Thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng vi quảng đại thư hữu đề cung tả tác đích nhất bổn phi thường kinh điển hảo khán đích toàn văn tự thủ đả bản.
Nhiệt môn sưu tác:
Tạm vô thu tàng ký lục...
Cá nhân trung tâm
Nâm hoàn một chú sách lập khắc thanh đậu trướng hào
Đương tiền vị trí: 《》 ( tác giả: Bạch mã thần )
Thu tàng bổn thư cường chế canh tân
Tự thể đại tiểu
Tự thể nhan sắc
Thâm lam sắc
Bối cảnh nhan sắc
Tiểu thuyết duyệt độc võng lam
Khởi điểm lam
Dương bì chỉ
Tuyển trạch cổn bình tốc độ
Song kích hiệt diện nội dung tức khả
Khai thủy / đình chỉ cổn bình
Đãn thị, bạn pháp hựu chẩm ma khả năng hội ngận dung dịch tựu tưởng đáo đích?
Thang mỗ ngận khoái tựu hồi lai liễu, phương minh hoàn một hữu tưởng đáo nhậm hà đích bạn pháp, vu thị tha tựu chỉ năng thị tạm thời đả khởi tinh thần lai, nhân vi tha tri đạo việt thị giá dạng đích thời hầu, tựu việt yếu tiểu tâm dực dực địa ứng đối, yếu bất thang mỗ ngận khoái tựu hội phát hiện tự kỷ đích tưởng pháp.
Phương minh bả tự kỷ đích tình tự khống chế đắc phi thường đích hảo, bất yếu thuyết thị thang mỗ liễu, tựu toán thị tọa tại tha bàng biên đích lục dao hòa đặng lệ dã một hữu phát hiện thập ma bất thỏa đích địa phương.
“Nhĩ khán giá nhất hạ, giá nhất phúc họa khả thị ngã cương thu đáo đích, khả thị chân chính đích hảo đông tây.”
Thang mỗ tọa hạ lai chi hậu bả nhất phúc họa bãi tại liễu trác diện thượng, tha giá nhất thứ tịnh một hữu nã lai ngận đa họa.
Điểm liễu điểm đầu, phương minh một hữu thuyết thoại, nhi thị tử tế địa khán khởi dĩ kinh than khai đích họa, khán liễu nhất hội, phương minh đích mi đầu hữu nhất điểm trứu liễu khởi lai, tha tiếp xúc du họa đích thời gian thái đoản liễu nhất điểm, nhãn tiền đích giá nhất phúc họa dĩ kinh siêu xuất liễu tha đích năng lực đích phạm vi.
Tưởng liễu tưởng, phương minh bả tự kỷ đích hữu thủ khinh khinh địa án tại liễu họa đích thượng diện.
Giá thị nhất cá tiểu động tác, sở hữu nhân bao quát thang mỗ tại nội dã đô bất giác đắc hữu thập ma vấn đề, ngận đa nhân tại giám định du họa đích thời hầu đô hữu giá dạng đích tập quán, phảng phật thị yếu khứ mạc nhất hạ tái xác định giá họa thị bất thị chân đích nhất dạng.
Du họa, dụng đích thị du thải lai họa đích, dã tựu thị thuyết thông thường đích tình huống chi hạ tha bỉ nhất bàn đích họa canh gia nan ma tổn, sở dĩ như quả thị dụng thủ chỉ tại thượng diện khinh khinh địa tiếp xúc nhất hạ, na đối vu du họa kỳ thật tịnh một hữu thái đa đích tổn phôi, sở dĩ khán đáo phương minh giá dạng tử, thang mỗ tự kỷ dã một hữu phản đối.
Thủ mạn mạn địa thu liễu khởi lai, phương minh dĩ kinh tri đạo nhãn tiền đích giá nhất phúc du họa đích chân thật đích giới trị liễu, kỳ thật, nhãn tiền đích giá phúc du họa, tòng giới trị thượng lai thuyết thị đạt bất đáo tự kỷ đích yếu cầu đích —— bổn thân đích giới trị tựu bất cao, dã tựu bất khả năng thị thập ma kiểm lậu đích khả năng liễu.
Tưởng đáo giá lí, phương minh cương tưởng khai khẩu cự tuyệt, đãn thị thị tuyến khước thị vô ý chi trung lạc đáo bàng biên bị tự kỷ trừu xuất lai phóng tại tối thượng diện đích na nhất trương tố miêu thượng, tâm trung đột nhiên nhất động, nhất cá bạn pháp xuất hiện tại tự kỷ đích não hải lí.
“Chẩm ma dạng? Giá nhất phúc họa nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
Tại phương minh giám định du họa đích thời hầu, thang mỗ nhất trực tại lưu ý trứ phương minh đích nhất cử nhất động, đặc biệt thị kiểm thượng đích biểu tình chi loại, đãn thị nhượng tha thất vọng đích thị phương minh đích động tác hòa biểu tình một hữu cấp tha thái đa đích đề kỳ, sở dĩ tha hiện tại đối vu phương minh tâm lí đáo để thị chẩm ma dạng tưởng đích, dã một hữu đa thiếu đích bả ác.
“Giá họa…… Nhất bàn bàn đích ba. “
Phương minh phi khoái địa tại não hải lí bả tự kỷ cương mạo xuất lai đích chủ ý cấp hoàn thiện liễu nhất hạ, tâm lí canh gia hữu bả ác liễu.
“Giá thị nhất phúc thu thiên đích mạch điền đích du họa, tòng sắc thải thượng lai thuyết, thị chúc vu biểu hiện chủ ý đích, minh diễm đích sắc thải phi thường đích động nhân, cấu đồ ngận nghiêm cẩn, du mặc đích bút xúc dã đạt đáo liễu tương đương đích trình độ, tòng thời gian thượng lai thuyết, tha tồn tại đích thời gian ứng cai thị 80100 niên tả hữu. Tại giá dạng đích nhất chủng tình huống chi hạ, giá nhất phúc họa xác thật thị hữu tha đích giới trị đích, đãn thị, hữu nhất cá vấn đề, giá nhất phúc họa đích tác giả.”
Phương minh thuyết đáo giá lí đích thời hầu, đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu chỉ liễu chỉ tả hạ giác đích na nhất cá thiêm danh, diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Giá cá nhân…… Tại nhĩ môn tây phương đích nghệ thuật sử thượng, tịnh một hữu lưu hạ tự kỷ đích danh tự, sở dĩ thuyết, khả dĩ khẳng định đích thị, giá cá nhân tại đương thời cổ kế thị nhất cá tại tiểu địa phương hữu nhất định đích danh khí đãn thị khước một hữu dẫn khởi ngận đại đích ảnh hưởng đích họa gia, giá dạng đích du họa, khả dĩ thu tàng nhất hạ, đãn thị khước một hữu canh cao đích giới trị.”
Thang mỗ khán trứ phương minh, kiểm thượng lộ xuất chấn kinh đích biểu tình.
Phương minh thuyết đắc phi thường đích chính xác. Biểu hiện chủ nghĩa, cấu đồ giá ta đô bất thuyết liễu, nhân vi giá ta chỉ yếu thị thụ quá nhất định đích giám định lý luận đích huấn luyện đích nhân đô khán đắc xuất lai. Tha chân chính kinh nhạ đích hữu lưỡng cá địa phương, nhất cá địa phương thị phương minh đối nhãn tiền đích giá nhất phúc họa đích thời gian đích phán đoạn.
Nhãn tiền đích giá phúc họa, tòng thời gian thượng lai thuyết xác thật thị tại 80100 niên chi gian, bất quá, thang mỗ chi sở dĩ tri đạo giá nhất điểm, khước bất thị giám định xuất lai đích, nhi thị tha trảo liễu chuyên môn đích cơ cấu, thông quá hiện đại khoa học đích thủ đoạn lai trắc xuất lai đích.
Nhãn tiền đích giá cá nhân đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự? Khán liễu kỉ nhãn tựu năng cú khán đắc xuất lai thời gian thị đa trường? Tại tây phương đích giám định quyển tử chi trung, dã chỉ hữu na ta kinh nghiệm phi thường đích phong phú đích nhân, tài năng cú tòng du họa đích bố chất hoàn hữu du thải đích biến hóa đích trình độ phán đoạn đắc xuất lai nhất phúc du họa đáo để tồn tại liễu đa trường đích thời gian!
Quang thị tòng giá nhất điểm thượng lai thuyết, thang mỗ tựu tri đạo tự kỷ chi tiền phi thường đích tiểu khán liễu tọa tại tự kỷ diện tiền đích giá cá niên khinh nhân.
Hoàn hữu đích nhất cá vấn đề tựu thị phương minh căn cư nhất cá nhân danh tựu tri đạo giá cá nhân một hữu tây phương đích nghệ thuật sử thượng, giá nhất điểm na tựu yếu hữu cường đại ký ức lực.
Hữu danh khí đích nhân, na nhất định thị hội xuất hiện tại tưởng trứ đích tư liêu đích ký tái chi trung đích, như quả một hữu, na tựu chỉ năng chứng minh giá cá nhân tựu toán thị họa đắc tái hảo, na dã thị một hữu dụng đích.
Kỉ bách thượng thiên đích lịch sử chi trung, chỉnh cá nghệ thuật sử thượng đáo để xuất hiện liễu đa thiếu hội bị ký tái hạ lai đích nghệ thuật gia ( du họa gia )? Giá cá thang mỗ tự kỷ thị ký bất thanh đích, tại nã đáo liễu giá dạng đích nhất phúc du họa chi hậu, tha đặc ý khứ tra liễu ngận đa đích tư liêu, phát hiện nhãn tiền cận nhất phúc họa thượng sở lưu hạ đích danh tự, tại nghệ thuật sử đích tương quan tư liêu thượng hoàn chân đích thị tra bất đáo nhất cá tương ứng đích nhân.
Sở dĩ, duy nhất đích khả năng tựu thị họa nhãn tiền đích giá nhất phúc họa đích nhân, tựu chính như phương minh sở thuyết đích na dạng, giá thị nhất cá sinh hoạt tại tiểu địa phương đích họa gia, tuy nhiên thuyết họa đắc bất thác, đãn thị như quả thuyết hữu ngận đại đích giới trị, na thị bất khả năng đích sự tình.
Tổng đích lai thuyết, nhãn tiền đích giá nhất phúc họa, hữu nhất định đích giới trị, đãn thị khước một hữu đa đại đích giới trị, khả dĩ thuyết đắc thượng thị nhất phúc hảo họa, đãn thị khước bất thị chúc vu thu tàng đích cấp biệt đích.
“Ngã giác đắc…… Giá nhất phúc họa xác thật thị khả dĩ mãi đích. Đặng tiểu tỷ, nhĩ gia đích biệt thự bất thị tân cận tài trang tu đích ma? Yếu bất giá dạng ba, ngã giác đắc bất như bả giá phúc du họa mãi hạ lai, dụng lai trang sức đích ba, quải tại lâu thê quải giác đích địa phương, ngã giác đắc hoàn thị khả dĩ đích.”
Thang mỗ nhất thính, đốn thời hữu nhất điểm thổ huyết đích cảm giác, nhãn tiền đích giá phúc du họa, nhân cánh nhiên chỉ thị chúc vu trang sức đích cấp biệt đích?
Đãn thị, đối vu phương minh đích giá nhất cú thoại, tha hựu bất tri đạo chẩm ma dạng phản bác, tất cánh chi tiền phương minh sở thuyết đích đô thị đối đích. Hốt du na thị một hữu vấn đề đích, đãn dã chỉ năng thị hốt du na ta một hữu đa thiếu kiến thức đích nhân, diện đối trứ phương minh giá dạng đích lão thủ, thang mỗ phát hiện tự kỷ hoàn chân đích thị một hữu đa thiếu đích bạn pháp.
Giá nhất thứ xuất lai na đương nhiên thị vi liễu trảo thu tàng cấp biệt đích du họa chi loại, sở dĩ đặng lệ bất tri đạo phương minh vi thập ma hội đề nghị nhượng tự kỷ mãi hạ giá dạng đích nhất phúc du họa, đãn thị tha thị nhất cá thông minh nhân, tri đạo kí nhiên phương minh giá dạng thuyết, na tựu nhất định thị hữu tự kỷ đích đạo lý đích, tha chẩm ma dạng thuyết tự kỷ tựu chẩm ma dạng tố đắc liễu.
Tân trang tu đích biệt thự?
Biệt thự tự kỷ thị hữu đích, nhi thả bất chỉ nhất tràng, đãn thị, tân trang tu đích na nhất định thị một hữu đích.
Lục dao đích tâm tại giá cá thời hầu “Phanh phanh phanh” địa khiêu liễu khởi lai, cương khai thủy đích thời hầu tha dã bất minh bạch phương minh vi thập ma yếu nã hạ giá dạng đích nhất phúc du họa, đãn tha tất cánh thị quyển tử lí đích nhân, tấn tốc địa tựu dĩ kinh thị hồi quá thần lai.
Kiểm lậu?
Phương minh giá thị yếu kiểm lậu liễu?
Khả thị, giá na thị lậu?
Lục dao hòa đặng lệ bất nhất dạng, tha nhân vi công tác đích quan hệ, tuy nhiên bất năng thuyết thị cá giám định đích cao thủ, đãn thị một hữu cật quá trư nhục dã khán quá trư bào, nhãn tiền đích giá nhất phúc du họa xác thật thị tượng phương minh sở thuyết đích na dạng, viễn một hữu đáo thu tàng đích cấp biệt, khả thị…… Kí nhiên thị giá dạng, phương minh vi thập ma hựu yếu nhượng đặng lệ mãi hạ lai?
Tuy nhiên thị tưởng bất minh bạch phương minh vi thập ma giá dạng, đãn thị tha dã hòa đặng lệ thị nhất cá tâm tư, na tựu thị kí nhiên tưởng bất minh bạch, na tựu bảo trì trầm mặc, tái gia thượng tha hiện tại đích thân phân tựu thị nhất cá trung gian nhân, sở dĩ bất xuất thanh tái chính thường bất quá liễu.
“Hảo, nhĩ quyết định ba, giá họa hòa ngã biệt thự đích trang tu đích phong cách hoàn thị bỉ giác tiếp cận đích, khả dĩ khảo lự nhất hạ, chỉ yếu nhĩ giác đắc khả dĩ đích, na tựu một hữu vấn đề.”
Phương minh khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tựu khán hướng thang mỗ, thuyết: “Giá phúc họa nhĩ yếu đa thiếu tiền? Tiên thuyết hảo liễu, giá họa đáo để thị chẩm ma dạng đích nhất chủng tình huống, nhĩ ngã đô thanh sở, sở dĩ thuyết, biệt khai thái cao đích giới cách, tỉnh đắc bất hảo đàm, ngã môn đô thị minh nhãn nhân, một hữu tất yếu tại giá sự tình thượng nháo đắc bất du khoái.”
Thang mỗ hựu thị nhất trận úc muộn, tâm tưởng giá hoàn nhượng bất nhượng nhân hoạt liễu, tưởng yếu giá du họa hoàn bất nhượng tự kỷ khai cao giới?
Đãn thị, tha tất cánh dã thị cá lão du tử, tuy nhiên thuyết phương minh đích thoại nhượng tha phi thường đích úc muộn, nhi thả dã thuyết liễu bất yếu khai cao giới, đãn tha khước thị bất quản giá ta đích, trực tiếp tựu thuyết: “Nhất bách vạn, mỹ kim.”
“Ba!”
Phương minh thủ nhất tùng, na du họa nguyên lai thị nã tại thủ lí đích, giá nhất tùng chi hậu mã thượng tựu điệu tại trác diện thượng.
Giá nhất hạ tử bả thang mỗ hách liễu nhất khiêu, khán hướng phương minh đích nhãn lí lộ xuất liễu nhất ti đích nghi hoặc.
“100 vạn mỹ nguyên? Như quả nhĩ kiên trì giá dạng đích nhất cá giới cách đích thoại, na ngã môn kim thiên thị một hữu bạn pháp đàm hạ khứ đích liễu.”
Phương minh kiểm thượng thị nhất phiến đích nghiêm túc, đãn thị, tha tâm lí khước thị phi thường đích bình tĩnh, thang mỗ giá thị tại mạn thiên yếu giới, giá dạng đích sự tình tha kiến quá thái đa liễu.
Thang mỗ đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti bất thái tự nhiên đích biểu tình, phương minh giá thoại thuyết đắc thật tại thị thái cường ngạnh liễu, nhượng tha cảm giác đáo nhất trận phi thường nan triền đích cảm giác, nhân vi phương minh hòa tha chi tiền tiếp xúc quá đích nhân đô bất nhất dạng, dĩ tiền tự kỷ khai giới đích thời hầu, na ta nhân tựu toán thị giác đắc tự kỷ khai giới thái cao, na đô thị hảo thanh hảo sở địa thương lượng, tất cánh giá chỉ thị tự kỷ đích nhất cá khai giới, tựu toán thị sỏa tử đô tri đạo nhất định thị hữu hoàn giới đích không gian đích, hiện tại hảo liễu, nhãn tiền đích giá cá nhân, khước thị trực tiếp ngạnh bang bang địa nhất cú tựu đỉnh liễu quá lai, giá nhượng tha phi thường đích nan thụ.
Khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu, thang mỗ hạ ý thức địa hướng lục dao khán liễu quá khứ.
Lục dao đích kiểm thượng cấm bất trụ lộ xuất liễu nhất ti tiếu ý, tha minh bạch thang mỗ đích ý tư thị thuyết tự kỷ chẩm ma cấp tha đái lai nhất cá như thử nan triền đích nhân, nhi thả thị bất án bài lý xuất bài đích na nhất chủng.
Thang mỗ, dĩ kinh nhượng phương minh đích giá chủng man bất giảng lý đích phương thức cấp chiết đằng đắc hữu nhất điểm tiêu đầu lạn ngạch liễu!
“Giá cá…… Thang mỗ giá dã chỉ thị khai giới, như quả nhĩ hữu hưng thú, ngã khán bất như thị hoàn nhất cá giới, ngã tưởng song phương tuy nhiên thị hữu phân kỳ, đãn thị hoàn thị năng cú đàm đắc long đích.” Nhất
Bổn trạm 7×24 tiểu thời bất gian đoạn siêu tốc tiểu thuyết canh tân, thỉnh lao ký kinh điển tiểu thuyết võng chỉ:[ bính âm đệ nhất cá tự mẫu ] thủ cơ khán tiểu thuyết: Kinh điển tiểu thuyết, TXT tiểu thuyết hạ tái thỉnh đáo tiểu thuyết tín tức hiệt, thỉnh điểm thượng diện đích “Phản hồi thư hiệt”!
Tiểu đề kỳ: Án hồi xa [Enter] kiện phản hồi thư mục, án kiện phản hồi thượng nhất hiệt, án → kiện tiến nhập hạ nhất hiệt.
Duyệt độc đề kỳ:
1, bản quyền quy tác giả sở hữu, cận đại biểu tác giả đích quan điểm, dữ thanh đậu tiểu thuyết lập tràng vô quan.
2, thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng tinh tâm chỉnh lý xuất toàn văn tự thủ đả bản đích toàn văn duyệt độc, thị quảng đại xử vu thư hoang trung đích hựu bất nguyện đẳng canh tân đích thư hữu chi tất bị võng trạm.
3, thị sang tác xuất lai đích nhất bổn phi thường hảo khán đích, chương tiết do hội viên thiêm gia, kỳ mục đích vi liễu tuyên truyện như thử ưu tú đích tiểu thuyết tác phẩm hòa canh đa thư hữu phân hưởng.
4, thỉnh quảng đại thư hữu dụng thật tế hành động ( như: Đầu thôi tiến phiếu, gia nhập thư giá, tuyên truyện bổn thư, cấu mãi thật thể thư /vip đẳng ) chi trì đại đại tái tiếp tái lệ tả xuất bỉ canh hảo khán đích tiểu thuyết.
Tố tối hảo đích tô ICP bị 13057683