“Ngã thủ thượng hữu nhất ta đông tây, như quả năng cú xuất thủ, na kỳ thật hoàn thị bất thác đích, khởi mã dã đắc cú ngã lưỡng bối tử cật liễu.”
“Thị a, kỳ thật ngã môn giá ta nhân na nhất cá bất thị như thử? Thủ thượng đa thiếu đô hữu nhất điểm hảo đông tây, nhi thả tống ức dã thuyết liễu, giá cá phương minh xuất thủ hoàn thị ngận địa đạo đích, tại giá chủng tình huống chi hạ ngã môn dã bất dụng đam tâm đông tây bị áp giới, giá đối vu ngã môn giá nhất hành hoặc giả thị thuyết đối vu ngã môn thủ thượng na ta lai lộ đích cổ đổng, kỳ thật thị nhất cá bất thác đích tiêu tức liễu.”
“Hiện tại duy nhất đam tâm đích sự tình tựu thị bất tri đạo thị bất thị an toàn, yếu tri đạo, ngã môn thủ thượng đích giá ta đông tây…… Khả chân đích thị kiến bất đắc quang đích.”
“A, ngã thị giá dạng khán đích, hiện tại ngã môn khả đô thị tại quốc ngoại, sơn cao hoàng đế viễn, một thập ma vấn đề đích ba? Tái thuyết liễu, ngã môn giá nhất hành đích, na nhất niên bất thị hữu đại lượng đích giá dạng đích cổ đổng chú nhập thị tràng đích, giá ngoạn ý, đại gia nhĩ bất thuyết ngã bất thuyết tựu thị liễu. Na cá phương minh ngã dã thính thuyết quá tha đích nhất ta sự tình, khán khởi lai thị nhất cá thông minh nhân lai đích, tha cảm giá dạng đại phê địa thu cấu, như quả thuyết tha một hữu tưởng quá giá dạng đích nhất cá vấn đề hựu hoặc giả thị thuyết tha như quả một hữu tương ứng đích xử lý đích bạn pháp, na thị bất khả năng đích sự tình.”
“Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, xác thật thị như thử đích, như quả thuyết ngã môn bả đông tây mại cấp na cá phương minh hữu phong hiểm, na tha thu như thử chi đa giá dạng đích cổ đổng, phong hiểm tựu canh gia đại. Ngã môn thị tại quốc ngoại, hữu thập ma sự tình hoàn hữu nhất cá ứng đối đích bạn pháp, đãn na cá phương minh đích chủ yếu đích sự nghiệp khước thị tại quốc nội, như quả bãi bất bình giá dạng đích sự tình na khả tựu……”
Trịnh hối tịnh một hữu gia nhập đáo giá cá nghị luận chi trung khứ, tha chỉ thị trầm mặc địa thính trứ, đãn tha ngận khoái địa tựu phát hiện chúng nhân dĩ kinh hữu nhất cá khuynh hướng, tựu thị bả thủ lí đích đông tây mại cấp phương minh, tất cánh bất quản thuyết tái đa, phương minh hiện tại khả thị đề cung liễu nhất cá ngận hảo đích giới cách, giá khả thị chân kim bạch ngân nã xuất lai đích, một hữu nhậm hà đích hư giả đích thành phân.
Giá đối vu đa niên lai nhất trực tại quốc ngoại quá trứ bất thái hảo đích sinh hoạt đích nhân lai thuyết kỳ trung thị hữu ngận đại đích ‘ dụ ’‘ hoặc ’ lực đích, canh gia bất dụng thuyết hoàn hữu tống ức giá dạng đích nhất cá dạng bản tại tiền liễu. Sở dĩ như quả thuyết bất động tâm, na thị bất khả năng đích sự tình.
Mại hoàn thị bất mãi?
Trịnh hối phát hiện tự kỷ việt phát địa thảm thắc khởi lai, giá cá sự tình kỳ thật phương minh thị tối tiên hòa tự kỷ tiếp xúc đích, tha dã tri đạo phương minh thị hi vọng tự kỷ năng cú hòa đối phương liên hệ đích, đãn thị nhân vi tự kỷ nhất trực do dự, sở dĩ một hữu cấp phương minh đả điện thoại, kết quả bất tri đạo chẩm ma đích, phương minh tựu trảo đáo liễu tống ức, nhi thả tống ức khước thị nhất cá quả đoạn đích nhân, đệ nhất thứ tiếp xúc đích thời hầu tựu dĩ kinh thị bả tự kỷ thủ lí đông tây toàn bộ đô mại liễu xuất khứ.
Tống ức thủ lí hữu đa thiếu hảo đông tây, trịnh hối đương nhiên thị bất khả năng toàn bộ đô thanh sở đích, đãn thị, tha khước tri đạo nhất định bất thiếu, giá nhất điểm thị phi thường xác định đích, dã tựu thị thuyết hiện tại tống ức bả thủ lí đích đông tây đô xuất điệu chi hậu, dĩ kinh thị nhất cá bất chiết bất khấu đích phú ông liễu.
Tưởng đáo giá lí, trịnh hối đích tâm bất do đắc nhiệt liễu khởi lai, tha tại quốc ngoại đích giá ta đạo mộ nhân đích hậu đại chi trung toán thị quá đắc bất thác đích liễu, đãn dã hòa ngận hữu tiền thuyết bất thượng, canh gia bất dụng thuyết chi tiền canh gia thị nhân vi đổ bác khiếm hạ liễu đại bút đích tiền, như quả bất thị chi tiền bả nhất chỉ đỉnh xuất cấp phương minh, cổ kế hiện tại khả năng đô dĩ kinh nhượng nhân cấp khảm liễu.
Thùy bất tưởng tố hữu tiền nhân?
Trịnh hối đồng dạng dã thị giá dạng đích tâm tư.
Như quả thuyết một hữu bạn pháp, na dã tựu một hữu thập ma hảo thuyết đích, đãn thị hiện tại bất nhất dạng, bãi tại nhãn tiền đích tựu hữu giá dạng đích nhất cá hảo cơ hội!
“Giá cá…… Tống ức, nhĩ thuyết…… Giá sự tình tố đắc bất?”
Trịnh hối do dự liễu bán thiên, tối hậu hoàn thị vấn xuất liễu giá dạng đích nhất cú thoại.
Ốc tử lí nhất hạ tử tựu an tĩnh hạ lai, sở hữu nhân đích mục quang đô tại trành trứ trịnh hối hòa tống ức.
Tống ức khán liễu nhất nhãn trịnh hối, tha tri đạo chi sở dĩ xuất hiện giá dạng đích nhất chủng cục diện, thị nhân vi thặng hạ đích na ta nhân tuy nhiên thuyết đô tại nghị luận trứ, đãn kỳ thật chú ý lực đô tại trịnh hối thân thượng, nguyên nhân dã ngận giản đan, tựu thị trịnh hối tại quyển tử lí đích địa vị cao, thủ lí đích cổ đổng đa, như quả thuyết tha dã nguyện ý xuất thủ liễu, na thặng hạ đích na ta nhân tự nhiên thị bất hội hữu thập ma do dự đích liễu.
“Giá cá……”
Tống ức khán trứ trịnh hối, hảo nhất hội tài mạn mạn địa thuyết: “Trịnh hối a, nhĩ giá cá sự tình một hữu tất yếu vấn ngã đích, nhĩ tri đạo đích, ngã đô dĩ kinh bả thủ lí đích cổ đổng toàn bộ đô mại cấp phương minh liễu, nhĩ hoàn vấn ngã giá cá sự tình?”
Trịnh hối bất do đắc kiểm nhất hồng, tha đương nhiên minh bạch tống ức đích ý tư, tựu thị thuyết tự kỷ thật tại thị quá vu cẩn thận liễu.
Giá cá sự tình xác thật như tống ức sở thuyết đích na dạng, đô dĩ kinh bả đông tây cấp mại liễu, tự kỷ hoàn vấn giá cá vấn đề na khởi bất thị đa thử nhất cử?
Tống ức nữu đầu khán hướng tọa tại chu vi đích nhân, tưởng liễu tưởng hựu thuyết: “Giá cá sự tình ngã cương tài dĩ kinh thuyết liễu, tựu thị phương minh xác thật thị tưởng yếu thu nhĩ môn thủ thượng đích đông tây, chỉ yếu thị đông tây hảo đích, na giới cách tựu một hữu vấn đề, tha nhất định thị hội xuất thị giới đích, đương nhiên, ngã cương tài đồng dạng thuyết liễu, giá cá phương minh tuy nhiên thuyết niên khinh, đãn thị giám định đích năng lực na tuyệt đối thị hội siêu xuất nhĩ môn đích tưởng tượng, nã đông tây ‘ mông ’ thụ tha đích sự tình tựu bất dụng càn liễu, tỉnh đắc đâu nhân.”
“Chí vu nhĩ môn thị bất thị nguyện ý, hựu hoặc giả thị thuyết nhĩ tự kỷ nguyện ý, hựu xuất thủ liễu, hoàn tưởng giới thiệu biệt đích nhân lai đích, nhất điểm vấn đề dã một hữu. Nhân vi y ngã khán, phương minh giá thị đả toán trứ bả sở hữu thu tàng tại ngã môn giá dạng đích nhân đích thủ lí đích cổ đổng đô thu cấu tẩu.”
“Chí vu nhĩ môn tối hậu chẩm ma dạng, xuất thủ hoàn thị bất xuất thủ, nhĩ môn tự kỷ quyết định ba, tất cánh giá cá sự tình ngã khả một hữu bạn pháp thế nhĩ môn tác xuất quyết định đích.”
Trịnh hối thán liễu nhất khẩu khí, giảo liễu nhất hạ nha thuyết: “Hảo ba, ngã dã quyết định liễu, tựu mại cấp phương minh ba, na ta đông tây phóng liễu kỉ thập niên liễu, tái phóng hạ khứ na khả tựu chân đích thị phát môi liễu. Nhi thả chủ yếu thị lưu tại tự kỷ đích thủ thượng, một hữu thập ma dụng xử, ngã môn hựu bất thị chân chính ngoạn thu tàng đích!”
Trịnh hối đích giá cá quyết định tựu tượng thị áp đảo lạc đà đích tối hậu đích nhất căn đạo thảo nhất bàn, tha giá thoại nhất thuyết xuất lai chi hậu, thặng hạ đích sở hữu nhân đô mã thượng tác xuất liễu quyết định.
Tống ức mạn mạn địa hát trứ thủy, đối vu xuất hiện giá dạng đích nhất chủng tình huống tha nhất điểm dã bất giác đắc ý ngoại, nhãn tiền đích giá ta nhân giá ta niên lai đô thị nhất trực đả ‘ giao ’ đạo đích, tha thái thanh sở giá ta nhân đích tâm tư liễu, bất thị bất tưởng xuất thủ lí đích cổ đổng, chỉ thị một hữu hợp tác đích cừ đạo, hiện tại nhất cá như thử chi hảo đích cừ đạo tựu bãi tại nhãn tiền, như hà hội phóng quá?
Chí vu giá lí diện đích phong hiểm? Tiên bất yếu thuyết giá lí diện kỳ thật tịnh một hữu đa thiếu đích phong hiểm, tựu toán thị hữu, tống ức tương tín tha môn dã nhất định hội đáp ứng hạ lai đích, tất cánh tái chẩm ma dạng thuyết, đạo mộ giá nhất hành tựu thị nhất cá sung mãn liễu phong hiểm đích hành nghiệp, chân đích tưởng nhất điểm phong hiểm dã bất đam đích thoại, na tựu dã bất hội càn giá nhất hành liễu.
“Ân, hữu nhất cá sự tình ngã dã tưởng cường điều nhất hạ, tựu thị đại gia thủ lí đích đông tây, yếu chỉnh lý nhất hạ, bất cận cận thị thuyết yếu bả hảo đông tây thiêu xuất lai —— phương minh na cá nhân, chỉ yếu hảo đông tây, thái phổ thông đích, bất thị thuyết tựu bất yếu, đãn thị, giới tiền đích phương diện na khẳng định thị bất hội thái hảo đích. Lánh ngoại nhất cá tựu thị cương tài tống ức dĩ kinh thuyết xuất lưỡng thứ liễu, tựu thị giá cá phương minh đích nhãn tình ngận độc, na ta cá cao phảng thập ma đích, tựu toán liễu, biệt nã xuất lai liễu, yếu bất đáo thời một hữu diện tử đích, hoàn thị ngã môn giá ta nhân.”
Trịnh hối dã thị hòa phương minh đả quá ‘ giao ’ đạo đích, đối vu giá nhất điểm dã thị phi thường đích thanh sở, chi tiền chỉ thị một hữu xác định hạ lai thị bất thị tự kỷ dã xuất thủ, hiện tại kí nhiên dĩ kinh quyết định liễu, na tha dã tựu minh bạch giá cá sự tình bất yếu cảo tạp liễu.
“Đại gia minh bạch đích, nhất đán ngã môn đô quyết định liễu bả thủ lí đích đông tây xuất cấp phương minh, na tựu bất thị nhất cá nhân hoặc giả thị kỉ cá nhân đích sự tình liễu, nhi thị đại gia đích sự tình, như quả thuyết nhân vi kỳ trung đích nhất lưỡng cá nhân bả sự tình cấp cảo tạp liễu, na ảnh hưởng đích tựu thị sở hữu nhân liễu. Ngã môn đại gia giá ta niên lai quá đắc chẩm ma dạng na khả thị đại gia đô thanh sở đích. Như quả đoạn đích giá dạng đích nhất điều lộ chi hậu, tái tưởng trảo đáo giá dạng đích mãi gia kỳ thật dã thị ngận nan đích.”
Trịnh hối tại quyển tử lí đích địa vị ngận cao, giá nhất điểm thị hào vô nghi vấn đích, tha hiện tại thuyết đích thoại canh gia thị thiết trung liễu yếu hại, nhượng sở hữu nhân đích tâm đô bất do đắc đẩu liễu nhất hạ.
Giá thoại thật tại.
“A, trịnh hối, nhĩ phóng tâm ba, bất hội xuất hiện giá dạng đích sự tình đích.”
“Thị a, ngã môn tri đạo giá cá sự tình đích nghiêm trọng ‘ tính ’, bất hội ‘ loạn ’ lai đích.”
“Tống ức”
Trịnh hối khán hướng tống ức, thuyết: “Giá cá sự tình nhĩ khán chẩm ma dạng? Ngã giác đắc ba, kí nhiên hiện tại đại gia đô hữu giá cá tưởng pháp, nhi thả ngã tưởng tiêu tức truyện xuất khứ chi hậu, gia nhập tiến lai đích nhân hội việt lai việt đa, ngã tưởng yếu bất ngã môn thống nhất nhất hạ, nhiên hậu tái hòa phương minh tiếp xúc? Giá dạng lai thuyết nhất cá phương tiện, lánh ngoại nhất cá dã khả dĩ bảo chướng nhất hạ ngã môn đích quyền lợi.”
“Hành, ngã khán giá cá một hữu vấn đề. Giá đối vu phương minh lai thuyết dã thị nhất cá hảo sự tình, tất cánh tha tựu bất dụng thái ma phiền liễu, nhất cá nhất cá địa hòa ngã môn giá ta nhân tiếp xúc dã thị nhất cá bất thái phương tiện đích sự tình.”
Tống ức tưởng liễu tưởng, điểm đầu đồng ý liễu, tha tri đạo tuy nhiên thuyết tự kỷ dĩ kinh bả thủ lí đích cổ đổng đô mại điệu liễu, đãn thị giá cá sự tình tất cánh hoàn thị tự kỷ lai thuyết hòa đích, tái gia thượng tự kỷ tại quyển tử lí đích địa vị dã quyết định liễu tự kỷ một hữu bạn pháp bất quản giá cá sự tình. Giá kí thị nhất chủng quyền lợi, đồng dạng đích dã thị nhất chủng nghĩa vụ, “Trịnh hối, ngã khán giá dạng ba, ngã môn hiện tại tố lưỡng kiện sự tình, nhất cá thị đương nhiên tựu thị hòa phương minh liên hệ, bả ngã môn đích giá cá ý hướng hòa tha thuyết, đặc biệt yếu cường điều đích nhất điểm thị ngã môn hiện tại hữu ngận đa nhân đô nguyện ý bả thủ lí đích cổ đổng xuất cấp tha, nhượng tha hữu nhất cá chuẩn bị, đặc biệt thị yếu chuẩn bị hảo túc cú đích tư kim, lánh ngoại nhất cá đương nhiên tựu thị ngã môn giá nhất biên, bả tiêu tức truyện xuất khứ, khán khán ngã môn giá cá quyển tử lí đích nhân na nhất cá hoàn hữu giá dạng đích đả toán, như quả hữu giá dạng đích đả toán đích, đô khả dĩ hòa ngã môn liên hệ, nhiên hậu bả đông tây tập trung khởi lai, nhất khởi lai xử lý.” Kí nhiên thị yếu tham dữ đáo giá cá sự tình chi trung, tống ức dã tựu bàn toán trứ chẩm ma dạng tài năng cú bả sự tình cấp xử lý hảo, tỉnh đắc nhật hậu ma phiền, giá dạng đích tập trung đáo nhất khởi đích phương thức kỳ thật tựu thị bão thành đoàn liễu, tuy nhiên thuyết giá lí diện hoàn thị hội hữu ngận đa đích sự tình yếu xử lý, ngận đa đích quan hệ nhu yếu hiệp điều, đãn na dạng dã năng cú xác bảo bất xuất vấn đề, thị đại gia thương lượng chi hậu đích quyết định.
Tiểu thuyết lai tự võng lạc, sở hữu chương tiết vi võng hữu thượng truyện phát bố. Như quả nâm giác đắc thị nhất bổn hảo khán đích tiểu thuyết, thỉnh nâm thôi tiến cấp nhĩ thân biên đích bằng hữu.
Như quả nâm phát hiện hữu canh tân nhi ngôn tình 888 một hữu canh tân đích, thỉnh liên hệ ngã môn! Như bổn trạm phát bố tiểu thuyết vô ý trung xâm phạm đáo nâm đích quyền ích, hoặc thị hàm hữu phi pháp nội dung, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, tạ tạ!