Thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng vi quảng đại thư hữu đề cung tả tác đích nhất bổn phi thường kinh điển hảo khán đích toàn văn tự thủ đả bản.
Nhiệt môn sưu tác:
Tạm vô thu tàng ký lục...
Cá nhân trung tâm
Nâm hoàn một chú sách lập khắc thanh đậu trướng hào
Đương tiền vị trí: 《》 ( tác giả: Bạch mã thần )
Thu tàng bổn thư cường chế canh tân
Tự thể đại tiểu
Tự thể nhan sắc
Thâm lam sắc
Bối cảnh nhan sắc
Tiểu thuyết duyệt độc võng lam
Khởi điểm lam
Dương bì chỉ
Tuyển trạch cổn bình tốc độ
Song kích hiệt diện nội dung tức khả
Khai thủy / đình chỉ cổn bình
“Lưu tiểu tỷ, nhĩ hảo.”
Lưu lí tẩu đáo lưu hàm yên diện tiền, khán trứ tự kỷ diện tiền đích giá cá hòa tự kỷ nhất cá tính đích mỹ lệ nữ nhân, tha đích tâm tình dã thị phi thường đích phục tạp.
Đô thị nhất cá quyển tử lí đích nhân, nhi thả đồng dạng đích chúc vu quyển tử lí đỉnh tiêm đích na kỉ cá nhân chi nhất, tha hựu chẩm ma khả năng hội bất nhận thức lưu hàm yên? Thậm chí, tằng kinh hữu nhất cá cơ hội, song phương đích gia trường đô thị hữu ý tư liên nhân đích, tha thị phi thường đích mãn ý đích, mỹ lệ bất thuyết, gia thế dã thị phi thường đích hảo, đãn thị tối hậu giá sự tình thị hoàng liễu, sở thuyết thị lưu hàm yên đối tự kỷ bất thị thái mãn ý, hậu lai, canh gia thị nhân vi song phương đích gia tộc sở tại đích trận doanh bất nhất dạng, hiện tại hoàn thành vi liễu đối thủ.
Tại giá dạng đích tình huống chi hạ kiến diện, kỳ thật bất thị nhất kiện nhượng nhân giác đắc ngận cao hưng đích sự tình.
“Lưu tiên sinh, nhĩ hảo.”
Lưu hàm yên giá cá thời hầu tảo tựu dĩ kinh điều chỉnh hảo liễu tự kỷ đích tình tự, kiểm thượng tảo tựu dĩ kinh khán bất xuất lai hữu thập ma dị dạng đích tình tự liễu.
Lưu lí điểm liễu điểm đầu, khước thị khán hướng liễu phương minh, “Giá lí thị phương minh phương tiên sinh?”
Phương minh đảo thị hữu nhất điểm một hữu tưởng đáo lưu lí hội hòa tự kỷ thuyết thoại, nhân vi tự kỷ tuy nhiên tại cổ đổng đích quyển tử lí hiện tại dĩ kinh thị cá nhân vật liễu, đãn thị đối vu lưu lí hòa lưu hàm yên giá dạng đích nhân lai thuyết tự kỷ hoàn chân đích bất thị thập ma nhân vật, đối vu giá nhất điểm phương minh na thị hữu trứ thanh tích đích nhận thức đích, sở dĩ tha lăng liễu nhất hạ liễu, đãn thị dã ngận khoái tựu phản ứng quá lai liễu: “Lưu tiên sinh, nhĩ hảo.”
Đường tùng trạm tại lưu lí đích thân biên, thử thời thính đáo lưu lí cánh nhiên thị khai khẩu hòa phương minh thuyết thoại nhi thả nhất khai khẩu tựu chuẩn xác địa khiếu xuất đối phương đích danh tự, tâm lí dã thị lăng liễu nhất hạ, cư tha sở tri, lưu lí khả bất thị nhất cá ngoạn cổ đổng đích nhân, sở dĩ chính thường đích tình huống chi hạ thị ứng cai bất hội tri đạo phương minh đích danh tự tài đối.
“Giá thị chẩm ma nhất hồi sự?”
Đường tùng bất do đắc dã khán hướng liễu phương minh.
“A, phương tiên sinh, nhĩ hiện tại khả thị cá danh nhân, ngã gia lí đích lão đầu tử khả thị nhất cá cổ đổng mê, tha khả thị tại ngã diện tiền đề quá nhĩ đích danh tự, sở dĩ ngã tựu ký trụ liễu. Như quả hữu cơ hội đích thoại, ngã tưởng yêu thỉnh phương tiên sinh nhĩ đáo ngã gia lí khứ nhất tranh? Ngã môn giá ta tố nhi tử đích, lão nhân gia kí nhiên hữu giá cá tưởng pháp, na hữu cơ hội liễu, tổng thị yếu thuyết nhất thanh liễu.”
Phương minh điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Một hữu vấn đề, ngã tưởng lưu tiên sinh nhĩ dã tri đạo chẩm ma dạng trảo đáo ngã đích, thập ma thời hầu nhĩ phương tiện, tựu cấp ngã đả điện thoại. Tối cận giá đoạn thời gian ngã hữu không, đãn thị quá nhất đoạn thời gian, đại ước thị bán cá nguyệt chi hậu, ngã cổ kế hội xuất quốc nhất đoạn thời gian, na dạng đích thoại, cổ kế tựu yếu đẳng ngã hồi lai chi hậu liễu.”
Lưu lí khán trứ phương minh, tha kiểm thượng biểu tình biến hóa, đãn thị tha đích tâm lí đích khước thị lăng liễu nhất hạ đích.
Tha hướng phương minh phát xuất giá dạng đích nhất cá yếu cầu, đương nhiên dã thị chân đích, tha chi sở dĩ tri đạo phương minh giá cá nhân, xác thật thị nhân vi gia lí đích lão đầu tử đề đáo giá cá nhân, sở dĩ tha tựu chuyên môn khứ điều tra liễu nhất hạ, sở dĩ tiến lai chi hậu tại lưu hàm yên đích thân biên khán đáo phương minh đích thời hầu tài hội đệ nhất thời gian nhận xuất lai. Như quả phương minh năng cú khứ nhất hạ tự kỷ gia lí, tự kỷ đích phụ thân na thị phi thường đích cao hưng đích, tất cánh tự kỷ đích phụ thân hiện tại duy nhất đích ái hảo tựu thị cổ đổng liễu, tự kỷ bả tha kinh thường niệm lao đích nhân thỉnh đáo gia lí giao lưu nhất phiên, tuyệt đối thị hảo sự tình.
Đãn thị, đồng thời, tha giá dạng đích nhất cá yêu thỉnh dã thị nhất cá thí tham.
Thí tham nhất hạ phương minh hòa lưu hàm yên chi gian đích quan hệ.
Lưu hàm yên thị thập ma nhân lưu lí đương nhiên thị phi thường đích thanh sở đích, nhi thị phương minh khước bất thị quyển tử lí đích nhân, sở dĩ chính thường đích tình huống chi hạ phương minh cân tại lưu hàm yên đích thân biên đích thoại, na bất quản chẩm ma dạng thuyết dã thị chúc vu “Cân ban” đích tính chất đích, nhân thử, phương minh tại tự kỷ phát xuất liễu giá dạng đích nhất cá yêu thỉnh chi hậu tựu toán thị đáp ứng, na dã thị yếu tiên khán nhất hạ lưu hàm yên, chinh đắc tha đích đồng ý chi hậu tài hội đồng ý tự kỷ đích yêu thỉnh. Đãn thị, phương minh tại đáp ứng tự kỷ đích thời hầu khước khán dã bất khán lưu hàm yên, giá chỉ năng thuyết minh nhất cá vấn đề, tựu thị phương minh hòa lưu hàm yên chi gian đích quan hệ thị bình đẳng đích, phương minh tác xuất quyết định đích thời hầu khả dĩ bất khảo lự lưu hàm yên đích thái độ.
Biểu diện thượng khán khởi lai giá một hữu thập ma đích, đãn thị tưởng đáo liễu lưu hàm yên đích thân phân hòa địa vị chi hậu, na giá sự tình tựu bất giản đan liễu.
“Giá tiểu tử…… Chỉ thị nhất cá ngoạn cổ đổng đích?”
Lưu lí hữu nhất điểm hoài nghi tự kỷ chi tiền đả thính đáo đích giá cá tiêu tức liễu.
Lưu hàm yên khán đáo lưu lí hữu hảo nhất hội một hữu thuyết thoại, tâm lí mãnh địa nhất tưởng, đột nhiên hữu nhất điểm sai đáo tha đích tâm tư.
“Giá cá…… Hảo tượng xác thật thị giá ma nhất hồi sự đích a, phương minh hoàn chân đích thị tòng lai dã một hữu chân đích cố kỵ quá ngã đích thân phân, giá kiện sự tình thượng tha dã thị giá dạng, tưởng đáp ứng tựu tự kỷ đáp ứng liễu, căn bổn tựu một hữu khảo lự quá ngã đích quan điểm.”
Lưu hàm yên khán liễu nhất nhãn phương minh, tâm lí dã mạo xuất liễu nhất cổ kỳ quái đích cảm giác, tha tịnh một hữu cảm giác sinh khí, chỉ thị giác đắc giá sự tình hữu nhất điểm kỳ quái, dĩ tiền tự kỷ thân biên đích na ta nhân, bất quản thị tự kỷ đích bằng hữu hựu hoặc giả thị tự kỷ đích hạ chúc chi loại, thuyết thoại đích thời hầu đô thị phi thường đích tiểu tâm dực dực, sinh phạ thuyết thác nhất cú tự kỷ tựu hội sinh khí nhất bàn. Đãn thị, phương minh ngận hiển nhiên bất thị giá dạng đích nhân, tha…… Tòng nhất khai thủy tựu chỉ thị bả tự kỷ đương thành thị đầu tư giả hoặc giả thị đương thành thị nhất cá bằng hữu, tự kỷ đích xuất thân hòa địa vị, tại tha đích nhãn lí phản nhi bất thị thập ma trọng yếu đích đông tây.
Ý thức đáo giá cá vấn đề chi hậu, lưu hàm yên tâm lí đích cảm giác tựu canh gia đích đặc biệt liễu, giá dạng đích cảm giác tại tha lai thuyết hoàn thị đệ nhất thứ đích ni.
“Phương minh…… Tha…… Chỉ thị bả ngã đương thành thị nhất bàn đích bằng hữu.”
Lưu hàm yên hữu nhất điểm thất thần, dĩ tha đích xuất thân lai thuyết, năng cú bả tha đương thành thị nhất bàn đích nhân đích cảm giác, hoàn chân đích thị phi thường đích thiếu kiến —— tựu toán thị tự kỷ đích na ta trường bối, năng cú tố đáo giá nhất điểm đích, dã thị bất đa kiến đích.
“Hảo đích, giá dạng ba, tựu tại giá bán cá nguyệt đích thời gian lí, hồi đầu đích thời hầu ngã tái hòa nhĩ liên hệ.”
Lưu lí thâm thâm địa khán liễu phương minh nhất nhãn, khước thị bất tái thuyết giá kiện sự tình liễu.
Đường tùng tựu tại nhất bàng, tha thử thời tâm lí thị ngũ vị tạp trận, tha đương nhiên dã khán xuất thử thời lưu lí đối phương minh thị cao khán liễu nhất nhãn, tuy nhiên bất chí vu thuyết nhân thử tựu ảnh hưởng tự kỷ đích kế hoa, đãn tất cánh bất thị nhất kiện chẩm ma nhượng nhân cao hưng đích sự tình.
Kỳ thật tha dã tưởng đắc minh bạch vi thập ma lưu lí hội đối phương minh cao khán nhất nhãn, đãn thị, tưởng đắc minh bạch thị nhất hồi sự, tố đắc đáo hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự, đường tùng tự nhận tự kỷ thị một hữu bạn pháp bả lưu lí hoặc giả lưu hàm yên đương thành thị nhất cá phổ thông nhân, đương thành thị nhất cá phổ thông đích bằng hữu đích.
Bỉ như thuyết, đường tùng tự kỷ thị tuyệt đối bất cảm hòa lưu lí tịnh bài trứ tẩu đích, cương tài nghênh tiếp lưu lí tiến lai đích thời hầu, tha đô thị lạc hậu bán bộ đích.
Hựu bỉ như thuyết, tựu toán thị đối phó lưu hàm yên, na dã thị tưởng trứ hữu lưu lí đích chi trì đẳng đẳng, bả lưu hàm yên hòa lưu lí giá dạng đích nhân đương thành nhất cá phổ thông đích bằng hữu? Tại đường tùng khán lai na hòa tự kỷ trảo tử một hữu đa thiếu đích khu biệt.
“Đường tùng a, ngã khán thời gian dĩ kinh soa bất đa liễu, nhĩ giá tụ hội dã yếu khai thủy liễu ba.”
Đường tùng nhất thính, đốn thời nhất lăng, bất quá mã thượng tựu hồi quá thần lai, dụng lực địa điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Thị đích, một hữu thác, mã thượng khai thủy, mã thượng tựu khai thủy.”
Đường tùng kim thiên vãn thượng khai giá dạng đích nhất cá tụ hội, tối đại đích mục đích tựu thị tưởng đáp thượng lưu lí giá nhất điều tuyến, nhi hiện tại lưu lí kí nhiên lai liễu, na tựu thuyết minh tự kỷ đích mục đích đạt đáo liễu, đường tùng đích tâm lí thị phi thường đích hưng phấn đích, sở dĩ thuyết tuy nhiên xuất liễu phương minh giá dạng đích nhất cá ý ngoại, đãn thị tha hiện tại dã cố bất thượng liễu, dĩ hậu tái thuyết liễu.
Biệt thự đích đại thính đích trung ương tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo nhất chi thụ khởi đích mạch khắc phong, đường tùng thử thời tẩu thượng tiền khứ, tiên thị nã khởi nhất bôi tửu, nhiên hậu tựu dụng thủ chỉ khinh khinh địa xao liễu lưỡng hạ, đẳng sở hữu nhân đích nhân đô an tĩnh hạ lai liễu, tha tài tiếu trứ thuyết: “Các vị, kim thiên vãn thượng ngã đường tùng ngận cao hưng, nhân vi ngã bất cận cận thị thu liễu nhất kiện hi thế đích cổ đổng, đồng thời, canh vi nan đắc đích thị kim thiên vãn thượng hữu các vị,, canh gia thị hữu nhất vị quý khách lai đáo ngã liễu giá lí, ngã tưởng, biệt đích ngã tựu bất đa thuyết liễu, lai ba, các vị, ngã môn càn liễu giá nhất bôi!”
Đường tùng thị nhất cá phi thường thông minh đích nhân, tha tri đạo lưu lí tuy nhiên lai liễu tự kỷ giá lí, biểu kỳ liễu đối tự kỷ đích chi trì, đãn thị bổn chất thượng lai thuyết lưu lí y nhiên thị nhất cá phi thường đê điều đích nhân, như quả tự kỷ tại giá cá thời hầu đại gia địa giới thiệu lưu lí hoặc giả thị nhượng tha thượng lai giảng kỉ cú, nhất định hội dẫn khởi tha đích phản cảm đích, sở dĩ càn thúy chủ học dạng khinh khinh địa đái quá, phản nhi canh gia năng cú đắc đáo lưu lí đích nhận khả.
Đường tùng đích tưởng pháp thị đối đích, giá dạng thuyết liễu chi hậu tha chú ý đáo bất viễn xử đích lưu lí khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, ngận hiển nhiên thị phi thường đích mãn ý.
Tại giá cá thời hầu, đương nhiên một hữu nhân hội bất cấp đường tùng diện tử, sở dĩ, bao quát lưu hàm yên hòa phương minh tại nội, đô nhất khởi cử khởi liễu tửu bôi, bả bôi tử lí đích tửu đô hát liễu.
“Các vị, ngã cương tài dã dĩ kinh thuyết liễu, kim thiên vãn thượng đích giá cá tụ hội, tối trực tiếp đích nguyên nhân tựu thị ngã đắc đáo liễu nhất kiện cổ đổng, tương đương hảo đích nhất kiện cổ đổng. Kim thiên vãn thượng lai giá lí đích bằng hữu, ngận đa đô thị phi thường hỉ hoan cổ đổng đích. Cổ nhân vân, độc nhạc nhạc bất như chúng nhạc nhạc, sở dĩ kim thiên ngã tựu giá nhất kiện cổ đổng nã xuất lai, nhượng đại gia khán nhất hạ, đương nhiên, đại gia đô khả dĩ thượng lai khán nhất hạ, như quả hữu nhân hữu thập ma dạng đích tưởng pháp, đô khả dĩ thuyết nhất hạ.”
Đường tùng thuyết hoàn giá nhất cú thoại chi hậu, cử khởi thủ lai phách liễu nhất hạ, hiển nhiên thị tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo đích nhất trương trác tử bị nhất cá đãi giả thôi liễu xuất lai.
Trác tử thượng diện bãi trứ nhất kiện đông tây, bị hồng trù cái trứ.
Đông tây thôi thượng lai chi hậu, đường tùng thân thủ xả hạ hồng trù, nhi giá cá thời hầu, thiên hoa thượng đích nhất thúc tuyết bạch đích đăng quang đả tại thượng diện quán tử thanh tích khả kiến.
“Ba ba ba!”
Nhất trận chưởng thanh hưởng liễu khởi lai.
Đường tùng tương đương đích đắc ý, tha tâm lí vi tự kỷ năng cú dụng giá chỉ quán tử lai đạt đáo tự kỷ đích mục đích —— bả lưu lí cấp dẫn lai, nhi đắc ý phi phàm, tâm tưởng tự kỷ giá cá kế sách thật tại thị thái cao minh liễu.
“Lưu tiểu tỷ, kim thiên vãn thượng lai giá lí, ngã thị thính đường tùng thuyết tha thu liễu nhất chỉ cổ đổng đích quán tử, sở dĩ tưởng quá lai khán khán, khả thị ngã chẩm ma thính thuyết chi tiền giá chỉ quán tử tại nhĩ đích thủ lí? Nan đạo thuyết…… Giá chỉ quán tử nguyên lai thị tại nhĩ môn đích thủ lí đích, hữu giá ma nhất hồi sự đích ma?”
Lưu lí nhất trực trạm tại lưu hàm yên đích thân biên, thử thời khán đáo đường tùng bả quán tử nã liễu xuất lai, đốn thời tựu thuyết liễu giá dạng đích nhất cú thoại.
Phát nan, lưu lí giá thị tại phát nan liễu.
Thính đáo lưu lí đích giá nhất phiên thoại, phương minh tri đạo lưu lí giá thị xuất thủ liễu.
Bổn trạm 7×24 tiểu thời bất gian đoạn siêu tốc tiểu thuyết canh tân, thỉnh lao ký kinh điển tiểu thuyết võng chỉ:[ bính âm đệ nhất cá tự mẫu ] thủ cơ khán tiểu thuyết: Kinh điển tiểu thuyết, TXT tiểu thuyết hạ tái thỉnh đáo tiểu thuyết tín tức hiệt, thỉnh điểm thượng diện đích “Phản hồi thư hiệt”!
Tiểu đề kỳ: Án hồi xa [Enter] kiện phản hồi thư mục, án kiện phản hồi thượng nhất hiệt, án → kiện tiến nhập hạ nhất hiệt.
Duyệt độc đề kỳ:
1, bản quyền quy tác giả sở hữu, cận đại biểu tác giả đích quan điểm, dữ thanh đậu tiểu thuyết lập tràng vô quan.
2, thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng tinh tâm chỉnh lý xuất toàn văn tự thủ đả bản đích toàn văn duyệt độc, thị quảng đại xử vu thư hoang trung đích hựu bất nguyện đẳng canh tân đích thư hữu chi tất bị võng trạm.
3, thị sang tác xuất lai đích nhất bổn phi thường hảo khán đích, chương tiết do hội viên thiêm gia, kỳ mục đích vi liễu tuyên truyện như thử ưu tú đích tiểu thuyết tác phẩm hòa canh đa thư hữu phân hưởng.
4, thỉnh quảng đại thư hữu dụng thật tế hành động ( như: Đầu thôi tiến phiếu, gia nhập thư giá, tuyên truyện bổn thư, cấu mãi thật thể thư /vip đẳng ) chi trì đại đại tái tiếp tái lệ tả xuất bỉ canh hảo khán đích tiểu thuyết.
Tố tối hảo đích tô ICP bị 13057683