Tạ trung thành nhất thính, mã thượng kiểm sắc tựu nghiêm túc liễu khởi lai, khán trứ tạ thụy phương thuyết: “Thụy phương, tại giá kiện sự thượng, nhĩ nhất định bất năng sái tiểu thông minh.”
“Ngã tri đạo nhĩ thị tưởng ổn thỏa nhất điểm, tất cánh nhĩ thuyết đắc dã thị phi thường đích hữu đạo lý đích, tựu thị giá nhất thứ đích sự tình phi thường đích trọng yếu, nhi nhất đán phương minh tịnh một hữu tượng ngoại giới sở thuyết đích na dạng ủng hữu nghịch thiên đích giám định đích năng lực, na đối ngã môn lai thuyết hội tạo thành cực vi nghiêm trọng đích hậu quả. Đãn thị, tựu toán thị giá dạng, na dã tuyệt đối bất năng khứ thí tham hoặc giả thị thuyết khảo nghiệm phương minh đích giám định đích năng lực.”
Tạ thụy phương nhất chinh, tha một hữu tưởng đáo gia gia cánh nhiên nhất hạ tử tựu khán xuất tự kỷ đích tâm tư lai, “Gia gia, ngã……”
Huy liễu nhất hạ thủ, tạ trung thành đả đoạn liễu tạ thụy phương đích thoại, thuyết: “Bất quản thị thập ma dạng đích lý do, giá dạng đích tố pháp đô thị bất thỏa đích. Nguyên nhân hữu lưỡng cá, nhất cá hiện tại khả thị ngã môn hữu cầu vu nhân, sở dĩ thuyết, tuyệt đối bất năng khứ thí tham; đệ nhị, hiện tại phương minh tuy nhiên niên khinh, đãn thị tại quyển tử lí khả thị hữu phi thường trọng yếu đích địa vị đích, ngã môn nhất đán thị khứ thí tham, tựu thái tiều bất khởi nhân liễu. Sở dĩ, ngã môn thị tuyệt đối bất năng tố xuất giá dạng đích sự tình lai đích. Giá bất thị vi nhân chi đạo.”
“Ngã môn khả dĩ phó tha tiền, như quả tha năng cú chứng minh tha xác thật thị ủng hữu quá nhân đích nhãn quang đích thoại, na ngã môn khả dĩ phó tha tiền, bỉ giác cao đích nhất cá giới cách ngã tưởng dã thị một hữu thập ma vấn đề đích.”
Diêu liễu diêu đầu, tạ trung thành thuyết: “Bất hành, hoàn thị bất hành, giá cá đạo lý tựu canh gia đích giản đan liễu, nhân vi phương minh căn bổn tựu bất khuyết tiền!”
Tạ thụy phương trầm mặc liễu khởi lai, tha tri đạo gia gia thuyết đích thị đối đích, bất quản thị địa vị, hựu hoặc giả thị tiền, hiện tại đích phương minh đô bất khuyết thiếu, tại giá dạng đích tình huống chi hạ kỳ thật tự kỷ đích nhậm hà đích thí tham đô thị hữu vấn đề đích, sở dĩ hiện tại tự kỷ diện lâm đích tựu chỉ hữu nhất cá tuyển trạch, nhất cá thị tuyển trạch tương tín phương minh, lánh ngoại nhất cá tựu càn thúy thị bất tương tín.
“Đẳng phách mại hội kết thúc chi hậu hòa tha tiếp xúc nhất hạ tái quyết định ba.”
Tạ thụy phương do dự liễu nhất hội, tối hậu hoàn thị một hữu bạn pháp hạ đắc liễu quyết tâm.
“Hành, na tựu phách mại hội kết chi hậu tái thuyết ba.”
Tạ trung thành dã tri đạo giá bất thị nhất cá dung dịch mã thượng tác xuất quyết định đích sự tình, tất cánh tạ thụy phương hiện tại chính tại xử lý đích na nhất kiện sự tình phi thường đích trọng yếu, biệt đích bất thuyết, quang thị thiệp cập đáo đích kim ngạch tựu tại nhị thập cá ức dĩ thượng, nhi nhất đán tuyển trạch tương tín phương minh, tựu đẳng vu thị thuyết bả giá nhị thập cá ức dĩ thượng phong hiểm toàn bộ đô giao cấp liễu phương minh lai quyết định.
“Đối liễu, gia gia, nhĩ giác đắc phương minh hội phách mại na nhất ta đích cổ đổng?”
Đăng quang, mạn mạn địa ám liễu hạ lai, giá ý vị trứ phách mại hội mã thượng tựu yếu khai thủy liễu, tạ thụy phương đích chú ý lực mã thượng tựu đáo liễu giá cá thượng diện khứ.
“Bất tri đạo…… Đãn thị hữu nhất cá thị khẳng định đích, na tựu thị giá cá phương minh khẳng định bất hội khán thượng na ta cao đại thượng dã tựu thị tại đa sổ nhân đô trành thượng đích phách mại phẩm, nhân vi giá đối vu tha lai thuyết nhất điểm ý nghĩa dã một hữu.”
“Gia gia, nhĩ đích ý tư thị thuyết, tha trành thượng đích đô thị na ta biệt nhân một hữu trành thượng đích đông tây?”
Tạ trung thành điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Thị đích, một hữu thác, xác thật thị giá dạng đích, giá cá phương minh ngã nghiên cứu liễu nhất hạ, phát hiện tha thị nhất cá phi thường thiện trường kiểm lậu đích nhân, tha hiện tại giá dạng đích phách mại hội, na khẳng định tựu thị vi liễu kiểm lậu lai đích, nhi thả giá nhất thứ đích phách mại hội ngận đặc thù, hữu phi thường đích đa đích phách mại phẩm na đô thị đê giới phi thường đích đê, đương nhiên, đồng thời giá ta phách mại phẩm dã thị phong hiểm cực đại đích. Đãn giá ta đối vu phương minh giá dạng đích tinh thông vu giám định đích nhân lai thuyết, hựu căn bổn tựu bất thị vấn đề liễu.”
Như quả phương minh hiện tại tựu tại tạ thụy phương hòa tạ trung thành đích thân biên, thính đáo giá dạng đích thoại, nhất định hội phi thường đích bội phục tạ trung thành đích phân tích, nhân vi sự thật tựu thị như thử đích.
“Hảo đích, na ngã môn tựu khán khán, tha thị bất thị như thử.”
Nhượng tạ trung thành giá dạng nhất thuyết, tạ thụy phương đối phương minh canh gia hảo kỳ khởi lai liễu.
“Các vị lai tân, đại gia hảo, kim thiên ngã môn xuất hiện tại giá lí đích duy nhất mục đích đương nhiên tựu thị vi liễu tham dữ phách mại. Hiện tại thời gian dĩ kinh bất tảo liễu, ngã tưởng ngã tựu bất tái đa thuyết thập ma.”
“Giá nhất thứ đích phách mại phẩm, tựu bãi phóng tại ngã môn trung gian, thượng diện hữu biên hào, ngã môn đích phương thức ngận giản đan, tựu thị án chiếu biên hào nhất kiện tiếp nhất kiện đích phách mại hạ khứ, như quả hữu đê giới đích, na tựu nhất định yếu cao xuất giá cá đê giới, như quả một hữu đê giới đích, na tựu tòng linh nguyên khai thủy —— đương nhiên, như quả một hữu nhậm hà nhân xuất giới, na tựu lưu phách. Tối hậu đích nhất cá quy tắc, đương nhiên tựu thị giới cao giả đắc!”
“Giá cá nhân khiếu ái đức hoa, tại phách mại đích quyển tử lí thị nhất cá phi thường hữu danh đích nhân, thiện trường bả ác phách mại đích tiết tấu, ngận đa thời hầu kinh tha đích thủ phách mại xuất khứ đích đông tây hội cao xuất biệt nhân chủ trì phách mại đích bách phân chi hậu tam thập.”
Lục dao tri đạo phương minh đối vu phách mại hành nghiệp, đặc biệt thị quốc ngoại đích phách mại hành nghiệp chi trung đích nhân tịnh bất thị thái liễu giải, sở dĩ tựu áp trứ thanh âm tại tại tha nhĩ biên khinh thanh địa giải thích khởi lai.
“Khán lai kim thiên vãn thượng đích giá phách mại hội, phách mại công tư hữu trứ tưởng không thủ sáo bạch lang đích đả toán đích a. “
Kim thiên vãn thượng lai giá lí đích nhân kỳ thật bất thiếu, phương minh, an ni hoàn một hữu lục dao trảo đích hựu thị nhất cá đẳng trứ giác lạc đích địa phương, tái gia thượng thuyết thoại hựu bỉ giác tiểu thanh, đảo thị bất dụng đam tâm biệt nhân hội thính đáo tha môn đích thoại.
“Ân, hữu giá cá khả năng. Ngã tưởng…… Kim thiên vãn thượng đích bất thiếu đích phách mại phẩm căn bổn tựu thị phách mại công tư tự kỷ đích.”
Lục dao tại phách mại công tư lí tố quá ngận đa niên, đối vu kỳ trung đích nhất ta môn đạo thị thanh sở, tự nhiên tri đạo giá dạng đích sự tình kỳ thật thị nhất điểm dã bất kỳ quái, chỉ thị giá lí diện đích ngận đa đích thủ pháp thị bất túc dĩ vi ngoại nhân đạo đích.
“Ngã môn tựu khán trứ đích ba, nhất hội xuất thủ ngoạn nhất hạ, a, ngã tưởng hiện tại khả thị hữu bất thiếu nhân tại trành trứ ngã đích, bất ngoạn nhất hạ na tựu thật tại thị thái một hữu ý tư liễu.”
Lục dao kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti tiếu ý, phương minh thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, hiện tại trành trứ phương minh đích nhân khẳng định thị bất thiếu. Minh trứ đích tựu hữu tam tổ liễu, sơn điền hòa cát dã, lý hoa, hoàn hữu cương cương đích na cá tạ thụy phương, giá tam phương đích nhân bất quản thị hoài trứ thập ma dạng đích tâm tư, thử thời khẳng định đô thị tại trành trứ phương minh.
Giá hoàn thị bãi tại minh xử đích, tại ám xử đích ni?
Thuyết bất định hoàn hữu —— hoàn hữu khả năng thị hữu biệt đích nhân nhận xuất phương minh lai liễu, chỉ thị giá ta nhân ngận hiển nhiên đô thị đóa tại ám xử đích.
Khai thủy đích kỉ kiện nghệ thuật phẩm, đô thị tây phương đích, đãn thị tịnh bất thị thái hữu danh đích nhân đích tác phẩm, tái gia thượng phương minh đối vu tây phương đích nghệ thuật phẩm na thị nhất điểm hưng thú dã một hữu, tại tha khán lai tự kỷ quốc gia đích cổ đổng hoàn ngoạn bất quá lai, ngoạn tây phương đích nghệ thuật phẩm càn thập ma?
Tuyệt đối thị chúc vu cẩu nã háo tử đa quản nhàn sự, sở dĩ căn bổn tựu một hữu chẩm ma dạng xuất thủ, đảo thị an ni tham dữ liễu nhất bả, bất quá tha dã chỉ thị xuất liễu lưỡng hồi giới, nhiên hậu tựu phóng khí liễu.
Nhân vi tha tri đạo kí nhiên phương minh giá dạng đích cao thủ đô bất cảm hưng thú, na tựu chỉ năng thị chứng minh giá đông tây bất thị thập ma hảo đông tây, chi sở dĩ tham dữ hảm giới, chân đích tựu thị trọng tại tham dữ liễu.
“Giá cá…… Hảo tượng na cá phương minh, đối vu kim thiên đích phách mại bất thị thái hữu tích cực tính đích dạng tử.”
Sơn điền khán liễu nhất nhãn bất viễn xử đích phương minh —— giá cá thời hầu đăng quang dĩ kinh bỉ giác ám, cự ly sảo vi viễn nhất điểm tựu hữu nhất điểm khán bất thanh sở diện mục, đảo thị bất dụng đam tâm hội bị phát hiện liễu.
Phách mại hội dĩ kinh khai thủy liễu bán cá tiểu thời, phách mại phẩm dã dĩ kinh phách xuất liễu lục kiện, đãn thị tại giá cá quá trình chi trung phương minh tuy nhiên thuyết dã thị xuất giới liễu, đãn thị khán đắc xuất lai na tuyệt đối thị chúc vu trọng tại tham dữ đích —— nhi thả hoàn bất thị tha hoặc giả thị na cá lục dao xuất đích giới, phản nhi thị tha thân biên đích na cá kim phát mỹ nữ khai đích khẩu, giá chân đích tựu thị ngoạn ngoạn đích liễu.
Tự kỷ hòa cát dã hoàn tại đẳng trứ tòng phương minh na lí “Kiểm lậu” đích ni, như quả thuyết đô nhất trực thị giá giáo báo tình hình, na kế hoa khởi bất thị lạc không liễu?
Cát dã dã thị kiểm thượng nhất phiến đích nghiêm túc, hiện tại tuy nhiên thuyết tài cương khai thủy, đãn thị phương minh biểu hiện đắc xác thật thị bất cú hưng phấn.
“Ngã môn cương tài dĩ kinh thác quá liễu nhất kiện bổn lai yếu tham dữ phách mại đích nghệ thuật phẩm, như quả tái giá dạng hạ khứ, ngã môn giá nhất thứ khả năng hội bỉ giác bị động a.”
Tảo tại phát hiện phương minh dã xuất hiện tại giá lí đích phách mại hội chi tiền, cát dã hòa sơn điền kỳ thật tựu dĩ kinh thị quyển định liễu nhất ta đông tây thị yếu phách hạ lai đích.
Chỉ thị hậu lai hựu cải biến liễu chủ ý, hi vọng thị cân trứ phương minh, khán tha phách na ta đông tây, nhiên hậu bất quy tái “Tiệt hồ”, bão liễu giá dạng đích tâm tư chi hậu, vi liễu tập trung tư kim, tự nhiên tựu yếu phóng khí nguyên lai đích nhất ta kế hoa hòa phách mại phẩm, đãn thị hiện tại khước thị phát hiện tình hình hữu nhất điểm bất thái đối kính.
Vạn nhất phương minh bất phách, hoặc giả tựu tượng cương tài na dạng chỉ thị hảm nhất hạ giới, nhi thị tự kỷ hòa sơn điền thác quá liễu tự kỷ nguyên lai tựu khán hảo đích nghệ thuật phẩm hòa cổ đổng, na đáo đầu bất lai khởi bất thị trúc lam đả thủy nhất tràng không?
Sơn điền dã ý thức đáo liễu giá cá vấn đề, mi đầu nhất hạ tử tựu ninh đắc khẩn khẩn đích,
“Giá cá…… Xác thật thị nhất cá vấn đề, ngã môn yếu chẩm ma bạn?”
“Ai!”
Cát dã tưởng liễu hảo nhất hội, tối hậu hoàn thị thán liễu nhất khẩu khí, diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Giá cá tình huống ngã khả tưởng bất xuất thập ma hảo đích bạn pháp lai, hiện tại kỳ thật thị chỉ hữu lưỡng cá bạn pháp liễu, nhất cá thị phóng khí nguyên lai đích kế hoa, án chiếu ngã môn nguyên lai định hảo đích, biệt quản phương minh phách thập ma đông tây liễu, ngã môn tưởng phách na nhất cá tựu phách na nhất cá, hoàn hữu nhất cá bạn pháp tựu thị càn thúy nhất điều đạo tẩu đáo hắc, ngã môn tựu biệt tưởng tự kỷ nguyên lai tưởng phách đích đông tây liễu, tựu trành trứ phương minh, khán tha đáo để phách thập ma đông tây.”
“Giá cá…… Ngã hoàn thị khuynh hướng vu khán khán phương minh yếu phách thập ma đông tây.”
Sơn điền do dự liễu nhất hạ, tối hậu hoàn thị tác xuất liễu quyết định. Tuy nhiên tri đạo giá dạng cực hữu khả năng tối hậu nhất ngoạn sở hoạch, đãn thị hòa kiểm lậu đặc biệt thị tòng phương minh giá dạng đích nhất cá cao thủ đích thủ lí hổ khẩu đoạt thực bỉ khởi lai, tha hoàn thị tuyển trạch hậu giả.
“Ân. Ngã dã thị giá dạng tưởng đích, na ngã môn tựu bất quản liễu, tựu khán phương minh đích liễu. Trành khẩn nhất điểm, ngã tựu bất tương tín tha lai giá lí chỉ thị tham quan đích. “
Thuyết trứ giá dạng đích thoại thời hầu, cát dã đích kiểm thượng thậm chí hữu nhất điểm nữu khúc, hiển nhiên thị hạ liễu đại đích quyết tâm đích.
Sơn điền mân cát dã đích củ kết, phương minh tịnh bất tri đạo, tại tha khán lai chỉnh cá phách mại hội hoàn tảo trứ ni, tái gia thượng tiền diện đích na ta phách mại phẩm xác thật dã một hữu thập ma hảo đích, sở dĩ tha tựu một hữu chân đích xuất thủ, an ni tùy tiện ngoạn lưỡng hạ, giá thị vô thương đại nhã đích sự tình, tựu tùy tiện tha khứ liễu. Nhất
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi ngôn tình 888 một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!