( tả kiện )
( hữu kiện →)
1148: Canh tân thời gian: 2014120521:20:58. Hanh lợi ngận tưởng phản bác, đãn thị tha khước tri đạo tự kỷ một hữu bạn pháp phản bác, nhân vi tại thu tàng giá cá quyển tử lí xác thật tựu thị giá ma nhất hồi sự, đáo liễu nhất định đích trình độ chi hậu dữ kỳ thuyết thị hiện kim giao dịch, bất như thuyết thị trực tiếp đích thu tàng phẩm hòa thu tàng phẩm giao hoán, giá thị nhất chủng phi thường trọng yếu đích phương thức.
Đặc biệt thị khảo lự đáo đồng dạng đích nhất kiện cổ đổng, tại hỉ hoan giá tha đích nhân nhãn lí thị vô giới chi bảo, đãn thị tại nhất bàn nhân đích nhãn lí tựu chỉ thị phổ thông đích thu tàng phẩm, ngận đa nhân tựu canh gia nguyện ý thông quá dĩ vật dịch vật đích phương thức lai tiến hành giao hoán liễu.
Tại giá dạng đích tình huống chi hạ, phương minh đề xuất giá dạng đích nhất chủng phương thức lai, tịnh bất ý ngoại, đãn thị giá đối vu tự kỷ lai thuyết na tựu bất thị thập ma hảo sự tình liễu.
Nhân vi giá ý vị trứ tự kỷ như quả tưởng yếu tòng phương minh đích thủ lí đắc đáo cổ đổng, tựu đắc yếu tiên yếu trảo đáo nhất kiện phương minh cảm hưng thú đích cổ đổng, nan độ giá tựu bất thuyết liễu, tựu toán thị chân đích hữu, na cổ kế thập hữu ** dã thị tự kỷ đả toán thu tàng đích đáo thời cát ái đích sự tình na khẳng định thị hội phát sinh đích.
“Phương tiên sinh, nhĩ thuyết đích đương nhiên dã thị hữu đạo lý đích, đãn thị, giá đối vu ngã lai thuyết, thật tại thị bất thái dung dịch tố đắc đáo đích a. Sở dĩ ngã hoàn thị hi vọng hiện kim bỉ giác hảo.”
Bàn toán liễu hảo nhất hội, hanh lợi quyết định hoàn thị kiên trì hiện kim, giá dạng đích phương thức đối vu tự kỷ lai thuyết na thị tối giản đan đích, dã thị tối vi hữu lợi đích.
Phương minh diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Giá thị bất khả năng đích sự tình, hanh lợi tiên sinh, như quả nhĩ bất nguyện ý đáp ứng giá dạng đích điều kiện, na ngã tưởng ngã môn kỳ thật thị bất dụng lãng phí thời gian đích. Ngã cương tài dĩ kinh thuyết đắc phi thường đích thanh sở liễu, tựu thị ngã môn căn bổn tựu hoàn khuyết thiếu tiền, sở dĩ hiện kim đối vu ngã lai thuyết kỳ thật thị nhất điểm ý nghĩa dã một hữu đích, ngã canh gia tại ý đích thị thị bất thị năng cú thu tàng đáo ngã sở hỉ hoan đích cổ đổng. Yếu tố đáo giá nhất điểm, ngã tưởng tối trọng yếu đích phương thức tựu thị nã xuất bỉ thử hỉ hoan đích thu tàng phẩm lai tiến hành giao hoán. “
Hanh lợi đích tâm tư nhất điểm dã bất nan lý giải, đãn thị phương minh hữu tự kỷ đích tưởng pháp, chủ động quyền dã tại tự kỷ đích thủ lí, tha chẩm ma khả năng hội đồng ý đối phương đích đề nghị?
Hanh lợi đả lượng trứ phương minh, tha tưởng tòng phương minh đích kiểm thượng khán xuất nhất ti đích động diêu, đãn thị, tha ngận khoái tựu thất vọng địa phát hiện, giá căn bổn thị bất khả năng đích sự tình, phương minh chỉ thị ngận bình tĩnh địa khán trứ tự kỷ.
“Phương tiên sinh, khán lai…… Ngã môn giá nhất thứ thị một hữu bạn pháp hợp tác đích liễu.”
Khán bất xuất thập ma lai, hanh lợi quyết định thí tham nhất hạ.
Trạm liễu khởi lai, phương minh thuyết: “Hảo đích, bất quá ngã giác đắc giá dã ngận chính thường, kí nhiên ngã môn bỉ thử đích yếu cầu bất nhất dạng, na xác thật thị một hữu bạn pháp hợp tác liễu. Hảo liễu, kí nhiên thị giá dạng, na tựu bất thuyết liễu.”
Tuy nhiên bất tri đạo hanh lợi giá dạng thuyết thị bất thị đại biểu trứ tha chân đích thị giá dạng đích, đãn thị kí nhiên đối phương giá dạng thuyết liễu, na phương minh tựu đương tác giá sự tình thị chân đích thị, phản chính tựu toán thị hanh lợi bất nguyện ý hợp tác, na tự kỷ dã một hữu thập ma tổn thất.
Hanh lợi hữu nhất điểm sỏa nhãn, đối vu phương minh giá chủng nhất ngôn bất hợp tựu phách phách thí cổ tẩu nhân đích tác phong, tha hoàn chân đích thị tòng lai dã một hữu tưởng đáo quá.
Ái lệ ti nhất khán, mã thượng tựu tri đạo phôi sự liễu, vu thị tựu cân trứ phương minh đẳng nhân tẩu liễu xuất khứ, nhi thả tha dã thị cá thông minh nhân, tịnh một hữu hòa phương minh thuyết thoại, nhi thị lạp liễu nhất hạ tống diệu.
Tống diệu tri đạo phương minh thị tưởng tòng hanh lợi đích thủ lí oạt xuất điểm đông tây lai đích, chỉ thị hiện tại phương minh hòa hanh lợi dĩ kinh đàm “Băng” liễu, ái lệ ti hiện tại giá dạng phân minh thị hi vọng năng cú hòa tự kỷ kế tục đàm hạ khứ, đương hạ tựu phóng mạn liễu cước bộ.
Phương minh tẩu tại tiền đầu, đối vu ái lệ ti giá dạng đích cử động tha thị khán tại nhãn lí đích, bất quá khước thị một hữu thuyết thập ma, như quả ái lệ ti năng cú hòa tống diệu đàm đắc hạ lai, tha dã nhạc kiến đáo kỳ thành.
Sở dĩ, tại chú ý đáo ái lệ ti hòa tống diệu đích dị dạng chi hậu, tha vãng tiền khoái tẩu liễu kỉ bộ, cấp lưỡng cá nhân nhượng xuất liễu không gian.
“Lão đại, giá một hữu vấn đề đích ba?”
Phương minh điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Một sự đích, tống diệu thị cá cao thủ, tha nhất định năng cú xử lý hảo đích. Nhất khởi an toàn đích sự tình, nhĩ đích nhân dã tại bàng biên, giá sự tình tuyệt đối thị một hữu thập ma vấn đề đích.”
“Hảo đích.”
Triệu trụ tử thính đáo phương minh giá dạng thuyết, điểm liễu điểm đầu, đãn thị tha khước đả khởi liễu thập nhị phân đích tinh thần.
Ái lệ ti khán liễu nhất nhãn tống diệu, tương đối vu phương minh, tha đối vu nhãn tiền đích giá cá nữ nhân canh gia đích liễu giải, nhân vi tống diệu tất cánh tại quốc ngoại đích phách mại công tư công tác quá, sở dĩ canh gia hữu tham khảo đích giới trị.
Tại tha sở liễu giải đáo đích tín tức chi trung, tống diệu khả thị nhất cá phi thường nan đối phó đích nhân, khả bất thị nhất cá ngận dung dịch đối phó đích nhân!
Sở dĩ, biệt khán tha cương tài tịnh một hữu thuyết thoại, đãn ái lệ ti tri đạo tự kỷ nhất định yếu đả khởi thập nhị phân tinh thần.
“Tống tiểu tỷ, phương tiên sinh cương tài đề xuất lai đích điều kiện, giá thị nhất định đích?”
Tống diệu đương nhiên tri đạo ái lệ ti trảo tự kỷ thị càn thập ma, thử thời thính đáo tha giá dạng thuyết, tựu canh gia minh bạch liễu, điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Thị đích, kỳ thật phương minh thị ngã đích lão bản, ngã hòa tha hợp tác hữu nhất đoạn thời gian liễu, đối vu tha ngã thị phi thường đích liễu giải đích,, tha thuyết xuất lai đích thoại nhất cú thị nhất cú, yếu tưởng thuyết phục tha cải biến chủ ý, giá thị bất khả năng đích sự tình.”
“Ân.”
Ái lệ ti điểm liễu điểm đầu, đối vu tống diệu đích giá cá hồi đáp tha nhất điểm dã bất giác đắc ý ngoại, hoán tác thị tự kỷ na dã thị giá dạng hồi đáp đích, tại tha khán lai tống diệu giá dạng đích hồi đáp kỳ thật dã một hữu thập ma đặc biệt thị đích, tự kỷ dã hứa hữu cơ hội thuyết phục tha.
“Ngã tưởng…… Tựu toán thị phương tiên sinh chân đích thị tưởng giá dạng, đãn dã hữu đặc biệt đích tình huống đích ba, kỳ thật ngã chân đích thị giác đắc hiện kim thị nhất cá phi thường bất thác đích chủ ý……”
Tống diệu đình hạ cước bộ, nhiên hậu khán trứ ái lệ ti, thuyết: “Ái lệ ti, giá cá sự tình, dã hứa tại nhĩ khán lai thị khả dĩ cải biến đích, đãn thị, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, giá sự tình căn bổn bất khả năng thị cải biến, phương minh thị nhất cá chỉ án chiếu tha đích phương thức khứ xử lý sự tình đích nhân. Sở dĩ, bất hảo ý tư, nhĩ tại ngã giá lí thị một hữu bạn pháp đắc đáo nhĩ tưởng yếu đích đáp án đích.”
Ái lệ ti tịnh một hữu tưởng đáo phương minh cánh nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, tiện kí nhiên dĩ kinh thuyết xuất liễu giá dạng đích thoại lai, na dã tựu ý vị trứ giá sự tình căn bổn tựu một hữu bạn pháp đàm hạ khứ liễu, trầm mặc liễu nhất hội, thuyết: “Giá cá sự tình…… Ngã hữu nhất điểm tưởng bất minh bạch, vi thập ma phi đắc giá dạng?”
Tống diệu tiếu liễu tiếu, thuyết: “Ngã tưởng, giá sự tình tựu thị như thử đích, ngã tưởng giá sự tình tựu thị như thử đích liễu. Nhĩ hòa ngã đàm tái đa dã một hữu dụng, giá dạng ba, kim thiên tựu đáo giá lí, nhĩ môn như quả cải biến liễu chủ ý liễu, na tựu hòa ngã môn liên hệ đích ba.”
Ái lệ ti khán trứ chuyển thân ly khai đích tống diệu, tha nguyên lai giác đắc tự kỷ hòa tống diệu tiếp xúc nhất hạ thị hữu trợ vu sự tình đích giải quyết đích, hoặc giả thị thuyết tòng tha đích chủy lí năng cú đả thính xuất lai nhất điểm đích biệt đích tiêu tức, đãn thị khước một hữu tưởng đáo nhất điểm dụng xử dã một hữu, tống diệu thuyết đích hoàn thị phương minh thuyết đích na nhất sáo.
Bán thưởng, trực đáo phương minh, tống diệu tha môn đô dĩ kinh ly khai liễu, ái lệ ti tài hồi quá thần lai, diêu liễu diêu đầu, tha vãng lí tẩu khứ, tha tri đạo hanh lợi hoàn tại đẳng tự kỷ đích tiêu tức đích ni.
Nhất tiến khứ, tha tựu khán đáo liễu hanh lợi, tòng kiểm thượng đích biểu tình tựu khả dĩ khán đắc xuất lai tha kỳ thật thị ngận trứ cấp đích.
“Chẩm ma dạng?”
Ái lệ ti cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi tửu, tiên thị hát liễu nhất khẩu, nhiên hậu diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Bất hành, nhất điểm bạn pháp dã một hữu, ngã nguyên lai tưởng trứ tựu toán thị thuyết phục tống diệu khứ thuyết phục phương minh, dã khả dĩ tòng tha na lí tham thính đáo nhất ta kinh khẩu phong, đãn thị, sự thật ngã khước thị nhất điểm tín tức dã một hữu đả thính đáo, na cá tống diệu thị nhất điểm khẩu phong dã một hữu thấu, nhi thả thuyết đích dã thị phương minh chi tiền sở thuyết đích, ngã tưởng, tha môn thị nhất định hội dụng giá dạng đích phương thức trừ phi thị ngã môn bất tưởng tòng tha môn đích thủ lí đắc đáo thập ma đông tây đích.”
“Khả thị, ngã hữu nhất điểm tưởng bất thái minh bạch, giá sự tình vi thập ma hội giá dạng, dã tựu thị thuyết phương minh vi thập ma hội kiên trì giá dạng đích phương thức?”
Ái lệ ti tưởng liễu tưởng, đột nhiên chi gian song nhãn nhất lượng, thuyết: “Giá chỉ năng thuyết minh nhất cá vấn đề, tựu thị ngã môn đích thủ thượng hữu tha môn tưởng yếu đích cổ đổng đích, sở dĩ tài đề xuất giá dạng đích thí lai!”
“Bất khả năng, na cá phương minh chẩm ma khả năng tri đạo ngã thủ thượng hữu thập ma dạng đích cổ đổng……”
Hanh lợi đích thoại tịnh một hữu thuyết hoàn, tha tưởng đáo liễu nhất cá khả năng tính, nhiên hậu tựu khán hướng ái lệ ti, nhi giá cá thời hầu ái lệ ti dã chính hướng hanh lợi khán liễu quá lai.
“Tống diệu!”
Hanh lợi hòa ái lệ ti bất ước nhi đồng địa thuyết xuất nhất cá nhân đích danh tự!
“Một hữu thác, ứng cai tựu thị giá cá nguyên nhân!”
Hanh lợi mãnh địa trạm liễu khởi lai, nhất biên tẩu nhất biên thuyết: “Phương minh tất cánh đối quốc ngoại thu tàng đích giá cá quyển tử bất thị thái liễu giải, sở dĩ tha đương nhiên thị bất hội tri đạo ngã đích thủ lí đáo để hữu thập ma dạng đích thu tàng phẩm, đãn thị na cá tống diệu bất nhất dạng, tha thị tại phách mại công tư công tác quá, bất quản thị tòng công tư na lí đắc đáo đích tín tức hựu hoặc giả thị tha tự kỷ thu tập đích tín tức, đô cực hữu khả năng nhượng tha tri đạo ngã thủ lí đáo để thu tàng liễu thập ma hảo đông tây. Tha hiện tại khả thị vi na cá phương minh công tác đích, sở dĩ nhất định hội bả giá cá sự tình hòa tha thuyết, như thử nhất lai, na giá sự tình tựu ngận giản đan liễu.”
Ái lệ ti dã trọng trọng địa điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Thị đích, một hữu thác, khẳng định tựu thị giá dạng đích! Nguyên lai tha môn thị tưởng tòng ngã môn đích thủ thượng đắc đáo thu tàng phẩm, sở dĩ tài đề xuất giá dạng đích nhất chủng phương thức.”
Ái lệ ti hòa hanh lợi kiểm thượng đích hưng phấn biểu tình ngận khoái tựu tiêu thất liễu, tha môn đột nhiên chi gian ý thức đáo nhất cá ngận trọng yếu đích vấn đề, tựu toán thị sai đáo liễu giá chủng khả năng, hựu hữu thập ma ý nghĩa
“Giá cá…… Như quả chân đích thị giá dạng, na ngã môn căn bổn tựu bất khả năng thị tha môn đích thủ thượng dụng hiện kim lai mãi hạ cổ đổng, chỉ năng thị tha môn sở thuyết đích dụng ngã môn thủ lí đích cổ đổng khứ tiến hành giao hoán liễu.”
Ái lệ ti nhất trận vô ngữ, hảo nhất hội hậu tài thâm thâm địa thán liễu nhất khẩu khí, thuyết: “Thị đích, một hữu thác, khủng phạ tựu thị như thử đích, ngã môn tựu toán tri đạo liễu tha môn đích mục đích, dã một hữu ngã môn nhậm hà đích bạn pháp!”
“Giá sự tình tái khán ba!”
Hanh lợi dụng lực địa phách liễu phách tự kỷ đích não đại, tha phát hiện tự kỷ chân đích thị tưởng bất xuất bạn pháp lai. Tiếp thụ phương minh đích đề nghị, thật tại thị bất cam tâm, nhân vi tha tri đạo phương minh miểu thượng đích na tuyệt đối đô thị tự kỷ thủ lí đích bảo bối. Như quả bất tiếp thụ ni? Na tựu nhất định thị bất khả năng hiện tài phương minh tiến hành giao dịch đích liễu. Nhất tưởng đáo phương minh hữu khả năng tòng tạp lạp na lí đắc đáo đích cổ đổng, hanh lợi tựu giác đắc tự kỷ căn bổn một hữu bạn pháp phóng khí giá dạng đích cơ hội. Nhất
1148: /b26960/6412328.html
( tả kiện )
( hữu kiện →)
Khán liễu bổn văn đích võng hữu hoàn khán liễu:
Phát biểu thư bình
CopyRight20132014 tiểu thuyết bài hành bảng thác thư ba
Bổn trạm thư hữu QQ thập hào quần: 164905101