Lục dao chẩm ma hội bất thuyết?
Tha tại giá lí đẳng liễu bán thiên, bất tựu thị vi liễu đắc đáo bổn kiệt minh tha môn chi trung đích nhất cá đích ma? Hiện tại giá dạng bãi xuất nhất phó đích tư thái, na chỉ thị vi liễu bất dẫn khởi tha môn đích hoài nghi, yếu tri đạo bổn kiệt minh giá dạng đích nhân, khả bất thị na ma hảo đối phó đích, hiện tại tự kỷ hòa phương minh thị phối hợp lai thiết hạ nhất cá sáo, tựu thị yếu bả bổn kiệt minh tha môn tam cá nhân cấp trang tiến khứ đích, tại giá dạng đích tình huống chi hạ na khả tựu chân đích thị yếu phi thường đích tiểu tâm, yếu bất na khả tựu thị hội phôi liễu đại sự đích.
Bất quá, hiện tại đích hỏa hầu chính hảo soa bất đa, lục dao tri đạo hiện tại tự kỷ khả dĩ bả thoại cấp phóng xuất khứ liễu, tái tha hạ khứ na tựu quá liễu.
“Bổn kiệt minh tiên sinh, nhĩ cương tài thuyết đắc đối, ngã môn dã thị lão bằng hữu liễu, hữu nhất ta thoại xác thật thị khả dĩ thuyết đích, giá dạng ba, kí nhiên thị giá dạng, na kim thiên ngã tựu đa thuyết kỉ cú đích ba.”
Nhất thính giá thoại, bổn kiệt minh đích kiểm thượng mã thượng tựu lộ xuất liễu tiếu ý, tha tri đạo tự kỷ đích mục đích cực hữu khả năng đạt đáo liễu.
Lục dao khả thị cân tại phương minh đích thân biên đích, chúc vu phương minh na nhất biên đích nhân, đối vu phương minh bất năng na cá đặng tiểu tỷ đích thái độ hòa tưởng pháp bỉ tự kỷ khả thị thanh sở đắc thái đa liễu, tự kỷ năng cú tòng tha giá lí đắc đáo tín tức đích thoại, na đối vu tự kỷ hạ nhất bộ đích hành động tuyệt đối thị hữu ngận hảo đích hảo xử đích.
“A, tiên tạ tạ liễu, lục tiểu tỷ, khách khí đích thoại ngã tựu bất đa thuyết liễu, ngận đa sự tình nhĩ ngã tâm lí đô thị hữu sổ đích, giá sự tình ngã hồi đầu đích thời hầu tái khứ trảo nhĩ.”
Bất quản thị na nhất hành, tổng thị hữu nhất ta sự tình thị chúc vu tiềm quy tắc đích, bổn kiệt minh hiện tại sở thuyết đích kỳ thật tựu thị giá dạng đích nhất cá sự tình, đương nhiên, giá dạng đích sự tình hiện tại khả bất phương tiện đàm luận đích, tha giá dạng thuyết đích ý tư thị thuyết lục dao nhĩ tựu phóng tâm ba, ứng cai chúc vu nhĩ đích na nhất phân, ngã thị bất hội vong ký đích, ngã môn đô thị giá cá quyển tử lí đích nhân ni.
Lục dao đương nhiên minh bạch bổn kiệt minh đích ý tư, kỳ thật tại giá nhất hành lí, tự kỷ giá dạng đích tố pháp nhất điểm dã bất kỳ quái, tựu thị cật lưỡng biên., Sở dĩ dã bất hội nhân thử nhi dẫn khởi bổn kiệt minh đích hoài nghi.
Kỳ thật, tha tri đạo tựu toán thị bổn kiệt minh dã bất thời càn giá dạng đích sự tình, dã chính thị nhân vi giá dạng, tha đô hội thí trứ đả thính tự kỷ đích khẩu phong.
“Kỳ thật ba, bổn kiệt minh, nhĩ khả dĩ tịnh một hữu thính xuất phương minh chi tiền sở thuyết đích thoại đích ý tư, sở dĩ nhĩ đối tha đích thái độ hoàn bất thái thanh sở.”
Bổn kiệt minh nhất lăng, mã thượng tựu thuyết: “A? Thập ma ý tư?”
Lục dao điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Kỳ thật ba, chẩm ma dạng tài năng cú canh hảo đích đắc đáo na nhất phúc tố miêu —— đương nhiên, ngã đích ý tư thị thuyết, tiền đề thị na tố miêu yếu thị chân đích —— đắc đáo đích bạn pháp na cá phương minh dĩ kinh thuyết xuất lai liễu, nhĩ chỉ yếu tưởng nhất hạ na tựu minh bạch liễu.”
Bổn kiệt minh trảo liễu trảo tự kỷ đích đầu phát, hảo nhất hội chi hậu hoàn thị than liễu nhất hạ thủ, thuyết: “Giá cá…… Lục tiểu tỷ, ngã khán nhĩ hoàn thị trực tiếp thuyết ba, ngã hiện tại khả thị thính bất minh bạch đích ni.”
Lục dao yếu đích tựu thị giá cá hiệu quả, vu thị điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Thủ tiên, nhĩ môn yếu minh bạch nhất điểm, na cá đặng tiểu tỷ, tha căn bổn bất khuyết tiền, sở dĩ thuyết, nhĩ môn yếu tưởng tòng tiền đích giá phương diện lai hạ thủ, tưởng yếu cạnh tranh đáo na nhất phúc tố miêu, bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, nhĩ dã tri đạo đích, đối vu bất khuyết thiếu tiền đích nhân, tiền đích hấp dẫn lực na tựu bất thị thái đại liễu, sở dĩ na nhất phúc tố miêu, trừ phi nhĩ môn xuất đáo nhất cá thiên giới, ngã thuyết đích thị thiên giới đáo năng cú đả động tha đích địa bộ, khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, quan kiện đích thị, như quả thị đáo liễu giá dạng đích nhất cá giới tiền, đối vu nhĩ môn lai thuyết dã bất thị nhất kiện hoa toán đích sự tình liễu.”
Bổn kiệt minh điểm liễu điểm đầu, tha tri đạo lục dao thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác. Kỳ thật, ngoạn thu tàng đích nhân, đặc biệt thị na ta ngoạn đắc ngận đại đích nhân, na nhất cá thiếu đắc liễu tiền? Nhi thả, tha tri đạo lai tự hoa hạ đích nhân, hữu tiền đích nhân na chân đích thị phi thường đích khả phạ, đối vu giá dạng đích nhân, chính như lục dao sở thuyết đích na dạng, yếu tưởng trứ khai xuất nhất cá giới tiền lai đả động đối phương, khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, na cực hữu khả năng yếu đáo siêu xuất thị giới ngận cao đích địa bộ tài hữu khả năng tố đắc đáo, giá dạng nhất lai, tựu thái hoa toán liễu.
Bổn kiệt minh trọng trọng địa điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Thị đích, một hữu thác, xác thật thị giá dạng, sở dĩ, lục tiểu tỷ, nhĩ thuyết ngã ứng cai chẩm ma dạng tố.”
Hát liễu nhất khẩu già phê, lục dao tưởng liễu tưởng, thuyết: “Giá tựu thị ngã cương tài sở thuyết đích liễu, kỳ thật na cá phương minh đích thoại lí tựu dĩ kinh thị thấu lộ xuất nhất ta ngận trọng yếu đích tín tức, như quả ngã môn tử tế phân tích, tựu tri đạo yếu chẩm ma dạng tài năng cú tối hữu bả ác khứ đắc đáo na nhất phúc tố miêu liễu.”
Bả thoại thuyết đắc giá cá phân thượng liễu, lục dao dã bất quản bổn kiệt minh na ninh trứ mi đầu hoàn y nhiên nhất phúc bất minh bạch đích dạng tử liễu, kế tục thuyết: “Chi tiền phương minh tựu thuyết quá liễu, na cá đặng tiểu tỷ, tha đích thu tàng đích chủ yếu đích lĩnh vực hoàn thị tha bổn quốc đích cổ đổng, dã tựu thị thuyết, hoàn thị hoa hạ đích cổ đổng, ngã môn kỳ thật thị khả dĩ tòng giá nhất điểm khứ hạ thủ đích.”
Bổn kiệt minh bất thị sỏa tử, tha chi tiền chỉ thị nhất thời gian một hữu phản ứng quá lai bãi liễu, hiện tại nhượng lục dao giá dạng hậu đề kỳ, như quả hoàn bất minh bạch quá lai, na tựu chân đích thị hữu vấn đề liễu, dã bất khả năng tại giá cá quyển tử lí đả bính đáo hiện tại giá dạng đích nhất cá địa vị liễu.
“Lục tiểu tỷ, nhĩ đích ý tư thị thuyết, giao hoán?”
Bổn kiệt minh đích mi đầu ninh đắc xuất hiện liễu nhất cá ngật đáp, tại thuyết giá dạng đích thoại đích thời hầu, tha đích tâm lí khước thị nhất động, tha giác đắc lục dao sở thuyết đích giá cá thị nhất cá phi thường đích bất thác đích bạn pháp.
Yếu tri đạo hiện tại khả bất thị tại phách mại, bất thị thuyết xuất đích tiền đa, tựu nhất định năng cú đắc đáo na nhất phúc tố miêu, dã tựu thị thuyết, bất quản thị tự kỷ xuất đa thiếu tiền, tối hậu thị bất thị năng cú đắc đáo na tố miêu đích quan kiện hoàn thị yếu khán na cá đặng tiểu tỷ thị bất thị đồng ý.
Cử nhất cá lệ tử lai thuyết, tựu thị thuyết tựu toán thị tự kỷ xuất liễu thập cá ức, như quả bất năng đả kiếp na cá đặng tiểu tỷ, hoàn thị một hữu hí.
Khả thị, lục dao sở thuyết đích giá cá khước thị nhất cá hảo bạn pháp.
Tố miêu tuy nhiên hảo, đãn thị tất cánh bất thị na cá đặng tiểu tỷ thu tàng đích chủ yếu lĩnh vực, như quả trảo đáo lánh ngoại nhất kiện đông tây năng cú đả động tha đích, na tựu hảo bạn liễu.
“Thị đích, một hữu thác, tại ngã khán lai, giá thị tối hảo đích nhất cá bạn pháp.”
Lục dao điểm liễu điểm đầu, giá kỳ thật tựu thị tha tối tưởng thuyết đích sự tình, hiện tại thuyết xuất lai liễu, hiệu quả chẩm ma dạng na tựu khán bổn kiệt minh tha chẩm ma dạng khán liễu, đương nhiên, tha tương tín bổn kiệt minh dĩ kinh nhượng tự kỷ dẫn đạo đáo giá thượng diện liễu, na khẳng định thị đào bất liễu đích liễu.
“Giá cá…… Yếu tưởng trảo đáo giá dạng đích nhất kiện cổ đổng…… Năng cú đả động na cá đặng tiểu tỷ đích, dã bất dung dịch đích ba.”
Bổn kiệt minh do dự liễu khởi lai, nhất kiện năng cú nhượng na cá đặng tiểu tỷ phóng khí tố miêu đích cổ đổng, khả bất thị na dạng hảo trảo đích, na nhất định dã thị nhất kiện “Trọng khí”.
“Ân, thị đích, na thị đương nhiên đích, giá đương nhiên bất dung dịch.”
Lục dao điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ thuyết: “Na tố miêu như quả thị chân đích, giới trị phương diện ngã tưởng na tựu bất dụng thuyết liễu, nhĩ dã thanh sở đích, sở dĩ yếu dụng lai giao hoán đích cổ đổng, na dã tựu ý vị trứ giới trị ứng cai thị soa bất đa tài hành, yếu bất na thị bất khả năng đả động đắc liễu đích, giá cá bạn pháp tuy nhiên thuyết dã bất dung dịch, đãn thị ngã tưởng tổng thị bỉ trực tiếp xuất giới na yếu lai đắc dung dịch, nhi thả giá dạng đích bạn pháp na thị phi thường hữu khả hành tính đích.”
Bổn kiệt minh trầm ngâm liễu khởi lai, giá cá vấn đề bất nan minh bạch, sở dĩ tha kỳ thật thị nhất hạ tựu tưởng minh bạch liễu, “Ngã minh bạch nhĩ đích ý tư liễu, tất tu đắc yếu thuyết, xác thật thị như thử đích. Lục tiểu tỷ, phi thường cảm tạ liễu, ngã hội nhận chân khảo lự đích.”
Bổn kiệt minh hựu thuyết liễu kỉ cú chi hậu tựu thông thông địa ly khai liễu
Lục dao đoan khởi liễu già phê, mạn mạn địa hát liễu khởi lai, tha tri đạo thử thời bổn kiệt minh nhất định thị hội trảo tha đích bối hậu đích na cá nhân thương lượng liễu, dã tựu thị thuyết, tự kỷ đích mục đích đạt đáo liễu, thặng hạ lai đích tựu thị khán phương minh chẩm ma dạng biểu diễn liễu, tự kỷ tựu đương nhất cá khán khách đắc liễu.
Lục dao sai đắc nhất điểm dã một hữu thác, bổn kiệt minh ly khai chi hậu, mã thượng tựu đả điện thoại bả tự kỷ đắc đáo đích giá cá tối tân đích tiêu tức cáo tố liễu ủy thác tự kỷ lai mãi giá nhất phúc tố miêu đích nhân, quả nhiên, bất xuất sở liêu, tha mã thượng tựu đắc đáo tối tân đích ủy thác, như quả chân đích thị hội xuất hiện giá dạng đích cục diện đích thoại, na tha tựu khả dĩ đáp ứng hạ lai, đương nhiên, hiện tại giá cá thời hầu na thị một hữu bạn pháp nã xuất nhất kiện đông phương đích cổ đổng lai —— tựu toán thị thủ thượng hữu na dã nã bất quá lai bất thị?
Nhân thử, khả dĩ dụng nhất chủng biến thông đích bạn pháp, dã tựu thị thuyết cáo tố phương minh hoặc giả thị na cá đặng tiểu tỷ, nhượng tha môn tiên đẳng nhất hạ, nhiên hậu tự kỷ khả dĩ nhượng nhân tống quá khứ, đương nhiên, phương minh tha môn như quả nguyện ý, dã khả dĩ đáo tự kỷ đích trang viên lai, đáo na cá thời hầu tựu khả dĩ đương diện lai đàm —— giá thị tối hảo đích phương thức.
Đắc đáo liễu giá dạng đích thụ quyền chi hậu, bổn kiệt minh đối vu nã hạ na nhất phúc tố miêu canh gia hữu tín tâm liễu.
Tiền đích phương diện, tự kỷ sở đại biểu đích nhân nhất điểm dã bất bỉ chiêm mỗ tư tha môn yếu soa, chí vu thu tàng đích phương diện, kí nhiên dĩ kinh đồng ý khả dĩ dụng giao hoán đích phương thức, nhất thiết tựu canh gia hảo bạn liễu, tha khả thị tri đạo ủy thác tự kỷ đích nhân thủ thủ thượng khả thị hữu kỉ kiện phi thường hảo đích hoa hạ đích cổ đổng đích, giá dạng nhất lai, nhất bất quản thị dụng thập ma dạng đích bạn pháp hoặc giả thị phương thức, bổn kiệt minh hiện tại đô hữu tín tâm bả tố miêu cấp nã hạ lai.
“Hiện tại sở hữu đích chuẩn bị đích công tác đô dĩ kinh thị tố hoàn liễu, tựu đẳng trứ khán khán na tố miêu thị bất thị chân đích liễu.”
Bổn kiệt minh nhất biên tưởng trứ nhất biên tẩu hồi đáo đại thính lí, hiện tại thời gian dĩ kinh soa bất đa liễu, dã tựu thị thuyết thị đẳng phương minh đích điện thoại đích thời hầu, tửu điếm đích đại thính đích nhất giác bãi trứ kỉ trương sa phát, tha tựu tại sa phát thượng tọa liễu hạ lai, thậm chí hoàn đắc ý địa kiều khởi lai cước: Tha xác thật thị phi thường đích đắc ý, tha tương tín hữu liễu lục dao đích tín tức đích bang trợ, tự kỷ tại nhất hội hậu khai thủy đích tố miêu đích tranh đoạt trượng chi trung dĩ kinh thị xử vu lĩnh tiên đích địa vị liễu.
“Nhĩ môn tưởng đắc đáo na tố miêu? Giá thị bất khả năng đích sự tình! Tha dĩ kinh thị ngã nang trung chi vật liễu, giá dĩ kinh thị chử thục đích áp tử, hựu chẩm ma khả năng nhĩ phi đắc liễu?!”
Chiêm mỗ tư đích kiểm sắc âm trầm đắc tựu tượng thị đại bạo vũ đích thiên không, thậm chí thị biên tha đích hung thang đô thị cấp kịch địa khởi phục trứ, song thủ dã thị khẩn khẩn địa ác thành liễu quyền đầu, giá nhất thiết đô biểu minh tha hiện tại xử vu phẫn nộ chi trung.
Thị đích, một hữu thác, tha hiện tại chính cảm giác đáo hữu nhất đoàn hỏa bả tự kỷ chỉnh cá nhân triệt để địa nhiên thiêu liễu khởi lai!
“Mụ đích, giá tiểu tử! Cánh nhiên cảm bối trứ ngã hòa lư bỉ lưỡng cá nhân tựu đan độc khứ trảo lục dao?” Nhất
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi ngôn tình 888 một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!