Thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng vi quảng đại thư hữu đề cung tả tác đích nhất bổn phi thường kinh điển hảo khán đích toàn văn tự thủ đả bản.
Nhiệt môn sưu tác:
Tạm vô thu tàng ký lục...
Cá nhân trung tâm
Nâm hoàn một chú sách lập khắc thanh đậu trướng hào
Đương tiền vị trí: 《》 ( tác giả: Bạch mã thần )
Thu tàng bổn thư cường chế canh tân
Tự thể đại tiểu
Tự thể nhan sắc
Thâm lam sắc
Bối cảnh nhan sắc
Tiểu thuyết duyệt độc võng lam
Khởi điểm lam
Dương bì chỉ
Tuyển trạch cổn bình tốc độ
Song kích hiệt diện nội dung tức khả
Khai thủy / đình chỉ cổn bình
Bố lỗ tư đích kiểm ‘ sắc ’ nhất trận thương bạch, ngải vi nhi thuyết xuất đích giá nhất cú tựu tượng thị nhất bả đao nhất dạng **** liễu tha đích tâm tạng lí giá thị tha hoàn toàn một hữu tưởng đáo đích sự tình, dã chính thị tha tối đam tâm đích sự tình.
“Hanh! Ngã như quả yếu tẩu, nhĩ môn na nhất cá năng cú đáng đắc trụ ngã?”
Bố lỗ tư giá thị càn thúy lai ‘ loạn ’ đích liễu, đãn thị, ngải vi nhi đích nhất cú thoại khước thị nhượng tha chỉnh cá nhân mã thượng tựu than liễu hạ khứ.
“Nhĩ khả dĩ tẩu đích, ngã dã bất hội trở chỉ nhĩ, đãn thị, nhĩ yếu tri đạo liễu, đức khắc gia tộc đích năng lượng nhĩ tại đức khắc gia tộc đương quá quản gia, đối vu giá kiện sự tình ngã tưởng ứng cai bỉ biệt nhân tri đạo đắc canh gia đa, đối bất đối?”
Thị đích, bố lỗ tư ngận thanh sở đức khắc gia tộc đích năng lượng.
Như quả thuyết kim thiên đích sự tình thành công liễu, năng cú tòng an ni na lí đắc đáo bỉ như thuyết tiền, na sự tình tựu hội hướng trứ lánh ngoại đích nhất cá phương hướng phát triển hoàn toàn thị khả dĩ nã trứ tiền viễn tẩu cao phi, nhi giá bổn lai tựu thị tha đích kế hoa.
Kí nhiên hiện tại giá sự tình dĩ kinh bại ‘ lộ ’, đặc biệt thị ngải vi nhi hiện tại dĩ kinh thông tri liễu đức khắc gia tộc, na tự kỷ tái tưởng bào, tựu dĩ kinh thị hoàn toàn bất khả năng đích sự tình liễu, sở dĩ tha ngận càn thúy địa tựu than tọa tại sa phát thượng, kiểm ‘ sắc ’ thương bạch, chỉnh cá đích thân thể thậm chí thị chiến đẩu khởi lai.
Đãn thị, hiện tại chẩm ma khả năng hội hữu nhân đồng tình tha? Tha giá dạng đích hạ tràng hoàn toàn thị tự kỷ trảo lai đích.
“Tẩu ba, ngã môn tẩu ba.”
Phương minh khán liễu bố lỗ tư nhất nhãn, khiếu thượng ngải vi nhi hòa an ni chi hậu, tựu tẩu liễu, hiện tại giá sự tình kỳ thật ngận giản đan liễu, tựu thị bố lỗ tư hi vọng dụng tự kỷ tằng kinh tại đức khắc gia tộc đương quá quản gia giá dạng đích nhất cá thân phân lai phiến ngải vi nhi hoặc giả thị an ni thượng đương: Yếu tri đạo tha nã xuất lai đích na nhất phân đông tây nhất đán ngải vi nhi hoặc giả an ni nhất thiêm, tha khả tựu khả dĩ trảo ngải vi nhi hoặc giả thị an ni yếu chân chính đích tinh hà chi vân liễu: Na cá thời hầu tha môn hựu chẩm ma khả năng nã xuất lai?
Ly khai bố lỗ tư đích phòng gian chi hậu, phương minh, ngải vi nhi hòa an ni tựu tại phụ cận trảo liễu nhất cá già phê thính tọa liễu hạ lai, nhân vi giá cá thời hầu ly vãn thượng đích yến hội đích thời gian hoàn tảo trứ ni, đãn thị, canh gia trọng yếu đích thị ngải vi nhi hòa an ni hiện tại đối phương minh sung mãn liễu hảo kỳ, bất tri đạo tha đáo để thị chẩm ma dạng tri đạo bố lỗ tư kỳ thật thị nhất cá phiến tử, yếu tri đạo phương minh tảo tại bố lỗ tư nã xuất toản thạch chi tiền tựu dĩ kinh tác xuất liễu phán đoạn liễu.
“Phương minh, nhĩ thị chẩm ma dạng khán đắc xuất lai đích?”
Cương nhất tọa hạ lai, ngải vi nhi tựu bách bất cập đãi địa khai khẩu liễu, kim thiên giá sự tình như quả bất thị phương minh, tha hoặc giả thị an ni khẳng định thị thượng đương liễu, tưởng đáo giá lí, tha đích tâm lí tựu thị cấm bất trụ đả liễu nhất cá lãnh chiến, yếu tri đạo giá sự tình khả thị tự kỷ giới thiệu an ni khứ đích, xuất liễu sự tình tự kỷ khả thị đào bất liễu phụ trách đích, tự kỷ hoặc giả thị an ni tuy nhiên đô thị hữu tiền nhân, đãn
Thị tinh hà chi vân giá dạng đích đông tây tuyệt đối bất thị chúc vu na chủng tùy tiện tựu năng cú bồi đắc xuất lai đích đông tây.
“Giá cá…… Giá sự tình ngận giản đan đích ba? Nhĩ môn thị bất chú ý, sở dĩ tài một hữu phản ứng quá lai.”
Phương minh trảo liễu trảo tự kỷ đích đầu phát, nhiên hậu hựu than liễu nhất hạ tự kỷ đích song thủ, thuyết: “Giá cá bố lỗ tư…… Kỳ thật phiến thuật thật tại thị thái đê liệt liễu nhất điểm, chỉ hữu nhĩ môn tài hội thượng đương.”
“Phương minh, nhĩ giá thập ma ý tư?”
Tọa tại phương minh bàng biên đích an ni, giá hạ tha bất phục khí liễu, thị đích, một hữu thác, hiện tại hồi tưởng khởi lai tự kỷ hòa ngải vi nhi hội thượng đương, xác thật thị bất ứng cai, nhân vi bố lỗ tư đích giá cá đạo lý ta chiêu sổ thật tại thị hoàn phục tạp, đãn thị thính phương minh giá thoại đích ý tư, na tựu tượng thị tam tuế đích tiểu hài tử đô năng cú thức phá bố lỗ tư nhất bàn.
“A, ngã thuyết đắc thị hữu nhất điểm khoa trương, đãn thị, ngã thuyết đắc dã một hữu ngận quá phân, bố lỗ tư giá dạng đích bả hí, như quả thị phóng tại ngã môn quốc nội cổ đổng thu tàng giá nhất hành, na thật tại thị bất cú khán liễu, yếu tri đạo tại ngã môn giá nhất hành, na khả đô thị cửu kinh khảo nghiệm đích, các chủng các dạng đích khanh thật tại thị thái đa liễu.”
Thuyết đáo giá lí, phương minh tự kỷ đích tâm lí đô bất do đắc cảm thán liễu khởi lai. Tha giá khả bất thị khoa trương, nhi thị sự thật. Tại cổ đổng thu tàng giá nhất hành, vi liễu khanh nhân, hoặc giả thị yếu nhượng nhân đả nhãn, na chân đích thị tưởng xuất liễu vô cùng vô tẫn đích điểm tử, nhi giá ta điểm tử ngận đa hựu đô thiên bách niên “Tích luy” hạ lai đích ‘ tinh ’ hoa, bố lỗ tư chỉ thị giản đan địa lợi dụng liễu ngải vi nhi hòa an ni tại toản thạch diện tiền hội ‘ mê ’ thất đích giá dạng đích nhất cá tâm lý lai oạt đích khanh, giá thật tại thị thái giản đan liễu.
Ngải vi nhi hòa an ni đối khán liễu nhất nhãn, tha môn ngận minh trí địa bất tái hòa phương minh tại giá cá vấn đề thượng củ triền, phương minh thuyết đắc thị bất thị khoa trương tiên bất thuyết, sự thật tựu thị tự kỷ lưỡng cá nhân xác thật thị thượng liễu bố lỗ tư đích đương, nhân thử phương minh thuyết thập ma dã tựu chỉ năng thị nhận liễu.
“Phương minh, ngã ký đắc nhĩ cương nhất đáo tửu điếm đích thời hầu tựu thuyết giác đắc bố lỗ tư thị cá phiến tử, giá thị chẩm ma liễu? Nhĩ đáo để thị chẩm ma dạng sai xuất lai đích?”
Ngải vi nhi thử thời hồi tưởng khởi chỉnh cá quá trình, tối nhượng tha kinh nhạ đích tựu thị phương minh chẩm ma khả năng nhất tảo tựu tri đạo bố lỗ tư hữu vấn đề.
“Giá cá kỳ thật thị ngận giản đan đích, bố lỗ tư ước nhĩ môn lai tửu điếm, ngã tựu giác đắc giá cá sự tình hữu vấn đề liễu. Tuy nhiên thuyết ngã tòng lai dã một hữu kiến quá sở vị đích ‘ tinh hà chi vân”, đãn thị hữu nhất cá vấn đề thị ngận giản đan tựu khả dĩ thôi đoạn đắc xuất lai đích, tựu thị đương ngải vi nhi nhĩ đề đáo tinh hà chi vân đích thời hầu, an ni phi thường đích hưng phấn hòa kỳ đãi. Tại ngã khán lai an ni khả bất thị thập ma một hữu kiến quá hảo đông tây đích nhân, nhất kiện năng cú nhượng tha như thử kỳ đãi đích thủ sức, ngã tưởng bất khả năng chỉ thị kỉ thập thượng bách vạn đích đông tây đích ba? Giá căn bổn tựu thị bất khả năng đích sự tình. Sở dĩ thuyết, giá tinh hà chi vân chỉ năng thị phi thường quý trọng đích thủ sức. Sở dĩ ngã tựu kỳ quái, kí nhiên thị ngận quý trọng đích đông
Tây, na…… Bất thị ứng cai phóng tại ngân hành đích bảo hiểm quỹ lí chi loại tài bỉ giác hợp thích đích ma? Hựu chẩm ma khả năng thị do nhất cá nhân tùy thân đái trứ? Ngã tưởng tựu toán thị nhĩ môn thủ lí hữu nhất thiên kỉ bách vạn đích thủ sức, dã bất khả năng tùy thân đái trứ tại ngoại diện nhàn cuống đích ba? Tựu toán thị bất phóng tại ngân hành lí, na dã thị ứng cai tại phóng tại gia lí đích bảo hiểm quỹ, chỉ hội tại xuất tịch đặc thù đích tràng hợp tài hội đái xuất lai đích ba? Sở dĩ, trừ phi thị đặc thù đích tình huống, yếu bất thị bất khả năng hội xuất hiện tại tửu điếm lí đích sự tình đích.”
“Giá thị ngã đích đệ nhất cá hoài nghi, đương nhiên, như quả cận cận thị giá dạng đích nhất cá hoài nghi, ngã thị một hữu bạn pháp chứng thật bố lỗ tư thị đích hữu vấn đề đích, tất cánh tựu tượng thị cương tài sở thuyết đích na dạng, tại đặc thù đích tình huống chi hạ, tựu toán thị tái quý trọng đích đông tây dã khả năng thị tùy thân đái trứ đích. Đãn nhất đán xuất hiện giá dạng đích tình huống, đái trứ giá dạng đích đông tây đích nhân, nhất định thị tha đích chủ nhân, nhi bất ứng cai thị bố lỗ tư giá dạng đích nhân, nhi bố lỗ tư giá cá nhân nhất khán tựu bất thị thập ma lai đầu ngận đại đích nhân, giá cá thời hầu ngã tựu canh gia đích hoài nghi liễu.”
“Kỳ thật, hữu liễu giá dạng đích lưỡng cá nguyên nhân, na giá sự tình kỳ thật thập hữu bát cửu tựu năng cú khẳng định liễu: Bố lỗ tư nhất định thị hữu vấn đề đích.”
Phương minh giá bất thị nguy ngôn tủng thính, như quả thị tha tự kỷ khứ mãi nhất kiện cổ đổng, xuất hiện liễu giá dạng đích lưỡng cá nhân tố đích thoại, tha cơ bổn thượng tựu khả dĩ khẳng định giá nhất thứ đích sự tình khẳng định thị hữu vấn đề đích, tuyệt đối thị nhất cá cục, nhất định yếu phi thường đích tiểu tâm, trừ phi thị phi thường đích hữu bả ác, yếu bất na thị tuyệt đối bất hội xuất thủ đích.
“Trừ thử chi ngoại, đương nhiên, tối trọng yếu đích tựu thị na toản thạch thị giả đích.”
Thính đáo phương minh giá dạng thuyết, an ni hựu hảo kỳ liễu khởi lai, chi tiền phương minh dĩ kinh thuyết quá tha thị ngoạn cổ đổng thu tàng đích, ngoạn cổ đổng thu tàng đích nhân đương nhiên đổng đắc giám định, đãn thị, cư tha sở tri, phương minh thị hoa hạ nhân, nhi toản thạch khả bất thị hoa hạ nhân tối hân thưởng đích đông tây, canh đa đích thị hỉ hoan ‘ ngọc ’ đẳng đẳng, nhân thử, phương minh cánh nhiên nhất nhãn tựu khán xuất lai bố lỗ tư đích toản thạch thị giả đích, tự kỷ dã toán thị kiến quá vô sổ đích toản thạch đích nhân liễu, khả thị tự kỷ tựu thị khán bất xuất lai.
“Thị đích, phương minh, nhĩ chẩm ma khán xuất lai đích?”
Ngải vi nhi đối vu giá nhất điểm dã thị phi thường đích kinh nhạ, tha hòa toản thạch đả quá ngận đa đích ‘ giao ’ đạo, tri đạo toản thạch đích giám định tuy nhiên bất năng thuyết thị phi thường phục tạp đích sự tình, đãn thị dã bất năng thuyết thị tùy tiện tựu năng cú khán đắc xuất lai đích, nhất cá thị yếu kinh nghiệm, lánh ngoại nhất cá tựu thị nhu yếu tái chẩm ma dạng thuyết dã thị nhu yếu tá trợ nhất điểm nghi khí, bỉ như thuyết chuyên ‘ môn ’ dụng lai giám định quang học dụng cụ đẳng đẳng.
Khả thị, giá nhất thiết phương minh đô một hữu, đãn thị, phương minh khước năng cú ngận khẳng định địa phán đoạn xuất lai bố lỗ tư đích toản thạch thị giả đích, giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự?
“Giá cá……”
Phương minh na thị bất khả năng cáo tố tha môn thuyết tự kỷ hữu dị năng, sở hữu đích bảo bối tự kỷ nhất nã đáo thủ thượng mã thượng tựu khả dĩ tri đạo thị bất
Thị hảo đông tây, đãn thị, giá cá vấn đề dã nan bất đảo phương minh, tha chỉ thị sảo sảo địa đình đốn liễu nhất hạ chi hậu tựu kế tục thuyết: “Giá đối vu ngã lai thuyết thật tại thị thái giản đan liễu, nhân vi ngã khán quá thái đa đích toản thạch liễu, thị chân đích hoặc giả thị giả đích, hựu hoặc giả thị trị đa thiếu tiền, ngã nhất nhãn tựu khán đắc xuất lai.”
“A? Bất thị ba?”
An ni nhất hạ tử tựu trừng đại liễu song nhãn, giá dạng đích nhân bất thị một hữu, đãn thị, na tựu chân đích yếu tượng phương minh sở thuyết đích na dạng, yếu kiến thức quá ngận đa đích toản thạch, hữu ngận phong phú đích kinh nghiệm tài hành, khả thị, phương minh chân đích kiến thức quá ngận đa đích toản thạch đích ma?
“Bất tín? Na hảo, nhĩ nã nhất khỏa toản thạch xuất lai, ngã cấp nhĩ giám định nhất hạ!”
Phương minh khán đáo an ni cánh nhiên cảm bất tương tín tự kỷ, giá hoàn đắc liễu? Mã thượng tựu hướng trứ tha thân xuất liễu thủ.
Trừng liễu phương minh nhất nhãn, an ni hiện tại hựu chẩm ma khả năng hội nã đắc xuất lai nhất lạp toản thạch lai tha bất thị một hữu toản thạch, đãn vấn đề thị hiện tại một hữu đái tại thân thượng đích a.
“Hảo liễu hảo liễu, nhĩ môn tựu biệt tại đả tình mạ tiếu liễu, đặc biệt thị bất yếu tại ngã đích diện tiền lai giá nhất sáo.”
Ngải vi nhi khán liễu nhất nhãn phương minh hòa an ni, kiểm thượng ‘ lộ ’ xuất liễu “Ngã chân đích bất tưởng khán” đích biểu tình.
An ni đích kiểm nhất hồng, thuyết: “Ngã bất quá thị tại vấn phương minh vấn đề, như quả thuyết giá dã thị đả tình mạ tiếu, na nhĩ bất dã thị tại vấn phương minh vấn đề? Na nhĩ dã thị hòa tha tại đả tình mạ tiếu liễu.”
“Hanh! Như quả nhĩ bất giới ý đích thoại, ngã đảo thị phi thường đích nhạc ý đích, yếu bất kim thiên vãn thượng tha tựu đáo ngã gia chẩm ma dạng? Như quả bất thị nhân vi phương minh, kim thiên vãn thượng ngã khả thị yếu thượng đương liễu, vi liễu báo đáp phương minh, kim thiên vãn thượng ngã tựu bồi tha liễu, chẩm ma dạng?”
“Nhĩ!”
An ni thính đáo ngải vi nhi giá dạng thuyết, khước thị nhất thời gian tiếp bất thượng thoại.
“A!!!”
Phương minh dã một hữu tưởng đáo ngải vi nhi hội thuyết xuất giá dạng đích nhất phiên thoại lai, đốn thời dã thị sỏa nhãn liễu...
Tiểu đề kỳ: Án hồi xa [Enter] kiện phản hồi thư mục, án kiện phản hồi thượng nhất hiệt, án → kiện tiến nhập hạ nhất hiệt.
Duyệt độc đề kỳ:
1, bản quyền quy tác giả sở hữu, cận đại biểu tác giả đích quan điểm, dữ thanh đậu tiểu thuyết lập tràng vô quan.
2, thanh đậu tiểu thuyết duyệt độc võng tinh tâm chỉnh lý xuất toàn văn tự thủ đả bản đích toàn văn duyệt độc, thị quảng đại xử vu thư hoang trung đích hựu bất nguyện đẳng canh tân đích thư hữu chi tất bị võng trạm.
3, thị sang tác xuất lai đích nhất bổn phi thường hảo khán đích, chương tiết do hội viên thiêm gia, kỳ mục đích vi liễu tuyên truyện như thử ưu tú đích tiểu thuyết tác phẩm hòa canh đa thư hữu phân hưởng.
4, thỉnh quảng đại thư hữu dụng thật tế hành động ( như: Đầu thôi tiến phiếu, gia nhập thư giá, tuyên truyện bổn thư, cấu mãi thật thể thư /vip đẳng ) chi trì đại đại tái tiếp tái lệ tả xuất bỉ canh hảo khán đích tiểu thuyết.
Tố tối hảo đích tô ICP bị 13057683