Hư không vực?
Lão thật thuyết, giá cá từ dương nghị hoàn chân tựu bất thái thục tất —— chỉ bất quá dã bất năng toán mạch sinh bãi liễu. Đồng dạng thị lai tự vu na phân “Thường thức” đương trung đích tín tức, chỉ bất quá do vu thái cao đoan, nãi thị khiên xả đáo đại hư không đương trung đích nhất ta cụ thể tình huống đích tiêu tức, sở dĩ tri đạo tiền nhất khắc tài siêu thoát liễu bổn nguyên tằng thứ thành tựu tứ giai đích dương nghị nhất trực một hữu quá đa đích quan chú.
Hiện tại lai hồi tưởng nhất hạ đích thoại, na phân thường thức đương trung đối hư không vực đích miêu thuật đảo dã bất đa, chân chính trị đắc chú trọng đích điểm tựu canh thiếu liễu —— dương nghị tối cảm hưng thú đích thị giá lưỡng cá địa phương đích căn nguyên áo bí, bất thị tha tâm đại, nhi thị tại tử tế đích chỉnh lý liễu nhất hạ quan vu giá phương diện đích tín tức chi hậu, tha đột nhiên hữu liễu nhất chủng mạc danh đích kí thị cảm……
Thập ma khiếu hư không vực? Giản đan địa thuyết, tựu thị đại hư không đương trung tồn tại trứ đích, năng cú nhượng tối nhược đích tân sinh tứ giai tồn tại hành tẩu tại kỳ trung, dã bất hội hữu bị chính thường trạng thái hạ đích hư không hoàn cảnh càn điệu đích nguy hiểm đích —— đại hư không đương trung cực vi hãn kiến đích dĩ “Bình hòa” vi chủ cơ điều đích nhất phiến khu vực.
Tựu hảo tượng thị phồn hoa đích đại thành thị nhất dạng, trật tự ngận an định, nhất ta dã ngoại sinh tồn ái hảo giả hoặc giả chiến sĩ, đặc chủng binh chi lưu đích hữu trứ dã ngoại cầu sinh đích thường thức dữ năng lực, đãn đối vu tuyệt đại bộ phân tối phổ thông đích dân chúng nhi ngôn, hoàn thị yếu tại thành thị đương trung sinh tồn tài thị tối hảo đích, tối khinh tùng tối phương diện đích.
Nhi thuyết giá loại sở tại tại đại hư không đương trung phi thường phi thường đích hi thiếu —— cứu cánh hi thiếu đáo liễu hà đẳng địa bộ ni? Cận cận chỉ hữu lưỡng xử! Tại dương nghị khán lai, dĩ thử thời chính dữ tha tham thảo giá cá vấn đề đích na vị đích thật lực, địa vị nhi ngôn, giá dạng thuyết xuất nhất cú thoại lai cơ bổn thượng tựu đại biểu trứ chân lý dữ tuyệt đối liễu, chí thiếu tại tha đích nhận tri, dĩ cập tại tha đích giao hữu quyển tử đương trung sở hữu nhân đích nhận tri lí, chỉnh cá đại hư không tựu chỉ hữu lưỡng xử “Hư không vực”!
Tự nhiên nhi nhiên đích, thử loại sở tại dã tựu thành vi liễu ngận đa tại đại hư không đương trung sinh tồn phồn diễn đích chủng tộc đích thủ tuyển trú địa —— phủ tắc đích thoại tựu thái bất tỉnh tâm liễu, kí nhiên thị chủng tộc tựu tất định hội hữu tân sinh đích nhược tiểu tồn tại, tại chính thường đích đại hư không đương trung tưởng yếu lộng xuất nhất phiến an ninh bình hòa đích khu vực lai đảo bất thị nhất kiện nan sự nhi, giá loại năng cú tại đại hư không đương trung phồn diễn đích chủng tộc đương trung chí thiếu dã thị tồn tại trứ lục giai tồn tại đích, thất giai bát giai nãi chí cửu giai thập giai đô khả năng ngận phổ biến —— trọng điểm tại vu duy trì, bất đoạn địa duy trì na dạng nhất phiến cố định khu vực nội đích hư không ổn định bình hòa, giá tựu nhu yếu nhất cá chí thiếu lục giai đích tồn tại tọa trấn liễu.
Nhi thả thập giai chi hạ đích tồn tại hoàn vãng vãng vô pháp phi thường hảo đích khứ ứng đối nhất ta hư không đương trung đích đột phát sự kiện, tự kỷ đảo thị vãng vãng vô ngại, đãn tại na cá quá trình trung năng bất năng hộ trụ nhược tiểu đích tộc nhân tựu yếu khán cá nhân bổn sự liễu……
Chí vu đáo ổn định đích vũ trụ thế giới đương trung khứ sinh tồn phồn diễn? Phổ thông đích bổn nguyên vũ trụ tựu bất đề liễu, đối vu cao tằng thứ tồn tại nhi ngôn thật tại thị thái biệt khuất, nhi đặc thù thế giới hựu bất thị na ma hảo trảo đích, trảo đáo liễu dã vị tất hợp thích —— canh trọng yếu đích thị hợp thích đích đặc thù thế giới đương trung tồn tại trứ đích bổn thổ thế lực dã vãng vãng bất thị hảo nhạ đích.
Đáo tối hậu hoàn hữu tối trọng yếu đích nhất điểm, thế giới hoàn hữu hủy diệt tân sinh chi luân hồi giá ma nhất thuyết!
Đa phương diện đối bỉ chi hạ, tựu sung phân thể hiện liễu hư không vực giá loại sở tại đích ưu việt tính, vu thị vô tẫn tuế nguyệt hạ lai, lưỡng phiến hư không vực tựu đô thành liễu không khoáng vô ngân, chỉ hữu ngẫu nhĩ năng cú kiến đáo đích vũ trụ thế giới điểm chuế đích đại hư không đương trung, cực vi hãn kiến hựu cực tẫn phồn hoa đích, tuyệt vô cận hữu đích lưỡng xử sở tại.
Dã thị đại hư không đương trung vô sổ cường giả nhận khả độ tối cao đích lưỡng xử giao dịch tập tán địa chi sở tại.
Giá đảo bất thị thuyết chỉnh cá đại hư không chỉ hữu giá ma lưỡng xử giao dịch tập tán địa —— giản đan địa thuyết tựu thị giao dịch thị tràng, tượng ngận đa tại đại hư không đương trung phi thường xuất danh đích cường đại đặc thù thế giới dã đô hữu trứ loại tự đích tính chất, vưu kỳ thị kỳ trung hoàn cảnh thiên hướng trật tự đích na chủng. Đãn thế giới thủy chung thị thế giới, kỳ trung thủy chung tồn tại trứ nhất cá dung nạp tằng thứ thượng hạn đích vấn đề, đối vu nhất ta tằng thứ cực cao, khước hựu một hữu cao đáo na chủng ly phổ đáo năng cú hoàn toàn tương tự kỷ thu liễm khởi lai đích địa bộ đích cường giả nhi ngôn tựu hữu ta dam giới liễu.
Tượng thử thời dữ dương nghị chính tại đàm thoại đích giá vị, tại luận ngoại tằng thứ đương trung tuyệt đối thị hưởng đương đương hữu nhất hào đích tồn tại, nhân vi tha ngạnh thị năng cú tố đáo chân thân hàng lâm bổn nguyên vũ trụ, giá hoàn một hoàn, hoàn năng cú đáo thứ nguyên tằng thứ đích thế giới đương trung đãi nhất trận tử! Na bất chỉ thị nhất cá biệt khuất đích vấn đề, yếu tri đạo, hữu nhất ta cương cương đột phá đạt đáo luận ngoại tằng thứ đích cường giả, tha môn hữu thời hầu vô pháp đặc biệt hoàn mỹ đích tương tự thân đích nhất ta năng cú đối ngoại giới sản sinh ảnh hưởng đích nhân tố thu liễm khởi lai, nhất bất tiểu tâm chi hạ trực tiếp tương dung nạp thượng hạn vi thập giai nãi chí thập nhất giai đích đặc thù thế giới xanh bạo đô ngận chính thường!
Đối bỉ sản sinh mỹ……
Nhi hư không vực đích tồn tại tuy nhiên đặc thù, bổn chất thượng khước chung cứu thị dữ đại hư không bổn thân bình cấp đích, giá tượng chinh thập ma?
Hiện tại tố sinh ý đô giảng cứu giá ma nhất cá “Hướng khách hộ đề cung tối ưu chất đích phục vụ thể nghiệm đích” lý niệm, tiến liễu nhĩ đích điếm đệ nhất cảm giác tựu thị biệt khuất, giá cảm giác khẳng định bất năng hảo, độc nhất phân nhi, một đắc tuyển đích thoại dã tựu bãi liễu, đãn hiện thật khước thị hữu hư không vực đích tồn tại châu ngọc tại tiền……
Đãn hiện tại dương nghị canh cảm hưng thú đích khước thị giá lưỡng xử hư không vực đích chân chính căn để, thật tại thị giá vị đích nhất cá thoại đề nhượng tha tưởng đích hữu điểm đa. Chí vu đáo hư không đệ nhất vực hoặc giả hư không đệ nhị vực đương trung khứ chuyển du chuyển du thập ma đích…… Chí thiếu tại chân chính thành tựu ngũ giai chi tiền, dương nghị giác đắc tự kỷ liên giá cá tưởng pháp đô bất hội hữu, thật tại thị cản lộ hữu phong hiểm xuất môn nhu cẩn thận.
Tối hậu, tại khảo lự liễu giá ma đa chi hậu, dương nghị chung vu khai khẩu phản vấn liễu nhất cá tha tự giác ngận hữu thâm độ đích vấn đề: “Hư không vực cứu cánh thị chẩm ma hình thành đích?”
Một hữu hồi đáp tri bất tri đạo na chủng vấn đề, dương nghị giác đắc na bất dụng thuyết liễu, tự kỷ đích na ta thường thức hoàn thị đương sơ nhân gia tống đích ni. Chí vu vi thập ma tại hiện tại vấn giá cá vấn đề —— hư không vực chân đích thị tự nhiên hình thành đích mạ?
Chân chính đích trọng điểm tại vu dương nghị thính đáo liễu na vị chi tiền tịnh vị khắc ý yểm sức đích tự ngữ chi thanh, thập ma khiếu “Một thân nhãn kiến chẩm ma dã bất hội tín đệ tam vực giá ma khoái tựu xuất hiện liễu”? Thập ma đệ tam vực? Kết hợp tiền diện lưỡng cá tưởng, đương nhiên thị hư không đệ tam vực!
Sở dĩ thuyết, giá chân đích bất thị dương nghị đa tưởng đích mao bệnh……
“Giá cá vấn đề, ngã bất đắc bất thuyết nhĩ kháp hảo vấn đối nhân liễu, na phạ thị tại ngã môn giá bang luận ngoại tằng thứ đích tồn tại lí diện, tri đạo giá cá vấn đề đáp án đích dã bất thái đa, nhược phi nhĩ cơ duyên xảo hợp chi hạ phù hợp liễu điều kiện, ngã dã bất khả năng hội cáo tố nhĩ.” Uy nghiêm thanh niên nã nhãn tình tùy tiện tảo liễu tảo dương nghị, đồng thời khẩu trung giá bàn đạo.
“Án thuận tự bài sổ tự, thuận lý thành chương đích, hư không đệ nhất vực tự nhiên thị xuất hiện tối tảo đích nhất phiến hư không vực. Nhi dã chính như nhĩ sở tưởng, giá loại đặc thù địa điểm đích tồn tại đích xác bất thị thiên nhiên đích. Tưởng khởi lai dã hữu ta cảm khái, đương sơ ngã đích nhất vị lão bằng hữu bách vô liêu lại chi hạ đột nhiên khởi liễu tâm tư, tưởng yếu tại giá đại hư không đương trung đích chí cao quy tắc thủ để hạ thưởng hạ nhất phiến chân chính chúc vu tự kỷ đích địa bàn lai, tiện tùy thủ đối trứ tự kỷ đương thời sở xử đích na phiến hư không hạ liễu thủ, triệt để khu trục liễu kỳ trung đích chí cao quy tắc, tịnh tại kỳ trung đả thượng liễu tự kỷ đích ấn ký, nhiên hậu tựu phát hiện bị thưởng hạ đích na phiến địa bàn đột nhiên khả dĩ cụ bị ‘ ổn định bình hòa ’ đích bổn chất liễu……”
“Giá tựu thị hư không đệ nhất vực?” Dương nghị kiểm bì bất động thanh sắc đích trừu súc liễu lưỡng hạ, tuy nhiên dĩ kinh hữu ta tập quán liễu, tự kỷ dã tại hướng trứ na cá phương hướng phát triển, đãn giá chủng dĩ tuyệt đối vô sở vị đích thái độ lai diện đối na chủng đặc biệt cao đại thượng đích sự tình đích tố pháp……
Dương nghị đột nhiên hữu ta lý giải na ta dĩ vãng bị tự kỷ lộng đắc ngận đản đông đích nhân đích tưởng pháp liễu. ( vị hoàn đãi tục. )