Tác giả: Vương đạo nhất thư danh: Loại biệt: Khoa huyễn tiểu thuyết canh tân thời gian: 2016/05/0616:18:30 tự sổ:2493
Kinh quá thử thứ sự tình chi hậu, vương đạo tri đạo chỉnh cá ma pháp nghị hội đích thượng tằng đích tồn tại môn dĩ kinh mật thiết đích ngưng thị trứ tha liễu, thử thứ nhược phi uy đốn đại sư ‘ lợi lệnh trí hôn ’ đích cử động ni cổ lạp tư vị tất năng hội xuất hiện, khả năng hội tại ám trung nhất trực giam thị hoặc bảo hộ trứ tha. Tất cánh tha thị văn danh vu chỉnh cá ma pháp thế giới đích thiên tài ‘ ma pháp chi tinh ’.
Tái gia thượng uy đốn hảo tử bất tử đích dụng thượng liễu ni cổ lạp tư thân tự chế tác đích quyển trục, đương nhiên thị chỉ hữu ni cổ lạp tư thân tự xuất thủ tài năng giải quyết liễu. Ni cổ lạp tư đáo thử tự nhiên thị bất kỳ quái liễu.
Nhi thả thùy dã một tưởng đáo uy nhĩ khoa đặc hội như thử quả đoạn, trực tiếp bạo lực luyện hóa liễu thần tính, đột phá truyện kỳ đích giai vị, vi liễu ma pháp nghị hội đích quyền uy, dã vi liễu danh nghĩa thượng đích công chính, vu công vu tư chi hạ, ni cổ lạp tư đô đắc diệt liễu uy đốn, thậm chí hoàn yếu tống xuất điểm đông tây tố vi phong khẩu phí, giá, tựu thị thượng vị ma pháp sư môn tất tu tuân thủ đích quy tắc.
Sự thật thượng, như quả hoán cá giác độ khán, như quả vương đạo một hữu đương cơ lập đoạn đích bạo lực luyện hóa thần tính, đột phá truyện kỳ, nhi thị bị bách giao xuất thần tính hoặc giả bị uy đốn kích sát liễu thưởng tẩu hậu thưởng tẩu thần tính ni, ni cổ lạp tư giá thời xuất hiện liễu, hoàn hội tái đại nghĩa diệt thân, sát liễu uy đốn mạ? Đáp án chỉ năng thị…… A a liễu.
Tử liễu đích thiên tài, bất thị thiên tài, na tựu thập ma đô bất thị, phản nhi thị uy đốn, tố vi ni cổ lạp tư đích bằng hữu chi tử, luyện hóa liễu thần tính, diên tục thọ mệnh bất thuyết, thậm chí hữu khả năng đột phá bán thần, nhật hậu tất nhiên dã thị quy vu ni cổ lạp tư thủ hạ…… Giá, tựu thị thượng vị giả đích thủ đoạn.
Sự thật thượng, vương đạo bổn tôn tựu thị lĩnh ngộ liễu không gian pháp tắc chi lực đích thất giai đại năng, tha thị minh bạch, tại hữu hậu môn đích không gian ba động hạ, ni cổ lạp tư chỉ yếu cảm giác đáo bất đối, hoàn toàn khả dĩ thuấn tức gian dĩ ma pháp quyển trục vi tọa tiêu, chỉ xích thiên nhai lai đáo hải đảo, đệ nhất thời gian trở chỉ sự thái đích kế tục phát sinh, giá thị lục giai thời đích vương đạo khinh dịch năng tố đáo đích sự tình, đãn thị ni cổ lạp tư khước một hữu, phản nhi thị tha đáo liễu ‘ nhất cá ma pháp thời ’ đích thời gian tài cản đáo. Hiển nhiên kỳ trung hữu trứ mạc danh đích đả toán, đương nhiên. Giá tựu thị lánh thuyết liễu.
Nhi ni cổ lạp tư đích cảnh giới, vương đạo năng cổ toán xuất lai, sơ bộ mạc đáo lục giai đích cảnh giới, loại đồng vu thử thế giới tín ngưỡng thần chi đích cảnh giới. Nhược thị tha năng cao cử thần tọa, ngưng kết thần cách, tiếp thu tín ngưỡng, lập thời đô năng đột phá đáo lục giai điên phong, thành vi nhất vị thần vương đô bất tại thoại hạ. Đãn thị ngận hiển nhiên đích, tại tri đạo liễu tín ngưỡng chi độc đích đại giới hạ, ni cổ lạp tư tự nhiên thị bất khả năng giá dạng đích, sở dĩ, tha nhất trực khốn đốn tại bán thần điên phong chi cảnh, nhất trực tại tăng hậu tha đích bổn nguyên, khước nhất trực bất đột phá, tựu thị yếu mạc tác xuất lánh nhất điều lộ.
Na thị loại đồng vu vương đạo bổn tôn tại hiện thật chủ thế giới đích tiến giai lộ tuyến.
Đồng dạng đích, thù đồ đồng quy, ni cổ lạp tư dã tưởng đáo liễu sang tạo thế giới. Dĩ thân hợp thế giới, thành vi vị diện chi chủ, thành tựu vị diện chân thần, nhi phi tín ngưỡng thần đích chân thần chi lộ, nhi bất thị thần chi chi lộ.
Chân thần giả, kí chân chính đích thần, sở hữu vĩ lực bất giả ngoại vật, thử vi chân thần, chân chính đích bất hủ.
Nhi thần chỉ, tức thị tông giáo chi thần. Tín ngưỡng chi thần, dĩ vạn dân tín ngưỡng chi lực, vi lực lượng lai nguyên, tín chúng bất tử tuyệt. Tắc thần chỉ bất diệt, đãn phản chi, tín ngưỡng chi lực dã tại thúc phược trứ thần, đương hữu nhất nhật tín chúng đích ** vô pháp mãn túc, hoặc giả bị phao khí hậu, thần chỉ dã tương vẫn lạc.
Ni cổ lạp tư bất quý thị ngũ bách niên gian túng hoành thử thế giới lưỡng tọa đại lục đích thần cấp nhân vật. Tại minh minh trung đích cảm ứng trung phát giác đáo liễu nhãn tiền ‘ uy nhĩ khoa đặc ’ đích bất phàm, vu thị đệ nhất thời gian tố xuất liễu di bổ, bao quát đại nghĩa diệt thân, sát liễu uy đốn, hoàn hữu tặng tống liễu bán vị diện sang tạo đích tương quan tri thức đẳng đẳng.
Đương phát giác uy nhĩ khoa đặc tịnh một hữu nhân vi thần tính đích ô nhiễm nhi ảnh hưởng tiềm lực thời, ni cổ lạp tư tựu tri đạo, nhãn tiền đích giá nhân bất giản đan, nhân thử hậu diện tái thuyết xuất liễu ‘ ngã ngận cao hưng tại ma pháp thế giới đích tiền hành đạo lộ trung, hựu tương đa nhất vị đồng hành đích hỏa bạn ’.
Kỳ trung hữu trứ mạc danh đích ý vị, bàng nhân thính liễu bất đổng, đãn chỉ hữu lưỡng nhân tâm trung ẩn ẩn hữu sở minh bạch, giá thị thượng vị cường giả môn tài năng thể hội đích mặc khế.
Sở dĩ tài hữu ni cổ lạp tư đích bổ thường lễ vật, nhi vương đạo dã thản nhiên đích tiếp thụ liễu, thậm chí liên khách sáo đích thôi thác đô một hữu.
Vương đạo trạm tại cao tháp thượng đích, phù trứ tháp thân thượng đích song bích, tâm trung nhược hữu sở tư dĩ thượng niệm đầu.
Thượng vị giả đích tư tự, tằng kinh thị vương đạo vô pháp xí cập thậm chí vô pháp tiếp xúc đích lĩnh vực, đãn thời chí như kim, đương vương đạo tái hồi thủ thời, tài phát hiện, bất tri bất giác gian đương tự kỷ đắc đáo siêu thần chỉ hoàn hậu giá ma đa niên, tha dã dĩ kinh thành vi liễu giá dạng đích thượng vị giả.
Tâm trung phi thị vô hỉ vô bi, nhi thị nhất thiết đô tại tâm trung minh thanh, bất bị phàm tục đích đạo đức lý niệm thúc phược, khước hựu bất hội chủ động đích phá phôi phàm tục đích đạo đức lý niệm, đãn đương diện đối hữu lợi vu tự kỷ đích sự tình hậu, khước hào vô cố kỵ.
Chỉ nhân nhất thiết vĩ lực giai tại tự thân, nhất thiết đắc thất phi nhất thời sở năng phê phán, chỉ nhân tự thân bất hủ a.
“Thả nhượng ngã tiên sang tạo giá cá thế giới đích sở vị bán vị diện ba.”
Ma pháp tháp hạ, dĩ kinh hữu hứa đa nhân tại tháp hạ liễu, uy đốn đích đáo lai, dẫn khởi đích chư bàn dị tượng thị chỉnh cá hải đảo sở hữu dân chúng đô tri đạo đích, thậm chí hoàn dẫn khởi liễu bất tiểu đích tao loạn, giá thời, hải đảo đích thủ hộ kỵ sĩ, sĩ binh, quản gia, phó nhân đẳng đô kinh động liễu, đãn thị vương đạo đô một hữu lý hội.
Tha vi nhất huy thủ, khoách âm thuật hạ, tha đích thanh âm truyện xuất: “Đô tán liễu, cương cương thị ngã đích nhất cá bằng hữu đáo phóng, hiện tại một hữu sự liễu, ngã yếu bế quan nghiên tập ma pháp nhất niên, sở hữu nhân bất đắc kháo cận ma pháp tháp nhất công lí nội, giá thị ngã đích mệnh lệnh.”
Thuyết hoàn hậu, vương đạo khải động liễu ma pháp tháp đích phong bế phòng hộ thể hệ, tiến nhập ma pháp tháp trung tiến hành trứ tha yếu tố đích sự tình.
Tại giá cá thế giới đích hư không vũ trụ trung, tồn tại trứ vô cùng vô tẫn đích hoạt tính năng lượng, nhân thử dã hối tụ liễu các chủng các dạng đích năng lượng vị diện hòa năng lượng tuyền qua năng lượng nguyên, dã nhượng không gian biến đích huyễn diệt bất định, thời bất thời đích đô hữu tiểu đích thế giới, vị diện bất đoạn sản sinh, dã bất đoạn diệt vong.
Do thử khả kiến tại giá cá thế giới sang tạo bán vị diện tịnh một hữu đa nan, đương nhiên, dã hữu nhất định đích môn hạm, chí thiếu dã yếu hữu truyện kỳ pháp sư đích giai vị.
Thập ma thị vị diện? Nhất cá hoàn chỉnh đích vị diện thị nhất cá độc lập đích thế giới, giản đan đích thuyết, tựu thị nhất cá tự thành thế giới tuần hoàn thể hệ đích tinh cầu thế giới, nhi bán vị diện tắc yếu giản đan đích đa, khả dĩ bị nhân công chế tác, bỉ như tối tối giản đan đích không gian chỉ hoàn, không gian loại trang bị, tại mỗ chủng trình độ thượng đô toán đích thượng thị bán vị diện.
Đãn thị bán vị diện kí nhiên năng hữu ‘ vị diện ’ lưỡng cá tự, tự nhiên bất năng như thử hoa phân, nhân thử, nhất cá bán vị diện đích sang tạo, thủ tiên nhu yếu hữu nhất cá ổn cố đích năng lượng hạch tâm, bất đoạn đích hấp thủ hư không vũ trụ đích năng lượng lai chi xanh thế giới đích ổn định, thành trường, tráng đại.
Sở dĩ thuyết, tất tu yếu hữu truyện kỳ đích thật lực, nhân vi chỉ hữu truyện kỳ tài năng chưởng ác không gian đích thủ đoạn, hoàn hữu ngưng tụ xuất bán vị diện chi hạch, ân, thật tế thượng, tựu thị dĩ tự thân đích lực lượng chi nguyên, ma lực chi tinh vi lam bổn, phục chế xuất tựu khả dĩ liễu, sở dĩ thuyết, phi truyện kỳ giả, căn bổn vô pháp sang tạo bán vị diện. ( vị hoàn đãi tục. )
Tân thư,,,,,,,,,,