“Hảo ba…… Phương minh nhĩ đích phân tích cực hữu khả năng thị đối đích……”
Tạ trung thành phát hiện tự dĩ đích thanh âm hữu nhất điểm khổ sáp, phương minh sở phân tích giá nhất ta phi thường đích hữu đạo lý, canh gia năng cú chứng minh phương minh giá cá phân tích đích thị tự dĩ tằng kinh tòng tạp lạp na lí mãi đích na nhất kiện cổ đổng. Kinh điển xiao thuyết
“Đại ước thị ngũ niên tiền ba, ngã tòng tạp lạp đích thủ lí mãi liễu nhất kiện đông tây, na nhất kiện đông tây thị chân đích phi thường đích bất thác. Cương khai thủy đích thời hầu ngã thị phi thường đích đắc ý, hữu lão bằng hữu lai liễu chi hậu ngã đương nhiên tựu thị nã xuất lai hiển bãi nhất hạ. Đãn thị, tựu tại tam niên tiền ba, tại nhất cá lão bằng hữu đích đề tỉnh chi hạ, ngã khước thị phát hiện liễu nhất điểm vấn đề, ngã tòng tạp lạp thủ thượng mãi hạ lai đích na nhất kiện cổ đổng cực hữu khả năng thị tạng vật. Hữu liễu giá dạng đích nhất cá niệm đầu chi hậu, ngã tự nhiên tựu canh khứ truy tra nhất hạ khán khán giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự. Giá nhất tra bất yếu khẩn, khước thị phát hiện tha ứng cai thị nhị thập niên tiền đâu thất đích nhất kiện cổ đổng, đương thời giá cá sự tình nháo đắc hoàn ngận đại, nhân vi thượng liễu báo chỉ. Đương nhiên, sự tình đáo liễu giá lí chi hậu, ngã dã tựu một hữu tái tra hạ khứ, đồng thời, giá nhất kiện đông tây ngã dã tựu lưu tại tự dĩ thủ lí, tịnh một hữu tái nã xuất lai quá.”
“Nga?”
Phương minh đích mi đầu dương liễu nhất hạ, thuyết: “Hoàn hữu giá dạng đích sự tình?”
“Thị đích, một hữu thác, kỳ thật đối vu ngã môn giá dạng đích ngoạn thu tàng đích nhân lai thuyết, thu đáo giá dạng đích đông tây đích cơ hội hoàn thị ngận đại đích, tất cánh hảo đông tây na đô hữu khả năng thị nguyên lai hữu chủ đích. Giá bất kỳ quái, tổng chi hoàn thị tự dĩ thâu lai đích đa sổ dã thị bất hội lý hội na dạng đa, tối đa đích tựu thị đáo liễu tự dĩ đích thủ lí chi hậu tựu bất tái nã xuất lai tựu thị liễu. Phản chính giá dạng cấp biệt đích cổ đổng vãng vãng đô thị bất hội tái xuất thủ, đô thị phóng tại tự dĩ đích thủ lí, lưu trứ đương thành thị truyện gia bảo đích, nhất bách kỉ thập niên chi hậu thùy hoàn hội chú ý giá dạng đích đông tây đáo để thị chẩm ma dạng lai đích?”
Tạ trung thành thán liễu nhất khẩu khí, tự dĩ thị giá dạng đích tâm thái, na biệt đích nhân tòng tạp lạp na lí mãi lai liễu cổ đổng đích nhân đồng dạng dã thị giá dạng đích tâm thái, sở dĩ như quả thuyết tạp lạp như quả thị nhất cá chuyên nghiệp tòng sự tiêu tạng đích nhân, giá nhất điểm na tự nhiên thị ngận hữu khả năng đích sự tình.
“Bất thị ba, hoàn chân đích thị giá dạng?”
Như quả thuyết cương khai thủy đích thời hầu hoàn hữu nhất điểm bất thái tương tín đích thoại, na thử thời thính đáo liễu tạ trung thành đích thoại chi hậu, tống diệu khước phát hiện tự dĩ bất đắc bất tương tín liễu.
Chỉ thị, nhất tưởng đáo quyển tử lí đích truyện kỳ nhân vật tạp lạp chỉ thị nhất cá tiêu tạng đích nhân, tha đích tâm lí tựu giác đắc giá sự tình thật tại thị hữu nhất điểm quái dị. A
Nan đạo thuyết chân đích thị tri nhân khẩu diện bất tri tâm?
Tống diệu bất do đắc khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu, giá sự tình…… Thật tại thị hữu nhất điểm bất bất tri đạo chẩm ma dạng khứ hình dung đích cảm giác a.
Tủng liễu tủng kiên bàng, phương minh thuyết: “Phản chính, giá lão tiểu tử tựu thị cấp ngã giá dạng đích cảm giác.”
“Kỳ thật…… Tha thị bất thị tương tiêu tạng đích đối vu ngã môn lai thuyết nhất điểm ý nghĩa dã một hữu, tất cánh đối vu ngã môn lai thuyết, thị trọng yếu đích thị tha hữu hảo đông tây mại cấp ngã môn, tha thị bất thị cá tiêu tạng đích, quan ngã môn thí sự?”
Điểm liễu điểm đầu, phương minh khán hướng tạ trung thành, thuyết: “Thị đích, tạ lão, ngã đồng ý nhĩ đích quan điểm, tựu thị giá dạng đích nhất cá ý tư, tạp lạp thị bất thị cá tiêu tạng đích đối vu ngã môn lai thuyết kỳ thật tịnh một hữu thái đại đích ý nghĩa. Kỳ thật, tha thị nhất cá tiêu tạng đích hoàn thị nhất kiện hảo sự tình.”
Tống diệu tưởng liễu tưởng, phát hiện hoàn chân đích thị giá ma nhất hồi sự.
Đệ nhất, như quả tạp lạp thị nhất cá tiêu tạng đích, tựu ý vị trứ đối phương đích thủ lí đích hảo đông tây khả bất thiếu, phương minh hòa tự dĩ giá nhất thứ xuất quốc, bất tựu thị vi liễu mãi cổ đổng đích ma? Đệ nhị, như quả đối phương thủ lí đích đông tây thị tạng vật, na dã tựu ý vị trứ giới cách phương diện thị phi thường đích lý tưởng đích, giá đối vu tự dĩ giá phương lai thuyết hựu thị nhất cá hảo tiêu tức.
Hữu liễu giá dạng đích hảo xử chi hậu, biệt đích sự tình dã tựu bất thị thập ma vấn đề liễu, chí vu giá lí diện khả năng thị dụng phong hiểm, ngoạn cổ đổng thu tàng đích nhân na lí hoàn hữu phạ giá cá đích?
Sự thật thượng, nghiêm cách thượng lai thuyết ngận đa cổ đổng hoặc giả thị thu tàng phẩm đô thị hữu nhất định đích phong hiểm đích, chỉ thị khán đại hoặc giả thị tiểu bãi liễu, như quả thuyết tạp lạp thủ thượng đích cổ đổng túc cú hảo, na tựu toán thị phong hiểm tái đại nhất điểm dã nguyên sở vị đích, tất cánh mãi hạ lai chi hậu tựu tiên ô trứ tựu thị liễu.
“Kỳ thật, như thuyết tạp lạp chân đích thị nhất điểm tiêu tạng đích, tha giá đáo để thị vi thập ma hội trảo đáo ngã môn đích đầu thượng lai? Yếu tri đạo quá khứ liễu đích tam thập niên lí tha đô thị như thử đích tiểu tâm dực dực, thử thời khước thị nhất hạ tử đại phương liễu khởi lai!”
Tạ trung thành khinh khinh địa phách trứ tự dĩ đích đại thối, giá cá vấn đề ngận trọng yếu, nhân vi giá thị tại thôi trắc tạp lạp đích tâm thái, đối vu chỉnh kiện sự tình đích phân tích đô hữu trứ ngận trọng yếu đích ý nghĩa.
Thính đáo tạ trung thành giá cá vấn đề, phương minh bất do đắc hữu nhất điểm bất hảo ý tư địa mạc liễu nhất hạ tự dĩ đích tị tử, thuyết: “Giá cá…… Thập hữu ** thị hòa thác ni hoàn hữu anh đức đích sự tình hữu quan.”
“Tối đại đích khả năng tựu thị ngã môn thu cấu thác ni hòa anh đức đích thủ thượng đích đông tây nhượng tạp lạp giác đắc ngã môn nhất cá thị hữu tiền, lánh ngoại nhất cá thị bất phạ ma phiền, sở dĩ tha tựu tưởng bả tự dĩ thủ lí đích đông tây mại cấp ngã môn. Yếu tri đạo giá cá niên đầu, hữu tiền nhi thả hữu đảm đích nhân kỳ thật dã bất thị thái đa đích.”
“Cáp cáp cáp!”
Tạ trung thành đại thanh địa tiếu liễu khởi lai, tưởng tưởng kỳ thật tựu thị giá dạng đích, tự dĩ hòa phương minh tòng thác ni hòa anh đức đích thủ lí thu cấu na ta cổ đổng đích tiêu tức, như quả thị truyện xuất khứ, na chân đích thị khả dĩ thuyết thị kinh thiên động địa đích liễu, hữu tiền hữu đảm, giá nhất điểm na thị bào bất liễu đích.
Nhậm hà nhất cá mại gia đặc biệt thị na ta thủ thượng hữu bất minh lai lộ đích cổ đổng đích nhân ngộ đáo giá dạng đích mãi gia, đô bất khả năng phóng quá.
Tạp lạp động tâm dã tựu nhất điểm dã bất kỳ quái liễu.
“Dã tựu thị thuyết, ngã môn hiện tại thị quyết định liễu hòa tạp lạp tố sinh ý?”
Tống diệu khán liễu nhất nhãn tạ trung thành, nhiên hậu hựu khán hướng phương minh.
“Thị đích, vi thập ma bất ni?”
Phương minh trọng trọng địa điểm liễu điểm đầu, “Chỉ yếu tha thủ thượng đích xác thật thị hảo đông tây, ngã môn tựu mãi, sở dĩ quan kiện đích nguyên tắc tựu tại vu đông tây thị bất thị hảo đông tây.”
“Bất quá, tống diệu, hiện tại hữu nhất kiện sự tình nhĩ thị yếu chú ý đích, hoặc giả thị thuyết hiện tại khai thủy yếu chú ý đích.”
Tống diệu thân thể sảo sảo địa tọa trực, khán trứ phương minh khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Phương minh, nhĩ thuyết ba.”
“Tạp lạp thủ lí đích đông tây như quả đô thị tinh phẩm, nhi thả tha hựu thị tiêu tạng đích thoại, na giá lí diện tựu hữu nhất cá vấn đề, ngận đa đông tây tựu thị tòng biệt nhân na lí đắc lai đích. Giá dạng đích đông tây nguyên chủ nhân nhất đán bất kiến liễu, thập hữu bát cá cửu thị hội khứ báo án đích, nhất bộ phân dã hữu khả năng thị hội kiến chư vu môi thể, nhĩ tưởng nhĩ hiện tại khai thủy khả dĩ khứ thu tập nhất hạ giá phương diện đích tư liêu, khán khán thị bất thị năng cú trảo đáo nhất ta. Giá đối vu ngã môn lai thuyết thị phi thường trọng yếu đích.”
Tống diệu trạm liễu khởi lai, giá sự tình bỉ giác cấp, đắc yếu mã thượng tựu tẩu, nhân vi thiệp cập đáo thời gian khóa độ hữu nhất điểm đại, bỉ như thuyết, khởi mã đắc yếu tòng tam thập niên tiền khai thủy toán khởi khứ điều tra, đặc biệt thị hiện tại ngận khoái tựu yếu hòa tạp lạp tiến nhất bộ tiếp xúc liễu.
Tống diệu tẩu liễu chi hậu, tạ trung thành khước thị đối phương minh thuyết: “Phương minh, ngã giác đắc tống diệu tựu toán thị tái nỗ lực, dã bất thái khả năng thị năng cú thu tập đáo nhĩ yếu đích tiêu tức, ngã tưởng tạp lạp nhất định thị hội phi thường đích tiểu tâm đích, đặc biệt thị hiện tại thời gian thái đoản liễu, yếu tưởng đắc đáo túc cú đích tư liêu, na thị bất thái khả năng thị đích, hoàn hữu nhất cá nhân tố yếu khảo lự, tựu thị ngận đa cổ đổng hoặc giả thị thu tàng phẩm đâu thất liễu chi hậu thị bất thái khả năng tòng môi thể thượng báo đạo xuất lai đích, hệ thống lí ngã môn dã thị hữu nhân, đãn thị khước bất thị năng cú tại như thử chi đoản đích thời gian lí đả thông đắc liễu đích. Sở dĩ thuyết, giá cá vấn đề ngã giác đắc hữu nhất điểm tượng thị đại hải lao châm nhất bàn, cơ suất thái tiểu liễu.”
“Một hữu thác! Tạ lão nhĩ thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, xác thật tựu thị giá dạng, tống diệu yếu tưởng tra đáo đối vu ngã môn lai thuyết ngận hữu dụng đích tín tức, cơ bổn thượng thị bất thái khả năng đích. Đãn thị, vạn nhất nhượng ngã môn tra đáo liễu ni? Như quả chân đích thị tra đáo liễu, na ngã môn tựu trảo đáo liễu tạp lạp đích thống xử, giá dạng tại đàm giới tiền đích thời hầu tài hữu năng cú chiêm cư trứ ưu thế.”
Tạ trung thành tưởng liễu tưởng, phát hiện hoàn chân đích thị giá ma nhất hồi sự.
Tạp lạp giá dạng đích lão giang hồ, như quả bất năng trảo trụ đối phương đích nhất điểm lậu động chi loại đích, tại đàm đáo giới cách đích thời hầu nhất định hội đề xuất ngận cao đích yếu cầu đích.
Phương minh giá dã bất thị bất tri đạo tống diệu yếu tưởng trảo đáo đối phương đích chứng cư bất dung dịch, đãn thị chuẩn bị liễu dã bất thị thị thập ma phôi sự, vạn nhất vận khí bỉ giác hảo, na tựu thị chân đích thái hữu lợi đích.
“Tạ lão, ngã giá cá nhân vận khí nhất trực lai thuyết đô thị phi thường đích bất thác, ngã tương tín giá nhất thứ đồng dạng dã thị như thử.”
“Cáp cáp cáp! Hảo ba, na ngã khả đắc yếu hảo hảo địa khán nhất hạ thị bất thị chân đích như thử liễu.”
Thâm dạ, tống diệu chung vu thị hồi lai liễu, phương minh một hữu thụy, tha hoàn tại đẳng trứ tống diệu.
Tống diệu bả thủ lí đích nhất điệp tư liêu đệ cấp liễu phương minh, đồng thời triệu trụ tử hoàn bả lưỡng cá nhân đại đích tương tử linh quá lai phóng tại địa thượng, nhiên hậu thuyết: “Giá thị đáo mục tiền vi chỉ thu tập đáo đích, tiếp hạ lai mỗi cách nhất cá tiểu thời tựu hội hữu nhân bả tối tân thu tập đáo đích tống quá lai.”
Phương minh khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, tha tri đạo tống diệu giá dạng tố đích nguyên nhân tựu thị tự dĩ tín tức bất thiếu, đãn giá nhất điểm dã bất kỳ quái, tất cánh tam thập niên đích thời gian, khẳng định hội tích luy hạ lai ngận đa đích, tống diệu giá thị đam tâm tự dĩ khán bất hoàn, sở dĩ tựu tiên bả nhất bộ phân nã quá lai liễu.
“Phương minh, giá tư liêu hoàn chân đích thị phi thường đích đa, yếu tri đạo ngã thu tập đích khả đô thị toàn thế giới đích phạm vi lí quá khứ tam thập đáo ngũ thập niên tiền thất thiết đích cổ đổng hoặc giả thị trân bảo đẳng…… Hiện tại hữu cận tam thập cá nhân cấp ngã thu tập tư liêu……”
Huy liễu huy thủ, phương minh thuyết: “Giá cá nhĩ bất dụng đam tâm, nhĩ chỉ yếu bả tư liêu cấp ngã tống quá lai tựu hành liễu.
Trương liễu trương chủy, tống diệu bổn lai hoàn tưởng trứ thuyết điểm thập ma đích, đãn thị tối hậu hựu thu liễu hồi khứ, giá sự tình kỳ thật hiện tại thuyết tái đa dã một hữu dụng.
“Đối liễu, trụ tử, nhĩ hiện tại chuẩn bị nhất hạ, minh thiên hòa tạp lạp đích kiến diện bất thị na dạng giản đan, như quả tha chân đích thị tiêu tạng đích, thủ hạ nhất định thị hội hữu nhân đích, nhi ngã nhất định thị hội bả giá sự tình cấp thiêu minh liễu thuyết, cực hữu khả năng thị hội dẫn khởi đối phương đích nộ khí, giá cá thời hầu tựu nhu yếu nhĩ đích nhân triển kỳ nhất hạ quyền đầu đích liễu.”
Triệu trụ tử song nhãn chi trung thiểm quá nhất đạo tinh quang, trọng trọng địa điểm liễu điểm đầu hậu tựu đại bộ tẩu liễu xuất khứ.
“Phương minh, giá sự tình hoàn như thử đích phục tạp?”
Tống diệu hách liễu nhất khiêu, tha hoàn chân đích thị một hữu tưởng đáo phương minh giá hựu thị tiến hành giá dạng đích an bài. Nhất
Nhiệt môn 586 đề cung toàn tự tại tuyến duyệt độc hòa tiểu thuyết txt toàn tập hạ tái, canh tân tốc độ canh khoái chương chất lượng canh hảo, như quả nâm giác đắc nhiệt môn bất thác tựu đa đa phân hưởng bổn trạm! Tạ tạ các vị độc giả đích chi trì!
Nhiệt môn tiểu thuyết cao tốc, bổn chương tiết thị đệ 1128 chương chuẩn bị. Bổn thư toàn miễn phí duyệt độc địa chỉ vi.
Như quả nhĩ hỉ hoan 《》 thoại, thỉnh hướng nâm qq quần hòa vi bác lí đích bằng hữu thôi tiến, thiết ký phân hưởng việt đa canh tân tựu việt khoái nga!
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi ngôn tình 888 một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!