Thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng vi quảng đại thư hữu đề cung tả tác đích nhất bổn phi thường kinh điển hảo khán đích toàn văn tự thủ đả bản.
Nhiệt môn sưu tác:
Tạm vô thu tàng ký lục...
Cá nhân trung tâm
Nâm hoàn một chú sách lập khắc thanh đậu trướng hào
Đương tiền vị trí: 《》 ( tác giả: Bạch mã thần )
Thu tàng bổn thư cường chế canh tân
Tự thể đại tiểu
Tự thể nhan sắc
Thâm lam sắc
Bối cảnh nhan sắc
Tiểu thuyết duyệt độc võng lam
Khởi điểm lam
Dương bì chỉ
Tuyển trạch cổn bình tốc độ
Song kích hiệt diện nội dung tức khả
Khai thủy / đình chỉ cổn bình
Thác liễu, phương minh phát hiện tự kỷ thác liễu, nhi thả thị thác đắc phi thường ly phổ đích na nhất chủng. Não trung
Nguyên lai tha dĩ vi lưu hàm yên tại hưu tức nhất hạ chi hậu tựu toán thị tái hồi khứ vũ trì na lí, dã chỉ thị hạ bán tràng liễu, hạ bán tràng nhất bàn lai thuyết thị một hữu đa thiếu lực khí liễu đích, lưu hàm yên đỉnh đa tái ngoạn nhất hội tựu hội nhất bả bả đích liễu, đãn thị, nhượng tha kinh nhạ đích thị, lưu hàm yên…… Tự hồ ngoạn đắc canh gia phong liễu!
Tửu tựu tượng thị thủy nhất bàn vãng tự kỷ đích chủy lí đảo trứ, nhi thả, bất cận cận thị tha hát, lưu hàm yên mỗi nhất thứ đô thị tha nhất bôi, nhiên hậu tựu cấp phương minh nhất bôi, tựu thị phương minh tưởng trứ bảo trì thanh tỉnh nhi tẫn khả năng thiếu hát, đãn thị lưu hàm yên hoàn thị ngạnh trứ tắc liễu quá lai!
Giá dĩ kinh thị hạ bán tràng liễu, chi tiền hát đích tửu bổn lai tựu dĩ kinh bất thiếu, phương minh tuy nhiên tửu lượng phi thường đích hảo, đãn thị giá cá thời hầu tửu ý dã mạn mạn địa dũng thượng liễu đầu, mạn mạn địa tha dã khống chế bất trụ tự kỷ đích, đáo liễu tối hậu canh gia thị lưu hàm yên bính khởi liễu tửu lai.
Nhân quần chi trung, phương minh hòa lưu hàm yên tựu tượng lưỡng điều đắc ý vong hình đích ngư nhất bàn, nhất biên bính mệnh địa nữu động trứ tự kỷ đích thân thể, nhất biên hát trứ tửu!
“Hoa!”
Lưu hàm yên thủ lí nã trứ nhất bôi tửu, tiên thị hát liễu nhất bán, nhiên hậu tựu bả tửu tòng tự kỷ đích bột tử xử đảo liễu hạ khứ!
Phương minh lăng liễu nhất hạ, chi tiền hát liễu na ma đa tửu liễu, sở vị đích thiếp thân nhiệt vũ chi loại, na tự nhiên dã thị thiếu bất liễu đích, đãn thị, tựu toán thị như thử tha dã một hữu tưởng đáo lưu hàm yên cánh nhiên thị hội tố xuất như thử đích hỏa lạt đích sự tình lai.
Kim thiên vãn thượng nhân vi chi tiền tham gia liễu đường tùng na lí đích tụ hội, sở dĩ tha thị xuyên trứ nhất kiện bán chính thức đích hắc sắc tiểu lễ phục, tiểu lễ phục thị do thủ công chế tác đích, phi thường đích thiếp thân, đồng thời, na tài chất dã thị phi thường đích khinh bạc, một hữu thấp đích tình huống chi hạ na tự nhiên thị nhất điểm vấn đề dã một hữu, đãn thị, hiện tại nhượng tha bả bán bôi tửu đảo hạ khứ chi hậu, na tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.
Lưu hàm yên cử khởi tự kỷ đích song thủ, phóng tại liễu tự kỷ đích hung tiền, nhiên hậu mạn mạn địa nhập châu mục lãng mã thượng, bả tự kỷ đích đầu phát vãng hậu bát khứ, lộ xuất liễu tu trường đích bột tử, nhiên hậu, mạn mạn địa tùy trứ cước bộ nhất bộ bộ địa vãng phương minh tẩu liễu quá lai!
Phương minh tảo tựu dĩ kinh bất thị sơ ca liễu, tha đích thân biên dã hữu đại phê đích mỹ nữ, đãn thị, giá cá thời hầu đương tha khán đáo lưu hàm yên hướng tự kỷ tẩu quá lai đích thời hầu, tha đích song nhãn bất do đắc nhất hạ tử tựu trừng đại, thậm chí…… Canh gia thị ngận bất tranh khí địa thôn liễu nhất khẩu đích khẩu thủy!
Tựu toán thị tại tửu ba giá dạng đích huyên nháo đích hoàn cảnh chi trung, phương minh đô thính đáo tự kỷ đích tâm khiêu đắc tựu tượng thị đả cổ nhất bàn!
Phanh phanh phanh!
Phương minh tri đạo giá thị tự kỷ giá thị kích động đích!
Nhãn tiền đích lưu hàm yên, thật tại thị thái dụ nhân liễu!
Như quả bình thời lưu hàm yên tựu thị nhất cá vũ mị đích nhân, na thử thời phương minh hoặc hứa bất hội na dạng đích chấn kinh, đãn thị, bình thời lưu hàm yên khước thị nhất cá đoan trang đích mỹ nữ, phương minh khán đáo tha đích đô thị đoan trang đắc phảng phật thị quý phụ nhất bàn đích dạng tử, hiện tại khước đột nhiên chi gian nhất hạ tử biến thành liễu dụ nhân đích yêu tinh, giá dạng đích cự đại đích soa biệt nhất hạ tựu tượng thị cự lôi nhất bàn vãng tự kỷ đích não đại thượng tạp hạ lai nhất bàn, tưởng bất sỏa điệu đô bất khả năng.
Phương minh tòng lai dã một hữu tưởng đáo quá lưu hàm yên cánh nhiên hữu như thử dụ nhân đích đích thời hầu!
Lưu hàm yên mạn mạn địa tẩu đáo liễu phương minh thân biên, tiên thị nhiễu trứ phương minh khiêu liễu hảo nhất hội, nhiên hậu đáo liễu phương minh chính đối diện, song thủ cử khởi lai, bão trứ tha đích bột tử, chỉnh cá nhân canh gia thị phảng phật quải đáo liễu tha đích thân thượng nhất bàn, như thử nhất lai, lưỡng cá nhân đích thân thể tựu khẩn khẩn địa thiếp liễu nhất hạ.
Lưu hàm yên thân thượng đích y phục tảo tựu dĩ kinh dĩ kinh bất tri đạo thị hãn thủy hựu hoặc giả thị tha cương tài đảo đích tửu thấp thấu liễu, thử thời lưỡng cá nhân hựu khẩn khẩn địa thiếp đáo liễu nhất khởi, phương minh mã thượng tựu cảm giác đáo liễu tha na sung mãn trứ đạn tính đích thân thể, khẩn khẩn tễ tại nhất khởi nhi thả tùy trứ âm nhạc đích tiết tấu tại bãi đích thời hầu tống ngã hạ sơn lai đích cự đại đích dụ hoặc lực, nhượng phương minh cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể chính tại mạn mạn địa bành trướng, nhi thả thị mạn mạn địa tiếp cận liễu bạo tạc đích biên duyên!
Cương khai thủy đích thời hầu, phương minh đích song thủ hoàn chỉ thị khinh khinh địa phù tại lưu hàm yên đích phì thương thử dung yêu thượng, tất cánh tại tha khán lai lưu hàm yên y nhiên thị na cá cao cao tại thượng đích mỹ nữ, đãn thị, mạn mạn địa, tha phát hiện tự kỷ tái dã một hữu bạn pháp khống chế tự kỷ đích thân thể, dã bất tri đạo đáo để thị nhân vi tửu, hựu hoặc giả thị nhân vi lưu hàm yên đích mị lực thật tại thị thái đại liễu —— phương minh đích song thủ việt lai việt khẩn, đáo liễu tối hậu, tha đích song thủ canh gia thị khẩn khẩn địa ác trụ liễu lưu hàm yên đích yêu.
Phương minh đích song thủ ngận đại, nhi lưu hàm yên đích yêu khước thị xuất nhân ý liêu đích tế, sở dĩ phương minh đích song thủ nhất hạ tựu bả lưu hàm yên đích yêu ngoan ngoan địa kết tại liễu tự kỷ đích song thủ chi trung.
Lưu hàm yên y nhiên tùy trứ âm nhạc đích tiết tấu tại bãi động trứ tự kỷ đích thân thể, vu thị, tha đích yêu phảng phật thị nhất điều ngư nhất bàn tại phương minh đích song thủ hợp vi chi trung nữu động trứ, hoạt động trứ!
Tuy nhiên thị cách trứ y phục, đãn thị, phương minh y nhiên cảm giác đáo na nhất cổ dụ nhân vô bỉ đích hoạt nị, nhi thả na điều tiêm yêu bất cận cận thị tế, nhi thả thị hữu lực, vu thị phương minh cảm giác đáo tự kỷ phảng phật thị tại hòa nhất điều phi thường hữu lực đích ngư nhi tại bác đấu trứ, tha tưởng dụng tẫn toàn lực khứ trảo trụ giá nhất điều ngư, giới lý hiệu quả khước bất thái hảo, nhân vi giá nhất điều ngư nhi thật tại thị thái hữu lực liễu, mỗi nhất thứ tha giác đắc tự kỷ tựu yếu bả giá ngư nhi trảo trụ đích thời hầu, giá ngư nhi đô mãnh địa nhất hạ tử tựu tránh thoát liễu!
Giá dạng đích yêu…… Bất tri đạo tại sàng thượng hội thị chẩm ma dạng……
Tuy nhiên minh tri đạo tự kỷ đích giá cá tương đương ngận hoang đường, đãn thị, phương minh giá cá thời hầu đích não hải lí tựu thị cấm bất trụ lộ xuất giá dạng đích nhất cá niệm đầu lai, nhi thả, giá dạng đích niệm đầu nhất đán xuất hiện chi hậu, tha phát hiện tự kỷ tựu tái dã áp ức bất trụ, sở dĩ, tha đích song thủ việt lai việt dụng lực, bất cận cận thị ác trụ lưu hàm yên đích yêu, mạn mạn địa, tha đích nhất chỉ thủ tuy nhiên hoàn bảo trì tại lưu hàm yên yêu thượng, đãn thị, lánh ngoại nhất chỉ thủ khước thị mạn mạn địa vãng hạ, nhiên hậu lạc tại lưu hàm yên na đĩnh kiều đích đồn bộ thượng, cương khai thủy đích thời hầu hoàn tiểu tâm dực dực địa đam tâm lưu hàm yên hội bất hội cấp tự kỷ nhất ba chưởng chi loại, đãn thị hậu lai tha dã bất quản bất cố liễu, dụng khởi lực lai.
Thủ chỉ, phảng phật thị hãm nhập liễu miên hoa chi trung, đãn thị, hựu phảng phật thị sung mãn liễu đạn tính giao nhất bàn, na chủng hựu nhuyễn hựu sung mãn liễu đạn tính đích thủ cảm, nhượng phương minh giác đắc tự kỷ tựu yếu phong cuồng khởi lai.
Phương minh tranh khai liễu nhãn tình, thủ tiên khán đáo đích thị na nhất ti tòng song hộ đích hậu hậu đích song liêm hậu thấu xuất lai đích dương quang, nhiên hậu, tha mã thượng tựu cảm giác đáo tự kỷ đích não đại tựu tượng thị bị nhân tạp liễu nhất bàn, nhất trận kịch thống, tựu tượng thị liệt khai liễu nhất bàn.
“Mụ đích, dĩ hậu bất năng tái hát giá ma đa tửu liễu!”
Tiểu thanh địa mạ liễu nhất cú, phương minh tri đạo giá thị tạc thiên vãn thượng tự kỷ hát đắc thái đa đích nguyên nhân, tạc thiên vãn thượng hòa lưu hàm yên thật tại thị thái phong cuồng liễu, đáo liễu tối hậu lưỡng cá nhân đô tri đạo đáo để hát liễu đa thiếu đích tửu, dã hứa, tựu toán thị thủy dã bất khả năng thị hát na ma đa đích, tối hậu thị chẩm ma dạng hồi lai đích, tha đô dĩ kinh thị vong ký liễu.
“Hoàn tưởng trứ chiếu cố lưu hàm yên đích ni, ngã tự kỷ đô vong ký liễu hậu lai thị phát sinh liễu thập ma sự tình liễu.”
“A! Lưu hàm yên! Tha…… Tha tại na liễu!”
Phương minh mãnh địa tưởng khởi giá cá sự tình, tâm lí nhất kinh, tựu tưởng tòng sàng thượng khiêu khởi lai, khước thị một hữu tưởng đáo thủ nhất sĩ tựu phát hiện bị tử tử địa áp trứ, nhi thả, nhất trận ôn nhuyễn đích cảm giác mã thượng tựu truyện liễu quá lai.
“Giá cá…… Thị nhân…… Bất hội thị lưu hàm yên ba!”
Phương minh tâm lí mạo xuất liễu nhất cá niệm đầu, tâm dã tùy chi ngoan ngoan địa khiêu liễu khởi lai, như quả giá thị chân đích, na dã thái…… Thái……
Phương minh tưởng liễu bán thiên, hoàn thị tưởng đáo hợp thích đích từ lai hình dung.
Mạn mạn địa hiên khai bị tử, đốn thời hách liễu nhất khiêu, nhân vi tha bất cận cận khán đáo liễu nhất phúc mỹ diệu đích thân thể —— chính thị lưu hàm yên, đồng thời, tha hoàn phát hiện lưu hàm yên kỳ thật dĩ kinh tỉnh liễu, na khiêu động trứ đích mi giác tuyệt đối thị chứng minh tha dã tỉnh liễu.
“Giá cá…… Ngã…… Ngã……”
Trầm mặc liễu nhất hội, phương minh tri đạo bất khả năng tái giá dạng hạ khứ, nhi thả giá dạng đích tình hình nhượng lưu hàm yên chủ động khai khẩu thuyết thoại, na dã thái bất nam nhân liễu, vu thị tha tựu khai khẩu liễu, đãn thị, khai khẩu chi hậu tha phát hiện tự kỷ kỳ thật dã bất tri đạo thuyết thập ma hảo!
Lưỡng cá nhân đô **** trứ thân thể tại nhất trương sàng thượng, nhi thả thị nhất phiến đích lăng loạn, thậm chí, phương minh cương tài đô khả dĩ khán đắc kiến lưu hàm yên na hung tiền hữu trứ kỉ phiến đích ngân ấn, giá khẳng định thị tự kỷ đích kiệt tác!
Tạc thiên vãn thượng phát sinh liễu thập ma sự tình, na bất dụng thuyết đô tri đạo liễu.
Lưu hàm yên mạn mạn địa tranh khai nhãn tình, kỳ thật, tha bỉ phương minh đô yếu tảo nhất điểm tỉnh lai, chỉ thị bất cảm động, thân thể đích cảm giác nhượng tha dã nhất hạ tử tựu minh bạch tạc thiên vãn thượng đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, xuất vu hại tu đích nguyên nhân, tha chỉ hảo nhất động bất động địa đẳng trứ phương minh tỉnh lai.
Thử thời thính đáo phương minh giá dạng đích thoại, tha chung vu thị nhẫn bất trụ liễu, khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Tạc thiên vãn thượng đích sự tình, dã bất năng quái nhĩ.”
“Giá cá…… A a, ngã…… Ngã, khả dĩ phụ trách đích.”
“Hanh! Nhĩ tưởng phụ trách? Nhĩ tưởng đắc mỹ! Hi hi hi!”
Lưu hàm yên trừng liễu phương minh nhất nhãn, thuyết hoàn giá nhất cú thoại chi hậu, tha tự kỷ dã nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
Phương minh trảo liễu trảo tự kỷ đích đầu phát, bất quá tha dã tri đạo lưu hàm yên giá thoại tuy nhiên thị khai ngoạn tiếu đích, đãn thị khước dã thị sự thật, đối vu lưu hàm yên, bất thị tha tưởng phụ trách tựu năng cú phụ trách đích, lưu hàm yên đích thân phân hòa địa vị thậm chí tha đích gia tộc, quyết định liễu tha tại giá dạng đích sự tình thượng kỳ thật thị thân bất do kỷ đích, sở dĩ tự kỷ dã chỉ năng thị thuyết thuyết, do bất đắc tha, đồng dạng dã do bất đắc tự kỷ.
“Hanh! Kí nhiên bất nhượng ngã phụ trách, na ngã tựu bất khách khí liễu!”
Phương minh trừng liễu lưu hàm yên.
Lưu hàm yên lăng liễu nhất hạ, thuyết: “Nhĩ bất khách khí? Nhĩ hoàn tưởng chẩm ma dạng? Nhượng nhĩ chiêm liễu tiện nghi, ngã hoàn bất dụng nhĩ phụ trách, nhĩ hoàn tưởng chẩm ma dạng?”
“Cáp cáp cáp!”
Phương minh đại thanh địa tiếu liễu khởi lai, thuyết: “Kí nhiên bất dụng ngã phụ trách, na đương nhiên tựu thị năng cú chiêm tiện nghi đích thời hầu đa chiêm nhất điểm, thác quá liễu giá cá thôn, na tựu một hữu giá cá điếm liễu!”
Phương minh giá cá thời hầu bĩ tử đích tính cách hựu phát tác liễu, tâm tưởng nhĩ bất thị bất nguyện ý nhượng phụ trách đích ma? Na…… Ngã tựu tái cật nhất khẩu đắc liễu, lưu hàm yên giá dạng đích mỹ nữ, trừ phi thị cơ duyên xảo hợp, yếu bất hoàn chân đích thị bất khả năng hòa tự kỷ phát sinh thập ma đích.
Chính sở vị ác hướng đảm biên sinh, giá cá thời hầu phương minh na lí hoàn cố đắc thượng biệt đích?
Tha nhất phiên thân tựu vãng lưu hàm yên áp liễu hạ khứ!
Lưỡng cá nhân tựu sàng thượng, nhi thả lưu hàm yên bổn lai tựu tại phương minh đích thân hạ, tái gia thượng phương minh đích động tác lai đắc phi thường đích đột nhiên, lưu hàm yên hoàn một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu tựu dĩ kinh tái nhất thứ nhượng phương minh cấp áp tại liễu thân hạ liễu!
“Bất yếu…… Ngô……”
Tiểu đề kỳ: Án hồi xa [Enter] kiện phản hồi thư mục, án kiện phản hồi thượng nhất hiệt, án → kiện tiến nhập hạ nhất hiệt.
Duyệt độc đề kỳ:
1, bản quyền quy tác giả sở hữu, cận đại biểu tác giả đích quan điểm, dữ thanh đậu tiểu thuyết lập tràng vô quan.
2, thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng tinh tâm chỉnh lý xuất toàn văn tự thủ đả bản đích toàn văn duyệt độc, thị quảng đại xử vu thư hoang trung đích hựu bất nguyện đẳng canh tân đích thư hữu chi tất bị võng trạm.
3, thị sang tác xuất lai đích nhất bổn phi thường hảo khán đích, chương tiết do hội viên thiêm gia, kỳ mục đích vi liễu tuyên truyện như thử ưu tú đích tiểu thuyết tác phẩm hòa canh đa thư hữu phân hưởng.
4, thỉnh quảng đại thư hữu dụng thật tế hành động ( như: Đầu thôi tiến phiếu, gia nhập thư giá, tuyên truyện bổn thư, cấu mãi thật thể thư /vip đẳng ) chi trì đại đại tái tiếp tái lệ tả xuất bỉ canh hảo khán đích tiểu thuyết.
Tố tối hảo đích tô ICP bị 13057683