Phương minh hòa an ni hướng trứ cổ đặc tẩu liễu quá khứ, sự thật thượng ứng cai thị thuyết tha môn hướng trứ cổ đặc đích than tử sở tại đích na nhất điều tiểu lộ tẩu liễu quá khứ —— tòng na cá địa phương khả dĩ ly khai quảng tràng, giá nhất điểm phương minh tại tẩu quá khứ chi tiền tựu dĩ kinh thị khán hảo liễu, tuyệt đối thị bất hội nhượng đối phương ngộ hội tự kỷ thị tẩu hướng than tử đích, giá nhất điểm phi thường đích trọng yếu, nhân vi giá khả thị quan hệ đáo chủ động quyền đích vấn đề.
Phương minh tại “Xử lý” giá chủng vấn đề thượng đích kinh nghiệm phi thường đích phong phú, tri đạo như quả tự kỷ lộ xuất nhất điểm đích vấn đề nhượng đối phương tri đạo liễu, na tiếp hạ lai tự kỷ yếu tưởng thuận lợi địa nã đáo than tử thượng đích đông tây, na tuyệt đối bất thị ngận dung dịch đích sự tình, hữu thời hầu thậm chí thị yếu đại xuất huyết đích.
Tha khả bất hi vọng giá dạng đích sự tình phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng.
Cổ đặc nhất trực khán trứ phương minh hòa an ni, tha hi vọng đối phương năng cú chủ động tẩu nhất tự kỷ đích than tử tiền, giá dạng đích thoại tựu năng cú chứng minh đối phương đối tự kỷ than tử thượng đích đông tây thị cảm hưng thú đích, như thử nhất lai tự kỷ tại khai giới đích thời hầu tựu khả dĩ khai cao nhất điểm.
Đãn thị, nhượng tha thất vọng đích thị, đối phương đáo liễu tự kỷ đích than tử tiền đích thời hầu, cánh nhiên một hữu đình hạ cước bộ đích ý tư, nhi thị trực tiếp địa tựu kế tục vãng tiền tẩu khứ.
“Giá cá……”
Cổ đặc nhất lăng, tha khả bất hi vọng phát sinh giá dạng đích sự tình hoặc giả thị thuyết tha khả bất hi vọng tựu giá dạng phóng tẩu phương minh hòa an ni.
Tha bất tưởng khai khẩu, đãn thị nhãn tiền trứ đối phương tựu yếu việt quá tự kỷ đích than tử kế tục vãng tiền tẩu liễu, tự kỷ tái bất khai khẩu na tựu lai bất cập liễu, vu thị dã cố bất thượng biệt đích đích liễu, mã thượng tựu khai khẩu thuyết: “Giá vị tiên sinh……”
Phương minh tâm lí nhất nhạc, tri đạo tự kỷ đích tiểu thủ đoạn khởi liễu tác dụng liễu.
Cương tài ly khai già phê thính đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh tá trứ an ni vãn thượng tự kỷ đích thủ đích thời hầu đê thanh cáo tố tha, thuyết bất yếu trực tiếp tựu đáo than tử tiền, nhi thị lộ quá, khán đối phương thị bất thị chủ động khai khẩu, chủ động khai khẩu na tựu tối hảo, như quả đối phương bất chủ động khai khẩu, đáo thời tha tựu yếu khai khẩu thuyết yếu khán khán than tử thượng đích đông tây, tựu tái hồi khứ tựu thị liễu.
An ni đương nhiên minh bạch phương minh đích ý tư, bất quá tựu thị nhượng tự kỷ diễn nhất tiểu xuất đích hí, giá nhất điểm dã bất nan.
An ni thính đáo đối phương quả nhiên như phương minh sở ý liêu đích na dạng chủ động khai khẩu liễu, tâm lí dã nhạc liễu nhất hạ, tha phát hiện phương minh đối vu giá nhất thiết chân đích thị đô chưởng ác tại tự kỷ đích thủ lí.
Phương minh thị tưởng khán khán đối phương than tử thượng đích đông tây đích, hiện tại đối phương hựu chủ động khai khẩu liễu, tha tự nhiên thị thuận thế đình liễu hạ lai.
“Giá vị tiểu tỷ, nâm hảo, ngã than tử thượng đích đông tây khả đô thị phi thường đích bất thác đích, yếu bất yếu khán nhất hạ? Giới tiền dã thị phi thường đích thật huệ.”
Cổ đặc cương tài khai khẩu đả chiêu hô đích thời hầu thị trùng trứ phương minh đích, đãn thị thử thời thuyết thoại đích thời hầu khước thị đối an ni thuyết đích, nhân vi tha giá cá đột nhiên chi gian tưởng khởi phương minh khả thị nhất cá đông phương nhân, thiên tri đạo thính bất thính đắc đổng tự kỷ thuyết đích thoại.
Phương minh tâm trung nhất động, tha đột nhiên chi gian tưởng đáo nhất cá vấn đề, như quả thuyết tự kỷ trang sỏa thính bất đổng đối phương đích thoại, khả năng đối vu tự kỷ lai thuyết thị tối hảo đích.
Phương minh khán liễu nhất hạ đối phương, nhiên hậu hựu khán hướng an ni.
An ni tâm lí nhất lăng, tha đương nhiên tri đạo phương minh tại anh ngữ thượng thị nhất điểm vấn đề dã một hữu đích, dã tựu thị thuyết đương nhiên năng cú thính đắc đổng cổ đặc đích thoại, đãn thị hiện tại khước bãi xuất nhất phó thính bất đổng đích dạng tử.
Bất quá tha đích phản ứng dã thị phi thường đích khoái, tuy nhiên hữu nhất điểm bất thái minh bạch vi thập ma phương minh vi thập ma hội giá dạng, đãn thị kí nhiên phương minh giá dạng tố, na khẳng định thị hữu tự kỷ đích đạo lý đích, na tự kỷ phối hợp tựu thị liễu.
Bất quá, tha đột nhiên chi gian phát hiện nhất cá ngận nghiêm trọng đích vấn đề, tựu thị tự kỷ dã bất hội giảng hán ngữ, kiểm nhất hạ tử tựu cấp liễu khởi lai.
Phương minh nhất khán giá hạ phôi liễu, tự kỷ khả thị một hữu tưởng đáo giá cá vấn đề đích ni, bất quá tha tất cánh thị kinh nghiệm bỉ giác phong phú, khán liễu nhất nhãn cổ đặc chi hậu, dụng ngận mạn đích tốc độ khai liễu khẩu.
Anh ngữ, tuy nhiên thuyết thị thế giới ngận đa địa phương đô giảng đích ngữ ngôn, đãn thị bất đồng đích địa phương kỳ thật thị hữu ngận đại đích soa biệt đích, khẩu âm chi loại kỳ thật dã thị hữu ngận đại đích ảnh hưởng đích.
An ni ám ám tùng liễu nhất khẩu khí, tha tri đạo như quả bất thị phương minh phản ứng bỉ giác khoái, giá dữ khả tựu ngoạn đại liễu.
Cổ đặc cương khai thủy đích thời hầu dã bất minh bạch đáo để thị phát sinh liễu thập ma sự tình, đãn thị tại thính đáo phương minh đích khai khẩu chi hậu mã thượng tựu minh bạch liễu —— bất thị thuyết bất đổng, nhi thị tự kỷ đích khẩu âm thái trọng, đối phương thính bất thái minh bạch.
Minh bạch liễu giá nhất điểm chi hậu, cổ đặc tái nhất thứ khai khẩu đích thời hầu tựu đặc ý phóng mạn liễu tốc độ, nhiên hậu thuyết: “Giá vị tiên sinh, ngã than tử thượng hữu nhất ta đông tây, thị ngã môn giá lí đích đặc sản công nghệ phẩm, ngã tưởng nhĩ thị lai giá lí ngoạn đích, bất tri đạo thị bất thị tưởng mãi nhất điểm hồi khứ tác vi lễ vật tống cấp nhĩ đích bằng hữu?”
Phương minh khán liễu nhất nhãn cổ đặc than tử thượng đích đông tây, tiếu trứ thuyết: “Giá cá…… Nhĩ giá lí đích đông tây khán dạng tử tịnh bất chẩm ma dạng. Ngã tưởng như quả yếu mãi nhất ta lễ vật, ngã ứng cai đáo canh gia hảo đích địa phương khứ mãi.”
Cổ đặc đích kiểm nhất hồng, tha tri đạo phương minh thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, tự kỷ than tử thượng đích đông tây khả đô bất thị thập ma hảo đông tây, như quả thị hảo đông tây, na dã bất khả năng thị bãi than liễu ba.
Đãn thị, hiện tại hảo bất dung dịch tài nhượng phương minh hòa an ni tại tự kỷ than tử tiền đình liễu hạ lai, bất nỗ lực nhất hạ na khởi bất thị bạch phí liễu, tái thuyết liễu tha đa niên bãi than hạ lai dã tảo tựu bả kiểm bì cấp luyện tập xuất lai liễu. Thuyết: “Giá cá…… Nhĩ thuyết đắc dã bất thị toàn bộ đô thị đối đích, na ta chuyên mại điếm lí đích đông tây khán trứ thị phiêu lượng, đãn thị giới cách phương minh dã bỉ giác cao…… Đương nhiên, ngã tri đạo nâm khẳng định thị bất khuyết tiền đích, đãn thị, ngã tưởng nhĩ dã nhất định bất hội nguyện ý bị biệt nhân tể nhất đao đích, trọng yếu đích thị, ngã khả bất nhận vi na ta chí mại điếm lí đích đông tây nhất định thị bỉ ngã đích hảo đích, bỉ như thuyết, tại đặc sắc phương diện tựu nhất định thị một hữu bạn pháp hòa ngã đích bỉ.”
Phương minh tri đạo giá cá thời hầu tự kỷ yếu thối nhất bộ, cấp cổ đặc nhất điểm diện tử, yếu bất giá tựu đàm bất hạ khứ liễu, vu thị tựu điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Nga? Giá dạng thuyết, nhĩ giá lí đích đông tây bất quý? Giá dạng ba, nhĩ thuyết nhất hạ, tối quý đích đa thiếu tiền?”
Phương minh tuy nhiên thuyết thị đả toán thối nhất bộ, bất bách đắc na dạng khẩn, đãn thị dã bất hội thị một hữu nhậm hà kỹ xảo địa tựu thối nhất bộ, tha đích giá nhất cú thoại kỳ thật thị ngận hữu giảng cứu đích.
Tại than tử giá dạng đích địa phương mãi đông tây, ngận ma phiền đích nhất điểm tựu thị than chủ vãng vãng đô thị phi thường đích tinh minh đích, tha môn như quả khán đáo nhĩ chân đích thị hỉ hoan nhất kiện đông tây, na giới cách tựu khả năng thị khai đáo thiên thượng khứ, đối vu giá nhất điểm phương minh tự nhiên thị phi thường đích thanh sở đích, tha thái hữu kinh nghiệm liễu.
Sở dĩ, giá thời hầu tha hoàn một hữu khai thủy khán than tử thượng đích đông tây, tựu tá trứ đối phương đích thoại bả đề xuất lai, nhượng đối phương tiên bả tối cao đích giới cách thuyết xuất lai.
An ni khán liễu phương minh nhất nhãn, tâm lí tựu thị nhất trận đích phối phục, giá chỉ thị tiểu tiết, đãn thị, giá dạng đích tiểu tiết khước chỉ hữu tối hữu kinh nghiệm đích nhân tài hội thuyết đắc xuất lai, nhân vi giá dạng nhất lai mã thượng tựu bả cổ đặc cấp bách đáo liễu tường giác.
Cổ đặc hiện tại xác thật thị thừa thụ trứ nhất định đích áp lực, tha một hữu tưởng đáo phương minh thuyết xuất đích hội thị giá dạng đích nhất cú thoại.
Tha minh bạch như quả tự kỷ hiện tại khai giới thái cao, phương minh mã thượng tựu hội tẩu nhân, khán dã bất hội khán tự kỷ than tử thượng đích đông tây, đãn thị như quả khai giới thái đê, na tự kỷ tựu cật khuy liễu.
Kỳ thật đối vu tha giá dạng đích than tử lai thuyết, tối hảo đích trám tiền đích phương thức tựu thị khán đối phương thị bất thị hỉ hoan tự kỷ than tử thượng đích đông tây, như quả chân đích thị hỉ hoan, na tự nhiên tựu thị khai cao giới, như quả bất thị, tựu hội bả giới cách cấp áp hạ lai.
Sở dĩ thuyết, giá hoàn toàn thị khán nhân khán tình huống khai giới đích.
Đãn thị hiện tại phương minh giá dạng nhất thuyết, na tựu thị bất cấp giá dạng đích cơ hội liễu.
“Nga? Hữu thập ma vấn đề?”
Phương minh đương nhiên tri đạo đối phương vi thập ma hội lộ xuất giá dạng đích giá dạng biểu tình, chỉ thị hiện tại khước thị trang sỏa, bất minh bạch, giá khả thị đối vu tự kỷ lai thuyết phi thường hữu lợi đích sự tình.
“Giá cá…… A…… Yếu bất nhĩ khán nhất hạ đông tây tiên, bất nhất dạng đích đông tây đích giới cách na thị bất nhất dạng đích.”
Cổ đặc tưởng liễu tưởng thuyết xuất giá dạng đích nhất cú thoại lai, giá dã thị nhất cá bạn pháp. Đãn thị, tha tưởng đắc thái hảo liễu nhất điểm, phương minh hựu bất thị sỏa tử, chẩm ma khả năng hội nhượng tha giá dạng chiết đằng? Đương hạ mã thượng tựu diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Nga? Nan đạo nhĩ than tử thượng đích đông tây đích giới cách nhĩ tự kỷ đô bất tri đạo? Như quả thị giá dạng đích thoại, na ngã khán ngã dã bất dụng khán liễu.”
Đối phương đả đích thập ma chủ ý, phương minh thái thanh sở liễu, sở dĩ căn bổn tựu bất cấp đối phương cơ hội, mã thượng tựu nhất cú thoại bách liễu thượng khứ.
“Giá cá……”
Cổ đặc phát hiện tự kỷ chân đích thị vô ngôn dĩ đối liễu.
Tự kỷ than tử thượng đích đông tây đích giới cách tự kỷ bất tri đạo, như quả thuyết tự kỷ bất thanh sở na tựu thật tại thị thuyết bất quá khứ liễu
Khán đáo cổ đặc na do dự đích dạng tử, phương minh tri đạo tự kỷ yếu cấp đối phương canh đa nhất điểm đích áp lực liễu, chuyển thân đối an ni thuyết, “Thời gian bất tảo liễu, ngã môn tẩu ba, giá than tử thượng đích đông tây ngã giác đắc bất thái hảo, một hữu tất yếu tại giá lí lãng phí thời gian.”
“Hảo đích.”
An ni minh bạch phương minh giá thị diễn hí, vu thị mã thượng tựu phối hợp trứ điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Hảo đích, ngã ký đắc phụ cận thị hữu nhất ta ngận hảo đích chuyên mại điếm đích, ngã môn khả dĩ tại na lí mãi nhất ta kỷ niệm phẩm đích.”
Khán trứ phương minh hòa an ni dĩ kinh chuyển thân, mã thượng tựu yếu ly khai đích dạng tử, cổ đặc cấp liễu khởi lai, tha đương nhiên thị bất tri đạo phương minh hòa an ni thị bất thị chân đích thị yếu ly khai, đãn thị, tha giá dạng phong hiểm tha thị một hữu bạn pháp mạo đích. Vu thị mã thượng tựu khiếu liễu xuất lai, thuyết: “Giá cá…… Đương nhiên, giá than tử thượng đích đông tây đích giới cách na thị nhất định hữu đích, ngã môn đô thị minh mã thật giới.”
Phương minh đương nhiên bất thị chân đích ly khai, hiện tại tẩu cận lai liễu, tha khán liễu kỉ nhãn tự kỷ chi tiền tựu chú ý đích na nhất kiện đông tây, phát hiện thập hữu ** xác thật thị nhất kiện hảo đông tây —— chẩm ma khả năng hội tẩu?
Sở dĩ, tại cổ đặc giá dạng thuyết chi hậu, tha mã thượng tựu đình hạ liễu cước bộ, thuyết: “Nga? Na nhĩ thuyết nhất hạ, ngã khán khán tối quý đích thị đa thiếu tiền.”
“A…… Giá cá…… Giá cá…… Tối quý đích nhất kiện kỳ thật dã bất quý, chỉ yếu nhất vạn mỹ nguyên.”
Cổ đặc giảo liễu nhất hạ nha, tiểu tâm địa khán trứ phương minh, tưởng tòng phương minh đích kiểm thượng khán xuất phản ứng lai.
“Giá dạng ba, bất quản ngã khán thượng đích thị na nhất kiện, tối đa ngã chỉ năng thị xuất 1000 mỹ nguyên, như quả nhĩ đáp ứng liễu, ngã tựu khán nhất hạ thị bất thị hữu ngã hỉ hoan đích đông tây, như quả nhĩ bất đáp ứng, na tựu toán liễu.”
Than tử thượng xác thật thị hữu tự kỷ hỉ hoan đích đông tây, đãn thị phương minh khước bất nhất định phi đắc kim thiên hạ thủ, tha đích đả toán ngận giản đan, tựu thị như quả cổ đặc bất đồng ý tự kỷ đích yếu cầu, na tựu toán liễu, tự kỷ hồi khứ chi hậu tựu an bài biệt nhân lai tựu thị liễu.
Chí vu hội bất hội tại tự kỷ ly khai đích giá đoạn thời gian lí nhượng biệt nhân đắc thủ liễu?
Giá cá vấn đề căn bổn bất tại tha đích khảo lự chi trung, giá dạng đích than tử kỳ thật thành giao đích cơ hội ngận tiểu đích, nhất bàn lai thuyết kỉ thiên năng cú hữu nhất thứ đích giao dịch đô bất thác liễu. Nhất
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi ngôn tình 888 một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!