu khả dĩ áp hạ lai, khả thị hiện tại khán lai tự kỷ đích giá cá tưởng pháp na khả thị một hữu bạn pháp thật hiện đích liễu.
“Thị đích, bất quá tử tế tưởng tưởng, giá dã bất kỳ quái. Giá cá nhân như quả thủ hạ bất thị hữu nhất phê năng nhân, na dã bất khả năng tòng na cá phương minh thủ thượng bả đông tây cấp nã đáo thủ, yếu tri đạo na cá phương minh dã bất thị thập ma giản đan nhân vật, canh gia bất dụng thuyết phương minh hiện tại khả thị hòa tư không triết đẳng nhân thị hợp tác đích, giá ban nhân bất cận cận thị bả đông tây nã đáo thủ liễu, nhi thả hoàn cảm nã xuất lai mại, tuyệt đối bất thị giản đan đích nhân a, sở dĩ thuyết, ngã môn như quả thị tưởng ngạnh hạ thủ, nhất định yếu khảo lự thanh sở.”
Trịnh trạch đích thoại nhượng công tôn lôi tâm lí tựu thị nhất kinh, giá hạ tài thanh tỉnh liễu nhất hạ, tha chi tiền xác thật thị một hữu tưởng đáo giá cá vấn đề, hoặc giả thị thuyết căn bổn tựu một hữu vãng giá cá phương hướng khứ khảo lự.
Thị đích, trịnh trạch thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác. Như quả giá ta nhân chân đích thị tòng phương minh đích thủ thượng nã đáo liễu na chỉ quán tử, na tuyệt đối bất thị giản đan nhân vật, nhân vi giản đan đích nhân vật na thị bất khả năng cảm đối phó phương minh đích, nhi tự kỷ nhất đán thị đắc tội liễu giá ta nhân đặc biệt thị tòng tha môn thủ thượng ngạnh thị bả đông tây thưởng quá lai, na hậu quả tựu thị tha môn nhất định hội đối phó tự kỷ, na cá thời hầu tuyệt đối thị hội nhạ hạ nhất cá đại ma phiền đích.
Dĩ tiền tuy nhiên công tôn gia xác thật thị một hữu thiếu càn giá dạng đích sự tình, nhi thả nhất trực một hữu ngộ đáo thập ma ma phiền, nhất cá trọng yếu đích nguyên nhân tựu thị sở đối phó đích na ta nhân đô thị phổ thông nhân hoặc giả thị căn bổn tựu một hữu bạn pháp đối phó đắc liễu công tôn gia, sở dĩ dã tựu bất tồn tại giá cá vấn đề, đãn thị hiện tại giá nhất thứ bất nhất dạng, như quả na cá đặng quang đích thân biên hữu nhất phê ngận lệ hại đích nhân, na tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.
Tự kỷ hòa trịnh trạch tựu toán thị đắc thủ liễu hựu chẩm ma dạng? Đối phương nhất đán hòa tự kỷ đãi khái, hậu quả tựu phi thường đích nghiêm trọng liễu.
Tưởng đáo giá lí, công tôn lôi thán liễu nhất khẩu khí, khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu thuyết: “Khán lai giá nhất thứ…… Chân đích thị yếu phóng khí giá chủng phương thức đích liễu.”
“Ân, thị đích. Đương nhiên, như quả nhĩ năng trảo
Đáo bỉ ngã môn canh cường đích nhân, na dã thị khả dĩ dụng nhất thí đích, đãn thị ngã đích kiến nghị dã thị yếu đẳng tha môn ly khai giá lí tái hạ thủ, bất năng tại giá lí hạ thủ, tuyệt đối bất năng nhượng đối phương tri đạo thị nhĩ hạ đích thủ, yếu bất dĩ na ta nhân đích thân thủ, hội hậu hoạn vô cùng đích.”
Thính đáo trịnh trạch giá dạng thuyết, công tôn lôi đích tâm hựu thị lương liễu kỉ phân, trịnh trạch giá thoại lí đích ý tư canh gia minh xác liễu, tựu thị tuyệt đối thị bất hội tranh giá nhất thứ đích hồn thủy, tựu soa trực tiếp thuyết nhĩ như quả tưởng yếu đối phó đặng quang tha môn, tựu lánh thỉnh cao minh ba, ngã môn thị càn bất liễu giá dạng đích sự tình liễu.
Trịnh trạch đích đảm tử ngận đại, đãn thị tha khước thị bất cảm càn giá dạng đích sự tình, ngận hiển nhiên thị giác đắc giá sự tình thị phi thường đích nguy hiểm liễu.
“Ân, hảo đích, ngã minh bạch liễu.”
Công tôn lôi tưởng liễu tưởng, tối hậu khước thị một hữu tái đề hạ thủ đích sự tình liễu.
Trịnh trạch dã điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tựu tẩu liễu, cật giá oản phạn đích tự nhiên thị yếu mạo phong hiểm đích, đãn thị, dã yếu khán đắc thanh sở đáo để na ta năng cật na ta bất năng cật, năng cật đích tài cật, bất năng cật đích na tuyệt đối bất năng cật, yếu bất tối hậu tử đích khẳng định thị tự kỷ, đối vu giá nhất điểm tha nhất trực thị phi thường thanh sở đích.
Trịnh trạch tẩu liễu chi hậu, công tôn lôi bổn lai hoàn tưởng cật đích, đãn thị nhất hội chi hậu tái dã tọa bất trụ liễu, trạm khởi lai thông thông vãng ngoại tẩu khứ, nhiên hậu thị hồi đáo tự kỷ gia gia xử.
“Tình huống chẩm ma dạng? Kiến trứ nhân liễu?”
Công tôn quốc khán đáo công tôn lôi tiến lai, bổn lai thị đoan trà oản tại hát trà đích, đãn thị dã mã thượng tựu phóng hạ lai liễu.
“Ân, thị đích, kiến đáo nhân liễu, đông tây dã khán đáo liễu.”
Công tôn quốc đích song nhãn lí đột nhiên chi gian mạo xuất nhất ti ‘ tinh ’ quang, thuyết: “Chẩm ma dạng?”
“Đông tây bất thác, ngã khán liễu nhất hạ, giác đắc ứng cai thị chân đích, chí thiếu ngã thị khán bất xuất lai giả tại thập ma địa phương.”
Công tôn quốc nhất thính, tâm lí tựu thị nhất động, tự kỷ đích tôn tử đích bổn sự tha đương nhiên thị tri đạo đích, tuy nhiên hòa tự kỷ một hữu bạn pháp bỉ, đãn thị như quả phóng tại quyển tử lí dã thị cá cao thủ đích, hiện tại thính tha giá dạng nhất thuyết, dã tựu thị thuyết giá na cá quán tử thị hữu kỉ phân khả năng thị chân đích liễu.
“Đối phương thị cá thập ma tình huống?”
Công tôn lôi diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Ứng cai bất hảo đối phương. Diện sinh, cổ kế bất thị ngã môn quyển tử lí đích nhân, kinh nghiệm ngận phong phú, thuyết thoại ngận trực tiếp, tha trực tiếp thuyết như quả thị nhất bách kỉ thập vạn thậm chí thị bính tam bách vạn đích tựu bất dụng đàm liễu, sở dĩ, đối na cá quán tử đích giới trị na thị hữu ngận thanh tích đích nhận thức đích.”
“Nga? Giá dạng nhất thuyết, na bất hảo đối phó đích a.”
Công tôn quốc mi đầu trứu liễu khởi lai, đô thị lão giang hồ liễu, tha nhất thính công tôn quốc giá dạng thuyết,
Mã thượng tựu minh bạch liễu, tuy nhiên thị quá giang long, đãn thị giá quá giang long cổ kế thị điều mãnh long a.
“Thị đích, bất hảo đối phó. Ngã thị hòa trịnh trạch nhất khởi khứ đích, đối phương thân biên hoàn cân trứ nhất cá nhân, nhi trịnh trạch thuyết na cá nhân thị cá cao thủ, tha bất thị đối thủ, nhi thả, tha hoàn đam tâm đối phương tại ám xử hoàn hữu nhân, sở dĩ ngã vấn tha thị bất thị năng cú hạ thủ đích thời hầu, tha cự tuyệt liễu.”
Công tôn quốc kiểm ‘ sắc ’ biến liễu nhất hạ, trịnh trạch thị càn thập ma đích, tha đương nhiên thanh sở đắc ngận, dã tri đạo trịnh trạch cự tuyệt ý vị trứ thập ma, giá khả bất thị thập ma hảo tiêu tức.
“Giá dã tựu thị thuyết, ngã môn chỉ năng thị hòa đối phương đàm liễu?”
Công tôn lôi tưởng liễu tưởng, nhiên hậu thị than liễu nhất hạ thủ, thuyết: “Hiện tại khán lai, cực hữu khả năng tựu thị giá dạng liễu. Trịnh trạch thuyết trừ phi ngã môn năng cú trảo đáo bỉ tha canh hảo đích nhân, yếu bất tựu chỉ năng thị hòa đối phương đàm liễu.”
“Ân, ngã minh bạch liễu.”
Công tôn quốc tri đạo yếu tưởng trảo đáo bỉ trịnh trạch canh gia hảo đích nhân, na cơ bổn thượng thị bất khả năng đích sự tình liễu, sở dĩ khán lai dã tựu chỉ năng thị hòa đối phương đàm đích liễu.
“Đồng thời, đối phương hoàn thị nhất cá phi thường cẩn thận đích nhân, ngã bổn lai tưởng yếu đối phương đích liên hệ đích thí, bỉ như thuyết thủ cơ chi loại, đãn thị đối phương bất nguyện ý, thuyết hoàn thị yếu thông quá trung gian nhân lai liên hệ. Đồng thời, tha tại kiến quá ngã chi hậu mã thượng tựu hoán liễu nhất cá địa phương, bất tại nguyên lai đích địa phương.”
Công tôn quốc tâm lí ám thán liễu nhất khẩu khí, như quả đối phương chân đích thị giá dạng đích thoại, na tựu chân đích thị phi thường đích cẩn thận đích liễu.
Trung gian nhân, giá cá sự tình khán khởi lai tự hồ thị một hữu đa thiếu đích tất yếu, đãn thị kỉ bách niên hạ lai kỳ thật dã thị hành lí đích nhất cá quy củ liễu, trung gian nhân tựu thị liên hệ song phương đích, như quả giá mãi mại tố thành liễu, trung gian nhân thị năng cú nã đáo “‘ trừu ’ thủy” đích, đương nhiên, trung gian nhân tố giá dạng đích sự tình kỳ thật dã tựu thị đẳng vu thị nhất cá bảo chứng nhân, bảo chứng song phương đích lai lộ, nhất đán xuất liễu sự tình na trung gian nhân dã thị đào bất liễu trách nhậm đích.
Tuy nhiên thị kiến liễu diện, đặc biệt thị tại trung gian nhân bất tại tràng đích tình huống chi hạ đối phương hoàn kiên trì yếu thông quá trung gian nhân lai liên hệ, tựu túc cú thuyết minh đối phương thị phi thường đích cẩn thận đích, canh gia bất dụng thuyết đối phương tại kiến hoàn công tôn lôi chi hậu mã thượng tựu hoán liễu nhất cá địa phương.
Bất thị nhất cá dung dịch đối phó đích nhân!
Tiểu đề kỳ: Án hồi xa [Enter] kiện phản hồi thư mục, án kiện phản hồi thượng nhất hiệt, án → kiện tiến nhập hạ nhất hiệt.
Duyệt độc đề kỳ:
1, bản quyền quy tác giả sở hữu, cận đại biểu tác giả đích quan điểm, dữ thanh đậu tiểu thuyết lập tràng vô quan.
2, thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng tinh tâm chỉnh lý xuất toàn văn tự thủ đả bản đích toàn văn duyệt độc, thị quảng đại xử vu thư hoang trung đích hựu bất nguyện đẳng canh tân đích thư hữu chi tất bị võng trạm.
3, thị sang tác xuất lai đích nhất bổn phi thường hảo khán đích, chương tiết do hội viên thiêm gia, kỳ mục đích vi liễu tuyên truyện như thử ưu tú đích tiểu thuyết tác phẩm hòa canh đa thư hữu phân hưởng.
4, thỉnh quảng đại thư hữu dụng thật tế hành động ( như: Đầu thôi tiến phiếu, gia nhập thư giá, tuyên truyện bổn thư, cấu mãi thật thể thư /vip đẳng ) chi trì đại đại tái tiếp tái lệ tả xuất bỉ canh hảo khán đích tiểu thuyết.
Tố tối hảo đích tô ICP bị 13057683