Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
Tuyển trạch tự thể đại tiểu:
Chính văn
“Bất quá, phương minh, như quả nhu yếu khai xuất như thử chi đa đích điếm, do vu cổ đổng đích giám định khả bất thị nhất bàn nhân năng cú tiến hành đích, nhân thủ phương diện na khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.”
Tạ trung thành tri đạo giá dạng đích điếm yếu tưởng sản sinh xuất túc cú đích ảnh hưởng lực, na tựu bất năng thị tiểu đả tiểu nháo, nhất định đắc yếu dĩ lượng thủ thắng, đãn cổ đổng khả bất thị nhất bàn đích thương phẩm, thiệp cập đáo đích giám định khả bất thị nhất bàn nhân hoặc giả thị thuyết kinh quá kỉ cá tinh kỳ đích bồi huấn tựu năng cú chưởng ác đích.
Tại nguyên lai đích kế hoa chi trung, tạ trung thành hòa mã võ na chỉ thị khai nhất cá điếm, na dạng đích thoại, nhân thủ thị bất thành vấn đề đích, hiện tại phương minh tưởng trứ khai liên tỏa thức đích, hiệu quả tuy nhiên thị phi thường đích hảo, đãn nhân thủ giá cá vấn đề tựu phi thường đích đột xuất liễu.
“Giá cá…… Xác thật thị nhất cá vấn đề.”
Phương minh do dự liễu nhất hạ, đãn hoàn thị thuyết: “Tạ lão, ngã hữu nhất cá tưởng pháp, đãn khả năng bất thái thành thục.”
“Nga? Nhĩ hoàn chân đích thị tưởng đáo bạn pháp liễu? Thuyết lai thính thính.”
Tạ trung thành mi đầu tựu thị nhất dương, tha tuy nhiên thị phi thường tán đồng liên tỏa điếm đích giá cá phương thức, đãn đối vu yếu trảo đáo túc cú đích nhân lai đương “Điếm trường” hoặc giả thị thuyết “Chưởng quỹ”, tha khả thị nhất điểm giải quyết đích đầu tự dã một hữu.
“Hắc hắc hắc!”
Phương minh đột nhiên chi gian tiếu liễu khởi lai, “Ngã kỳ thật thị đả trứ hiện thành đích chủ ý đích, nâm tưởng nhất hạ, trịnh tha môn giá dạng đích nhân đối vu cổ đổng bất thị hữu tương đương đích nghiên cứu đích ma? Nhi thả giá ta nhân dã thị phân bố tại các cá thành thị, ngã môn hoàn toàn thị khả dĩ chiêu sính tha môn đích ma, tựu toán thị tha môn bất tưởng đáo điếm lí thượng ban, na thỉnh tha môn đương giám định lượng, hữu nhu yếu đích thời hầu tái xuất mã, giá cá ngã tưởng tại chi phó đích báo thù đạt đáo nhất định đích trình độ chi hậu, tha môn nguyện ý đích khả năng ‘ tính ’ hoàn thị phi thường đại đích.”
Đạo mộ, kỳ thật thuyết đắc giản đan trực tiếp nhất điểm tựu thị tòng mộ địa lí oạt bảo bối, yếu tưởng trảo đáo bảo bối, na thủ yếu đích nhất cá tiền đề tựu thị tri đạo thập ma đông tây đô thị bảo bối, sở dĩ đạo mộ đích nhân tuy nhiên bất năng thuyết thị giám định đích cao thủ, đãn thị tất tu thị hữu tương đương đích nhãn lực đích, như quả năng cú trảo đáo giá dạng đích nhân lai đương chưởng quỹ đích, na tuyệt đối thị một hữu vấn đề đích.
“Cáp cáp cáp!”
Tạ trung thành tái nhất thứ nhẫn bất trụ phóng thanh đại thanh liễu khởi lai, “Phương minh, nhĩ chân đích thị điểm tử nhất cá tiếp nhất hạ, giá hạ canh gia thị sở chủ ý đả đáo trịnh hối tha môn đầu thượng liễu! Như quả tha môn tri đạo nhĩ bất cận cận tưởng yếu tha môn thủ thượng đích cổ đổng, nhi thả hoàn tưởng trứ nhượng tha môn thế nhĩ đả công, khả tựu bất tri đạo tâm lí hội chẩm ma dạng tưởng liễu.”
“Giá cá…… Tạ lão, giá sự tình bổn lai thị ngận chính thường đích, ngã khả thị xuất tiền đích, hựu bất thị yếu chiêm tha môn đích tiện nghi, khả thị đáo liễu nhĩ đích chủy lí chẩm ma khước hoàn toàn biến liễu vị, hảo tượng ngã thị chu bái bì nhất bàn!”
Khán trứ phương minh kiểm thượng ‘ lộ ’ xuất đích “Ủy khuất” đích biểu tình, tạ trung thành nhạc liễu, đại thanh thuyết: “Kỳ thật tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, nhĩ hoàn chân đích thị giá dạng, toán kế khởi lai na khả chân đích thị một hữu nhân năng cú bỉ đắc thượng nhĩ đích a.”
“Hắc hắc hắc!”
Phương minh khán trứ tạ trung thành, tặc tiếu liễu khởi lai, thuyết: “Khả thị…… Nhĩ môn giá dạng đích lão hồ li, chẩm ma hội tâm cam tình nguyện địa bị ngã toán kế?”
Tạ trung thành nhất lăng, phương minh đích giá nhất cú thoại đảo thị nhượng tha tưởng khởi liễu giá cá sự tình, xác thật thị như thử đích, thuyết khởi lai tự kỷ dã hảo, mã võ dã hảo, kỳ thật đô thị bị phương minh cấp toán kế liễu? Khả thị, tự kỷ giá ta nhân hoàn thị tâm cam tình nguyện.
“Giá sự tình xác thật thị hữu nhất điểm cổ quái! Ngã môn giá dạng đích lão hồ li…… Nga, bất, lão giang hồ, chẩm ma khả năng hội tâm cam tình nguyện thế nhĩ bạn sự ni!”
“Cáp cáp cáp!”
Phương minh đại thanh địa tiếu liễu khởi lai, chỉ trứ tạ trung thành thuyết: “Tạ lão, nhĩ…… Nhĩ giá khả bất thị cấp ngã bạn sự tình, nhi thị vi ngã môn quốc gia đích na ta cổ đổng bạn sự tình, sở dĩ nhĩ môn tài hội như thử đích, nhĩ môn tưởng nhất hạ, như quả ngã chỉ thị vi liễu tự kỷ sưu quát cổ đổng, nhĩ môn hoàn hội giá dạng đích ma? Giá đương nhiên thị bất khả năng đích sự tình.”
“Hữu lý! Phương minh, nhĩ thuyết đắc thật tại thị thái hữu lý liễu, như quả bất thị nhân vi giá cá, ngã môn giá ta lão đầu tử khả bất hội tham hợp nhĩ đích giá ta sự tình.”
Tạ trung thành tưởng liễu tưởng, thâm thâm địa thán liễu nhất khẩu khí, phương minh thuyết đắc nhất điểm dã một hữu thác, như quả bất thị nhân vi giá cá nguyên nhân, tự kỷ giá ta dĩ kinh thị bán tiệt thân tử nhập thổ đích nhân hựu chẩm ma dạng hội như thử
Địa tử tâm tháp địa đích bôn tẩu?
“Tạ lão, ngã môn tố đích giá cá sự tình, như quả tố hảo liễu, na khả thị cổ đổng thu tàng giới lí đích nhất kiện đại sự, nhất kiện liễu bất đắc đích đại sự, ngã tưởng hậu thế đích sở hữu ngoạn thu tàng đích nhân, na đô hội cảm ‘ kích ’ ngã môn đích.”
Phương minh đích thanh âm bất cao, đãn thị ngữ khí lí khước sung mãn khẳng định.
Tạ trung thành khán trứ phương minh, hảo nhất hội đô một hữu thuyết thoại. Phương minh hiện tại tảo tựu dĩ kinh công thành danh tựu, yếu thuyết hữu tiền, hoàn chân đích thị bất thiếu, đặc biệt thị tha na kiểm lậu đích bổn sự, phú khả địch quốc dã bất thị thập ma thái nan đích sự tình, yếu thuyết hữu danh, hiện tại chỉnh cá thu tàng đích quyển tử lí na nhất cá nhân bất tri đạo tha đích danh tự? Chí vu thuyết quyền? Tuy nhiên bất tại sĩ đồ, đãn hòa lưu hàm yên đích sự tình nhãn đích khán trứ tựu thành liễu, tha chân đích tưởng đắc đáo đích thoại, dã bất thị thập ma thái nan đích sự tình.
Đãn tựu toán thị như thử, phương minh hoàn thị bả tự kỷ sở hữu đích tiền hoàn hữu sở hữu đích ‘ tinh ’ lực đô đầu nhập đáo giá cá kế hoa chi trung, vi đích thị thập ma? Đương nhiên bất thị vi liễu tự kỷ! Nhi thị vi liễu chỉnh cá đích thu tàng giới, cổ đổng cổ đổng, thu tàng thu tàng, như quả một hữu cổ đổng chẩm ma thu tàng?
Nhất cá nhân na đương nhiên bất khả năng thu tẫn thiên hạ đích cổ đổng, đãn thị như quả khán đáo na ta cổ đổng đô lưu thất tại quốc ngoại, hựu chẩm ma khả năng hội thị nhi bất kiến?
Phương minh hiện tại bả sở hữu đích thời gian hòa ‘ tinh ’ lực đô đầu nhập tại giá thượng diện, kỳ thật thị vi chỉnh cá đích cổ đổng giới tố nhất kiện đại hảo đích sự tình, giá dạng đích sự tình thành công liễu, na tuyệt đối thị hội bị hậu nhân sở ký trụ đích.
Tạ trung thành tòng lai dã một hữu tử tế tưởng quá giá cá vấn đề, tha chi tiền chỉ thị bổn năng địa giác đắc chỉnh cá sự tình phi thường địa đối tự kỷ đích vị khẩu, sở dĩ tựu hào bất do dự địa đầu nhập tiến lai liễu.
“Hảo ba…… Phương minh, ngã đột nhiên chi gian phát hiện nhĩ chân đích thị phi thường đích vĩ đại.”
Phương minh đắc ý liễu khởi lai, triều trứ tạ trung thành củng liễu nhất hạ thủ, thuyết: “Quá tưởng quá tưởng! Giá nhất điểm ngã tự kỷ dã thị giá dạng nhận vi đích.”
“Cáp cáp cáp!”
Tạ trung thành hựu đại thanh địa tiếu liễu khởi lai, tha tất tu đắc yếu thừa nhận, phương minh giá cá nhân bất cận cận tố sự tình phi thường hữu nhất thủ, nhi thả tại vi nhân xử sự, đãi nhân tiếp vật thượng dã thị phi thường hữu nhất sáo đích, tự kỷ giá ta nhân tuy nhiên hòa tha tại niên kỷ thượng đô hữu tương đương đích soa cự, đãn thị, khước phi thường địa hảo tương xử, tuyệt đối tựu thị sở vị đích vong niên chi ‘ giao ’.
Tại các cá quốc gia hoàn hữu tại các cá thành thị khai liên tỏa thức đích cổ đổng điếm, giá đương nhiên bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình, phương minh tại giá phương diện kỳ thật tịnh một hữu thái đa đích kinh nghiệm, đãn thị lưu hàm yên thị giá phương diện đích cao thủ, tạ trung thành dã thị hữu bỉ giác đa đích kinh nghiệm.
Phương minh hoàn bả tư không triết hoàn hữu vương thiên đẳng nhân đô khiếu liễu quá lai, đại gia nhất khởi nghiên cứu, đãn thị, tất cánh giá khả thị nhất kiện đại sự tình, trực đáo thiên hắc đích thời hầu tài sảo sảo địa chỉnh lý xuất nhất cá chủ thể đích kinh doanh tư lộ lai.
Phương minh khinh khinh địa tùng liễu nhất khẩu khí, sở vị đích kinh doanh tư lộ, kỳ thật thuyết bạch liễu tựu thị tự kỷ giá ta nhân tưởng thông quá giá nhất gian điếm lai càn thập ma.
Hữu liễu giá nhất điểm chi hậu, tiếp hạ lai đích cụ thể đích sự tình bỉ như thuyết bao quát điếm phô đích tuyển chỉ, trang tu, thậm chí thị chỉnh cá đích vận doanh đích cụ thể đích phương thức đẳng đẳng, đô thị khả dĩ ‘ giao ’ cấp canh gia chuyên nghiệp đích nhân khứ xử lý, bỉ như thuyết lưu hàm yên hoàn hữu tư không triết đẳng nhân đích thủ thượng đô hữu giá phương diện đích cao thủ.
“Phương minh, giá cá điếm, chỉ yếu nhĩ năng cú bảo chứng chưởng quỹ đích nhân dã tựu thị thuyết đổng đắc nhất định giám định đích nhân đáo vị, na tựu một hữu vấn đề, nhất định thị năng cú hoạch đắc thành công đích.”
Tư không triết kiểm thượng ‘ lộ ’ xuất hưng phấn đích biểu tình, giá dạng đích thương nghiệp đích vận tác thị tha tối vi thiện trường đích, canh gia bất dụng thuyết thị hòa tha tối hỉ hoan đích cổ đổng hành nghiệp thị liên hệ tại nhất khởi đích, giá lưỡng giả đích kết hợp, na khả thị nhượng tha phát hiện tự kỷ hựu hữu liễu tân đích ‘ kích ’ tình.
“Giá cá vấn đề ngã cương tài hòa tạ lão thương lượng quá liễu, chủ yếu đích thị khả dĩ lợi dụng trịnh hối tha môn giá dạng đích nhân, tha môn đối vu quốc ngoại đích tình huống bỉ giác thục tất, nhi thả dã hữu nhất định đích giám định năng lực, thị tối hảo đích phương thức liễu ngã môn dã khả dĩ tòng quốc nội thiêu tuyển nhất ta nhân, đãn thị ngã tưởng giá cá bất thái năng cú trảo đáo thái đa —— đương nhiên, như quả hữu nhân nguyện ý, ngã tưởng na đương nhiên thị nhất kiện phi thường hảo đích sự tình, tại đãi ngộ đích phương diện ngã tưởng đề cung nhất cá bỉ giác hảo đích dã thị một hữu vấn đề đích.”
Tư không triết diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Phương minh, nhĩ khả năng đối giá cá sự tình đích cổ kế hữu nhất điểm thiên soa.”
“Nga? Vi thập ma giá dạng thuyết?”
Phương minh khán hướng tư không triết, tha tri đạo đối phương giá dạng thuyết nhất định thị hữu tự kỷ đích đạo lý đích.
“Ngã đích ý tư thị thuyết nhĩ giác đắc tại quốc nội bất thái khả năng trảo đắc đáo thái đa đích nhân chàng đáo quốc ngoại ngã môn đích điếm lí công tác đích cổ kế khả năng thị thác đích.”
“A? Nhĩ đích ý tư thị thuyết, hội hữu ngận đa nhân nguyện ý?”
Phương minh giá hạ minh bạch tư không triết sở chỉ đích thị thập ma, đãn dã chính nhân vi giá dạng tha phản nhi giác đắc giá cá sự tình hữu nhất điểm bất khả tư nghị. Tại tha khán lai đáo quốc ngoại công tác na khả thị yếu diện đối nhất cá hoàn toàn bất nhất dạng đích sinh hoạt đích hoàn cảnh, ngận đa thời hầu đô thị tuyệt đối đích mạch sinh đích.
Tư không triết diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Nhĩ hữu giá dạng đích tưởng pháp dã bất kỳ quái. Đãn thị, kỳ thật giá cá vấn đề đối vu hiện tại ngoạn thu tàng đích nhân lai thuyết, bất thị thập ma đại đích vấn đề. Đệ nhất, quốc ngoại đích sinh hoạt đối vu ngận đa nhân, đặc biệt thị niên khinh nhất điểm đích nhân lai thuyết hoàn thị hữu ngận đại đích hấp dẫn lực đích, như quả hữu nhất cá công tác năng cú nhượng tha môn đáo quốc ngoại khứ, giá lí diện đích ‘ dụ ’‘ hoặc ’ lực kỳ thật thị ngận đại đích. Giá chủng ‘ dụ ’‘ hoặc ’ lực chi đại, khả năng thị viễn siêu xuất nhĩ đích tưởng tượng đích.” Phương minh khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, tha tri đạo tư không triết đích phân tích cực hữu khả năng thị đối đích, tuy nhiên thuyết hiện tại dĩ kinh bất thị nhị tam thập niên tiền, ngận đa nhân dĩ xuất quốc vi vinh, đãn xác thật hoàn thị hữu ngận đa nhân nguyện ý xuất quốc, nguyên nhân dã ngận giản đan, tựu thị hiện tại đích nhân canh gia hướng vãng đích thị đa thải đa tư đích sinh hoạt, giá kỳ thật dã thị vi thập ma hiện tại đích xã hội thượng “Lư hữu” đích sinh hoạt phương thức bị na ma đa nhân tiếp thụ đích nhất cá căn bổn nguyên nhân liễu. Như quả hữu nhất phân công tác, thu nhập hoàn bất thác, nhi thả hựu năng cú xuất quốc, ngận đa nhân hội động tâm dã tựu bất kỳ quái. “Đệ nhị cá nguyên nhân tựu thị hiện tại ngoạn thu tàng đích nhân ngận đa, kỳ trung hữu tương đương đích nhất bộ phân thị phi thường đích niên khinh đích, giá ta nhân hữu nhất cá đặc điểm, tựu thị vãng vãng đô thị thụ quá hệ thống đích cao đẳng giáo dục đích. Đãn thị, giá ta nhân tuy nhiên tại ngoạn cổ đổng thu tàng, đãn thị nhân vi các chủng nguyên nhân tha môn đích thu nhập tịnh một hữu phi thường đích túc cú, sở dĩ chỉ năng thị nhất biên công tác nhất biên ngoạn, công tác đích nội dung hòa cổ đổng hoàn toàn bất triêm biên, chúc vu điển hình nghiệp dư đích. Đối vu giá ta nhân lai thuyết, tha môn bất thị bất tưởng chuyên nghiệp khứ ngoạn, nhi thị căn bổn bất khả năng, tất cánh hiện tại cổ đổng giá cá hành nghiệp đích tựu nghiệp kỳ thật thị phi thường bất dung dịch đích, đa sổ đô thị đại đại tương truyện đích nhân, thặng hạ đích nhân yếu tưởng khai nhất cá điếm, bất thị na dạng dung dịch đích. Đối vu giá dạng đích nhân lai thuyết, như quả ngã môn năng cú đề cung nhất cá hòa cổ đổng hữu quan đích công tác, nhất định thị hội hữu ngận đa nhân nguyện ý đích.”
Ôn hinh đề kỳ: Phương hướng kiện tả hữu (→) tiền hậu phiên hiệt, thượng hạ (↑↓) thượng hạ cổn dụng, hồi xa kiện: Phản hồi mục lục
Duyệt độc đề kỳ:
Tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu vi chuyển tái tác phẩm, toàn văn duyệt độc do võng hữu phát bố.
Như quả nâm phát hiện toàn văn duyệt độc trung đích tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu một hữu cập thời canh tân, thỉnh phát trạm nội tiêu tức thông tri, nâm đích nhiệt tâm thị đối bổn trạm tối đại đích chi trì.
Thư hữu như phát hiện toàn văn duyệt độc trung đích tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu nội dung dữ pháp luật để xúc chi xử, thỉnh lập tức hướng bổn trạm cử báo. Phi thường cảm tạ nâm đích hợp tác dữ chi trì!
Cai tiểu thuyết toàn văn duyệt độc cận đại biểu tác giả bổn nhân đích quan điểm, dữ đích lập tràng vô quan, như hữu chất nghi thỉnh liên hệ ngã môn.
Như quả đối tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu tác phẩm nội dung hữu ý kiến, kiến nghị phát tống bưu kiện hoặc trạm nội tiêu tức cáo tố ngã môn!
Toàn văn duyệt độc hòa tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu thị nhất bổn phi thường hảo đích thư, vi liễu nhượng tác giả năng cú đề cung canh đa canh hảo đích tác phẩm kiến nghị nâm cấu mãi toàn văn duyệt độc hòa tiểu thuyết tối tân chương tiết liệt biểu VIP chương tiết, hoặc đa đa tuyên truyện thôi tiến!